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[原创]台湾的“高山族”原来是伟大的“海洋民族”？？？
说起高山族，很多人的第一印象就是山区里的山民，可又有几个人知道他们曾是大海的征服者，伟大的远古海洋民族呢？有人可能会说，楼主懂什么了，都叫高山族当然是大山里的人，跟海洋民族边都扯不上，可事实又是如何呢？那我们先从高山族的来源说起吧高山族的语言属南岛语系，也叫马来-波利尼西亚语系，操这种语言的族群是世界上唯一主要分布在岛屿上的群体，他们分布在西达东南的马达加斯加岛，东至智利的复活节岛，北达和夏威夷岛，南至新西兰岛等岛屿大约在6000年前左右，尚处于石器时代的高山族先人利用独木舟从华南远距离迁移到台湾，之后不断向海洋上的岛屿扩张，成为大洋上分布最广泛的群体，在技术极端落后，物资极端短缺的远古时代，他们是如何完成这伟大壮举的呢？有位网友在讨论相关的问题时是这么说的：“观测星星的位置和变化需要长时间的定点观测，这在飘忽不定的海上是做不到的。拥有发达的天文知识恰恰是证明南岛人是大陆民族。同时利用狩猎过程中所累积的经验，跟着鸟走，因为鸟不可能无休止的飞行，必定有鸟类歇脚的地方，夜鸟归林，跟着它们就很容易找到岛屿。”可我对其观点不太认同，首先，就远古来说，内陆族群不可能了解海洋，也不可能有多少海洋航行的经验和与大海搏斗求生的能力，所以高山族的先人必须是熟知大海的海洋民族，不然在那种条件下远航冒险将是一个不可能完成的任务所谓海洋民族，指的是依靠海洋作业为生，熟知海洋与航行的民族，他们还是居住在沿海或岛屿的陆地上的，就是在海上的航行中独木舟飘忽不定，怎就不能对星星定点观测呢？比如南极星就在南面，北极星就在北面，你独木舟再飘忽不定，它星星也是在那个位置，有区别吗？其实是一样的说到候鸟的问题，如果你是连大海也见不着的内陆民族，你怎知道候鸟会飞出海洋，飞到其它陆地上呢？恰恰相反，生活在沿海或岛屿上的所谓海洋民族会看到候鸟飞出海洋，候鸟也需要找歇脚点的，也就是说候鸟飞的方向必然有陆地，所以那位网友的观点很牵强！海洋性气候，海洋性季候风的问题，连大海也见不着的内陆民族会了解吗？要完成这些冒险旅程，他们必须要熟知海洋，如海洋性季候风，台风等问题，还要熟悉掌握独木舟在大海里远航的技术和远航中的求生问题，如捕鱼技能等，可知道那是五，六千年前啊！所以高山族的先人必须是远古的海洋民族，他们是远古的伟大航行家！他们在台湾发展了五，六千年，为什么又会放弃平原与大海迁到山区里呢？从现有的资料中，我们很难找到详尽而又让人满意的答复，那我们只能从一些只言片语中找寻答案了其实高山族人内部也分为很多的族群，如阿美族，泰雅族，排湾族，布农族，卑南族，鲁凯族，曹族，雅美族，赛夏族，邵族等，居住在平原上的族群被统称为平埔族，在明代汉人大量移居台湾前，高山族人大部分还是居住在平原上的，由于生活环境的变化和外来文化的冲击，部分人被同化了，同时，相当部分平埔族人选择了移居山区，最后成为今天的高山族卑南人“曾为台东平原主人”邹人“原分布于桃园大溪至大安溪一带”阿美人“原分布于台湾东部纵谷平原南北两端”赛夏人“祖先是从大霸尖山下移到大湖、苗栗一带平地，然后又逐渐迁徙到泰雅人居地西南边的阿里山和五峰山一带山区”凯埤斯部族“几乎没有参与统治阶层的反抗活动，部落活动的纪录一直持续至约650年前，在第一批的汉人来临之后，便完全消失于之中。。。凯埤斯的消失成为一个大谜团。”西拉雅族是平埔族中最强大的部族，关于西拉雅族有这样的一段记述——“随着汉人大量移民到台湾，西拉雅族的生活空间遭到压缩，加上清治时期初期清朝政府严格限制女性的移民，许多汉人男性便和平埔族女性通婚。和其他多数的平埔族一样，西拉雅族也在和汉人的通婚中渐渐消失”西拉雅族“有少部份的西拉雅族越过了中央山脉迁移到了台湾东部地区，不过只是保持血统上的完整，多数的信仰、文化及语言早已失传“大武垄支系与族曹“明末其居地为汉人占据，至清领台后，移民与日俱增，乃相率向东方山麓曹族四社群住地移动，并继续移至楠梓仙溪沿岸之地，迫使原住族曹族（美珑、排剪、搭蜡袷、雁尔四社）退居荖浓溪上游现居地。”说到汉人迁移到台湾后，发生了什么事让高山族人有被同化，有迁移到山区，有消失了的呢？