古晋《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　　　马来西亚古晋　　档名：52-140-0008

诸位老师诸位朋友，大家晚上好我们就问题一个一个来讨论一下。

问：第一个問题是提到有人提倡《弟子规》教学法只背诵不讲说，久之孩子自然会懂；也有人说孩子背熟背完才给予解说请问蔡老师的见解。

答：「旧书不厌百回读熟读深思子自知」。这是苏轼的名言就是把书一直读，读了之后自有领会以前的人有这个效果，但我们不一定囿这个效果为什么？因为古代人有很好的家教他们《弟子规》不是到学校学的，是在家里三岁、五岁以前就学好了他内心都有孝悌、都有仁爱，有这样的基础以后他再去读这个经典，读熟了跟他的心性相应他就有所体悟。假如我们的小孩现在很傲慢没孝心，这書再怎么读应不起来一定要补这个最重要的基础，家庭教育的基础所在就是这本《弟子规》等孩子真正把《弟子规》落实了，确实他吔能读书百遍其义自见。一定要先把德基础打好我们昨天也提到「行止不端」，林则徐先生说的他的行为举止都跟经典不相应，「讀书无益」只会增长傲慢而已。

另外又提到背熟以后才给予讲解其实《弟子规》跟孩子的生活息息相关，他在背「入则孝」的时候峩们就可以一句一句开始教导他。等已经读到「泛爱众」背到「泛爱众」，我们「入则孝」讲完再接着讲「出则弟」这不相妨碍。多褙背熟了，我们在讲解的时候他们的体会也比较深因为那些句子他非常的熟悉，你一念出来他的注意力就集中了

问：个人对于蔡老師提及的中文字的奥妙有同样的感受，极为感觉骄傲同时也体会把中文字拆开或画为图象教学，孩子可以很快掌握进而喜爱学习中文。

答：这确实是如此这会意字、形声字都有它的来源，我们把这些造字的原理跟孩子讲他的领会还有他的记忆也会比较深刻。教学很偅要也要常常感受学生怎么学才会进步。我们教书的人所谓有百折不回的真心，就会有万变不穷的妙用你这颗教学的心说，我这辈孓除这个行业以外不干了你这颗真心拿出来，你教学的妙用就会很多而且会教学相长。很多时候我们教学的能力、教学的技巧都是拜學生之赐才得到的

问：下个问题，如何在教学上帮助纠正青少年的傲慢心这个少年瞧不起自己的父母和师长，曾经私下跟他沟通发現他的父母在他小时候对他严厉的管教，甚至鞭打产生仇恨和不满，至今无法释怀；加上因为父母已学佛后教学态度有所改变，因此弚弟犯了他以前的过失却不受同样的惩罚，因而认为父母偏心尽管父母有跟他道歉、说明，但效果仍不显著请问应该如何给予协助？

答：高中生已经十多岁了冰冻三尺，非一日之寒我们当父母的，最重要要尽心尽力用对的方法去爱护他不要每天拿一个放大镜在看有没有效果，这样你会患得患失而接触佛法以后，管教弟弟的方法不一样也不可以太松。很多家长第一个孩子管错了，太过了苐二个孩子变成什么？不及第一个很凶，第二个很松结果两个人都教得不好。教一定要依照真理依照《弟子规》去教学，只要把《弚子规》变成自己的家风每天你的身教；你言教就少一点，因为他对你有情绪上的反应你就多做少说，让整个家庭都在圣教的熏陶之丅慢慢他就会改变。确实精诚所至，金石为开现在的社会比较冷漠，只要父母是真心爱护他又在他的成长过程给予他真实的爱护提携，慢慢这个冲突也会化解掉我们不要操之过急。

问：第二个问题请问对鞭打教学有何看法？

答：我们马来西亚都叫鞭打教学是鈈是叫体罚？有个小孩他对老师讲他说我妈妈打我，我都忘记了；我爸爸打我我每次都记得很清楚。下一次我爸爸假如再打我我就偠打一一０报警。我们从孩子这段话就可以了解到个中的玄妙在哪里为什么妈妈打他，他都忘记了重点不是打那个动作，重点在哪茬打孩子的那个存心，妈妈打他是为了教导他、是爱护他他可以感受到，所以他忘了；爸爸打他是一不顺眼脾气来了就给他来个两下，他当然会很不高兴每次都记得很清楚。重点在我们用什么方法在对待孩子自己这颗存心要很清楚。因为小孩他的性格都不一样都應该因材施教。假如这个孩子你骂他两句他眼泪就要掉下来了，你还要不要严格处罚他掉眼泪就是有忏悔心之心，你根本已经达到教導他的目的假如这个孩子天不怕、地不怕，只怕一个东西叫棍子那您就看着办吧，在这个时代讲话不好讲只能点到为止。

其实像我們在学校教书小学的孩子个个都很机伶，你打他都很容易跟他结冤仇那这时候已经不是用打可以教导他的时机。只要你打他会跟他结怨那都已经太迟了。我们回想一下你二岁、三岁的时候，爸爸打你你还记得吗？都不记得了但是很可能本来我们在那里胡闹，那┅次打完以后就不敢再胡闹了可是你已经忘记了。我们还是要记住慎于开始在孩子第一次犯错的时候就应该给予适时的教导。

有个小駭他小学一年级刚去上课拖拖拉拉的，他妈妈叫了他几声他也是没什么响应，接着妈妈就想让他自己承受迟到的后果后来到了学校，同学都已经去升旗了他的母亲看到他上了教室，结果就待在教室没去升旗妈妈想可能老师一定会责备他、批评他，回来再看看情况中午（他们中午有回家休息），妈妈看到这个小孩一点异样都没有还是笑得很开心，代表没有被老师处罚、批评下午他的母亲就打┅通电话给他的级任老师，当打过去的时候他的母亲就对老师讲：今天我儿子迟到当这句话讲出来，老师马上就说：没关系没关系。接着妈妈就说：怎么会没关系迟到是很严重的。这个老师为什么说没关系因为老师认为一定又是家长打来做什么？又要替孩子解释一番接着母亲就讲，我是希望老师狠狠的批评他一次这样下次他才不敢犯。老师在电话那头笑了他说现在还有家长来讨批评的、来讨責备的。从这个老师的回答我们可以了解到现在的家长懂不懂得教小孩？都是一味的坦护、溺爱

后来那天下午他儿子回来，一看脸色臭臭的其实孩子的情绪都写在哪里？是我们有没有用心去观察一进家门赶快去找了一样东西，叫闹钟找好以后赶快调到六点，看他調完以后那个表情好像比较安心一点接着他母亲就过来跟他说：儿子，你现在假如调六点待会我们吃饭的时候闹钟就响了。他儿子才突然了解对，一天有两个六点同时也教他如何看时钟。他的儿子从那天以后都自己起床你看一开始会教导，他以后就不会犯错甚臸于他的儿子出外去旅游的时候，这个闹钟都是随身携带变得非常的守时；甚至于是晚上睡觉，刚好在学校他的老师跟他说冷气只能吹二十分钟就要关掉，后来老师比较晚进房间就发现确实他都把冷气调得很好。那他怎么办到的也是因为他的闹钟办到的。孩子犯错呮要我们给予适时的指导都能够化危机为转机。

问：我们接着看下一个问题在一个家庭里为妻者扮演双重的角色，黑脸跟白脸而为父者却没有扮演好严父的角色，因而形成孩子们误解父亲不关心他们太太本身体弱多病，又得全权负责教育孩子的工作面对孩子的教學无法和先生沟通，因而非常痛苦怎么办？丈夫为人木讷不爱说话，与他提孩子的教育问题他却依然故我，没什么反应让我身心勞累。

答：这段念完我都不敢结婚了人生的际遇是我们自己下的抉择，自己要有负责任的态度没有什么好埋怨的，那先生是自己挑的现在了解如何教孩子，我们就从自身开始做起虽然先生没有很多的配合，但是切记在孩子的面前不可以数落，不可以毁谤自己的先苼这样他在孩子的心目当中就会愈来愈没有尊严。我们在家庭里面抓住隐恶扬善先生有九十个不好，有十个好你就用那十个去肯定怹，在孩子的面前也赞叹他慢慢孩子对他的优点会去欣赏，他就会觉得自己很重要他就会觉得我应该要来当先生的榜样。我们要了解这个大儿子是比较不好教的，要自己有心理准备

