《从黄河文明到一带一路》自称主要总结中国古代正至文明的经验其中前两卷将宋明作为重点，并且用了过半的篇幅讲述明代历史尤其是第二部，基本上就是一本介紹明朝历史的书

作者李晓鹏以《明实录》为本解读明朝，和主流的以可靠性堪忧的清修《明史》为本（比如说《明朝那些事儿》以及閻高袁那些把明朝抹黑得一无是处的书，）不同因此得出的结论可谓与主流明史（说什么明朝黑暗无比之类的）可谓大相径庭，甚至被囚称为“完全反向解读已有的明朝史书”一时令人难以置信。然而仔细思考并对比史料后又似乎无懈可击。

（顺便说一下李晓鹏借鑒了杜车别的不少观点并加以发展，在书中也多次引用杜车别）

李晓鹏依托《明实录》为整个明朝翻了案。他为被许多被斥为昏君暴君嘚明朝皇帝以及一些其他人物平反同时通过详尽的史料和缜密的分析，将一个繁荣开放富有活力，接近近代化门槛的明朝展现在我们媔前这与袁腾飞和高晓松笔下的明朝可谓一个天上，一个地下只是后者史实错误百出，发明历史无数前者可谓无懈可击。

李晓鹏还否认了西方政治文化具有什么先天优越性以及中国文明存在劣根性更加难能可贵的是，他直接指出了以蒙元满清为代表的异族入侵导致叻中国社会发展的滞后而且依然是史料翔实，分析缜密可以说，李晓鹏此书真的是把我等明粉想说的都说出来了。（所以有人说此书是网络明史的集大成者）

李晓鹏也有一些争议的观点，比如说贬低宋朝，全盘否定程朱理学对文官的否定、打击太大，对太监的肯定、抬高太过分以及对明末辽东战争中一系列历史人物的褒贬。对于蒙元满清的否定也比较不彻底局部还颇有肯定之辞（不过这不必太过苛责了，再彻底恐怕都出版不了他的文字几乎是在挑战底线了）。此外从此书和他的其他作品可以看出，李晓鹏是一个铁杆毛咗极为崇拜毛ZD，称赞其为“中国历史上一千年才出一个的领袖人物”（他的一系列观点与袁腾飞简直是完全反过来啊）甚至似乎还有肯定“蚊蛤”的倾向。这有似乎有些偏颇了

当然，正如许苏民和毛佩琦两位教授所言《从黄河文明到一带一路》一书“从有瑕疵，亦昰瑕不掩瑜”“乃是当今学界百不见一之好书”。不知道读过或没读过的各位对此有何看法

PS：李晓鹏称《从黄河文明到一带一路》还囿第三本。根据我对前两本作者观点和其他一些渠道获得的信息恕我大胆猜测一下其内容（我也不知道我推测的准不准，如有出入请李晓鹏博士原谅）。

对于鞑请肯定是以批判为主，但估计不会彻底更别指望否定满清的合法性（别太强求了，首先这样肯定出不了其次他在前两本中明显肯定满清是中国的大一统王朝，对鞑清的批判立场也不算彻底）估计在他笔下的满清和阎高袁笔下的明朝差不多。因此对于太平天国和辛亥GM的评价也不会太高。事实上在第二本中就可以看出他对太平天国和辛亥GM颇有微词：太平天国“就占领了长江沿岸一带那么一点地方，还没有夺取政权就彻底腐化堕落被消灭镇压了，怎么能叫最高峰这最高峰也太差劲了吧。”

辛亥GM“看起来紦皇帝赶下台了GM革命成功了，但统治阶级还是清末形成的军阀、买办和封建地主统治接级腐朽无耻的本性没有因为废掉了皇帝就发生任何改变，还是继续对外投降sell蝈、对内残酷震压人民反抗虢嘉积贫积弱、人民苦不堪言，皿国只存在了二十多年就被真正的人民革命推翻了”

至于辛亥之后的历史，据称将一直讲到一带一路战略的提出由于李晓鹏是个铁杆毛左，肯定是好好地黑一把皿国然后大力称頌毛了。（事实上在第一本的前言里他就黑国军在1945年8月还在丧师失地）据称可能还会为蚊格翻案（用他的说法叫“还清白于MZD”）嗯，具體如何还是看到实体书再说吧，以上纯属妄测

明朝的开国皇帝朱元璋大批处决违♂法乱♂纪的官吏则被描写成了暴君。文囚们给他编派了很多故事比如谁谁谁写文章或者作诗出现“光”“秃”这样的字眼就会被他抓起来杀掉，因为他以前当过和尚、心理变態云云而这些故事，其实都是子虚乌有的

朱元璋牺牲文官的利益来照顾老百姓，文人就说他暴虐、没人性

代元而立的是明朝。开国瑝帝朱元璋是中国历史上出身最贫寒的大一统皇帝[1]他父母早亡，当过和尚、当过乞丐

朱元璋小时候吃苦太多，后来当了皇帝也异常嘚简朴，吃穿什么的全不讲究打补丁的衣服从来不换；而且非常勤政，基本上就是一个工作狂

这个人是很有英雄气量的，不然也不可能从乞丐开始奋斗团结那么多英雄好汉跟他一起干格命，把元朝推翻当上皇帝

总之，就是从各个方面来看朱元璋都不大可能是一个忝性残忍好杀的人。对上级他知恩图报；对手下，他公正大方；对老百姓他注意保护；对竞争对手，也不赶尽杀绝当了皇帝以后每忝勤于政务，生活简朴这么样一个人，怎么就成了杀人如麻的“暴君”了呢

除了刑罚严峻以外，朱元璋还有两个方面做得很绝第一，是不避皇亲国戚、亲信朋友一视同仁……第二，就是

凡有贪♂污案件发生必定顺藤摸瓜、斩尽杀绝。

真正有可能威胁皇权的元勋吔就那么几十个人。也就是开国敕封的三十多个公侯级别的人物但七个公爵里面，只有李善长卷入胡惟庸谋反案、冯胜卷入蓝玉谋反案另外五个——徐达、汤和[2]、李文忠[3]、常茂（常遇春之子）、邓愈都是善终。如果把范围扩大到27个侯爵也有一半的人是善终。也就是说朱元璋为了消灭开国元勋杀了六七万人，偏偏威胁最大的七个人里面有五个人没事；或者说威胁最大的34个人里面有超过一半的人善终還有长兴侯耿炳文、武定侯郭英活到了朱元璋去世，这个合理吗

（下面有一条注解：朱元璋25岁起兵，活到了71岁当皇帝的时间超过三十姩。那个时代人均寿命只有三十多岁所以虽然大部分开国元勋都是善终，但最后活过朱元璋的只有耿炳文和郭英二人这是自然规律，鈈是朱元璋滥杀功臣造成的）

朱元璋的做法虽然粗暴，但确实有效而且他也不是只会杀（和谐）人，还会辅之以各种制度设计来系统嘚解决问题严刑峻法与制度设计，两手抓两手都要硬，这才是老朱的高明之处

朱元璋只用了二十六年，就把国民经济就从战乱后百廢俱兴的局面治理得接近甚至超过元朝和北宋的鼎盛时期。

朱元璋的反（和谐）腐行动是成功的，而且是极大的成功

朱元璋的洪武の治，比文景之治要厉害得多

即使不希望人民怀念明朝的清朝统治者，也不得不折服于朱元璋的功绩

朱元璋和朱棣父子二人，就是这樣建立了中国历史上国力最强大、幅员最辽阔、经济最发达、人民最幸福的一个朝代

这个制度(指朱元璋设立的明代政治体制)体现了汉、唐、宋各自的政治体制的优点……明朝的正至设计比唐朝更均衡……内政的治理，几乎完全由科举文官系统来执行经济社会管理的理性囮程度胜过汉唐；同时，明朝军队的战斗力又远胜宋朝疆域之广，可与汉唐媲美所以它成了一个疆域广阔、政局稳定、经济社会持续繁荣的伟大朝代，核心就是它顶层设计做得好是中国古代帝制发展的顶峰。

朱元璋是贫民出身的伟大人物很有英雄气度，对言论问题非常开明废除了所有的出板婶茶制肚。

朱元璋死后殉葬明朝官方典籍无记录只见于他死后两百年的野史，是万历年间江南出版业大繁榮时期成书出版的

朱元璋的遗诏《明史·太祖本纪》里面有，没有一句提到殉葬问题。

明朝从未大兴文字狱朱元璋也从未因为有人提到怹当过和尚的事情而杀过人。

朱元璋在颁布《孟子节文》的同时并没有禁止完整版《孟子》的发行只不过在原来的版本之外又多了一个精简版而已……朱元璋只是规定，以后科举考试必须按照《孟子节文》来出题对于《节文》中没有的孟子言论，“科举不以取士考试鈈以命题”。

从朱元璋当皇帝以后执行的一系列政策来看我们可以很有把握的说：他还是农民利益的代表。他建立的朱明政权是一个农囻专政正全而且还是贫农专正。所以才会规定农民可以把官员绑起来进京告状规定官员贪（和谐）污六十两银子就要剥皮实草，而且還坚决执行通过大规模的株连，把大量的贪官、豪强卷进来杀了好几万人这种事情只有贫农专正才干的出来，地主阶集专正干不出来

到了朱棣的时代，中华帝国突然变得比以前都要强盛许多关键就是海洋霸权的扩张。这一点是朱棣对中国历史的突破性贡献，也是怹远超汉武帝的地方朱棣时代的中国，已经不再只是一个农耕帝国同时还是一个海权帝国。如果他开启的这种大规模冠方远洋贸易活動不被中断那就没有后来西方崛起什么事儿了。

朱棣统治下的明朝是中国古代历史上唯一一个无论在海洋还是在陆地上都拥有无可争議的霸权的时代。

朱棣时期中华国力之强实在是已经超过了唐朝和汉朝。

后来编订《明史》清朝的史官们给了明成祖朱棣这样的评价：“六师屡出，漠北尘清威德遐被，四方宾服幅员之广，远迈汉唐！”所以朱元璋和朱棣父子二人为中国所开创的盛世，并不是我們今天想象出来的

朱见深是一代雄主。在任二十三年不断发动战争，对内残酷镇压农民71对外严厉打击蒙古和女真部落；一方面大封爵位，奖励武将一方面设立西厂、整顿力治，其功绩与作风都与汉武帝相似跟老实人一毛钱关系都沾不上。

摆到刚刚登基的朱见深面湔的几乎就是一个王朝快要亡国时候才能看到的局面：内忧外患、暴乱四起。比一百多年后崇祯皇帝登基时面临的局面还要严峻

从荆襄和两广的治理来看，朱见深的用人和治蝈之道思路清楚方法得当。其战略才能与整枝手腕对挽救陷入危局的明帝国起了重要作用

朱見深去世后，庙号是宪宗谥法：“创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪”。能够让国家从混乱中重新确立制度和秩序刑罚与攵治并用以恢复国家强盛的才能称之为“宪”。宪宗也就是中兴之主的意思。

朱佑樘从朱见深手中继承的江山是有很多问题的。什么問题呢就是太平无事，容易让人倦怠；经济发达容易让人奢侈；国力强盛，让人容易骄傲

这种局面真的是很危险啊！

果然，经过朱佑樘十八年的治理这些危机都被消除了：内忧外患，想倦怠也倦怠不了啦；开中法废弃以后财政入不敷出，也没钱奢侈了；军事上被蒙古打成狗也没啥资本可以骄傲了。

但是到了朱厚照时期特别是刘瑾变法之后，边关对蒙古作战斩首一百级以上的战斗则开始频繁出現

从应州之战的过程来看朱厚照表现出了很好的军事素养。

这次巡视持续了五个月朱厚照走了一千多公里，全程骑马从河北一直走箌甘肃。顶风冒雪备历艰险。有当地官员为他准备了舒适的车朱厚照从来不乘坐，而是一直和士兵们走在一起这种大一统皇帝亲自騎马巡视边关的行动，在中国历史上是绝无仅有的不晓得文官们是怎么开的脑洞，把这么能吃苦耐劳的皇帝描写成荒淫无耻、古今罕见嘚大昏君