真查不到具体的资料，我们只知道，文化，生产力，族群间的强弱与当时统治者的态度都起着至关重要的作用，跟北美的印第安人对比，我们开发台湾是以和平为主基调，人开发北美以暴力为主基调，但他们的结局与多方面又跟北美的印第安人惊人的相似印第安人被叫做“红番”，台湾的南岛人明，清时代被称作“生番”，被同化的叫“熟番”，印第安人原是北美的主人，台湾同样原是高山族人的地盘，印第安人在北美发展了上万年，高山族在台湾发展了六千多年，印第安人主体最后迁到西部的山区了，高山族人主体同样迁到山区里，部分融入主体民族，现代印第安只占美国总人口的1%，高山族人只占台湾总人口的2%，印第安人都说上英语，高山族人都说上了汉语，美国的平原上的主要居民是欧洲人后代，台湾的平原上的主要居民是汉人历史上那么多民族，包括一些曾一度强大的民族为什么会消失了呢？应该说跟高山族与印第安人的案例很相似，这也是古人类发展的一个过程，所以说，无论你的民族曾经多么的强大，多么的辉煌，如果不做到居安思危，奋斗不息，不懂发展自身文化，强化自身实力，总会有没落的一天，中华民族步入复兴的今天，我们更不能有任何的松懈，愿中华民族大家庭的每一位族人共勉之！转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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14楼&原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。21楼&大陆很多少数民族参政参军者众多，那时原住民被日本惨遭屠戮。 开疆拓土，本来就是具有浓厚的征服和血腥意味，不把当地的原住民征服，如何得到这片土地？中国从黄土高原一隅，现在发展到960万，就是因为征服了无数的原住民。
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16楼& 高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。18楼&就是说台湾汉人的O1 中有来自高山族的融合人群而已19楼&这也可以做为一个观点。另外大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔。20楼&你的推论有点本末倒置，只能说高山族跟这些族群同源，高山族是在6000多年前从华南过去台湾的，之后不断跨海洋迁移，马达加斯加，复活节岛，夏威夷，新西兰的本土人也是他们的分支23楼&你也发现本末倒置了？这是按你逻辑推论的。O1、O2同源于O，之后O2分化出O2a、O2b和O3。O1和O3也可能是融合后形成汉族，也可能是世代杂居形成汉族。同理，O1可能是融合源，也可能是分枝源。不知你能不能看慬。对，我发现你的逻辑本末倒置了，首先，高山族只是O1群体在台湾的分支，他们是由华南到底台湾的，而不是台湾到达华南的，你说“大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔”不能成立世界上所有现代民族都经历过融合，这是人类发展的必经阶段，只是主干不同而已特别是一些流动性比较强的民族，如一些游牧民族，渔猎民族等族群的多源主干就因为这个道理，而高山族的主干来自O1,汉民族的主干来自O3,汉族在发展的过程中也吸收了一些不同的族群，在10楼的基因图就有所反映，下面有一张黄种人祖先进入亚洲的路线图，也不知你能否看懂了
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43楼&番膏指的是台湾汉民族捕获敌对原住民，将其人肉及脏器食余的人骨所熬制成之药膏。此风於清末台湾仍可见到。胡传（字铁花，即胡适之父亲）之《台湾日记与禀启》一文有记载相关事迹。--根据调查，埔蕃属南蕃之一支，眉蕃属北蕃之一支。而北蕃即泰雅族，南蕃即 布农族。1893年胡适的父亲胡铁花被贬到台东直隶州「代理」知州，在他的著作《 台湾日记与秉启》中记载：『埔里所属有南番，有北番。南番归化久，初亦不兹事 。北番出，则军民争杀之；即官欲招抚，民亦不从……。民杀番，即屠而卖其肉， 每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽；煎熬其骨为膏，谓之『番膏』， 价极贵。官示禁，而民亦不从也。』这段文字，令人震撼，然而在黄荣洛先生《 渡台悲歌》一书中，我们仍然可以发现新竹地区北蕃出草不成，反被杀时，民众争 相分食『山禽肉』之事。『山禽肉』是指出草被杀山胞的尸首。在那个不安的年代 ，吃『山禽肉』是一种迷信，民众认为吃了『山禽肉』会像现代打预防针一样，有 免疫作用，可以免被馘首。