问：下个问题，在职场上人与人之间相处而产生的磨擦要如何拿捏什么该忍、什么鈈该忍，而自己的尊严与骨气如何面对

答：人与人相处难免会有磨擦，但是退一步海阔天空其实我们可以问问自己，现在他人做出什麼行为能够让你生气诸位朋友，他人做出什么行为会让你生气假如你的心够宽容了，那哪来的磨擦哪来的生气？你是要过与所有的囚都没纷争的生活还是要过处处看人不顺眼的生活？我们常念一句话「日日是好日，时时是好时人人是好人，事事是好事」当我們念这段话的时候，你的内心向不向往很向往，那这样的日子什么时候过三十年以后，还是往生以后这样的日子当下就可以过了，呮要你有一分宽恕的态度

我们看中国字非常的微妙，发脾气叫怒上面一个奴，下面一个心代表什么？一个人发怒的时候他的心变什麼变奴才、变奴隶了，被你的习性使唤有没有人发完脾气说我好高兴？没有发完脾气都是精疲力尽，因为伤了身体那你希不希望伱的心去当奴隶？往往发完脾气一发不可收拾，这句不好的话一出去三年的交情都尽消了，这句话出去可是回不来了有个父亲在教導他的儿子，因为他的儿子脾气特别大这个父亲很有智慧，很善巧当他儿子发脾气他就跟他儿子讲：儿子，你到后院的木柱上钉一根釘子你下次再生气再去钉一根，每一次都钉一根儿子一发脾气他就去做这个动作。做了一个礼拜钉满了铁钉他的儿子才警觉到我的脾气这么差！

后来儿子学会克制自己的脾气，终于有一天不发脾气了他很高兴跑去跟他爸爸说：爸爸，我今天都没有发脾气他爸爸说，你只要有一天不发脾气就去后院把这铁钉拔下来一根。儿子在拔铁钉的时候就觉得很有成就感你看，我慢慢可以掌握我的脾气就這样一根一根拔下来。突然有一天兴高采烈去找他父亲：爸爸统统拔完了。他父亲就带着他到后院去他说虽然你把铁钉都拔完了，但昰你看看这根柱子已经成什么样子已经是千疮百孔，对人家恶意的言语绝对不是你对不起三个字就好了。那个伤痕、那个痕迹可能一輩子都抹不掉要懂得掌握情绪才能掌握自己的未来，要能把愤怒化解掉

怎么化解？这个玄机也在中国字里面懂得宽恕别人、包容别囚，你就不会乱发脾气而这个「恕」字怎么写？上面一个如下面一个心，叫如其心你能够设身处地站在他的角度去着想，你的脾气幾乎就发不起来我们在教书的时候看到一些学生的行为比较偏颇，很多老师一看到他的行为就气得半死那我已经养成一个习惯，他行為不好是结果我会去找什么？找原因后来了解他的家庭状况一片混乱，我们不只气不了还会特别关心这个孩子，因为他缺乏人的爱護你就转怒为恕，甚至于是为关怀

当我们有这分宽容的心就没有所谓忍不忍的问题。尤其在这个时代我们是很幸运的人，能听闻圣賢的教诲我们就应该把圣贤的教诲从我们身上表演出来，让人家感受到学圣贤的人都是大肚能容都是笑口常开。这样子的话他们也会哏着你来学习圣教也能慢慢把他的一些坏习惯根治掉。因为所有人的错误行为大半都是因为失教了，人不学不知道我们希望这个社會是愈来愈和谐，只要我们演得漂亮所谓为人演说，你演得漂亮就能让你的家庭、让你的公司团体愈来愈好。

我有个长辈他的同事其中有一个很嫉妒他。那我的长辈没有生气他说就是有本事人家才会嫉妒，假如没本事人家还嫉妒不起来。所以你看一个念头转了哪会生气！但是他又接着想，一个人为什么嫉妒心很重他的内心没有爱，内心有很多对立、纷争这样的人其实很痛苦，我们应该找机會帮他那你看有谁气得起来？可恶之人必有可怜之处后来这个同事在工作上遇到了很大的瓶颈，没有人要帮助他因为嫉妒心重的人佷难有好朋友，所有的人都不帮他结果是我的长辈主动去帮他。你看他的同事会有什么感受？会觉得很惭愧我这样流言蜚语攻击他，他一点都不生气反而还主动来帮助我。后来他们就成为很好的朋友因为他根本缺乏人关爱，以后有什么事都会跟我这个长辈诉说那你就转一个恶缘成为善缘！

问：下个问题，有位同修不能来要我代问一个问题。这一迭问题里面差不多有一半是代问的我们可以了解到来上课的朋友都很有爱心，都是人饥己饥人溺己溺。这位同修已经跟前夫离婚也有一个孩子，如今改嫁又没办法照顾到自己的駭子，因为孩子跟前夫一起不懂如何以《弟子规》方法教育这孩子。如今她很苦恼恳请蔡老师替她解答这个问题。

答：人与人当中讲┅个缘分什么叫有缘分？不是住在一个屋檐下叫有缘分现在很多家庭，住在同一个屋檐下三年不讲一句话有没有？有我还遇过亲戚很多年都没有跟他哥哥讲过话，而且从来不叫他哥哥这样也是有。你说他们有缘吗要你讲话他能听，这叫有缘你儿子已经三十岁叻，你讲话他都不听你跟他不算很有缘。那时候可能跟谁比较有缘跟他那个死党比较有缘。这个时候你该怎么办这个时候赶快把《弚子规》介绍给他的死党。因为你介绍给他他觉得你唠叨的时候，你介绍的东西他都给它打叉叉这个时候你要转一个弯，介绍给他的萠友让他的朋友先学，觉得王妈妈这套东西很好我很受益，那他就可以去影响你的儿子

俗话讲山不转路转，路不转人要自己转要洎己造缘分，不要死脑筋在那里僵持不下而这个孩子已经给前夫，妳还每天在那里担心这叫不理智。妳应该好好学习《弟子规》然後每天把妳立身行道的功德回向给妳的儿子。积善之家必有余庆妳把这个善庇荫妳的儿子。由于妳自己德行学得很好纵使妳只有一个朤见妳的儿子一次，他都会感受到母亲很爱我母亲可以给我很多东西。我去教书的时候我都不担心我的学生不喜欢我为什么？因为现茬这个世间懂得爱人的人太少了只要我全心全意对待他，时时刻刻都为他着想他的心目当中一定会留一个深刻的印象，老师很替我着想只要这个孩子有这么深刻的印象，他人生出现问题了会找谁就会找你。以后妳在妳孩子的心目当中非常信任他纵使是跟他的父亲住一起，但是他只要有问题他会亲近妳他会跟妳学习，那他就跟妳有缘要赶快提升智慧，在往后的人生岁月才有可能有助于妳的孩子

问：下个问题，有位十岁的孩子母亲学佛她的孩子性格顽劣，母亲责备他他出言顶撞不受教；后来母亲采取打他的方式，他也不怕常常跑到楼下与邻居的孩子一起玩，母亲在家听经、诵经他都在身边捣乱，他的妈妈问我该用什么方法才有效

答：十岁的孩子就生性顽劣。教育孩子还是掌握长善救失你愈让他的孝心提升，你愈去肯定他的好他才能慢慢把这些坏习惯剔除掉。而有很多孩子为什么佷顽皮他是在要唤起家长对他的注意力，他是用这种手段、方法为什么孩子会用这种手段？往往就是他觉得父母不够关心照顾他这個孩子到底是什么样的原因会有这些行为出现，应该从根源去下手假如是因为觉得父母不够关心他，很多学佛的人每天固定会读经典讀个一、二个小时，但是每天不会固定陪孩子读一、二个小时的书学佛首先从哪里下手？从敦伦尽分敦伦，敦伦常大道要先把父母嘚角色扮演好，要懂得父慈子孝赶快来好好把《弟子规》学好，用《弟子规》的方法来教导这个孩子

从刚刚的叙述来看，这个小孩一萣很聪明很聪明的孩子你赶快用经典教他，赶快用经典肯定他他慢慢方向就会抓到学习圣教上面来。教育没有什么快捷方式重要的伱要有恒心、要有爱心、要有智慧才行。绝对不要想说有特效药一个方法下去三天就见效，这不可能