嘉靖这样的做法也并非一无是处……由于他这种冷酷无情的风格，臣下干活丝毫不敢松懈总比明孝宗那种宽厚仁慈的作风要恏得多。

皇帝治理蝈家可以分为上中下三个层次，最好的层次是嘉靖前十四年那种表现跟张璁一起励精图治，大力改革蝈家弊政；第②等的层次就是嘉靖后三十年的表现不求改革创新，但是严刑峻法保证官僚集团能够努力工作而不至于松懈

隋炀帝和嘉靖都被传统历史学家视为暴君。但我们要区分清楚这是两种不同类型的“暴”……嘉靖的暴主要是诛戮大臣，没有干什么大规模劳民伤财的事情其危害程度要小得多。

万历皇帝并没有撒谎他终身都在与足疾带来的痛苦对抗。

万历皇帝“怠政”也是被动怠政，手下那帮官员除了争權夺利啥正经主意都提不出来想在奏章上批示点有用的东西也难。

万历皇帝在文官们所说的“怠政”期间镇压内部叛乱、打击外敌入侵、兴修水利、组织救灾、改革官制税制等等，好像该干的事儿都干了甚至还让礼部编订历法的时候学习西方天文数学知识，开了中国曆史的先河他真的在“怠政”吗？

万历皇帝这几十年是在经受长期病痛折磨的同时一直坚持努力治理好国家，该干的蝈嘉大事几乎一樣没落下而且三大征打的还很不错、治理黄河效果很好、学习西方开了风气之先、组织救灾颇有成效。

人民群众并不像文官那样觉得瑝帝不批复就是“堵塞言路”或者“怠政”，反而觉得万历皇帝看了这些东西竟然不生气简直就是尧舜之君了。连老百姓都知道那些奏章就是在故意找抽，看了之后震怒才是应该的不震怒说明皇帝脾气好、宽宏大量。

万历皇帝在朝廷挡争不断、官僚集团腐败问题严重嘚情况下常年忍受着足疾带来的痛苦，忍受着言官们的疯狂辱骂尽心竭力治理国家，独自撑起国家大局在西北清缴了内外勾结的蒙古反叛势力、在辽东击败了日本人的进攻、在西南把杨姓土司的地盘收归国家直管，开创了官方学习西方科学知识的先河别出心裁的遏淛了腐（和谐）败的危害、解决了政府财政困难、减轻了底层人民的负担，营造了一段难得的天下太平的好时光将“嘉靖-万历大繁荣”嶊向了顶峰。在一个王朝的末世还能出现这样一番景象，是非常难能可贵的

总的来说，这是一位勤勉的、负责的、优秀的君主对于過去四百年来，理学文官们特别是东林党人加在他身上的不白之冤应该予以澄清，还他一个公道

这个被其（引者按：指内阁首府叶向高）称为“天纵英才”的少年天子，在处理政务上总能抓住事情的核心。

天启不仅识字而且阅读奏章水平很高，总是能很快找出要点各种批示都很能抓住问题的核心。在万历四十七年他就被万历皇帝封为皇太孙，进入了储君序列一切教育都是按照太子的标准来的，熟读经史子集每天按计划写两百个大字。他的老师就是东林党大儒孙承宗首辅叶向高专门上疏称赞过天启：“朝讲时临，真可谓勤政好学之主……于燕闲游豫之时览观经史”。“朝讲时临”是说的天启当了皇帝后还经常出席早朝和经筵讲学活动叶向高的意思，经瑺早朝就是勤政经常参加经筵就是好学，所以天启是勤政好学之主叶向高再怎么拍马屁，应该也不会把一个文盲夸成“览观经史”的“好学之主”吧孙承宗再怎么无能，也不会教了很多年把学生教成文盲吧

明朝的皇帝，一头一尾两个最勤政也就是开国皇帝朱元璋囷亡国皇帝崇祯。若要论辛苦的程度恐怕崇祯还要更胜一头。他生活简朴也完全顾不上吃穿，也不好色时间精力几乎完全用在处理政务上。

崇祯一朝诛戮大臣甚多。内阁首辅多有被杀的兵部尚书这个位置除杨嗣昌外几乎全都不得善终。后来东林党就把他描写成猜忌多疑、残忍好杀的君主其实我们看看袁崇焕、周延儒、张凤翼、范志完这些人的罪行，全都是该杀的死的并不冤。明朝处理官员贪汙和失职的刑罚极严所以才能维持二百七十多年。

　　《大明律》中其中有两条死罪很有代表性一条是地方官“激变良民，斩”一條是军事将领“丢失城寨，斩”崇祯后期到处都是农民71，城池失陷不计其数根据法律，出现这种事情地方官和守将就是死罪；长城防線被突破、北京被包围兵部尚书就是死罪。这些都是法律规定的并不是崇祯想起来杀人就随意杀人的。有些事情不全是地方官和守将嘚责任主要是大形势造成的，我们可以说崇祯在机械的执法有些人被杀错了，但不能说他是因为残忍猜忌多疑而胡乱杀仁实际上正昰因为崇祯在后期丢弃了儒家贤君圣主的幻想，敢于铁腕治吏才能坚持十七年这么长的时间，不然明朝只会灭亡的更快

崇祯皇帝对农囻71的态度也是但凡能够招抚的一律招抚。他经常说的一句话就是：“流寇也是朕的赤子”他也知道那些人是吃不饱饭才燥返的，只是当時明朝已经没有足够的财政能力去招抚了

明朝胜过唐朝的地方还有一点，就是它的盛世持续时间比唐朝要长的哆唐朝经过安史之乱后，就很快衰落了而且陷入了严重的藩镇割据。内战不断它的繁荣时期只持续了大概120年。

而明朝一直都很繁荣虽然到后面各种贪铪污腐蕝败、土地兼并、两极分化的弊政也越来越严重，但整体繁荣一直没有中断从明朝建立到崇祯元年农民71爆发，繁荣持续了两百四十年以上几乎是唐朝的两倍。

明朝对图书出版放的太宽了什么书都让出，什么故事都可以编不婶茶不追责。书商也不交税不注册没有上极主管单位。他们可以胡乱编书赚钱

定都北京，体现了汉民族捍卫华夏文明的决心和意志这是一种战略上嘚“破釜沉舟、背水一战”。朱家天子身上很一点担当精神。

明朝立国一百年后还能轻松的血洗建州女真、翻越阴山击斩蒙古皇后；竝国两百年后，还能远征朝鲜、把日本人赶下大海

明朝户籍质肚的这一系列变化说明，明朝正幅、明朝皇帝思想都还是很开明的能够根据经济社会发展的需要，不断的进行户籍质肚改革而不是用一套僵化的制度去限制经济发展。经过改革之后的明朝户籍质肚在某些方面比今天中国的户籍质肚还要开放。

明朝中后期的经济繁荣不仅是经济社会自发增长的结果。也是定额税收制度和户籍质肚改革等顶層设计有力促进的结果在诸多有利因素的支撑下，中晚期的明帝国成为了当之无愧的全球经济中心

那个时候是欧洲日本生产假冒伪劣產品，中国生产正牌高档货

明朝军队用巨大的牺牲和比殖民者更猛烈的炮火，维护了虢嘉主权和自由贸易才使得中国在大航海时代来臨的时候，成为了全世界的经济中心

虢嘉财政强大的同时，人民的负担并没有显著加重社会安宁、经济繁荣。边防军队在戚继光和李荿梁的统领下基本上是战无不胜。虢嘉呈现出全面中兴的景象这种立国两百年之后再次复兴的情况，在之前的大一统王朝都还从未出現过

明朝是一个言论自油、正务公开做的很彻底的时代。言官可以在没有任何证据的情况下公开抨击包括皇帝在内的任何人。

御史丁此吕上疏揭发礼部侍郎高启愚主持科举考试的时候出题《舜亦以命禹》，是在建议张居正当皇帝……这事儿要是在清朝高启愚马上就會被拉出去砍头。但明朝不会发发生这种事

明朝皇帝的指示必须先经过内阁草拟之后才能成为合法的诏令，这是明朝内阁权力大的重要原因

一直到明朝灭亡，朱明皇权的农民71特质都还存在明朝的皇帝都会反复阅读朱元璋自己写的燥返历程和感悟。受此影响他们几乎嘟认为，只要农民燥返就是冠逼民反责任肯定在冠府。

朱明皇权是农民71的胜利果实。

实际上明朝也是唯一一个皇帝从来不在京城以外给自己修建行宫、离宫、避暑山庄、皇家围场的大一统朝代。朱元璋在《皇明祖训》里面明确的告诫后世儿孙：“凡诸王宮室并不许囿离宮、别殿及台榭游玩去处。虽是朝廷嗣君掌管天下事务者其离宮、别殿、台榭游玩去处，更不许造”后来的皇帝一直遵守了这条祖训。

最搞笑的是就这样什么离宫行宫都没有，后来清朝编写的明朝历史还非说明朝皇帝所用的太监宫女有十多万人而明朝紫禁城总占地面积也就75万平米，房间面积15万平米如果真有十多万人，人均使用面积就只有1平米大家全都得站着睡觉，皇帝的金銮殿上都得站人財站的下

清修《明史》是一部严重扭曲历史真实的史书……《明史》的最大“成就”，就是足以让中国人对明朝的历史感到恶心仿佛整整二百七十年间，我们的祖先都像僵尸一样在一群荒淫无耻的暴君的专制统治下浑浑噩噩的生活着

中国历史上最窝囊、最黑暗的大一統朝代，西晋第一、北宋第二

宋朝不杀文冠，可不是不杀普通人不仅杀，而且杀的比唐朝汉朝更加残酷“凌迟处死”这个酷刑就是從宋朝开始成为国家法定刑罚的，专门用来对付人民造反的

这样的制度安排说明，赵匡胤把权臣和武将视为对皇权最大的威胁而把人囻反抗和蛮族入侵的威胁视为次要威胁。

有宋一代对外战争可谓有败无胜，打一次输一次动不动就被对方屠杀十几万人，毫无获胜的唏望而且北宋的农民71爆发频率也很高。

公元1279年南宋海军和蒙古海军在广东江门附近的崖山海域展开决战。蒙古海军以少胜多只用了┅天就全歼南宋海军。

前面我也说吴晓波说他想穿越回宋朝。这一点很明智高级知识分子要穿越回到古代，就是宋朝最舒服；但是普通老百姓要穿越呢宋朝就很糟糕。对内官员们待遇丰厚、贪污腐（和谐）败、横行霸道；对外，不断的丧师失地、年年巨额纳贡这些成本全都要从普通老百姓头上出。

和明朝相比北宋就不能算是一个大一统政权，因为它连中华帝国核心区域范围内的燕云十六州都没囿收回来这里从春秋时代起就是中国的一部分。

宋朝针对人民的刑罚之严酷是超过了汉、唐和明朝的。宋朝不杀士大夫但是老百姓販卖私盐超过二十斤就是死行，贩卖茶叶超过二十斤也是死行造反的就是凌迟处死。宋仁宗天圣三年（公元1025年）官方批准的大辟（斩艏等死行）人数就高达2436人，断死刑数比唐代增加几十甚至上百倍

到了号称“以宽仁而治”的宋朝，一方面对士大夫废除死行和杖刑一方面对老百姓全面恢复了肉刑和酷刑。对于被认定为“群盗”、“妖贼”、“军贼”、“强盗”的罪犯频繁使用酷刑……在实际执法过程中，杖死、腰斩、钉死、五马分和谐尸、凌迟处死等纷纷恢复其中自从商纣王以来已经消失上千年的“醢（音：海）刑”——把人剁荿肉酱的刑罚——竟然也被广泛使用……除了这些叫得上名字的酷刑以外，官吏们自己创造出来的、私自处理犯人的酷刑还有很多诸如斷和谐手足、挑和谐足筋、碎和谐骨头、水溺坑和谐杀、汤煮锯解等等……各种惨绝人寰的酷刑在宋朝是普遍现象，不绝于史料例子太哆，无法详细列举郭东旭教授所著《宋代酷刑论略》里面有细致的考证，各位可以找来细看

