(1).依琴瑟而咏歌(2).指礼乐教化。(3).为絀任邑令之典(4).指礼乐教化、学习诵读。[2]
(1).依琴瑟而咏歌
《周礼·春官·小师》：“小师掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。” 郑玄 注：“弦，谓琴瑟也歌，依咏诗也”
《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”
宋 苏轼 《和王胜云》之二：“斋酿如渑涨绿波，公诗句句可弦歌”
元 李治 《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟咏其辞，而以琴瑟和の所谓弦歌也。古人读诗皆然”
郭沫若 《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之声在浩荡地激扬着。我们的门禁并不森严外来群众是可以随意出入的。”[2]
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’ 子游 对曰：‘昔鍺偃也闻。’诸夫子曰：‘君子学道则爱人小人学道则易使也。’ 子曰：‘二三子偃之是也，前戏之耳’”
《史记·儒林列传》：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？”
唐 刘禹锡 《国学新修五经壁记》：“俾我学徒，弦歌以时”
明 李东阳 《九桥书屋为京学陈教授作》诗：“犹有弦歌遗业在，误疑家塾是黉宫”
清 刘大櫆 《问政书院记》：“弦歌以和其心，诵读以探其义”[2]
(3).为出任邑令之典。
《论语·阳货》记孔子学生子游任武城宰，以弦歌为教民之具。后因以“弦歌”为出任邑令之典。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌以为三径之资，可乎’执事者聞之，以为 彭泽令 ”
唐 秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“共愁是酌离杯，况值弦歌枉大才”
《东周列国志》第七十九回：“孔子绝粮三日，而弦歌不辍”[2]
(4).指礼乐教化、学习诵读。
古代传授《诗》学圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。
《韩诗外传》卷一：“ 原宪 居 鲁 环堵之室，茨以蒿莱蓬户瓮牖，桷桑而无枢上漏下湿，匡坐而弦歌”
《孔子家语·在厄》：“ 孔子 不得行。绝粮七日外无所通，蔾羹不充从者皆病。 孔子 愈慷慨讲诵弦歌不衰。”
宋 张孝祥 《六州歌头》词：“ 洙 泗 上弦歌地，亦羶腥”
元 李冶《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟口咏其辞，而鉯琴瑟和之所谓弦歌也。古人读《诗》者皆然”
清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“比屋闻弦歌，童叟朴以庄”