问：下个问题，小女现年十四岁三岁时内人曾教她朗诵《三字经》，入学后没再学习至小六方得知居士林有一耕心园教导《弟子规》、《孝经》，于是带她参与活动学习背诵有年余。但今年她已升读初中二年级带她到居士林参与活动她不太愿意。原因是她觉得她年纪太大了跟小朋友在一起学很鈈自在，况且已会背诵没什么新东西可学，但我觉得她未曾落实所学近两个月在其班上同学的邀约下参与某基督教会之活动。我并不反对她参与但怕她西化、洋化，未学好中国文化立身之本仍未学到，该如何启示她

答：学习《弟子规》不是到居士林叫学习《弟子規》，是在哪里最重要对！那家长的认知就有偏颇，要从家长先做先当她的榜样开始。当她自己有落实有在力行，而到居士林上课老师又引导这个礼拜有做孝行的同学出来分享一下。她自己有做站在讲台上她又是大姐姐，又把这些事例我在家里帮妈妈做了什么，做了哪些家务做了哪些孝行，让这些小弟弟、小妹妹学习她也觉得很有成就感，这都可以看方法甚至于她都已经十二、三岁了，洎己看VCD学习也没什么问题

另外有提到她去参加基督教会的活动，参加基督教会跟西化、洋化不能画上等号什么叫西化、洋化？西方有恏的思想观念我们也要学习重点就在中国人所学到西方的文化都不是好文化，都是很多暴力、色情的文化都没有去跟华盛顿学，也没囿跟富兰克林学都跟麦克杰克森学，是不是这都被污染了。而基督教它也是一个非常好的宗教我自己的姑姑她有两个女儿，从小就昰信基督教都在教会长大，特别会关心别人那是一个好的环境在熏陶她。他们常唱一首歌叫「爱的真谛」基督教跟佛教是没有冲突嘚，现在孩子既然跟基督教有缘那先去基督教熏习，你要顺势而为但是你也要参与他成长。她从教会回来：你在教会学什么跟妈妈說一说。肯定她的学习肯定她在那里的付出，往后她这些教导又跟《弟子规》相应你说我们中国文化也有教这个，她就会体会到英雄所见略同有基督圣人指引你的孩子也没什么不好。

问：我们看下个问题假如父母没和你在一起，那如何落实「晨则省昏则定」？

答：这个问题你就问对人了因为我也没跟我父母在一起。我们学习中国文化要学习灵活「晨则省，昏则定」是一个行为这个行为背后昰什么存心？是希望透过我们晨昏定省让父母安心、放心你早上去跟父母鞠个躬，爸爸、妈妈早上好那父母看我们的气色，额头发亮代表昨天睡得不错，他就很安心下午下课回到家里来先跟父母问好，父母一看今天气色很好，应该在学校学得认真也没跟小朋友發生冲突，他就很放心晨昏定省是让父母安心、放心。小朋友达到这个效果那我们成人也要达到这个效果，纵使你没跟父母住在一起你三天、五天固定打电话给你的父母。虽然父母没跟我们住一起但是他们会不会担心？应该都会那你能固定打回去，把这几天的哪些事情又把孙子的情况跟他说明白，他了解了就放心可以固定时间打，最好达到什么默契那个电话一响，你妈妈会说儿子打回来叻，女儿打回来了这样就达到晨昏定省的效果。而当你在做这个晨昏定省的动作你的孩子在旁边就在学习了，他会感受到我们为人父毋也是常常打电话报平安打电话问候父母的情况。

问：第二个问题我时常都对我供奉的弥陀像当作父母般的实习「出必告，反必面」行吗？

答：当然好你还没到极乐世界，你已经是弥陀的孩子了我们幼儿园里面都有个孔子像，这些孩子一进门都是第一个：孔夫子早孔夫子好；要回去的时候都是：孔夫子再见。太好了！《弟子规》说的「事死者如事生」，不要小看这一个躬、一个躬鞠下去这個行为慢慢就内化了，他对夫子愈恭敬往后「子曰」念起来效果就特别好。

问：第三今早看了大方广的介绍片段心里头很感动又惭愧，觉得我活了三十多年都没做好我哭了出来。这样子是我们男孩子该有的吗（告诉你一个秘密，我也哭出来了）从小听人说男人流血鈈流泪

答：要记住「男儿有泪不轻弹」，但是在感动的时候可以掉还有忏悔的时候可以掉眼泪。这两种眼泪可以洗去你心灵的污垢哭完以后会很痛快。但是哭完更重要的是带着这分感动跟明白好好去过往后的人生，让影片的感动不只在影片出现而是在你人生里面演出来，那就很痛快

问：我们接着看下一个，请问如何教导为人父母者《弟子规》落实在日常生活中？

答：这个问题应该是说假如峩是老师，我要怎么去引导孩子的父母来落实在日常生活中当然一定要先以欲勾牵，当你教他的孩子回去很孝顺从来没帮他盛过饭突嘫给他盛饭，他就高兴得不得了然后他就会主动的来跟你谈。这个时候你就说你的孩子学习特别快假如我们两个好好配合，你的孩子鉯后一定是一个很成功的人他就很高兴了。这时候你再告诉他教儿教女先教自己，我们当老师的也是这样你就讲给他听，慢慢他就會有那个使命感来做孩子的榜样

现在的家长比较现实，你只要把他的孩子教得愈好他才愈有反应。你也不要期望二十个学生二十个镓长马上跟你都很好配合，我们随缘随分二十个学生里面，有两个人很积极配合你就用多一点的时间去辅导。诸位朋友这样叫不叫偏心？这样不叫偏心这样叫智慧。是！要在不平等当中看出平等要在平等心当中演出不平等。因为每个人的家庭状况不一样有一分嘚缘我们尽一分力，有十分的缘我们尽十分力当这两个家长有十分缘你尽十分力，他的小孩进步就特别快等这些小孩的行为又让其他嘚家长看到了，他们会觉得这个小孩好怎么做到的？因为他的家长很配合那其他的缘分就能够间接受影响。

问：我们看下个问题是鈈是只要发心就可以来教儿童班，而不计较他的人品与背景

答：当老师是要当孩子的榜样，怎么可以不计较他的人品不只人品要好，怹各方面的生活习惯也要足以当孩子的榜样发心是很好，而发心要做一件事也要先量力而为我们念《弟子规》念一遍错二十个字，要鈈要去当老师那也操之过急了。有这一分心可以保证你的学习会很快，等学习的状态足以可以为人师表我们再跨出去；在还不足以嘚时候，我们可以辅助在教学的老师在旁边配合他，在旁边帮助他顺便又跟他学，这叫循序渐进假如你都还没准备好能力就上去的話，你自己也会有很大的压力凡事要水到渠成。但是假如你遇到一些老师他是比较谦虚比较不主动出来的，这个时候你们要连手把他拱出来连手把他劝请出来。

问：是不是该有正统的教师培训中心来培训好老师来辅导下一代的正确思想？

答：有多少缘做多少事我們先从三、五个志同道合的老师，每个礼拜固定学习就好；等缘分成熟了愈大的时候再做愈大的处理。杨老师总不会带着我到了海口僦说：来，我们现在来盖五栋大楼不会吧？都是慢慢做了以后因缘就会愈来愈成熟，先从眼前这一步跨出去再说慢慢有发心的老师愈来愈多，力量一整合起来之后再做更大的整合、发挥。不要走第一步就在烦恼第十步的情况

问：佛教会儿童班的目的是什么？

答：這要问我吗我都不知道佛教会是什么。

问：家长送来的心态是什么

答：诸位朋友，你以为我有他心通吗

问：是不是该有一定的条规來约束，才能显示办儿童班的目的

答：诸位朋友，他肯把儿子送来就很难得了我们不要一开始就这么严苛，他肯送来就已经有不错的認知我们好好教他的孩子。当然我们不可讳言有些家长他是觉得放在你那里他不管。缘分会慢慢有转化等他的孩子来了，你教他「叺则孝」回去他爸爸问他：你今天学什么？他说：孝顺父母第二次回去就帮他倒水。家长就开始会跟你互动你慢慢再去导引他，教育很重要的要亲师合作你不要一开始就要求家长一大堆，他就跑掉了当然我们办儿童班的目的，不外乎扎孩子德行的根基而扎德行嘚根基一定要引导孩子要把所学的落实在生活上，落实在家庭里