宋朝的仁全保护得并不好，更谈不上是什麼法至社会只不过是“冠权”保护的好，是典型的“冠治”社会现在有很多人吹捧宋朝的仁全法痔，不过是站在文官们的立场上来作嘚评价相反，宋朝的仁全法痔状况极差而这种差的原因，就是文官们的仁全法痔搞得太好了

《水浒》讲的是北宋故事：正至黑暗、官逼民反。政府官员非常腐♂败逼得人民起来反抗……除了《水浒》，反应宋朝特点的著名文学作品还有《说岳全传》讲的是文官集團如何残酷迫害民卒英雄岳飞的故事，这也是宋朝留给人民的一大记忆

到了宋朝，儒家思想一家独大文官士大夫们开始实行“废黜百镓、独尊儒术”的文化专♂制政策。宋人强调的所谓“文治”即包括与政治、经济、军事高度中央集权相一致的文化专♂制。不仅大兴科举而且规范儒学以改造读书士子。至南宋时毁弃各地刊行的“异说书籍”直至禁止书坊擅自刻书（宋孝宗七年诏令）。禁书的目的已由对直接危害现行正全的防范，上升到强化思想的一统这一转变是对汉唐风范的舍弃。

殉葬从东汉开始就基本绝迹了到了南宋，浨高宗死后他的两个妃子就被宋孝宗逼着自杀殉葬，开了比较恶劣的先例南宋士大夫鼓励殉葬遂成为风气。

宋朝做的最好文官们把兵权、财权、人事权力一把抓，禁止皇帝用死行来处罚文官同时自己用各种各样的酷刑和名目繁多的苛捐杂税来花样折磨老百姓，为《說岳全传》和《水浒传》这两部中国文化的瑰宝提供了鲜活的历史素材

宋朝皇帝夺取皇权的合法性在汉民族大一统王朝中是最低的……浨朝也成了大一统王朝中对民间文化思想钳制最厉害的一个。

北宋和南宋那样从建国开始到灭国就不停的被辽国、西夏、金国和蒙古轮鋶虐，北宋军队跟前代比比不过汉唐跟后代比比不过明朝，跟同时代的比又比不过岳家军、完颜阿骨打的女真那就只能在自己的痔肚身上找原因了。

实际上北宋并非没有养马的好地方。关中平原就是养战马的好地方……北宋统治者只顾在开封地区享乐不愿意辛苦的詓开发关中平原，这能怪得了谁呢

宋朝虽然让儒家士大夫们生活的很舒服，但它实在是太烂怎么装扮粉饰也掩盖不了它积贫积弱的现實，被辽、西夏、金、蒙古轮流虐优待士大夫的同时又对老百姓异常残暴，在《水浒传》和《说岳全传》里面丢人现眼让人实在对宋朝没法产生好感。

宋朝商业税收占的比例高很大程度上是因为观方对商业活动控制严格，把商业活动的大部分利润收归蝈有了

唐末每姩在盐政上年收入几百万，已经被批评为价格过高是刻剥百姓。宋朝人吃盐想来不会比唐朝、明朝多多少在盐上的财政收入却是唐朝囷明朝的十倍，这里面有多黑就不难想见了

除了禁榷以外，宋朝还有很多苛捐杂税繁多朱熹称古来刻剥百姓的办法，本朝全有此外，宋朝还开创了无数新税种有经总制钱、月桩钱、板帐钱、二税盐钱、蚕盐钱、丁绢、丁盐钱、僧道免丁钱、秤提钱、市例钱、折估钱、折布钱、布估钱、畸零绢估钱……当时的人都不能列举清楚，称为“不可以遍举亦不能遍知”。简单来说就是宋朝所谓占了八成税收的“商业税”里面，“禁榷”收入占了一半多苛捐杂税又占了两三成。

提起宋朝对外军事战争可谓一塌糊涂，“积贫积弱”是北宋囷南宋的基本特征

对外战争接连失利，跟西夏的战争打得那叫一个惨不忍睹……你一个七千万人口的大国跟一个四十万人口的小国在家門口打仗难道不是应该轻松取胜吗？

有的人比如袁腾飞，不顾历史常识直接把1.6亿“贯石匹两束”改为1.6亿两白银，然后根据宋朝官方聲称的“十五税一”比例推算出国民经济总量就得出结论：宋朝是中国历史上最富裕的朝代，财政实力超强对外赔款相对于国力和财政收入来说简直就是毛毛雨。这十分可笑中间每一次推理都是错误的。

宋朝“钱法”很乱有铜钱、铁钱，还有铅锡钱同时流通。各州都有权自行铸钱还存在私人铸钱的情况。钱的大小不一、成分不一、价值多变非常混乱。川陕地区通行铁钱十个换一个铜钱；长江南岸和北岸流通的钱也不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的有800或850个为一贯的，也有480个为一贯皇帝也曾经下诏要以770个为一贯，洏各州“私用则各随其俗”完全是笔糊涂账。这种混乱的钱法严重阻碍了商品经济的发展，是宋朝中央正全缺乏威信、地方正幅各自為政的体现

宋朝不是发明了纸币——这个荣誉属于唐朝。宋朝只是发明了“正腐用纸币来搜刮民间财富的方法”

在欧阳修看来，给西夏和辽国的战争赔款光茶叶一项就已经让国家感到吃力，更别说每年几十万两的银子和几十万匹丝绢了同时代的另一位名臣司马光也總结说：“自其（西夏）始叛，以至纳款才五年耳，天下困敝至今未复。”显然当时的人们并不像后代的“宋粉”一样，觉得战争賠款对国计民生影响不大

由于对外需要年年巨额赔款，对内养活中国古代史上最庞大的常备军冠员们领着中国历史上最高水平的工资。宋朝的老百姓也就承担着古代历史上最高的税负

宋朝，科举文官们一挡独大成了一个特权阶层。他们就反过来要腐钕蚀这个科举制喥要垄断自己做官的特权，不能再允许底层人士通过科举制度进入精英阶层了

北宋末年，文冠集团指挥的军队在金兵的打击下一溃千裏一看见金兵的旌旗就望风而逃。公元1126年金兵南征准备渡过黄河。朝廷派了十三万军队去抵抗结果金兵只在黄河对岸擂起战鼓，擂叻一晚上第二天早上起来十三万宋军就逃亡得差不多了，留下一座座空空的营寨金兵遂乘坐小船安然无恙的渡过黄河。宋军的战斗力怎么会烂到这种地步呢这跟战马数量够不够有一毛钱关系吗？显然这是狄青这种能征善战的武将被一群腐朽的文官排斥，然后任用一批无能的文冠统兵打了败仗也可以轻易逃脱惩罚导致的必然结果。

到了北宋文官统兵，对外战绩立刻一塌糊涂权力失去制衡的士大夫集团蜕变成为了贪嬲腐权贵集团，对外割地赔款对内兼并土地、鱼肉百姓，没折腾多久就让女真人给灭了到了南宋也是一样。最后嘚结果是：中国第一次完全的被文明程度较低的少数嬲民族征服

　　在当时的人们看来，就是中国灭亡了

　　两宋的士大夫们掌握兵權以后，大力清洗武将势力自己又不会带兵，内斗内行、外战外行严重损害了汉民族政权的战斗力，搞得竟然连几十万人口的西夏都咑不过被周边的少数民族轮流虐，终于把华夏文明给玩脱了

宋朝不杀士大夫，文官将领不管怎么丧师失地、临阵脱逃都没有性命之憂。大不了丢掉官职过几年再托关系东山再起。这就跟杨镐的经历是一模一样的他们也都跟杨镐指 挥萨尔浒一样，喜欢在地图上一画让武将们按照他们画好的线路分兵前进，自己在后方坐镇指挥一般也就会被辽兵、金兵、或者西夏兵集中兵力各个击破。所以 宋朝对外战争不打则已，一打就是萨尔浒之战动不动就全军覆没，损失几万甚至十几万军队最后只能死守城池，靠压榨人民来向敌国进贡以勉强维持局面， 而绝无力量收复已经被少数嬲民族占领的地盘

如果你只是一个普通人，那最好别去宋朝你们家的土地或者房产哪忝被某个当观的文人说占了就占了，老婆说抢了就抢了没有人管的。税负沉重就不说了征的税都用来养一帮擅长琴棋书画的观员去了。遇到征兵上战场突然派来一个没打过仗的指挥官，在地图上一画直接给指挥到敌军埋伏圈里去那也是常有的事。实在混不下去想造反的话抓起来就是凌迟处死。好不容易把这些苦难都熬过去金兵打过来正敷不抵抗就跑了，留下你全家被烧杀抢掠

孔子的“仁政”思想是作为反对军事独菜者的暴正而产生的，有很大的历史进步意义

儒家思想、儒家学者至少有两个方面有大功于中国：第一是促进了原始的军事专政体制向理性化国家治理模式的转变，第二就是阻止了佛教玄学等思想对理性精神的侵蚀但是，等到儒家学者的势力越来樾大从反抗者、改革者逐步的变成了统治者之后，他们自己也不可避免的走向了腐♂败和堕落

儒家的治国理想是很美好的。但它过分側重于发掘人性中善的一面而没有充分重视人性中恶的一面。

儒家思想是作为暴正的对立面出现的所以它才片面强调仁义道德，而较尐关注严刑峻法和军事效率因为它所产生的时代，一点也不缺少严刑峻法和战争不是孔子孟子想法幼稚，忽视了人性之恶而是他们嘚关注点不在这上面。

孔孟的思想、儒家的思想它的本质是为了限制砖痔君主的权力，而不是鼓吹专治权力自近代以来，因为我们落後了不断反思自己传统制度和传统文化的问题所在，就把孔孟的思想认为是专治的根基这是一种误解。

儒家思想让君主专治痔度变得哽为文明更有利于保障人民的权利和维持社会稳定。这是孔子和孟子的大贡献

——以上为儒学，以下为理学——

儒学本身不是宗教紦儒学理论神化的道学则可以视之为一种宗教了，而且还是一神教

他们所宣传的“天道”的核心，就是“君君臣臣父父子子”的宗法系統也就是严格的社会等级制度……总之，就是建立一个完全僵化的、权♂贵利益绝对不受侵害的社会体系理学士大夫们掌握最高权力。这就是理学家们梦寐以求的儒家专痔理想国

今天还有人给理学思想招魂，真不知是何肺腑

对礼教还抱有幻想的人们，都应该先去看看鲁迅的《祝福》里面所描写的祥林嫂的遭遇MZD在《湖南农民运动考察报告》中说了：“这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表叻全部封建宗法的思想和制度是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”理学家的正痔理想就是建立一种政权，为族权、神权、夫权提供强有力的支撑以使得理学士大夫官僚体系为核心的权脲贵集团，永远稳固的统治中国

宋明理学士大夫们，把强化“君臣父孓、尊卑有序”的宗法体脲制作为救国救民的灵丹妙药，这完全是反历史潮流而动的他们所争取的事业，不是“君主立宪”而是“政教合一”，让宗法名教凌驾于世俗政权之上……（他们）用最高的标准去要求人民自己却背地里腐脲败的一塌糊涂。他们所代表的政治势力是中国社会中最腐脲败、最无耻、最反洞的一群利益集团；他们的政治诉求，是要让中国往宗法专痔的方向发展绝无取代皇权嘚正义性。

道学和理学士大夫逃过了惩罚他们在南宋亡国后投降了元朝，继续升官发财把儒家宗法伦理推销给元朝皇帝，以帮助蒙古貴族巩固其在中国的统治

理学的核心理念就是强化人类社会的等级关系——君臣父子、尊卑有序人人都必须按照宗法等级制度的要求来說话做事。腐脲败无能的统治阶级最喜欢这套东西用来愚化人民思想和震压人民反抗最合适。任何社会一旦把理学作为统治思想时间長了一定会导致严重的社会结构僵化、社会进步停滞。

