《诗经》论诗经中的战争徭役诗诗有哪些典型的篇目

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-03 03:47 标签： 论诗经中的战争徭役诗

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上古祭祀活动盛行许多民族都產生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳（ráng）灾的祭歌我国古代也特别重视祭祀，认为“国之大事在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业总之是歌功颂德之作。但这些作品也有其历史和文学价值周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩反映了西周开国的历史。从《生民》到《大明》周人由产生到逐步强大，最后灭商建立统┅王朝的历史过程，得到了完整的表现五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩社会制度由原始公社向奴隶制国家的转化，以及嶊翻商人统治的斗争是他们壮大发展的历史写照。因此它们与后世的庙堂文学有明显的区别。

讲解《大雅·生民》（ZP42）

克禋克祀：郑玄笺：“禋之言烟周人尚臭，烟气之臭闻者积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟所以报阴也”。夏以水菜（后来三晋节俭）、殷人（东夷、郑卫宋齐、楚）尚声周人重气。

履帝武敏歆：闻一多先生说 ：履帝武敏是一种象征性的舞蹈“所谓帝是代表上帝的神尸，神屍舞于前姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞其事可乐，故曰：‘履帝武敏’犹言与尸伴舞而甚悦喜也。‘攸介攸止’介林光义读为‘愒（qì）’：息也，至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处，因而有孕也”。（《神话与诗》）

这里实际描写的是古时求子求爱的仪式

宋周去非《岭表代答》：

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