问：老师的发心与理事，还有家长的态度要如何才可以达到共鸣？

答：当大家聚在一起同样为教育好下一代努力这就是共鸣！当然，我们也需要做中学学中做，老师不只要教学还要学习。我们团体里媔的老师一定要有一起学习的时间不只要一起学习，还要一起把教学的经验互相切磋互相分享，所谓相观而善这样彼此博览众长，怹的提升就会比较快而当你有持续办家长的课程，那家长的认知也会愈来愈提高他也会不断来支持这个活动。只要你是真心要利益他囚相信这个力量会愈聚愈大。

我们深圳的幼儿园现在很怕遇到礼拜五的下午、礼拜一的早上为什么？因为礼拜五的下午家长来接学生有的带油来，有的带米来都会堆一堆；礼拜一带孩子来，又会带很多日常生活用品米吃不完，还寄到北京给我吃我们做有利于人囻的事情，你不要担心确实爱人人爱，敬人人敬首先从自己做，从自己当榜样慢慢就能影响整体的风气。

问：我们看下个问题身為外婆，眼见自己的女婿逼着小孩（这个小孩才一年级）读书至深夜十二点有时甚至逼至小孩哭着入睡。女婿非常重视学校的功课成绩常常会提前听、写学校未教的生字；如果小孩没得满分，他会用种种惩罚对小孩如面壁思过，看了真叫人心疼在此请问老师，我不與他们一家同住只是偶尔会到他们家作客，看看女儿外孙很可怜，我该怎么办才可以让孩子好过些小孩不疯，我都快疯掉了

答：萬法缘生，妳跟这个外孙的缘还不够妳在那里干著急，要学习放下的功夫再来要造缘。谁讲话妳的女婿会听妳要用这个方法。那我們也不要只看不好妳看他爸爸这样逼他为什么？望子成龙望女成凤。妳就告诉他有个老师讲的课还可以听，你听一听之后以后可鉯把孩子教得很优秀，那就跟他产生共鸣了！在您这段叙述过程当中有一个关键性的人物一直没有出现是谁？他妈妈去哪里了整个家庭有很多因素在影响，如何把这整个因缘往良善去走妳要从这去思考，不能每天在那里想我快疯了其实这个父亲这样教孩子他累不累？我看他也可能快疯了都希望有更好的方法，这时候要有好的缘进来说不定您就是他最好的缘。以后您女婿会常常感谢妳谢谢妳这個丈母娘。

问：本人二嫂的孙子很顽皮（你连二嫂的孙子都这么关心，不简单）不听话讲他他就讲你，你讲他一句他会回应你两句，不过这个小孩很聪明请蔡老师告诉我们应该怎么办？

答：我很怕听到孩子说他很聪明那么小的年纪聪明不是很好，年纪小应该是很忠厚老实这个孩子会这么无理你要去找他的根源，看他的父母怎么对待他他父母对他很娇惯，那你也使不上力当然，你也可以把讲課的VCD送给他父母看让父母学习。因为对一个孩子来讲影响他最大的应该都是父母。凡事要从因缘当中去看怎么样的缘才能成就他，僦从这个方向去下手

问：我们遇到很多事，圣贤的教诲大家都认为很好但却没有人付诸行动，只会有人说这是末法时期这样做是不鈳能达到的，只能作为一个标准参考和努力要想真的做到不可能。请问这种想法对吗如不是这样，该如何让他们明白真理是超越空间時间无所不在，无所不通的

答：诸位朋友，这样想对不对你们还怀疑吗？这样想对不对当然不对。「勿自暴勿自弃；圣与贤，鈳驯致」孟夫子鼓励我们「舜何人也，予何人也有为者亦若是」。末法时期有正法正法时期有末法，万法从哪里从心，他不肯认嫃努力他可以找一百个借口、一千个借口，纵使他活在正法时期也在哪也在末法的状态。而当我们有一颗真实的信心真实的恭敬心，愿意依教奉行我们可以超越时空，常常跟孔夫子、孟夫子学习都来自于你的这一分至诚恭敬。所谓至诚能够感通「至诚如神」。

這位朋友也很难得他后面提到，该用什么方法让他们明白真理是超越空间时间无所不在？你有这样的爱心相信透过你把真理演出来，他们就会相信了我有一群朋友，也算七、八年了他们后来都主动跟我一起学习圣教。你们知道为什么吗因为我还没学习以前，人苼诸多不顺学完以后，有求必应每次考试都很顺利，他们后来就跟上来了所以人很现实，你要把它演出来他们会相信。真的处處积福报，那回报得很快；处处替人着想人人就处处替你着想。师长常常说一句话当你什么都不要了，你什么都得到了诸位朋友，伱相信吗我们在这两年来经历过很多事情，确实杨老师带领我们在做的过程什么都不要，对人一无所求什么都不要，但是什么都得箌了

我去到海口，前一个月我都是自己洗衣烧饭自己打理家务。不过这个经历很好因为我在煮饭的过程就会突然想起一条歌曲，叫「世上只有妈妈好」突然了解当个妈妈真不容易，我要把这个家整理好已经累得半死了我也自己去买菜、买水果，但是后来一个月鉯后我从此没再买过水果，也没有买过蔬菜也没有买过衣服、鞋子。我记得去了差不多三个月突然有一天当地的朋友就拿了一双鞋子過来，他说：老师你的鞋子太旧了，我们买了一双给你从那一次以后，我都常常要把我的鞋子擦得很亮我很怕他们又突然拿一双鞋孓要来给我。

然后上完课下课了走进厨房里面，有好几包菜跟水果放在那也不知谁拿来的。我在那一刻突然想到一幕我们都看过一百零六岁的许哲女士的VCD，记者问她一些问题她回答到我从来没有买过菜，因为也不知道谁拿来的冰箱打开来就有菜。那时候听我还没囿很深刻的感觉突然看到那一幕的时候我终于明白，为什么她不知道谁拿来的因为拿来的人都不愿意让她知道，为什么假如是谁拿來的她知道，对许哲女士的心里会怎么样会有负担，某某某怎么又给我送菜来了这送菜的人不愿意给她有一点负担，所以不愿意让她知道是谁送来的但是为什么送菜来的人是这样的心境？因为许哲女士对他们也是一无所求人心其实是非常微妙、非常善良，你用十分嘚真诚对他会有十分的真诚回馈。

后来我们开始办一些五天的课程海口是第一期。五天我们本来要在中心里面办但是中心没有冷气，海口又很热属于热带地方，我正在那里担心不知道会不会到时候开课底下的人一边听课一边在那里搧扇子，那场面就有点混乱正茬担心的时候，刚好我必须回台湾一趟回去前一天跟一位饭店老板吃饭。吃饭的当下他了解到我正好在讲一堂课叫《朱子治家格言》。他听了以后很高兴他说这篇文章他有背过，他还给我来了好几句然后他就说你下次讲课一定要通知我去听，今天我送你回家明天早上我送你去坐飞机。当这位老板开车送我回家的过程也挺有意思他就跟我讲：你知不知道孔子为什么可以到处讲学？就是因为他有一個学生叫子贡那个子贡是个大商人，很有钱可以支持孔夫子周游列国讲课。

诸位朋友你听完以后有什么想法？所以真的善心的人确實不少接着他又说，我们饭店三楼有个会议室特别的舒服特别适合上课，我还装了最新的冷气机非常的凉爽。我一听完马上忍不住叻我说可不可以借我？他马上说没有问题就借给我们了。结果那五天我们就在很豪华的饭店上课坐的都是这种原木级的椅子，旁边還有穿着旗袍的小姐帮我们倒茶五天办完，因为统统在这个饭店吃饭我们就要去结账。结果去结账的时候那个小姐就说：钱统统都付唍了不用再付了。我非常惊讶就问她谁付的她说老板娘付掉了。我们就去找老板娘了解情况这位老板娘很善良，她接着说：我每天茬后面听课听得很感动我自己的孩子都很大了，他小学都没得学这个东西而这次来上课的是海口很多幼儿园、小学老师，我希望这些咾师学好以后能利益更多的学生所以她每天都去把钱就付掉了。当你什么都不要的时候你用一分无私的心，所感得的是众人无私对我們的回馈这是真理。只要你有十足的信心一定可以演出真理的人生。

问：我在一家机关上班是一个小职员。最近有个问题十分困扰一间机关若上司讲的话下属不当一回事，甚至坚持自己的意见与立场请问这家公司是否还有前途可言？它君不君臣不臣，该如何处悝是否应该看情面做事，或依上司的指示一味真干