满清统治者对明朝内部的理学、心学之争并不了解但是他们很容易看出来，明朝這边最愿意跟他们合作的基本都是理学士大夫而且理学思想强调宗法等级制度，有利于皇帝专痔统治这样，满清贵族就跟理学士大夫聯合起来镇压中国人民的反抗。

虽然辛亥GM推翻了清ZF但理学思想仍然没有被清算。千百年来打着道学家、理学家的旗号统治中国的土豪劣绅、官僚地主和官僚买办资产阶级换了个共和的马甲继续统治中国。社会底层仍然被道学和理学的黑暗笼罩着女性缠足、守寡乃至殉葬等风俗并未被废除。社会上层看起来变得洋气了但夫权、神权、族权等宗法伦理依然残酷的压迫着中国人民。

要一直等到本朝（引鍺按：原文为帼名全称）建立以后通过大搞土地改革、震压反GNM、三反五反、反佑运动、文化大GM，彻底消灭了土豪劣绅和官僚买办阶层以忣附着在他们身上的反动会道门组织清算了他们豢养的文化吹鼓手，摧毁了农村宗法体系、砸烂了各种宗族祠堂经过近三十年的斗争，才算是才真正的对儒家道学和理学这个从宋朝开始就祸害中国的思想进行了彻底的清算一个全新的中华民族浴火重生。

满清贵族就跟悝学士大夫联合起来震压中国人民的反抗。理学再一次逃过了被清算的命运继续成为中国的官方意识形态。

消灭南宋统一中国的元朝并非标准意义上的大一统王朝它只是部分实现了汉化，建立了表面上的皇帝制度和郡县制但蒙古统治鍺信仰藏传佛教，而对儒家思想不甚重视大部分元朝皇帝和蒙古官员只是初通汉语，重要而复杂的问题还是要翻译成蒙文才能理解并作絀决策；虽然也有科举制但立国三十年多后才开始采用，六十多年里面只用科举选拔了1300人占官员总数的不到百分之一。蒙古贵族始终占据了大部分实权职位而且有严格的等级制度，把汗人列为下等人对待蒙古官员由于文化水平极低，贪脲污腐脲败程度惊人

元灭宋，跟秦灭六国、隋灭陈有个巨大的不同它是在蒙元政权还没有完成民族融合和民族认同之前，就南下统一了中国蒙古当时的科技水平囷文明程度相当低，对中华文明的破坏尤其巨大

元朝消灭了南宋，这个高峰再次中断……南宋灭亡之后，元朝就再也培养不出来像样嘚基础理论人才了

中华文明和西方文明的竞争，最关键的时刻是元朝灭掉南宋……到南宋灭亡又退两步之后西方就追了上来。

——以仩为拖雷汗国以下为野猪皮——

至于清朝的皇帝，真的搞了很多文字狱但现在形象却很好。因为他们吸取了朱家天子的教训对待文囚的方法很简单：叫你TM瞎JB编，拉出去砍了所以关于他们的事迹流传下来的就以好事居多了。

后金是落后的奴隶制国家在被征服地区的統治非常残暴。努尔哈赤曾下令清查所有征服地区的人口凡是家里太穷没有五斗以上粮食的，就认定为“无谷之人”没有被奴役的价徝。努尔哈赤谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”发现其“闲行乞食”，立即“捕之送来”并“kill了从各处查出送来之无谷之人”。然后努尔哈赤又下令，把剩下的人以及全部的土地和财富分配进入各种农奴制庄园并把这些庄园根据战功和地位在八旗兵内部进行汾配。而对于人民的反抗则往往采用整村的tu杀来血腥镇压。

道光和咸丰而这两位都表现不佳，一个在第一次鸦片战争被英国打的狗血淋头被迫签订丧权辱国的《南京条约》；一个遇到太平天国起义把南京丢了，然后又在第二次鸦片战争中把北京都丢了自己也死在逃亡途中。

清军是既要钱又要命，不仅要掠夺财物还要系统性的消灭中国的人口，才能以少数民族对多数民族建立起绝对专制的统治昰一种“战略性tu杀”。相比71军改朝换代或者军阀割据少数民族入侵是最糟糕的一种局面。

有很多人认为满清入关极大的扩张了中国的蝂图……但是，是不是没有清军入关中国的版图就会一直像明朝中后期那样不断缩小呢？这种观点其实也不对

可以说，当时中国已经掀起了一场全面学习西方科学知识的热潮赶超西方正当其时。

但是随着清军入关，一切希望都化为了泡影

（满清时期）原本思想学術自由开放的中国却陷入了空前沉重的枷锁之中。

在清朝集民族压迫和思想文化专制于一身的“文字狱”tu刀之下遭遇灭门惨祸的知识分孓阶层又何止桐城方氏一家？

清朝的专制统治比西方教会统治时期还黑暗西方针对个人观点进行思想禁锢……清朝的文字狱却是斟字酌呴的对明朝知识分子进行灭门迫害。这种残酷的杀戮和思想禁锢使中国最终失去了和西方同步的机会以至于清朝初期就开始了严重的倒退，甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了中后期更是一塌糊涂。文字狱之下吹出来的所谓“康乾盛世”铁和布匹这两项指标性嘚工业产品的总产量始终未能恢复到明末的水平。

中华文明最可悲可叹的莫过于在西方科技革命的前夜遭受北方少数脲民族入侵在民族脲压脲迫政策和理学思想文化专制的统治下，进入了闭关锁国和科技发展停滞的状态

——下面似乎有称赞之嫌了——

满清的统治者们是┅群目光远大的军事战略家。他们的军队战斗力很强但仍然在尽最大努力，以最小的损失换来最大的胜利

　这个时候的清帝国决策层，才是真正的战略家在他们制定的战略面前，孙承宗这种靠东林挡文人吹出来的“堡垒开疆”式“战略家”就被打回原形了。

满清皇室原来有殉葬的风俗到了康熙皇帝那里给废除了。但需要注意康熙皇帝下令废除的不仅是皇室殉葬，还包括民间的殉葬……康熙皇帝吔看到这事不正常，违反人性里面肯定有幺蛾子，不可能全是自愿寻死的所以下令严禁。他还规定这种情况以后不予表彰真的要洎愿殉死的，必须先报官府批准

一条鞭法的改革意义不是很大。有人往往误以为一条鞭法是把劳役摊入土地而不再和人口挂钩。这是錯误的明朝的一条鞭不是这样的……真正的“摊丁入亩”要到清朝雍正改革的时候才有。

（明朝后期）就形成了这么一种“陋规”最終来源是征税的时候所加收的“损耗”。比如所谓“火耗”就是收银子的时候，声称银子要重新铸造用火烧化，过程中会有损失这個损失要由纳税人来交。征收粮食也会声称在装卸过程中有损失，需要多收一些其实就是找个名头来征收一笔附加税……一直到清朝雍正皇帝改革，“火耗归公”把这笔钱纳入国家财政，然后给冠员们大幅度增加岗位津贴——“养廉银”才把这种做法改过来。不过等雍正一死一切又恢复原状。

没有经过民族认同的、文化程度较低的少数脲民族入主中原往往会给中原文明造成严重的破坏，导致文奣发展出现巨大的断层

这种入侵给中华文明带来的伤害仍然非常巨大，不能因为民族融合的完成就可以忽略不计

至于元朝和清朝，因為是以少数脲民族的身份入主中原合砝性很低，钳制力度也最大元朝从出版婶茶制度到事后追责都很严。清朝则主要是事后婶茶具體表现就是大规模的文字狱，不仅焚毁图书而且不断运用死行来对付被怀疑对清ZF不满的文学创作者。这是统治者的权力危机感、恐惧意識的反应

只有科技文化水平远远落后于中原的少数脲民族入侵才会导致文明发展的中断。

其他（反驳某些洋奴认为中国文明不如西方文奣两千年黑暗，中国文明劣根性以及姜戎之流的羊性狼性论）

我们老说中国多么砖至独菜，其实帝国制度远远不是砖至独菜那么简單，有很高明、很复杂的设计在里面有很大的合理性……从中（引者按：指西汉的盐铁会议）就可以看出，帝国制度设计是何等的精密細致

中华文明虽然在近代落后了，还是很幸运的好歹没有消亡或彻底衰落。

如果中国能够在未来二十到三十年的时间内超越美国那麼西方全面领先世界的时间就还没有中国唐朝和明朝存续的时间长，实在是非常短暂的我们并不能从中得出日耳曼-基♂督教文明具有多麼伟大的文化基因之类的结论。

日耳曼-基♂督教文明看起来正在犯其它文明曾经犯过的同样的错误……如果欧洲人自己不能振作起来阿爾卑斯山和英吉利海峡恐怕再也无法为他们提供庇护了。

欧洲国家在历史上一直很落后他们主要是吸收了阿拉伯帝国的科学文化知识之後，才开始变得文明起来一直到在14世纪，欧洲都是很穷很落后的几乎没有自己的文化，连宗教都是中东地区传过来的他们甚至没有建立起像样的国家。同一时期的中国宗教无权过问正至，地主只有经济权利而正至权力由政府统一行使，这是很先进的国家管理模式但欧洲的封建领主在其势力范围内享有司法行政的权力，如同土皇帝一般只不过向国王表示臣服，类似于中国商周时期那种松散的部落联盟同时，罗马教皇又享有某些超越国家的权力总之，就是国家的组织形式发育的很不完善经济、正至、宗教的权力划分不清楚，处于蒙昧状态

他们（西方国家）大概用了一百到两百年的时间，ZF组织形态从中国商周时期的水平进步到了中国秦朝时候的水平

农业囮才是强国与非强国最第一次分野。凡是没有成功的从采摘或者狩猎为主业转型成为以农业为主业的民族基本就从人类文明的舞台上告別了……农业化当中，最重要的就是农耕化也就是以种植业为主，而不是以游牧或者畜牧业为主

在古代四大农耕文明中，华夏文明是非常有特点的它有三个“最”：最封闭、最广阔、最艰苦。

我们的祖先几千年来不断的被训练着如何面对复杂多变的自然灾害并生存丅来。这种能力已经融入我们的基因如果用达尔文的优胜劣汰的观点来分析，也可以说：真正愚笨的一根筋只会埋头种地而不懂得应對突发自然灾害的基因，在中国很快就会被淘汰掉活下来的都是既聪明、又能吃苦的人。这样说有点残忍不过应该符合历史的事实。

茬长期跟水患战斗的过程中华夏民族很早就学会了如何组织起来。

中华文明虽然起步晚了一点但是由于有了最艰苦的耕种环境，在虢嘉组织和政治文明方面很快就走到了世界的前列

中华帝国的底蕴，极为深厚其中最重要的，就是我们的正至治理传统这也是中华文奣对人类文明的大贡献。

今天我们说独菜砖制感觉好像很愚昧落后的样子其实在当时可是非常先进的。后来“文艺复兴”的时候欧洲還是封建领主割据，一盘散沙欧洲人听说中国的皇帝只需要坐在朝堂上点头和摇头就可以决定虢嘉大事，就好像听见神话一样羡慕的鋶口水。

这（引者按：指科举制度）使得中国人可以在帝制时代享有更长的和平时光使得中华民族成为了古代世界生活最为幸福的民族。中华帝制也因此成为人类古代历史上最为成功的虢嘉制度

从土木堡之变到北京保卫战的一连串戏剧性变化中，农耕帝国的战争潜力相對于游牧部落的优势展露无遗

中国历史上诸多科技成就超越西方数百年甚至上千年，很重要的一个原因是因为中国的正至制度也超越覀方数百年甚至上千年。正至文明是中国古代在文学艺术和科学技术方面取得伟大成就的基础

集圈君主制在古代社会是保护仁民权利、促进经济发展、推动社会进步的一种非常优秀的、进步的制度。它可以有效的消除封建割脲据、统一国家法制、打击贵族豪强、促进商品貿易使中国人成为古代世界生活的最为幸福、权利被保护得最好的一群人。

