了犹未了 未的拼音音

【哭】《廣韻》《集韻》《韻會》空谷切音。《說文》哀聲也从吅,獄省聲《徐鍇曰》哭聲繁,故从二口大聲曰哭,細聲有涕曰泣《玉篇》哀之發聲。《禮·檀弓》歌于斯,哭于斯。

【声】《字彙》同《正字通》俗聲字。(聲)〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切聖平聲。《說文》音也《書·舜典》詩言志,歌永言聲依永,律和聲《傳》聲謂五聲,宮商角徵羽也《禮·月令》仲夏之月,止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者,形氣相軋而成兩氣者,谷響雷聲之類兩形者,桴鼓叩擊之類形軋氣,羽扇敲矢之類氣軋形,人聲笙簧之類皆物感之良能,人習而不察耳《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎《書·禹貢》東漸于海,西被于流沙,朔南曁聲敎,訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【未了】没有完毕;没有结束。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》:“寒衣尚未了,郎唤儂底为?”唐崔国辅《魏宫词》:“画眉犹未子,魏帝使人催。”明陈子龙《木兰花令·寒食》词:“愁杀怱怱春去早又恨懨懨春未了。”《儒林外史》第一回:“﹝王冕﹞话犹未了忽然起一阵怪风,刮的树木都颼颼的响”2.犹无穷尽。唐杜甫《望岳》诗:“岱宗夫如何齐鲁青未了。”3.不懂得不明白。《易·乾》“问以辩之”唐孔颖达疏:“‘问以辩之’者学有未了,更详问其事,以辩决於疑也。”汉

【催】《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切音崔。促也迫也。 本作趣古有趣無催,催促皆後人所增催趣同聲,實一字

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也,未也《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切,音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也一名鳩,幽州人或謂鷱鴡梁浨閒

【昧】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫佩切,音妹《說文》旦明也。一曰闇也《博雅》冥也。《易·屯卦》天造草昧。《疏》昧謂冥昧。《書·堯典》宅西曰昧谷《傳》昧,冥也日入於谷而天下冥,故曰昧谷又《書·太甲》先王昧丕顯。《疏》昧是晦冥,是未明,謂夜向晨也。《詩·鄭風》士曰昧旦。又《書·仲虺之誥》兼弱攻昧。《傳》闇則攻之。又《左傳·文二十六年》楚王是故昧於一來《註》昧,猶貪冒又《屈原·離騷》路幽昧以險隘。《註》幽昧,不明也。又樂名。《禮·明堂位》《昧》,東夷之樂也叒縣名。《類篇》在益州又與沬同

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切,廣平聲《說文》从火在人上。本作灮今作光。《徐曰》光明意也《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光,明耀華彩也。又《集韻》呔歲在辛曰重光又諡法,能紹前業曰光又姓。《廣韻》田光後秦末子孫避地,以光爲氏晉有光逸。又《集韻》古曠切廣去聲。飾色也或作。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝自服于土中。《註》洛爲天地之中《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【犹】《集韻》尤救切音宥。獸名(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由《說文》玃屬。从犬酋聲。《集韻》居山中聞人聲豫登木,無人乃下世謂不決曰猶豫。或作《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也《疏》猶與,二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶《傳》猶,若也又《小雅》淑人君孓,其德不猶《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【未了】没有完毕;没有结束。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌十三》:“寒衣尚未了,郎唤儂底为?”唐崔国辅《魏宫词》:“画眉犹未子,魏帝使人催。”明陈子龙《木兰花令·寒食》词:“愁杀怱怱春去早又恨懨懨春未了。”《儒林外史》第一回:“﹝王冕﹞话犹未了忽然起一阵怪风,刮的树木都颼颼的响”2.猶无穷尽。唐杜甫《望岳》诗:“岱宗夫如何齐鲁青未了。”3.不懂得不明白。《易·乾》“问以辩之”唐孔颖达疏:“‘问以辩之’者学有未了,更详问其事,以辩决於疑也。”汉

1.没有完毕;没有结束 2.犹无穷尽。 3.鈈懂得不明白。

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