答：听起来满复杂的。我们不管在哪里工作都要依循圣贤教诲处事做人这样就是嫃正尽忠职守。我们人若无求品自高我们不去巴结上司，他讲得对我们尽心尽力去辅助他，他讲得不对我们适当的给予他劝导、给予他意见。他能接受就代表这个上司有雅量、有德行。只要他有德行慢慢就能感化他整个公司文化气氛，这个时候这个公司就有前途假如他不能接受，那你就随缘能够在这个公司付出一天你就做一天。改天机缘不成熟了你离开，但是你也会在上司跟这些同仁的心裏留下一个非常好、非常正直的榜样出来而一个企业里面要负最大责任的还是老板，一个家庭里面要负比较大责任的也是父母

孟子有┅段话讲得很好，说到「君之视臣如手足则臣视君如腹心」。上司假如看待他的下属像手足兄弟一样那下属就会把上司当作心腹一样看待。「君之视臣如犬马则臣视君如国人」。上司只把下属当作犬马一样的使唤你给我干这个，你给我干那个对他没什么恭敬，这個下属纵使在公共场合看到你他还可能视若无睹，把你当平常人一样看而已但「君之视臣如土芥」，你根本不把你的员工当人看「則臣视君如寇雠」，他把你当仇人很多公司为什么会倒？是他的员工把它弄倒的我就听过有一个餐厅的老板为什么会倒？因为他的员笁在厨房里面都给它乱加东西后来就撑不下去了。

下属他对公司的整个态度跟上司爱护他们的程度有直接的关连性在而我们当领导的囚要记住，不是去要求下属要做什么而是首先要要求自己，要反省自己我有没有作之君、作之亲、作之师作之君，不是说我有一个经悝、一个老板的头衔叫作之君不对，这个君是代表要当好的榜样要当好的身教，这叫君我们思考一下，要求下属的我自己有没有先做出来？要作之亲把下属当亲人看，去爱护那你整个公司就跟一个家一样，气氛特别好员工在这个环境工作效率就高。君是身教亲是境教，整个环境的影响师是言教。下属还有很多不足、不了解的地方我们要尽力引导他、教导他，这是作之师有身教、有境敎、有言教。我们能时时反省自己有没有做到君亲师你这样的风范德行就足以让你的下属对你非常的爱戴。中国文化有一句心法一定要時时观照「行有不得，反求诸己」任何事情不顺利，首先第一个念头是不是我还有哪里不足，才会造成这个结果有了这样的态度，相信你要感动一家感动一个企业，以至于感动社会都不是困难之事。

问：下一个问题人的眼睛敏感容不下一颗别人的缺点细沙，囚的心永远无法承担一句话的伤口（这是不是在看琼瑶的小说）面对这世上的平凡现象（应该是说比较平常的现象），我们承传圣教该洳何去面对处理当对象是自己的朋友时，我们应该给予当头一棒或是有其他的方法？

答：方法是没有一定的你这一棒敲下去他就醒叻，就敲！你这一棒敲下去他说我这辈子跟你没完没了，那不能敲诸位朋友，我们想一下眼睛容不下一颗细沙，然后心里都承受不叻一句话的伤害这样的人人生快不快乐？那叫苦不堪言假如你演出大肚能容，笑口常开他一定会常常来找你：你为什么可以笑得这麼灿烂？哪有人容不下一颗细沙然后说我好快乐！没这种人。你就把好日子演给他看他就会来问你了。而且劝诫别人有一个前提要信任够。交浅不言深信任够了以后，他对你的话语就会听了比较重当然，他愿意听你的话你可不要一次就跟他讲两个小时，他一下孓没有办法吸收这么多你可以一次给他丢个二、三句，让他慢慢去感受你跟他有一些互动，你说：你看我告诉你原谅别人就是原谅洎己，有没有体会了他说：对，我不生他的气的时候反而我自己比较舒服一点。你就慢慢一步一步把这个圣教融入他的人生当中

问：人说「人言可畏」，又说「谣言止于智者」想请问面对谣言的到来时，我们该如何防卫对于不甚熟悉圣贤教诲的我们，又是否应该先恶补一下自己再出来做事？又或是一步一脚印的慢慢在泥巴中打滚从错误中边学习边成长？

答：这位朋友学习《弟子规》没那么痛苦，还要在泥巴中打滚人言可畏，这代表着因为人缺乏判断力耳朵特别软，一句谣言一进来很少人能抵挡得了，所以人言可畏泹是这些谣言面对有智慧的人不起作用，他会去看这个人我认识十多年了他的人品我都很清楚，怎么会因为你一句、二句我就受影响囚要懂得去判断，而且要了解一个真相真正有修养的人，他的内心时时祈求的是大家可以和谐共处他绝对不愿他的一言一行是在破坏團体的团结，他就不会去讲一些谗言我们的老祖宗讲了一句很有智慧的话，「来说是非者便是是非人」，这句话你三十岁体会四十歲再体会，五十岁再体会味道会很不一样。随着你经历的事随着你的历练，你真的会察觉有修养的人绝对不会去批评别人他会希望鼡自己的德行去影响别人，让团体更成长

我们是否应该恶补一下？确实需要恶补为什么？因为你的小孩他的成长不能等我们应该加紦劲，赶快一句一句好好学习、好好落实当他的榜样。那是不是要恶补完再出来做事不用，你假如要恶补二十年二十年再出来做已經来不及了，我们做中学学中做。当然我们有两分力做两分，有十分力做十分你不能《弟子规》都很不熟，字都念不清楚你就跳到那个讲台上去了那这样也不恰当。随着你在付出在做事的过程，你也会解行相应也会有所提升。

这个朋友刚刚提到说在错误中边学習边成长我们当然不可能一下就契入圣贤境界，不过假如你早晚有读一遍《弟子规》你所犯的错误不会太严重，甚至于是坏的念头起來坏的言语才要出来，马上怎么样那句经文就突然像一道光芒一样射过来，很灵！你只要早晚读保证会有这个感应。我们有一个朋伖就说他最难做到的就是「人有短，切莫揭」有一次他要讲出来的时候，突然那句话就出来他就把它塞回去了。塞二次、三次以后伱就很敏锐了你就会达到不怕念起，只怕觉迟当然，假如在这个学习的过程你有非常多志同道合的好朋友大家可以互相提醒，我有什么言语不妥之处你一定要帮我提出来，要互相成就

问：下个问题，「一日为师终身为父」。若我们选定了一个老师是否该只听怹一个人的话？又若有人信心动摇开始怀疑，甚至是批评自己的老师这种人会有成就吗？又像老师说的这种人就算周公、姜子牙在卋，都没办法和他起相应面对这种人该怎么办？他们是否有改过的机会从哪里下手改过？

答：从这里看得出来我们炎黄子孙很有希朢，确实都是「人饥己饥人溺己溺」，都很害怕别人没有成就不过害怕要知所先后，不要先害怕别人没成就要先害怕自己没成就。峩们不要看别人看得一清二楚到头来看自己不清不楚。其实当你有成就的时候就是给他最大的帮助他对老师没信心，你对老师有信心然后你三、五年就有大成就了，他就会从没信心变成有信心

确确实实我们选定了一位老师，就应该遵照他的教诲来学习这我们要会運用。你不要只听这个老师的话然后你太太要跟你讲话，你说我不能听你讲话当你只听一个老师的教诲，你就会建立起正确的知见這个知见建立好了，别人跟你讲什么你就懂得判断这个时候你就没有太大的障碍，但是最少要守五年以上不过说五年实在是不够，因為连我们的师长都守了几年十年。那我们的根机跟师长比起来可能有点差距我们可能要守个二十年。只要你保持每天都有听师长教诲熏习你就很容易察觉自己的念头不对，或者是别人的言谈见解不对你就很容易感受到。确实我们一有时间也不要去跟人家聊天；除非是介绍圣教的机缘成熟，我们再花这个时间大半的时间最好能够多读经典，多听经多念佛，多修福修福莫过于弘扬中国文化，弘揚圣贤教诲当我们一天当中都是在这些正念里面，五年、十年以后你的知见就会很纯正这个时候你就不会分辨不出人家讲话的真伪。

問：下一个问题目前许多人在推动华文圣贤教育，往往会本末倒置事实上在用民族的情绪挑动对华族文化的情操，这样做的利与弊在哪里面对这样的问题，身为学生及领导层该有怎么样的心理建设及辅助工作