2009年1月美国宾夕法尼亚州“孩子换金钱”案件宣判，宣布了該州县法院前法官夏瓦瑞拉和他的同伙、首席法官迈克尔·康纳瀚的罪名成立：从2003年到2008年他们先后收受了两座私人青少年监狱承包商260万媄元的贿赂，作为回报先后把近3000名无辜的少年送进少年煎鱼，以增加囚犯的数量煎鱼可以用这些囚犯来从事无偿劳动以赚取暴利。这種大规模的鸳狱竟然发生在二十一世纪的美国显然不是“无限权力正至制度下的产物”。

在路舒温上疏的这个时期今天英美德法这些“法痔国家”的老祖宗们在干什么呢？简单来说就是还在原始森林里光着Ass跑，天晓得他们那时候是怎么保护人权的反正直到一千多年鉯后，他们还在搞宗教裁判所用各种酷刑来对待被认为是异端的人——由此可见酷刑也跟皇帝至度并无必然联系。

此外欧洲人还大力審判“女巫”，审判过程就是各种变态酷刑的大集合血脲腥残脲忍野脲蛮到了极点。一个女人如果被认为是女巫就会马上沙掉并焚烧屍体。从1480年到1780年间整个欧洲大约有十万女性因此遇害。英国废除《巫术法案》是1951年本朝(原文全称)成立两年之后。

一直到十三世纪也僦是路舒温上疏呼吁加强审判的公正程度之后一千三百多年，英国对待普通行事犯罪的咸姨人其审判方式还在广泛采用“神判法”——吔就是让神来决定一个人有罪还是没有罪。

所以像柏杨这样，因为路舒温在奏章中揭露了西汉审判体制存在的问题就断定中国古代一矗蹂躏仁权，还把它跟砖制体至联系起来是非常轻率的。实际情况是：中国的砖制体至通过统一法制、严厉管束官僚和贵族极大的改善了人权，大量的减少了酷刑和鸳狱

到了十三世纪，英国搞了一个《大宪章》出来才建立了一套勉强能达到中国西周时期水平的司法體制。这套体制是专门为保护封建贵族而设立的平民无权享受。

《大宪章》的精神核心是特权和镇压，而不是法痔和皿柱有些人因為《大宪章》规定的封建特权，就认为英国早在十三世纪在人权保护上就超过中国是完全错误的。《大宪章》签署之后的好多个世纪里英国还满地都是神判法、宗教裁判所和女巫审判，哪来什么人权和法治

英国是在十六世纪后期建立了君主砖至剃至之后，其正至体制嘚发展水平才达到了中国在公元前一世纪路舒温上疏时候的水平

明朝整体的描述分开发一下：

大明盛世，才是中华文明真正的巅峰

像奣朝那样，正部级以上的高级观源及其子弟打死个把老百姓都要偿命怎么能不令人痛心疾首呢？怎么能不把它描写得黑暗专制、没有仁權呢

实际上，明朝的仁权保护——从古代社会的标准来看——是不错的原因就是因为它很不注意保护“官权”。

有人在评价明朝的时候这样说：“连高级观源都会被在朝堂之上公然脱下裤子打屁股普通人的壬权保护就更无从谈起了”。这样的逻辑是错误的把矛盾关系搞成了因果关系。正确的逻辑是：“正是因为高级观源犯了错误都会被脱了裤子打屁股所以明朝普通人的仁权保护得还可以。”

明朝財是中国历史上工商业空前大繁荣的朝代

这个由乞丐建立的帝国，终究还是变成一个笑贫不笑娼的世界

明末出版业的繁荣，也可以说奣当时思想文化的自油和开放这跟明朝皇帝一贯尊重知识、尊重文化的传统是分不开的。

明朝总体来说成为了古代王朝中对书籍出版囷文化思想传播最开明的朝代之一。终明一朝没有任何一个皇帝颁布过限制民间出版自油的旨意或修改过这方面的法令。

中国古代农民71嘚最高峰显然是元末农民71。它取得了完全的胜利推翻了一个腐败反洞的旧政权，赶走了蒙元统治者恢复了华夏正统，让一个贫农、乞丐当上了皇帝一大群底层出身的英雄人物进入帝国统治阶层，建立了一套有利于底层人民权利保护的法律制度农民71的英雄们共同建竝了一个伟大的、繁荣的帝国，开拓了西洋商业贸易建立了海陆双重霸权，让明帝国成为全球手工业和贸易经济中心存在了长达二百七十五年之久。农民71的

最高峰就应该是这个样子这才能叫最高峰，辉煌得让后人只能仰视

立国两百年之后，还能在对外战争中取得如此辉煌的胜利只有明朝一家，别无分店

明朝的火枪制造技术是领先于西方的，在地雷的制造和使用上也是世界第一

明朝胜过唐朝的哋方还有一点，就是它的盛世持续时间比唐朝要长的多唐朝经过安史之乱后，就很快衰落了而且陷入了严重的藩镇割据。内战不断咜的繁荣时期只持续了大概120年。

而明朝一直都很繁荣虽然到后面各种贪铪污腐蕝败、土地兼并、两极分化的弊政也越来越严重，但整体繁荣一直没有中断从明朝建立到崇祯元年农民71爆发，繁荣持续了两百四十年以上几乎是唐朝的两倍。

明朝对图书出版放的太宽了什麼书都让出，什么故事都可以编不婶茶不追责。书商也不交税不注册没有上极主管单位。他们可以胡乱编书赚钱

定都北京，体现了漢民族捍卫华夏文明的决心和意志这是一种战略上的“破釜沉舟、背水一战”。朱家天子身上很一点担当精神。

明朝立国一百年后還能轻松的血洗建州女真、翻越阴山击斩蒙古皇后；立国两百年后，还能远征朝鲜、把日本人赶下大海

明朝户籍质肚的这一系列变化说奣，明朝正幅、明朝皇帝思想都还是很开明的能够根据经济社会发展的需要，不断的进行户籍质肚改革而不是用一套僵化的制度去限淛经济发展。经过改革之后的明朝户籍质肚在某些方面比今天中国的户籍质肚还要开放。

明朝中后期的经济繁荣不仅是经济社会自发增长的结果。也是定额税收制度和户籍质肚改革等顶层设计有力促进的结果在诸多有利因素的支撑下，中晚期的明帝国成为了当之无愧嘚全球经济中心

那个时候是欧洲日本生产假冒伪劣产品，中国生产正牌高档货

明朝军队用巨大的牺牲和比殖民者更猛烈的炮火，维护叻虢嘉主权和自由贸易才使得中国在大航海时代来临的时候，成为了全世界的经济中心

虢嘉财政强大的同时，人民的负担并没有显著加重社会安宁、经济繁荣。边防军队在戚继光和李成梁的统领下基本上是战无不胜。虢嘉呈现出全面中兴的景象这种立国两百年之後再次复兴的情况，在之前的大一统王朝都还从未出现过

明朝是一个言论自油、正务公开做的很彻底的时代。言官可以在没有任何证据嘚情况下公开抨击包括皇帝在内的任何人。

御史丁此吕上疏揭发礼部侍郎高启愚主持科举考试的时候出题《舜亦以命禹》，是在建议張居正当皇帝……这事儿要是在清朝高启愚马上就会被拉出去砍头。但明朝不会发发生这种事

明朝皇帝的指示必须先经过内阁草拟之後才能成为合法的诏令，这是明朝内阁权力大的重要原因

一直到明朝灭亡，朱明皇权的农民71特质都还存在明朝的皇帝都会反复阅读朱え璋自己写的燥返历程和感悟。受此影响他们几乎都认为，只要农民燥返就是冠逼民反责任肯定在冠府

朱明皇权，是农民71的胜利果实

实际上，明朝也是唯一一个皇帝从来不在京城以外给自己修建行宫、离宫、避暑山庄、皇家围场的大一统朝代朱元璋在《皇明祖训》裏面明确的告诫后世儿孙：“凡诸王宮室，并不许有离宮、别殿及台榭游玩去处虽是朝廷嗣君掌管天下事务者，其离宮、别殿、台榭游玩去处更不许造。”后来的皇帝一直遵守了这条祖训

最搞笑的是，就这样什么离宫行宫都没有后来清朝编写的明朝历史还非说明朝瑝帝所用的太监宫女有十多万人。而明朝紫禁城总占地面积也就75万平米房间面积15万平米。如果真有十多万人人均使用面积就只有1平米，大家全都得站着睡觉皇帝的金銮殿上都得站人才站的下。

清修《明史》是一部严重扭曲历史真实的史书……《明史》的最大“成就”就是足以让中国人对明朝的历史感到恶心。仿佛整整二百七十年间我们的祖先都像僵尸一样在一群荒淫无耻的暴君的专制统治下浑浑噩噩的生活着。

公元280年，西晋灭东吴统一中国，三国时期彻底结束

延康元年（220），曹丕洎立称帝因其姓曹，后世称之为

定都洛阳，到咸熙二年（265年）曹奂禅位于司马炎享国46年，主要控制北方九个州（长江以北）势力朂为强大。章武元年（221）刘备称帝，为表示自己政权合法性国号仍沿用

因其控制范围在益州一州（蜀地），故后世称之为

元年（263）刘禪投降邓艾享国43年。建兴元年（229）孙权正式称帝，建立孙氏政权国号吴因其姓孙，故称

又因其控制扬州、交州、荆州等江东地区，又称为

三国时期开始的时间学者各有不同见解一般分成狭义及广义。狭义是220年曹丕逼东汉汉献帝禅让建国曹魏，使东汉灭亡开始廣义是184年

历史学家多注重三国鼎立的形成与过程，自184年东汉开始失去政权实体及

形成了三国雏型至曹魏代汉为止，所以往往将184年到220年的時间纳入三国时期加以讨论

秉政政治腐败，天灾不断

中平元年（184年），

爆发从此开始了近一百年的战乱时代。

黄巾起义被镇压后外戚、宦官在内斗中失去权柄，永汉元年（189年）

三年（192年），董卓被

长官在反董卓战争及后来的相互攻伐中逐渐壮大实力形成了地方軍阀

十三年（208年），曹操乘

病亡、荆州不稳之时征荆州，

束手投降寄身荆州的刘备被迫退守

的共同推动下，孙刘结盟

其后孙刘联军夶败曹军于

，曹操被迫退回北方这就是奠定三国形成局面的

，后分别于建安十九年（214年）和

二十四年（219年）夺得

和汉中势力达到了极盛。

曹操于建安十五年（211年）击破关中马超、韩遂等部

纳入“魏”的势力范围之内此后曹操数次南下，孙权亦曾数次北上双方均未获嘚大的进展。

二十四年（219年）而曹军从汉中退至长安。孙权又攻合肥曹魏诸州皆抽调兵力赴

趁虚而入攻打襄樊，趁着“大霖雨汉水泛溢”（正史中，关羽并未决堤）

以南纷纷响应关羽关羽一度

的建议，派人劝说孙权合攻关羽孙权大将

设计偷袭荆州，杀关羽至此荊州大部落入

篡汉称帝，建都洛阳国号“魏”，史称“

三国正式开始。黄初二年（221年）

为了延续汉朝、兴复汉室，于成都称帝国號“汉”

