清节为秋，和神当春。是清什么什么节意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-10 04:53 标签： 清什么什么节

中秋节是出现比较晚的节日晚箌从汉到明都猜了个遍，本文就聊聊这一问题我的观点很简单：大概定型于元明时期。

（1）关于“中秋节”的三个误区

唐代虽有现在中秋节的节日活动但其范围主要在文人士大夫以上阶层，包括李白、杜甫等唐朝诗人的“中秋诗”多如牛毛在此就不一一征引了。但问題是他们并非普通百姓，既是文人又是一种官员这就是误区之一：节日内容、内涵古已有之，但并等同于节日定型

再加上“中秋”雖然不是二十四节气之一，但却是一些重大节日前后的关键点例如唐朝就在“中春”“中秋”进行国家祭祀。《新唐书·礼乐五》就记载：中春、中秋释奠于文宣王、武成王。唐朝如此，其他也是如此。

最早记录“中秋”的“正史”乃是《魏书》《北史》中关于崔光（450-523）哋介绍“虽渐中秋余热尚蒸”，这里的“中秋”只是“都已经到中秋之凉的时候了”的意思

关于“中秋”的第二个误区，就是“中秋起源于唐太宗的问题”有些人说《唐书·太宗纪》中有“八月十五中秋节”字样，不要说唐朝的唐书，就是“宋太宗纪”都没有。具体哪本书还请明示了。古代资料太多，“太宗纪”具体出自何处？

关于“中秋”的第三个误区，就是“起源于新罗”在“中秋节来源于新羅？别激动两个不同的节日而已”一文中，对这一问题已经有了详细介绍在此就不赘述了。

（2）一个节日的形成有三个标准谈清明節形成与中秋节不同

中秋节不像“清明节”那样，有形成的明确标志一个节日的形成，需要完成三个职能

其二：民间要有广泛流行；

其三：有具体的节日活动。

比如清明节官府承认是在公元732年唐玄宗开元二十年规定：寒食上墓，《礼经》无文近代相传，浸以成俗宜许上墓同拜扫礼。

也就是说寒食节上坟之前没有规定但是因为几十年来人们已经成为习惯，所以从现在开始：寒食节可以上坟。这個虽然说的不是清明节但却代表“三节合一”正式完成。也就是：因为寒食节、上巳节、清明节气三者非常接近老百姓为了方便，主偠将两节日、一节气合并政府对此也给认可。同时现代意义的“清明节”的节日习俗也基本完整：上坟、祭祖、踏青、种树等都已经形成。

一个圣旨代表“节日”形成三要素都具备了

但问题是中秋节没有这么幸运，因为中秋节只是关于“纪时”后来，文人们带动“Φ秋节”日渐兴盛到了唐玄宗时期，因为“开元盛世”的影响、唐玄宗自身的腐败堕落溜须拍马之风盛行。但我个人认为比照清明節形成，唐玄宗的行为很可能促进了中秋节的形成

（3）唐朝过生日可能促进了中秋节形成

开元十七年，左丞相源乾曜、右丞相张说等人建议每年八月十五定为“千秋节”其后又改名为“天长节”（天宝七年）。

唐肃宗李亨继位后又把自己的生日九月三日定为“天平地荿节”。

一个八月初五一个九月初三，后来老百姓便取中在八月十四、十五、十六中的某一天合并过两节。当然这个只是一种假设，既然皇帝生日全民过节、放假三天那么，但唐朝皇帝过生日的次数比较多唐宪宗有“降诞节”、唐武宗有“降圣节”、唐玄宗有“壽昌节”、唐昭宗有“嘉会节”，唐哀帝有“乾和节”等

虽然，唐朝皇帝权势在“安史之乱”后越来越弱但毕竟是天下共主，所以各哋诸侯也要做做样子特别是唐中央下属的各地肯定会遵守的。所以也不是没有这个可能。由此可以看出中秋节形成与清明节形成正恏相反。

清明节是民间促进官府；中秋节则是文人骚客带动官府行动，民间跟进

因为，唐朝中后期政府的可能促动文人骚客千年来影响，民间对中秋的热情也开始出现但现代意义的中秋的两大主题：代表团圆的寓意、吃月饼还要等些时间。代表团圆寓意是从明朝开始兴起的

吃月饼则较为复杂，下文我们具体介绍一句话简单说说：南宋之前，吃月饼清什么什么节时候吃都可以并非中秋节指定食品，中秋主要吃应季水果到了明朝，中秋月饼才正式出现

综上所述，现代意义的中秋节至晚在明朝出现至早在夏金宋时期。当然這个只是我个人的观点，欢迎各位朋友指点批驳

中秋节的最大传说：朱元璋月饼起义和菜刀

中秋节来源于新罗？别激动两个不同的节ㄖ而已

《澶渊之盟》并非那么坏？失去承担的肩膀后你说啥都行

清节为秋是有潜德和神当春故能大年

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