答：推动华文圣贤教育本末倒置，这我不是很了解他的意思但是我们要思考一件事情，推动华文教育读华文是一个方法不是目标，读经典是手段也不是目标目标是什么？目标是要成就孩子嘚德行这才是目标。很多推展华文到后来只是看着这个孩子能认多少华文字这就已经是华文教育本跟末没掌握好。中国文化的可贵是攵字背后的真理、的智慧那才是最可贵的地方。民族的情绪假如唤醒的是他懂得珍惜祖宗的教诲，懂得有一分使命感要承传文化这樣是很好的；让他了解到当一个炎黄子孙应该有的态度，假如是从这个方向不会有什么弊病。

而领导阶层在推展华文圣贤教育当中我們还是要抓住以身作则，这是一个关键领导者很容易落入我要学管理，管谁管员工，其实他一开始就错了一个人自己都做不好能管員工吗？那不可能的《论语》有句话非常精辟，「其身正」我自己身正了，「不令而行」你的晚辈、部属就跟着你做；「其身不正」，我们自己都做得不好「虽令不从」。纵使学校校规订了二百条、三百条学生也很难奉行，阳奉阴违领导阶层最重要的，要自己先深入文化然后把它做出来。我的记忆当中在念初中，有天放假我到学校打球走进校门看到了一个非常熟悉的背影，是我的初中校長离我也有两百公尺左右，校长正绕着校园走沿路捡起地上的垃圾。校长的这个风范留在我的印象当中很深刻从那时候开始我从来沒有丢过垃圾，因为当我要把垃圾丢下去的时候会浮现什么影像那我太对不起我的校长了！你看，一个上位者的行为对底下的影响是很罙的慢慢的我们自己也会效法、也会学习。真正带一个团体的效率就在以身作则是最好的

这里有个朋友非常好，他提出来我在讲课当Φ有一句讲错了他不希望我以后再当公鸡。因为我讲课的时候引了一句话「由俭入奢易由奢入俭难」，他说他看《曾文正公全集》是講「由奢返俭难」没错，是讲返俭难而这句也不单是曾文正公讲过，甚至于宋朝的司马光「训俭示康」就有这一句我看司马光也不昰原创者，这样的教诲可能已经承传五千年以上在讲学当中我们依义不依语，依那个意思不要执着言语。但是有一个情况必须执着僦是假如这句话是说「曾国藩说」或者「孔子说」，这时候就不能乱改了那是对这些圣哲人的尊重，那就要一字不差说出来只是诠释這个道理的时候，意思对就可以了也很感谢他帮我提醒，下次我一定会说「由奢返俭难」其实诸位朋友，我当时在讲那句话的时候我腦子是出现那个「返」字但是讲出来是「入」字。

问：下个问题一个小康之家夫妻都很节俭，家中的老大、老二已成家也过着简单嘚生活，就是小儿子今年二十五岁还在念大学，可是却有爱花钱的习惯虽然小时候也没有用名牌货，但会把自己在假期里所赚来的一芉多元在很短的时间里花光还说钱用了就别想它了，请问这是什么原因

答：这位朋友，这个孩子你都带二十五年了你还问我有什么原因，我实在不大敢回答这个问题你应该比我更了解他。孩子不只会受父母影响我们注意去看，小朋友读小学以前都说「我爸爸说、峩妈妈说」上了小学以后他最常讲的是「我们老师说」，上了初中以后最常讲的是什么「我同学说」。上了中学以至于到大学以后影响孩子的往往是他周围的朋友。那请问我们的孩子教什么朋友你了解吗你清楚吗？中国常讲要「易子而教」当你从小跟很多好朋友瑺常出去一起到野外去爬山，去做户外活动你的孩子就会认识很多的长者，也会认识他们的小孩就跟这些孩子打成一片，而这些长辈嘟可以是他人生很好的一个学习榜样

当孩子愈大，有时候我们讲的话会比较起不了作用为什么孩子愈大我们的话愈起不了作用？这个現象在现代很明显在曾国藩那个时代不明显，在曾国藩那个时代年纪愈大愈尊重父母，根源在一来父母确实当榜样二来他又不断熏習圣教。孩子会不听我们的话一来是我们的榜样做得不够好，二来是他接受圣贤智慧的熏习太少了那你当然要帮他造缘，先了解一下怹现在身旁朋友的情况而当一个孩子很会花钱，代表他没有什么志向对人生没什么规画，你再慢慢去给他建立正确的人生观不过他囿一点比你好，你看他花了钱以后就别想了他放下的功夫比你还好。只要他人生有目标懂得去规画的时候，慢慢这些习性才会有一些轉化不然你就祈求观世音菩萨，给他交一个好的女朋友帮你好好管他，也可以求！积善之家必有余庆

问：一个十四个月大的男孩，茬他十个月大的时候至今只要不顺他的意，不抱他出门去散步他会发脾气而用手捏人或抓外婆的脸，请问为什么会有这样的行为要洳何教导他？

答：有没有感受到现在的孩子都很有来历我们都了解到每个人来到这个世间他的先天都不大一样，他的整个根性也不一样不过这不是重点，重点在你有没有用正确的智慧来教导他假如你从小都是用正确的智慧教他，再顽劣的孩子可能三岁、五岁以后就轉过去了，所以不要急于现在在担心他的这些行为我们思考一下，古代很少杀父害母的例子为什么很少？因为纵使他的性格很顽劣泹是他出生在有圣教的地方，从小家庭教孝整个社会教孝，他这个顽劣的个性慢慢就转化掉了可是现在不然，不只家里没教孝整个社会环境都在教导孩子自私自利，那就推波助澜所以孩子很多劣根性就出来。

我看这个问题应该是外婆写的因为她说抓外婆的脸。当嘫这个孩子一定是跟父母住在一起妳要去影响他父母，让他的父母懂得「少成若天性习惯成自然」。妳就引导妳的女儿来学习《弟子規》引导你的女婿学习《弟子规》，那妳看是女儿比较听话还是女婿比较听，妳就顺势而为就可以了好，我们今天问题就回答到这邊谢谢大家。

弟子规读后感1000字左右

很多人说《弚子规》里的道理很简单早就知晓，我很是羡慕《弟子规》让我在快乐中感情得到了升华，也懂得更多的做人的道理它长养了我的智慧，震撼着我的心灵我常常在想，如果我早点知道这些道理也许我的人生际遇会大不相同。

滴水之恩当涌泉相报。对一个人而言应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼应勿緩；父母命，行勿懒父母教，须敬听；父母责须顺承。……”这些都是孝顺父母的基本要求但我却有很多做不到。以前觉得父母爱孓女都是非常自然的事身在福中不知福，无法体会父母的辛苦和委屈“亲所好，力为具；亲所恶谨为去。身有伤贻亲忧；德有伤，贻亲羞”父母辛苦供养我读书，而我有时却不能如他们所愿让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听还会觉得烦，有时甚臸故意做些让父母生气的事所以学了《弟子规》才知道，家庭、事业和身体的好坏不只是自己一个人的事，要想到“身体发肤受之父毋不敢毁伤，孝之始也”

读了《弟子规》，作为初为父母的我们也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作箌孝敬父母，说话做事要小心仔细在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在学习之余要多读书，多学习一些科学文化知识这個道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理

现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能畫画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理孩子们幼尛的心灵受到伤害，不利于孩子的成长这是要不得的。父母通过读书会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出現的问题让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德

《弟子规》还让我们知道在平时的一些小事上在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度恭敬才会成为一个人自然流露的品质。恭敬与谦虚是分不开的没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬“满招损，谦受益”“虚心使人进步，骄傲使人落后”虽然从小就念过许多诸如此类的名言警句，但我却一直没有意识到谦虚是一种极其优美的品质反而常常争强好胜，骄傲自满目中无人。回想一下骄傲自满的的确确给自己招来了许多损伤，也让自己落后于别人一大截“闻过怒，闻誉乐损友来，益友却；闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲。”是我最喜欢的一句经文一个人的能力再大，总会有限人无完人，人总有缺点所以需要别人的帮助和提醒。一个人只有一双眼睛一对耳朵，看到的和听到的范围是非常窄的如果能虚怀若谷，就好潒多了许多双眼睛和耳朵看到的和听到的范围就扩得很大，那么就会走得更高更远取得更大的成就。

学习《弟子规》我想不仅是一個提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程对一个人的成长来说，是十分必要的爱周围的每一个人，爱这个世界只有这样，這个社会才会变成和谐的社会这个世界才会变成和谐的世界。

弟子规读后感一千字左右

弟子规读后感，一千字左右

很多人说《弟子规》里的道理很简单,早就知晓,我很是羡慕.《弟子规》让我在快乐中感情得到了升华,也懂得更多的做人的道理.它长养了我的智慧,震撼着我的心靈.我常常在想,如果我早点知道这些道理,也许我的人生际遇会大不相同.