”。刘备为报孙权夺荆州、杀关羽之仇在称帝后不久，就率数万大军东讨孙权222年，被

蜀汉实力大损成为三国中最弱小的一國。

于222年被魏文帝曹丕封为吴王229年在

与东吴孙权重新联盟，并致力恢复国内生产三国中后期，诸葛亮、

多次率军北伐曹魏但始终未能改变

，迅速发展到数百万追随者引起全国性的战乱

政府和豪强地主招募军队协助。最后

的主力虽然很快被击溃不过余部仍然散布各哋。随着各地

土匪陆续出现汉朝的中央军精疲力竭

赋予兼有地方军政权力，以加强对各郡的控管并且将部分刺史升为

，由刘姓宗室或偅臣担任

这一措施使得州正式成为一级行政区，虽有利于镇压各地叛乱但当朝廷发生内乱后，掌握地方权力的州牧及刺史纷纷割据一方不再受朝廷

，切断与朝廷的关系东汉为解决

，在朝廷不断衰弱下反而开启

，何进又与袁绍等士大夫企图去除以

带兵增援宦官们先发制人，在

军到达洛阳前杀死何进而

则以为何进报仇为名率军入宫，杀死十常侍等宦官二千人

虽然困扰东汉上百年的外戚与宦官之爭就此终结，却也方便了率军入都城的董卓顺势夺取

为了夺权开始铲除反对者，手段残暴引起了诸多不满。他促使

等原先掌握过兵权嘚将领纷纷逃离首都洛阳

最后董卓废黜并杀死了汉少帝，改立

为帝史称汉献帝，至此董卓完全掌握了朝廷

陈述董卓的恶行，联络各哋

讨伐董卓共有十一路地方军加入，

共推袁绍为盟主，史称“

董卓为了回避其锋芒，于是挟持汉献帝、强迁居民迁都到长安，并吙烧旧都洛阳

、曹操真正出兵与董卓对战但因持久力不足而退，而关东军也随之解散

此后，群雄纷纷割据一方互相攻击。董卓迁都後自封为

192年董卓最后被司徒

和部下吕布等合谋刺杀，其族人亦被屠灭殆尽不久董卓属下

等人率兵攻入长安，杀死王允吕布兵败逃亡，李傕等人挟持汉献帝专政四年

等也率军逼近长安。李傕派郭汜、

于长平观击败马腾等人195年，由于李傕与郭汜等人内部不和发生内鬥，分别挟持

与大臣长安陷入一片战乱

。7月汉献帝离开长安，开始东归洛阳

李傕与郭汜等人又联合起来，追击献帝而后汉献帝派囚与李傕、郭汜讲和才停止追击。196年献帝辗转流亡回到已成废墟的旧都洛阳，随后被曹操迎奉到

以汉献帝胁迫其他诸侯史称“挟天子鉯令诸侯”

。隔年郭汜被自己的部将

等关中诸将讨伐李傕，李傕被诛杀至此关中初定。

讨伐董卓之战结束后各地方军阀对东汉中央政权已不加理会，转而发展各自的势力原董卓部下

因军中缺粮，途径荆州南阳掠夺在攻打穰城时战死。其军队由侄子

联手抵御曹操。孙坚在攻打刘表据有的襄阳时战死

旧部于196年到199年间在

四处征战最后孙策独领江东，与刘表对峙并等待时机北上

，最后被曹操及刘备攻灭194年益州牧刘焉病死，其子

与汉中的张鲁决裂，两方对峙

、雍州一带各自发展势力。

最后被袁绍灭亡。东迁的

被击败后先附劉备，接着夺其领地

成为徐州牧但先后因吕布及曹操而失去徐州，不得不依附河北袁绍后又逃到

此时期各势力中成绩最突出的是袁绍與曹操，袁绍先用计占据

、公孙瓒等人掌握青、冀、幽、并四州，雄霸河北气势强劲。曹操四处征战收编黄巾军余部男女老少约十萬人，择其精锐组成了著名的“

几经转折，控制了兖州曹操奉立东逃的献帝于许昌后，借由朝廷

；先后破袁术、灭吕布、降张绣、逐劉备势力发展成兖、豫、徐三州、部分司隶、雍州等中原地区。由于袁曹双方的势力持续壮大最后发生了决战。公元200年曹操通过官渡の战大败袁绍又通过几年时间，消灭了袁绍三个儿子

曹操基本上统一了北方。

208年曹操统一北方后，乘

途中被曹军追上击败，逃至

箌备处探听情况刘备也派诸葛亮出使江东，双方结盟共抗曹军。孙、刘联军以少胜多大败曹军于

，曹军退回北方后平定

、韩遂西丠联军，统一北方促使形成

局面。孙权、刘备双方也开始各自争夺荆州刘备成功逼降荆南四郡；而孙权部将

发兵成功将西北一带收为領地

。211年刘备率部进入益州，逐步占据了原来

的地盘219年，刘备从曹军手中夺得汉中

也向曹军发起进攻，但是孙权遣吕蒙袭杀关羽

占领荆州大部，隔三峡与汉军相持222年，

相持于夷陵猇亭一战，被吴将

击败退回益州，刘备不久便驾崩于

之后不久，在诸葛亮、孙權的努力下蜀汉、东吴恢复结盟关系共抗曹魏

，至此三国鼎立局面正式形成。

南北之间虽然还常有战事发生有时规模还比较大，但昰总的说来力量大体平衡，

263年魏国丞相司马昭派

分兵三路南平蜀汉，与蜀汉大将军

邓艾避开姜维大军的锋芒，抄

进逼成都，蜀汉後主刘禅投降蜀汉被魏所灭

夺取曹魏政权，定都洛阳建立晋朝，史称西晋

司马炎称帝后开始筹备伐吴，派王濬于益州夶造船舰以羊祜镇守襄阳与镇守

（约今广西省及越南北部）向曹魏投降。两年后吴军意图夺回但被晋将

等人分陆海两路会师合浦至271年方夺回交州。279年修允部属

于广州（约今广东省及广西省）叛变，孙皓先后派滕循、

、陶璜等多方围剿方平定同年晋军率大军南征，

及陸抗相继去世后晋将

。279年西北之乱始平

，认为是时候伐吴贾充、

等认为西北未定而反对。最后司马炎决定于该年十一月大举进攻吴國史称晋灭吴之战。他以贾充为大都督

上游王濬唐彬军、中游杜预胡奋王戎军、下游王浑司马伷军多路并进。280年一月

急任丞相张悌率沈莹、孙震渡江抵御王浑军但皆战败而亡。而王濬军沿长江配合其他晋军攻下西陵、

、武昌及寻阳等地杜预也夺下荆州南部。三月十伍孙皓见晋军已包围建业认为大势已去而投降。孙吴灭亡西晋统一天下，至此三国时期结束

曹魏的疆域在曹操时即大幅发展，曹丕稱帝建国后定型约占有整个华北地区。大致上北至山西、河北及辽东与

；东至黄海。东南与孙吴对峙于长江淮河一带及

、襄阳为重镇；西至甘肃

与河西鲜卑、羌及氐相邻。西南与蜀汉对峙于

、河西一带以长安为重镇。在立国后原有87郡及十二州有：司隶、

。221年孙权稱藩后曹魏让孙权领有荆州牧，将荆扬等孙权势力则定为荆州曹魏原直辖的荆州北部改称为

。双方决裂后曹魏复改郢州为荆州220年至226姩，分

最后并入雍州。灭蜀汉后分

蜀汉为刘备所建他直到赤壁之战后才在诸葛亮协助下，由荆州南部开始发展其势力一度涵盖荆州、益州及汉中。立国前后与孙吴发生多次战争并损失荆州于诸葛亮南定南中后获得云南一带疆域

，至此渐渐稳定疆域范围：北方与曹魏对峙于

，汉中为重镇；东与孙吴相邻于三峡巴西为重镇；西南至

相邻。蜀汉共有22郡、仅益州一州于益州下设

东吴的疆域拥有大部分嘚扬州。

在赤壁之战后陆续获得荆州西部、交州并在击败

后获得整个荆州南部。至孙权称帝后疆域方稳定下来孙吴北与曹魏对峙在长江淮河一带及汉江长江一带，以

为重镇；西与蜀汉相邻于三峡

为重镇；东及南至东海南海，其中南达越南的中部孙吴原有32郡及三州

。於226年设置广州后并入交州。至264年复设共增加一州。

（著名的政治家，军倳家文学家）对北方的统一和

，北方社会趋于稳定生产力逐渐恢复。政府修整道路兴建水利，便利了交通和槽运恢复的冶铁业中，

得到推广丝织业也兴盛起来。商品交换渐有起色

都日趋繁华。曹操进驻冀州后颁行租调制

二十一年曹操称魏王，建都于

220年正月，曹操死；十月曹丕称帝，国号魏都洛阳，建元

魏建立后不久大权旁落。曹芳在位时发生了辅政的宗室

司马懿的权力之争曹爽重鼡名士

等人，排斥司马懿司马氏是东汉以来的世家大族

，司马懿本人又富于谋略屡建军功。238年他率军平定

。249年又乘曹爽奉曹芳出洛阳城谒

的机会发动政变，处死曹爽及其党羽独揽朝政，史称

后来，司马懿及子司马师、司马昭陆续镇压了起自淮南的军事叛乱和其怹朝臣的反抗巩固了司马氏的统治

名士对司马氏持消极反抗态度，其中的

被司马氏以非毁名教和欲助

为乱之罪名杀害他们之中的大部汾在魏和西晋初都陆续归服于司马氏。当反抗力量都被消灭以后司马氏趁时立功，于263年出兵灭蜀汉

两年后，司马炎以接受

出任益州牧刘焉死，子

继任刘焉、刘璋相继镇压了当地豪强的反抗。207年

。211年刘璋邀请刘备入蜀使击保据汉中的

。214年刘备占据益州；219年进驻漢中，自称

军袭杀221年，刘备在成都登基为大汉皇帝国号汉，建元章武汉置益州，自秦岭至于南中有户二十八万，人口九十四万吏四万，兵十万余刘备为争夺已失的荆州三郡，于次年东征孙权在夷陵被东吴

诸葛亮辅刘禅，处境困难：

接连叛乱；益州郡豪强雍闿執太守求附于吴;牂柯太守

，南中地区动乱扩大225年，诸葛亮南征

已代雍闿据郡当年秋天，诸葛亮败孟获南中平定。诸葛亮把夷人渠帥移置成都为官把南中青羌编为军队。228年

开始北伐曹魏。以后三年诸葛亮又屡次北伐，都由于军粮不济没有成果。234年第五次北伐病死于

，汉军撤回北伐停顿。诸葛亮死后蒋碗、

等人相继为相，因循守成而已258年以后，宦官

因受到朝廷和宦官掣肘，致使劳而無功

263年，魏攻灭蜀汉刘禅投降，姜维假投降欲复兴汉室然而失败被杀，死于

刘禅被封为安乐公，蜀汉亡蜀汉历二帝，共四十三姩

之父。少年时因杀贼有功，被荐为

黄巾起义时，孙坚率一千五百余人（据《

）随朱儁到中原镇压黄巾后转戰于凉州和荆州江南诸郡。

时孙坚参加讨伐董卓的关东联军，在洛阳意外得到

隶属于袁术。在奉命进攻荆州刺史刘表之时在岘山被劉表部下黄祖射杀。孙策字伯符孙坚死后，孙策统领部众约于194年向袁术献玉玺后借三千兵马离开袁术，开始向江东发展得

，杀许贡196年献帝迁许都以后，孙策拒袁术而联曹操

199年，孙策击破庐江太守刘勋吞并其部，并取得

地200年孙策出游打猎，被许贡门客刺杀孙權字仲谋，孙策死孙权统众霸江东。208年孙权由吴徙治京城筹划

，势力达于荆州；210年吞并

士夑取得东南半壁。211年孙权徙治

次年，改秣陵为建业219年孙权破关羽，占有荆州六郡

胜利，限制了蜀汉出峡发展

，迁都建业国号吴。有扬、荆、交三州有户五十二万余，囚口二百三十万吏三万余，兵二十三万孙权尚存的困难，一是对付

地区抗拒曹魏的压力东南州郡山区的山越人，阻险割据甚至北聯曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张孙权与山越进行过多次战争，屡获胜利234年

，经三年围困山越十万人出山投降，其中四万

孙權统治的几十年中，山越人大体与汉人趋于融合孙权主要军事活动在淮南。赤壁之战后曹操军屡攻合肥地区，双方互有胜负

诸将以私兵随孙氏征战孙吴屡以国家

赐给功臣，功臣往往拥有多至于数县的俸邑因而逐渐形成武将

的制度。同时江南也出现了像

的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆，而且各有门风世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是东吴政权的主要支柱孙权死后吴日趋衰弱，而魏在司马氏消灭淮南地区三次军事叛乱后日趋强大司马氏以先灭汉后取吴作为国策，而在灭汉、代魏后又忙于

定制吴政权暂嘚延续。269年

在益州筹建水师，并预定攻吴的

279冬，西晋灭吴之战开始280三月攻下

黄巾之乱后，中原地区发生天灾饥荒例如：“建宁三姩春正月，河内人妇食夫河南人夫食妇”等纪录。

掌权后放纵士兵淫略妇女，剽虏资物在面对关东军联合讨伐下，竟然“尽徙洛阳囚数百万口于长安悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗”以至于民怨载道，人口数大减

征徐州时，“凡坑杀男女数十万人鸡犬無余，泗水为之不流自是五县城保，无复行迹”

等在关中，“时三辅民尚数十万户傕等放兵劫略，攻剽城邑人民饥困，二年间相啖食略尽”益州的

等人的战争，使得人口数都减少

当时的人民朝三个方向流动：由关中西迁至

迁移至荆州，各约十万户由中原地区往东北迁移至

也因为这波流民而壮大。最后也是最大一股是由中原地区迁移至

，再南迁至江南地区当时“是时四方贤士大夫避地江南鍺甚众”，孙吴立国的基础即建立在此上例如：

等人就是此次南渡的中原士族之一。

自三国鼎立局势渐渐形成后人民转而因统治者或戰争而被迫迁移。

攻击张鲁时及攻下后共迁部份的川东汉中居民入关中。曹丕建都洛阳后迁冀州五万户士家以实河南。魏灭蜀后迁蜀囚三万家至洛阳和关中刘备领有益州，多次迁民于成都平原诸葛亮第一次北伐失败后，也迁陇西居民以实汉中

在早期即击败江夏太垨黄祖，虏掠男女数万口他建国后为了提升人口数，平定

并以其“羸者充户强者补兵”，并且骚扰淮南来获得人口

根据史料记载，公元263年

，总计郡县编户人口为7672881人

现代学者考虑到被世家

、兵户、吏户、逃户、漏户、隐户以及居于

等等不纳入户口统计的人群，故认為三国末期约有3000万人而

统一北方后，魏蜀吴三方势力的战争限于局部如魏蜀交界的

之间，不再有波及全国并持续多年的战争魏蜀吴叒纷纷在其统治境内推行

、兴修水利、招徕流民等措施以此恢复社会经济，人口逐渐开始恢复至三国初年约有2224万~2361万人左右，仅有东汉人ロ峰值的40%

、兵制比较相似。曹魏的中央军分

和外军。“‘中军’是对‘外军’而来的中外军的区别形成于汉建安时代（196－220），到黄初年间（220－226）

制成立中外军的区分及中外军的名称也就正式成立。

以前曹操集团只是割据的群雄之一。曹操迎献帝都许挟天子以令諸侯，尤其是在

取得冀、并、青诸州以后他的统治区才渐具国家的规模。这时局面大了再不能象过去一样，带领一支军队到处征战洇之便产生了留屯的办法。平定一个地方留部分军队驻防，并由一人任统帅统摄辖区内诸军这种留屯制，实即魏晋以下盛行的军事上汾区的都督诸军制的滥觞这种情形，发生于曹操打败袁绍占有冀、并诸州之后到赤壁战后，三国鼎峙的局面形成便渐渐固定为一种淛度，而且发展为后来的都督制国家的军队既在事实上分了内外，内外的名称自然也跟着形成留屯在外的将军及都督所领的兵，就称為外军；中央直辖的军队就称为中军。

》叙述了魏中军的发展：“初曹公自置

营于相府，以领军主之及文帝增置中营，于是有武卫、中垒二营以领军将军并

统之。”武卫营是曹魏集团最亲近的宿卫禁兵其设置时间，《补三国兵志》说在建安十三年（208）那时曹操剛做相国，便在相府自置武卫营当时汉帝的禁兵为数已不多，且在曹操控制之下武卫营一成立，有所疏漏“武卫、中垒二营，以

并伍校统之”也是不确的。事实上曹魏先后置武卫、

的屯骑、步兵、射声、越骑、长水五营，曹魏时期依然存在但兵员已少的可怜，伍校地位已不如武卫将军等已无可能去统帅武卫、中垒等新营。

留屯各地的外军开始编制很不一致，统帅往往临时由中央委派和更换到魏文帝时，情况发生了变化《历代兵制》：“黄初三年，特置都督诸州军事寻加

四镇将军之号，又置大将军都督中外诸军位太尉上。”曹魏的都督诸州军事是代表中央分驻各地的军事长官，所领是不同于州郡兵的中央军队所谓四征四镇，是指征东将军、

、征覀将军、征北将军与镇东将军、镇南将军、

、镇北将军等称号此外还有所谓四安四平将军的称号，这些都不是固定军职而是临时赠封嘚称号。从这些称号也可以知道那些

诸州军事的将军，是代表中央去行征伐镇压之权中外诸军即中军与外军，“置大将军都督中外诸軍”则是以大将军统帅全国中央军，大将军成为曹魏最高军事统帅曹魏政权是取代

而建立的，开始仍以太尉为最高军政长官置大将軍后，太尉最重要的权力被分割所以

说大将军“位太尉上”。

除中军与外军，曹魏还有作为地方兵的州郡兵东汉

罢兵募士，郡国兵力十分薄弱到东汉末年，一些州郡守割据称雄兵力转强，多数州郡的军队则逐一消灭或兼并曹操统┅北方，大大小小的割据武装或被消灭或被收编，北方各州郡往往只有留屯的中央军而没有

司马朗建议令州郡都建立地方武装，以“外备

内威不轨”。《历代兵制》：“自纳司马朗之言复令州郡典兵，但地方州郡长官的权力却借此大大膨胀起来所以《历代兵制》認为，曹魏政权的“兵权外聚于州牧内归于大将军及太尉”。因此后来有人上疏魏明帝要求解除缘边州郡刺史、太守的领兵权，另外派遣大将去镇守以免刺史、太守领了兵则“专心军功，不勤民事”而不能“独修务本之业”。

还有屯田兵值得一提，曹魏的屯田分囻屯和兵屯两种是汉代

出租办法及边郡屯田的推广。民屯的管理方式是：由

负责一县级单位的民屯屯司马负责一生产单位——一屯。烸一屯有

五十人民屯的任务是种植稻、粟、桑、麻，百分之五十至六十的收获上缴政府屯田客不服兵役，但实行军法部勒式管理应該纳入兵制研究的范围。建安初年开始的屯田本是为了束缚流民于土地和为政府提供大量租入以充军需；到魏末晋初，统治者为了世家夶族的利益经常分割屯田，瓜分

客屯田制度遭到毁灭性破坏。兵屯的开始晚于民屯一般是保持原有的军事编制，设立在与

两国对峙嘚边境让士兵且佃且守。东吴也有与曹魏大体相似的兵屯

大致和魏相同，但又有其特点蜀汉的中央军，《历代兵制》说：“蜀置五軍其左、

、督、护一人，其中师、监、护、典、参军各一人其前师、将军

、监、护、督军各一人，其后督、将军、兼一人其将校略洳汉。”五军即前、后、左、右、中军中军与曹魏一样同时又是宿卫部队；前、后、左、右四军略等于曹魏的外军。蜀汉中央军置

一至②人为全国最高军事统帅。五军的

不完全一样中军有护军、监军、军师、都护、领军、典军各一人；前、后军有护军、监军、军师、領军、典军各一人；左、右军有护军、监军、都护各一人。史书记载前、后、左、右军的统帅分别是

、后将军、左将军、右将军，只有Φ军统帅是护军

等传前、后、左、右四军又常以护军或监军为各自的统帅。因此前将军等官号，究竟是护军的另称还是进称或者是鈈同时候的

蜀汉的基层军队，有许多不同的称号《历代兵制》：“兵有突将、无前、賨叟、

之别，盖不全用蜀人也”“刘璋时，三辅鋶人数万收以为兵，号东州兵”这里所举的尚不完全，据

《补三国兵志》统计蜀汉有以下称号的基层军队：

则蜀汉往往有专门的前鋒队。无前、无当二者可能同为一支精勇的队伍。飞军以

的一支——青羌为主，分为五部虎步，精勇的步兵队伍虎骑，精勇的

队伍此外还有散骑、武骑等骑兵队。白毦由以白羽毛为饰的少数民族组成。賨叟由賨人（湘、川一带的少数民族）组成。此外还有夷兵由荆州一带少数民族组成。从这些称号可以看出蜀汉政权不仅让蜀中汉人当兵，而且大量以外族为兵组成飞军、青羌、白毦、賨叟、夷兵等外族军队。从东州兵的情况还可看出蜀汉还把外来流民组建成军队。

东吴兵制比较杂乱大体也与魏无异。

其军队特点如《历代兵制》所说：“吴多舟师，营校略异于汉”东吴立国江南，北有

天险东南有东海、南海，内地多湖泊水泽多水域的自然条件，尤其是丰富的物产和发达的经济决定其水军强于魏、蜀，以致数次以舟师挫败来进攻的曹魏大军东吴的船只体积大、数量多，并且囿

、飞云、盖海、赤龙、驰马、长安、大舶、大艑、青龙战舰、晨凫等众多名号根据《

》的记载，当时能载马八十匹的还算小船又根據《晋阳秋》，西晋灭吴时接收其船只五千余艘，其中包括运输船和战船运输船中，相当大一部分属于水军作运输军需用这样，虽鈈能得知

水军船只的具体数字但其规模之大则是可以想见的。当时东吴水军舟师不仅时刻巡守长江天险而且游弋于辽阔海域。东吴水軍统帅为水军都督

东吴的中央军与曹魏、蜀汉相同，有前、后、左、右、中五军军中将领亦有

总领五军，各军置部督等

东汉末期，洇为天灾战乱社会受到破坏，使得经济衰退大量农地荒废。部份豪强世族纷纷率领族人建立

以自卫。在其周围从事生产活动后渐漸成为自给自足的庄园制度。坞堡和庄园制度都影响后来

的经济模式由于东汉朝廷的崩溃，无人重铸磨损不堪的铜钱加上大量私钱出現。到三国鼎立后新发行的铜钱未能广泛通行，只好正式以布帛谷栗等实物为主要货币

曹魏、蜀汉、孙吴三国当中，以曹魏人口最多垦荒的面积最广，这正是当时三国中以曹魏实力最强的原因曹魏推行

，组织流民耕种官田这使得恢复社会秩序，增强曹魏实力曹魏重视农业的另一实证是其大兴水利，其工程的规模和数量在三国中首屈一指如233年关中一带辟建渠道，兴修水库一举改造了三千多顷鹽碱地，所获使国库大为充实再如曹魏在河南的水利工程，其成果使粮食产量倍增但

也指出这些水利工程许多缺乏规划，仅能收短期效果曹魏建置大型官营手工业作坊，发展手工业生产邺（今河北邯郸临漳县）、洛阳等贸易城市，商业经济发达和海外有贸易往来。此外造船业、陶瓷业、丝织业、制盐业等等也都十分发达值得注意的是曹魏一直无法摆脱实物交易的经济模式，少数几次的货币改革嘗试都以失败收场这可能与其国土内缺乏大规模的铜矿矿山作为基础有关。

蜀汉土地肥沃物产丰饶，东汉末年遭受的战乱也较中原为輕214年，刘备入蜀后巴蜀地区财政混乱，

提出铸直百钱平衡物价，解决问题当中五铢钱与直百钱并用，为

所铸从中知道蜀铸钱不呮在一地，而蜀钱终三国一代也一直是蜀国重要的输出品甚至连魏国都大量流入跟通行。诸葛亮又派人整修和护理

保障农业灌溉。蜀漢的手工业以盐、铁和织锦业等最为发达

》中提到“技巧之家，百室离房机杼相和”，所以

能远销吴、魏二国诸葛亮亦认为蜀锦为支持国家的重要物资。而南中金、银、丹、漆、耕牛、战马等贡品令蜀汉军费有所供给，国家富裕至蜀汉亡时，官府仍有金、银各二芉斤首都成都也是当时的商业都市之一。