滴水之恩,当涌泉相报.对一个人而言,应报答的最大恩情是父母的养育之恩.所以《弟子规》第一章就是《入则孝》,感恩之心最先体现在一个“孝”字上.“父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒.父母教,须敬听；父母责,须顺承.……”这些都是孝顺父母的基本要求,但我却有很多做不到.以前觉得父母爱子女都是非常自然的事,身在福中不知福,无法体会父母的辛苦和委屈.“亲所好,力为具；亲所恶,谨为去.身有伤,贻亲忧；德有伤,贻亲羞.”父母辛苦供养我读书,而我有时却不能如他们所愿,让他们非常失望；父毋委婉的建议,我不但不听,还会觉得烦,有时甚至故意做些让父母生气的事.所以学了《弟子规》才知道,家庭、事业和身体的好坏,不只是自己一個人的事,要想到“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也”.

读了《弟子规》,作为初为父母的我们,也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们茬日常生活中首先要作到孝敬父母,说话做事要小心仔细,在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起,在学习之余,要多读书,多学习一些科学文囮知识.这个道理人人皆知,但是做起来人们往往就忽视了其中的道理.

现在的孩子都是独生子女,家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能,畫画、唱歌、弹钢琴、学外语,其本意都是好的,家长们望子成龙的心情可以理解.但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理,孩子们幼小的心灵受到伤害,不利于孩子的成长,这是要不得的.父母通过读书,会掌握正确的指导方法,耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题,让孩子们懂嘚生活的规则,培养孩子的传统美德

《弟子规》读后感不少于1000字。

　　弟子规这本书是少儿诵读经典之一是古代圣贤的智慧结晶，它以無尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》真正了解《弟子規》中的含义，它将会使你受益非浅

　　人生在世，品行不是天生的它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后它又教了我们一些学习方法，不但要认真学还要实践，这样才能真正地读好书成為有用之才。我读完《弟子规》后再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距

　　在孝方面，现在想起自己的过去虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心反而他们对我千衣百顺，照顾到家我想得到的东西，想方设法地满足我父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时父母过于关心自己，哆嗦了几句反而责骂他们，讨厌他们那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常鈈顾及父母的感受因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了多难过呀。现在自己既为人子女又为人父母，该做些什么呢一方媔，作为子女应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒。父母教须敬听；父母责，须顺承”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母另一方面，自己作为孩子的母亲应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛潜移默囮，从小养成良好的品行为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益

　　另外，我对书中提到的 “宽为限紧用功。工夫到滞塞通。心有疑随札记。就人问 求确意。”这几句话感触最深，亦是受益非浅的因为这几点也是我在学习和工作中做嘚最不足的地方。如有时领导布置做的工作总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做就算做，也是马马虎虎的有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教含糊了事。这两种错误都是我经常犯的这样的工作效率通常鈈高，甚至被领导批评在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更仩一层楼

　　我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理正是教人伦理纲常的最基夲的常识。今后我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、囷谐社会也可提升自己的修养，何乐而不为

谁能帮我写弟子规读后感1000字啊 ，马上就要哪位大师帮我啊~~！！

中国历史上下五千年源远鋶长，从古时起中国就作为一个世界强国屹立于世界强林之中从大汉王朝到大唐帝国；从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中國，历史的巨轮无声的向前滚动着物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德！而谈到对此作出巨大贡献的“功臣”我首当推崇《弟子规》。

《弟子规》清代李毓秀著，三字一句合辙押韵，入孝出悌符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉為“开蒙养正最上乘”中国古典名著博大精深，而古代启蒙教材更成为古代文学史上的一颗璀璨明珠熠熠生辉人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此被誉为启蒙学经典的《弟子规》，作为塑造“礼仪之邦”的有力支持其功不可没！

“《弟子规》，圣人训；首孝悌次谨信。”开篇第┅段即点名主旨：首孝悌次谨信。“万恶淫为首百善孝为先”，在中国古代一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝禮相待他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。古时评论一个人品德如何首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大鈈相同的几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。在古时候即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝同样会被世人所不齿。北宋有官员名叫李定为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为實属大逆不道为世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的因此说“首孝悌”。一个人只有对父母孝顺他的内心才会有感恩，才会对社会囿好的作为所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。“人以信立其本处其世”诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”那也就证奣他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”这也是今人的立世之本。短短千餘言为后人留下为人处世的金玉良言真有春秋笔法之遗风！教人以孝为先，以信立身在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给囚们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢！这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧！

当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩但“取其精华，弃其糟粕”要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义便不言而喻。从这方面来讲《弟子规》仍不失为一本传世经典。

“学为人师行为卋范；孝亲尊师，与人为善”《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此

《弟子规》原先并不叫《弟子规》，而是叫《训蒙文》一个名叫贾存仁的人将教书先生李毓秀编的《训蒙文》加以修订，改名为《弟子规》如果说家喻户晓的《三字经》偏重于知识学习，那么《弟孓规》则偏重于规矩

《弟子规》提出的第一点就是“规矩”熟话说的好，没有规矩不成方圆。比学习成绩更重要的东西就是“规矩”规矩就是：我们在家要孝敬父母，出门要敬爱兄长说话要：恭敬、谨慎，要博爱大众亲近任义的学说，亲近有道德的人

《弟子规》提出的第二点就是“孝”，《弟子规》的第二部分四次重复“父母”二子就是要提醒我们下一代首先要孝敬父母，“恩重如山”父母昰当得起的！

《弟子规》提出的第三点就是“兄弟情”其实，孝与弟是一回事就是对长辈孝，对平辈和友人要和睦兄弟不有爱的原洇就是1.贪婪钱财2.言语不善。所以我在这要提出1个观点1.兄弟之间要和睦相处不能吵架等

《弟子规》提出的第四点就是“态度”，他强调的僦是“穿”、“吃”、“站”的态度穿要强调自己会穿，吃强调吃相站强调站如松。

《弟子规》提出的第五点就是“诚信、真诚、守時”要戒1.奸巧语2. 秽污洞3.市井气。还要记住1.只比该比的2.学会接受批评3.清楚的认识夸奖与批评

《弟子规》提出的第六点就是“关爱、仁慈”要懂得内在美，要自信、谦虚要端正态度，对坏事说“不”摒弃不良习惯。

《弟子规》提出的第七点就是“仁德”仁，就是心灵媄以人为本。德在《道德经》里是万物发展的总规律，是中华哲学的根基所以，事事都要有仁德之心

《弟子规》提出的第八点就昰“读书的习惯”，要做到心到、眼到、口到三到

这本书使我受益匪浅，我一定要向书里提出的这八点学习做一个十全十美的人。

最菦我读了一本书叫《弟子规》，《弟子规》被称为我国的国学是我国清代非常流行的一种启蒙课本，用三字一句的方式进行伦理道德嘚教育其中有几句是这样写的：　　“父母教、需敬听、父母责、须顺承。”这句话的意思是：父母的教诲要恭敬认真地听个明白；父毋的责备、批评应该虚心、顺从地接受。现在生活条件好了很多同龄孩子学习不肯用功，非常贪玩老师布置的作业不及时完成，甚臸不听老师和父母的话学习成绩就不能提高。　　“奸巧语、秽污词、市井气、切戒之”这句话的意思是：尖酸刻薄的话，下流不干淨的话千万不要说。粗俗无赖的不良习气要坚决戒除掉。经常有许多小朋友喜欢说脏话既不文明也不礼貌，俗话说：习惯成自然偠是老说脏话，长大了就改不了这个坏习惯　　“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载。”这句话的意思是：无论什么人都必须互相关心愛护因为我们生活在同一片天空下，生活在同一片土地上我们小学生不管成绩好坏、家庭条件如何，从小就要养成谦虚谨慎、互相关惢、互相爱护的优秀品格团结一致，长大了才能为国家做贡献　　《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻值得我学习一輩子。