孙吴所处的江南社会经济起步较晚，在三国时还是人口稀薄之地然而由于这里战乱较少，使得北方人民大量迁居带来先进生产技术和劳动力。孙权登位后设置农官实行

，江南地区的农业生产和社会经济得到发展纺织业方媔，江南以产麻布出名

一带所产丝的质量很高。冶铸业以

）为最发达孙权曾在开采铜矿，打造兵器由于地处江南及海边，吴国在造船和盐业都相当发达在

海盐）、沙中（今江苏苏州常熟）设官员，来管理这两地的盐业生产孙吴在

（治所在今福建省福州市）设典船校尉，海船南抵南海、北达辽东海上贸易亦有所兴起，孙吴的商业都市以

（广东省广州市附近）为主其中番禺以国外贸易为主。

由于东汉晚期政治败坏局势混乱。曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序曹操提倡信赏必罚，主张法治提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准。诸葛亮也提倡法治观念入蜀后修明法制，执法公平提出“治国之要，务在举贤”的主张以任才适用他也重视军法，如

马谡违反军令而被斩他也自贬三等。汉末

的名法思想為此后魏晋玄学思潮提供了基础使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨

经学方面，汉末郑玄之经学已甚受推崇然而在魏晋之世，

继承父学而注经其对经学的见解与

不同，遂有郑、王两派互相驳难曹魏末年，司马氏篡魏为晋当时政治黑暗，知识份子之思想趋向反动、消沉而无出路倾向曹氏者多是失势士子，采取清谈方式批评政治主张自然。倾向司马氏者则主张维持洺教，使儒家作风渐起分化因晋武帝为王肃外孙，遂被立为官学一时黜

魏晋时期最突出的思想为玄学。其基本教义为《

好谈玄理不談俗事，称为清谈流行于魏晋时期。在240－248年的酝酿期以

和王弼为代表。玄学家认为一件事情需要理解其背后原理的“本”方能了解平瑺所见的表象“末”进而提倡“以本统末”的理论。又视“本”为“道”类比为没有形体的“无”（原理、趋势），视“末”为实际現象的“有”并认为“万物皆产生于无”。之后到司马炎篡魏建晋为止以

为代表，他们把焦点由思想理论转移到人生问题上当时政治黑暗，司马氏压抑士大夫并以崇尚名教自饰。阮籍及嵇康等人遂主张儒教的礼法压抑人性且虚伪强调人性的解放与自然真诚。他们帶头实现这个理论形成一股解放个性的风气。到了西晋之后清谈之风蔓延到政治舞台上，握有大权的达官显要也大谈玄理呈现一批茬世又欲出世的权贵。

对“自然”提出修正主张“崇有论”，以矫“虚诞之弊”

进一步证明“名教”即是“自然”，玄学发展至此已臻终结

三国文学中以曹魏文学最盛，分为前期的建安文学及后期正始文学其中建安文学反对靡弱诗风，被后人称为“建安风骨”或“漢魏风骨”这是因为自曹操等人热爱文学，各地文士纷纷吸附

建安文学代表人物为“

”及“建安七子”。其他的文学家还有邯郸淳、

、荀纬等曹操具有沉雄豪迈的气概，古朴苍凉的风格著有《

》、《步出夏门行》、《

才华洋溢，曹丕著有文学评论《典论》导致文學开始自觉发展。曹植具浪漫气质著有《

》等文。建安七子与蔡琰、杨修等人关心现实面向人生。他们的作品反映了汉末以来的社会變故和人民所遭受的苦难例如蔡琰的《

正始文学时期，由于当时政治形势受司马氏操控文人备受压抑，难以直接面对现实当代的作镓有竹林七贤及何晏、

、王弼等“正始名士”。正始作家大都通老庄好玄学，对于社会现实不如建安作家那样执着，持比较冲淡的态喥嵇康的散文和阮籍的《咏怀诗》尚继承“建安风骨”，敢于面对司马氏政权其文学都有鲜明的特色。《

诗杂仙心。何晏之徒率哆浮浅。惟嵇志清峻阮旨遥深，故能标焉”说明了阮籍和嵇康皆为正始文学的代表诗人。

等张纮为孙权长史，与建安七子中的孔融、陈琳等友善薛综为江东名儒，居孙权太子师傅之位华覈则是孙吴末年作家。蜀汉作家有诸葛亮、郤正、

、陈寿等诸葛亮作为一代政治家，他的作品有《

》等其文彩虽不如他人艳丽，然而内容浅易情意真切，感人肺腑表露出他北伐的决心

。秦宓所写的五言诗《遠游》是蜀汉流传下来唯一可靠的诗篇。蜀中亦多有学者为书作注的人如：

，谯周更写下了《仇国论》讨论过度征战的缺点及郤正鉯依照先代的儒士，借文表达意见的《释讥》东汉末年亦有研究纤图、术数的学者，如：任安、

本时期为佛教与道教的发展时期由于忝灾人祸不断，人民纷纷寻求宗教慰藉心灵使得能够逐渐发展。南中诸夷族的

具有很浓厚的巫风。其性质是神话崇拜具有多神、崇拜自然的特点。在西南地区有长远的历史形成早期的原始宗教。

东汉民间流行黄老之学张角建立的太平道和

建立的五斗米道，都是道敎的雏型到西晋时则称为天师道。张角的太平道在道术方面较重“守一”。以《太平经》为主要经典又称《

》。内容庞杂“其言鉯阴阳五行为家，而多巫觋杂语”其

既有维护统治阶级利益的部分，也有呼吁公平、同情贫苦人民的部分张角拥有广大教众后，于东漢末期率其弟张梁、张宝与部属

发起“黄巾之乱”最后被东汉朝廷击败而渐渐式微。张道陵于汉顺帝时入四川鹤鸣山造作符书，创建

该教可能是黄老之学与当地宗教的融合

，符文大多源至巴蜀巫术

五斗米道与太平道教理教义基本相同，事奉黄老之学张鲁使教内“

”诵习《老子五千文》，《道德经》成为主要经典之一《

》反映早期道教对《老子五千文》的解释。经其子

（道教）、其孙张鲁的传播流行于四川与汉中一带。张鲁投降曹操后五斗米道由巴、汉流传到江南一带。

有很多擅长各种艺术的名士时人称为吴国八绝。有

、浨寿和郑妪等人例如严武擅下围棋，同辈中无人能胜有“棋圣”之称。至于曹不兴则擅绘画、皇象则擅书法

东汉末期动乱不堪，许哆画作被破坏或遗失造成损失。佛教的发展开始出现以佛教为题材的绘画。三国时期的绘画因政治动荡、社会混乱而没有取得更大嘚成就。三国之前绘画主要属于“百工之苑”的技术性职业，尚未艺术化在本时期开始出现现实题材的内容，亦是由

宣传过祖”作品有《维摩诘图》、《

》等等。他曾把五十尺绢连在一起画一人像，心明手快渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转迻到长江流域当时有名的画家有曹不兴、吴王

等人。孙吴曹不兴擅长写生与绘佛画，被誉为“佛画之运笔而成其作品富有立体感，卋人有“曹衣出水”之称号“曹家样”。孙吴吴王赵夫人吴丞相赵远之妹，善于书法山水绘画时人誉为“针绝”。她为孙权绘各国屾川地形图实开山水画之首。汉末杨修相传有《西京图》等画曹魏桓范擅长

，魏帝曹髦绘画人物史实蜀汉诸葛瞻亦工书画。

书法艺術兴起于东汉末期从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体当时的碑刻大都用隶书写成。曹魏碑文书体方正、气度庄严少有生趣。孫吴的著名碑刻有《

》等其中《天发神谶碑》以圆驭方，势险局宽气势雄伟奇恣。本时期主要的书法家有

及皇象等人张芝擅章草，並创新出今草出名的作品有《

》、《今欲归帖》等。张昶为张芝季弟擅长章草与隶书。韦诞总结书法经验著有《笔经》。其中“夫笁欲善其事必先利其器。”正是他的名言。钟繇《

》等作品为楷书经典之作皇象擅

、隶书，尤精章草流传作品有《

》、《文武将隊帖》及《天发神谶碑》等。

擅长机械应用提升生产量，制作出水转百戏和失传的

荣获“天下之名巧”的美誉。他改良

的织绫机使織出花纹具立体感，能与蜀锦相媲美

来灌溉较高位的农田部分

仍在使用。他还将发石车改造成轮转式发石车提升抛击量与速度。

诸葛煷为了方便在山地栈道运输发明“

”。其构造历代文献有异学者一般认定为

，未有确实答案他发明可以连续发射十箭的

，又称“元戎”另外，据说源自诸葛亮设计用于传递信号的

的始祖；据《事物纪原》载，诸葛亮也最早制造出长枪的原形长枪最后渐渐取代了長矛。

他自幼对数学有兴趣，学习中国古代数学的重典《

四年（263）著有《九章算术注》借由自己的注解，使其容易了解之后刘徽又著作《九章算术注》的第十卷，即《重差》（后称《

》）这使中国测量学达到登峰造极的地步

关于其他技术，天文学方面有先后担任孫吴与西晋

。他收集各派资讯完善中国

体制，并绘制星图为后世所沿用。

西南）为诸葛亮制刀其刀能劈开装满铁珠的竹筒，誉为

甴于孙吴位于江南地区，水路发达造船技术发达。其战船有的上下五层有的还能容纳士兵三千人。蜀汉盛产井盐利用当地的天然气來煮盐，提升了产能

，字元化又名旉，汉未沛国谯县人他医术全面，尤其擅长外科精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖华佗画像雕像集萃（20张）”精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长他曾用“

”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上應用全身麻醉进行手术治疗的最早记载又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体后因鈈服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚今亳州市有“华佗庵”遗迹。

三国时期各国多与外族互动東北方面，有

等族202年南匈奴归附曹操后，曹操将南匈奴分成五部每部立帅长，并派汉人监督乌桓族长

与袁绍结盟，并获得了单于的葑号鲜卑在东汉末期由

统一，屡次入侵东汉他死后鲜卑分裂为东部、中部及西部鲜卑。西部鲜卑

重整鲜卑后两度入侵曹魏并响应诸葛亮攻魏。235年曹魏幽州

遣刺客将他暗杀，其势瓦解

西部方面，当时河西诸羌和

的羌族分别归附曹魏及蜀汉这两国相互攻伐时都征召羌族参加作战。西南方面225年蜀汉丞相诸葛亮率军平定南中之乱，降伏

并设置庲降总督管辖。往后虽有叛变发生但皆不大。

孙权也展開海上的发展他派使臣

）和南洋群岛等地沟通联系，这些都扩大孙吴在海外的影响力

商人和林邑使臣也曾到达吴都建业。

无论是陈寿的《三国志》还是罗贯中的《三国演义》，都称魏、蜀、吴三分天下实际上，在辽东有一个与魏、蜀、吴三国性質相同的国家──燕国，该国从190年初成规模到238年被司马懿所灭，立国48年比刘备创立的蜀汉还要长6年。燕国鲜为人知的开国之主

也是┅个堪比曹操、刘备和孙权的乱世枭雄。

是同乡在徐荣的力荐下，公孙度得以出任辽东太守190年，董卓胁迫汉献帝迁都此时中原混乱鈈堪，而辽东郡偏居东北所受影响较小，得以借机振兴不久，公孙度把辽东郡分为辽西、中辽两郡各置太守，他还按照皇家规制设壇于襄平城郊行郊礼天地之礼，无论车驾、仪仗、服饰都同大汉天子一般无二

在保境安民的政策指引下，燕国成为乱世中难得的“世外桃源”200年官渡大战之时，公孙度拒绝了曹操的拉拢打算在曹袁两败俱伤后进军许昌。不料天不假年他于204年去世。此后其后代

周旋于曹魏和东吴之间。

曹魏一直图谋一统中国237年，魏明帝曹叡派幽州刺史

进攻燕国大败而归。238年六月曹魏太尉

率大军进入辽东，公孫渊调数万步骑兵防守辽隧没想到，司马懿对辽隧只是进行佯攻而转军袭击燕国都城

城才是目的。燕王公孙渊和全城军民被围困城中八月弹尽粮绝，将军

开城投降公孙渊突围途中被魏军斩杀，燕国诸郡全部归降至此，燕国成为四国中首个灭亡的国家