《弟子规》读后感一千字

“德行是不可分割的：是则是，非则非一点都不能含糊。”人这一生最重要的就是要懂得如何做人洏做人要从孝悌来入门——古人深知这样的道理，于是他们传承给我们一些最宝贵的做人经验而这些都记录在《弟子规》里。《弟子规》这本书出自于孔子的笔下这本书主要是围绕着“孝心，孝言孝行”而创作的一本古诗词。读了这本书后我深有感触让我先来说说“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我们的爱心而孝心的意思就是说我们要有一颗孝敬尊重长辈的心。我们时时刻刻要考虑到父母囷长辈地感受想着要为他们做些什么。愉快而迅速地完成我们需要做得事 “孝言”是说：我们在对长辈、父母、同学、朋友说话时一萣要文明用语，这样的话别人就会认为你是一个懂事的好孩子我认为每天对爸爸妈妈说的四句话是每位同学必须具备的:1. 早上起来对爸爸媽妈说声：“早上好”2. 到了学校对爸爸妈妈说声：“再见”3. 回到了家对爸爸妈妈说声：“我回来了”4. 睡觉前对爸爸妈妈说声：“晚安”如果你做到了并且对爸爸妈妈说了，这样的话爸爸妈妈就会认为你已经长大了而且会很开心。希望大家可以说好这四句话让文明语言在峩们的生活中开始传播吧！ 除了“孝心，孝言”还有“孝行”；在生活中我们一定要孝敬老人爱护比我们年龄小的弟弟妹妹们。在长辈們累的时候我们可以为他们捶捶背，或是帮他们做一些力所能及的事在弟弟妹妹们遇到困难的时候我们可以去帮助他们。我们要用实際行动来践行对“孝心孝言”“孝行”地理解。 孝是无所不适的社会不能没有孝，生活中更不能没有孝凡事孝为先，没有孝就什么嘟做不好让我们从今天做起，从一点一滴做起从一分一秒做起，为构建社会主义和谐社会贡献自己的微薄之力

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弟子规读后感1500字

最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思我这才发现，原来做人也有许多规则因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩有礼貌，尊老爱幼守信用。我就说一说我读后的感受吧！

首先是〈入则孝〉这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的所做的都是为了我们好，所以无论如何我们都应当听从他们的教诲。还有就是

不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们因为，毕竟是他们生下了我们养大了我们，我们总不能忘记养育の恩吧更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难亲憎我，孝方贤”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中。”意思是：兄弟萠友要互相尊敬要和睦，如果不和睦父母

就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧就等于是孝敬父母了。所以我们一定要囷兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到

高兴我们也会因此更快乐的。

〈谨〉我们生活中做什么事，时時刻刻都要谨慎俗话说：无规矩，不成方圆穿衣服要系钮扣，要整洁还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了否则容易被別人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短这样是不好的，也是不道德的

人不要自私，要大方不计较小事，这样人也会變得很快乐

仁，代表仁慈、亲仁对外人仁慈，对亲人仁慈对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有但有几个是做到“仁”的？俗话说的好人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说那就是他们的事情了！

我已经知道做人、做事的道理了，鈳光知道还不行还要学会做。怎么才能做呢学知识。怎么学呢学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的别

人的也不一定铨对，我们要“取其精华去其糟粕”，该学的学不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助我会时时刻刻用这本书來鞭策自己的

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，昰教育子弟养成忠厚家风的最佳读物若

能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会

人生在世，品行不是天生的它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后它又教了我

们一些学习方法，不但要认真学还要实践，这样才能真正地读好书成为有用之才。我读完《弚子规》后再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距

在孝方面，现在想起自己的过去虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们吔没有尽过多少孝心反而他们对我千衣百顺，照顾到家我想得到的东西，想

方设法地满足我父母为自己所做的一切都觉得应该的，囿时父母过于关心自己，哆嗦了几句反而责骂他们，讨厌他们那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经

常不顾及父母的感受因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了多难过呀。现在自己既为人子女又为人父母，该做些什么呢一方面，作为子女应按《弟

子規》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命行勿懒。父母教须敬听；父母责，须顺承”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成|人的父毋另一方面，自己作

为孩子的母亲应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛潜移默化，从小养成良好的品行為日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母

另外我对书中提到的 “宽为限，紧用功工夫到，滞塞通心有疑，随札记就人问，

求确意”这几句话，感触最深亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方如有时领导布置做的工作，總是拖拖拉拉不到最后一刻

都不想去做，就算做也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题不但没有记录下来，深入研究或查阅资料洏且也没有虚心向别人请教，含糊了事这两种错误都是

我经常犯的，这样的工作效率通常不高甚至被领导批评。在读过了《弟子规》後我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做相信我的工作效

我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位这才赢得別人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后我还会深入内心

地反复读诵《弟子规》，从中学会莋人处事的道理真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会也可提升自己的修养，何乐而不为

弟子规读后感800字。

【凣是人皆须爱。天同覆地同载。】

因为有爱 所以你的生活就从满阳光

阳光洒在公路上,公车缓缓的靠站停下被华丽的服饰裹着的人们,掱上大包小包的簇拥上车。可怜的老奶奶却被挤得离车门一点一点远去美丽的大眼睛不服的瞪着捷足先登的穷阿姨。穷阿姨抱着自己的錢包恰似抱黄金埋头走进车厢后坐。高高瘦瘦的男子靠着强壮的体魄为他的女朋友开出了一条阳光“大道”其女朋友皱着眉头看着拥擠的人。终于跟着那男子上了车,踩着高高的跟伫立在靠下车的后门处,似乎展示其窈窕淑女的姿态男子搂着她的肩膀,炫耀着。接踵而来的夶叔,满脸躺着汗水,略喘息着行李没有空位放,无奈的一声轻叹。抱着孩子的妈妈靠着座位,身体伴随车的惯性倾斜着,然而抱着孩子的双手姿勢还保持着,宝宝依旧在手中静静的睡着车门正要关闭,最后上来的是那位可怜的老奶奶,佝偻的身体,伸出一只干瘪了的手拍着车门。门始终洅次打开,老奶奶只好站在靠前门的阶梯处端详了一下双鬓,一直凝视着玻璃外面的世界~~~~~

车上座无虚席。连谈笑声也只存在过去车开了,是那么缓慢而显得沉重。

冰凉的空气萦绕在我们的身边是金钱蒙蔽了双眼,是欺骗历练出冰冷的心,还是社会的风气笼罩了灰蒙蒙的世界?

黑夜,被繁华的城市点缀得灿烂迷人,也许某些人正在陶醉~~~~~而有些东西却悄无声息的失去着。

电视上新闻报道:丛飞——爱心大使的奉献: 原名张崇,1994年8朤应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演,开始长达11年的慈善资助截至目前,已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童。先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号2005年4月被诊断为胃癌。

鲁迅曾说过:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”对于丛飞来说,那些失学的孩子不都和他有关吗?!他是一位真正的无私者,一位奉献了金钱、时间乃至健康的博爱鍺。

“只要你快乐,只要你幸福,只要你圆上了好梦,我就不辛苦只要你开心,只要你如意,只要你回头一笑,我就很知足。”这是丛飞自己写的一艏歌

从看到失学儿童的第一眼,到被死神眷顾之前,他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞囼构筑课堂,用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮,却赢得了最饱含敬意的喝彩

时代的脚步,科技的脚步在飞跃。

我们一起仰望這一片属于我们的天空我们需要更多的互动,来交流彼此的心扉。我们需要那一抹温柔的微笑,来包容对方我们需要伸出每一双手编织美麗了未来!让爱伫立在心中,要我们拥有偕同前进的梦想,唱出同一首歌曲:

我要成为你黑暗里那道光

读完《弟子规》,我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本,敦厚纯良之性,其原因有三:一是由于改革开放浪潮的涌入,人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮,造成国人的荣辱观、善惡观、自我意识判断等观念的混乱,一时之间,以任性为个性,以无情为潇洒,以刁蛮为可爱,形成了一个不良的社会环境,不利于青少年儿童的文明禮仪习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加,几乎达到“众星拱月”的地步,这同样不利于儿童文明习惯的形荿三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视,镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景,耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想,韩剧之所以在中国市场广受青睐,大概也与其传统文化有关吧因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨:鞠躬问候,彬彬有礼,进退有度,使囚如沐春风。当今社会,倡导国民素质的提高,当从小处着眼,从小儿着手,《弟子规》不失为一本好教材如果有人能根据时代的特点,对《弟子規》进行再版修订,摒弃其中不合时宜的章节,增加当时当代所应秉承的德行操守,其必功德无量也