这种蛮荒时代的民众心理，是很难用现代的尺寸来衡量 的。44楼&那个时代也不算蛮荒时代，但不明白为什么当时的人会有这种近乎变态的举动了45楼&闽粤人民好吃，天上飞的，地上爬的，水里游的，土里钻的，没有不能吃的，现在还有吃婴儿汤的怪异习俗。番膏只是闽粤怪异文化的一种，在明清那个日渐封闭的年代，闽粤作为中国唯一的出海口，有着许多说不清道不明的习俗。46楼&其实不是闽粤人民好吃，主要是粤，原因是初到粤地的华夏人生存条件艰苦，所以才说明能放进口里的都放进口里，于是成了现今的饮食文化，但为了迷信而吃所谓番应该不会是普遍现象，可以免被馘首这话可能才是核心，是不是意味着他们也经常被土著袭击才出现了这种近乎变态的集体奇异行为呢？ 闽粤沿海人民，在明清时期，多有不顾禁海令，下海谋生，进行大规模武装走私，甚至还建立了远东第一的远洋舰队，一度笑傲整个中国海。这些闽粤海盗，在海外整日飘零，以海为生，难免染上一些不好的习俗，番膏就是其一，因为闽粤人迷信番膏有奇效，可以保佑自己在海上无病无灾，躲避风浪。
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43楼&番膏指的是台湾汉民族捕获敌对原住民，将其人肉及脏器食余的人骨所熬制成之药膏。此风於清末台湾仍可见到。胡传（字铁花，即胡适之父亲）之《台湾日记与禀启》一文有记载相关事迹。--根据调查，埔蕃属南蕃之一支，眉蕃属北蕃之一支。而北蕃即泰雅族，南蕃即 布农族。1893年胡适的父亲胡铁花被贬到台东直隶州「代理」知州，在他的著作《 台湾日记与秉启》中记载：『埔里所属有南番，有北番。南番归化久，初亦不兹事 。北番出，则军民争杀之；即官欲招抚，民亦不从……。民杀番，即屠而卖其肉， 每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽；煎熬其骨为膏，谓之『番膏』， 价极贵。官示禁，而民亦不从也。』这段文字，令人震撼，然而在黄荣洛先生《 渡台悲歌》一书中，我们仍然可以发现新竹地区北蕃出草不成，反被杀时，民众争 相分食『山禽肉』之事。『山禽肉』是指出草被杀山胞的尸首。在那个不安的年代 ，吃『山禽肉』是一种迷信，民众认为吃了『山禽肉』会像现代打预防针一样，有 免疫作用，可以免被馘首。这种蛮荒时代的民众心理，是很难用现代的尺寸来衡量 的。44楼&那个时代也不算蛮荒时代，但不明白为什么当时的人会有这种近乎变态的举动了45楼&闽粤人民好吃，天上飞的，地上爬的，水里游的，土里钻的，没有不能吃的，现在还有吃婴儿汤的怪异习俗。番膏只是闽粤怪异文化的一种，在明清那个日渐封闭的年代，闽粤作为中国唯一的出海口，有着许多说不清道不明的习俗。其实不是闽粤人民好吃，主要是粤，原因是初到粤地的华夏人生存条件艰苦，所以才说明能放进口里的都放进口里，于是成了现今的饮食文化，但为了迷信而吃所谓番应该不会是普遍现象，可以免被馘首这话可能才是核心，是不是意味着他们也经常被土著袭击才出现了这种近乎变态的集体奇异行为呢？
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43楼&番膏指的是台湾汉民族捕获敌对原住民，将其人肉及脏器食余的人骨所熬制成之药膏。此风於清末台湾仍可见到。胡传（字铁花，即胡适之父亲）之《台湾日记与禀启》一文有记载相关事迹。--根据调查，埔蕃属南蕃之一支，眉蕃属北蕃之一支。而北蕃即泰雅族，南蕃即 布农族。1893年胡适的父亲胡铁花被贬到台东直隶州「代理」知州，在他的著作《 台湾日记与秉启》中记载：『埔里所属有南番，有北番。南番归化久，初亦不兹事 。北番出，则军民争杀之；即官欲招抚，民亦不从……。民杀番，即屠而卖其肉， 每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽；煎熬其骨为膏，谓之『番膏』， 价极贵。官示禁，而民亦不从也。』这段文字，令人震撼，然而在黄荣洛先生《 渡台悲歌》一书中，我们仍然可以发现新竹地区北蕃出草不成，反被杀时，民众争 相分食『山禽肉』之事。『山禽肉』是指出草被杀山胞的尸首。在那个不安的年代 ，吃『山禽肉』是一种迷信，民众认为吃了『山禽肉』会像现代打预防针一样，有 免疫作用，可以免被馘首。这种蛮荒时代的民众心理，是很难用现代的尺寸来衡量 的。44楼&那个时代也不算蛮荒时代，但不明白为什么当时的人会有这种近乎变态的举动了 闽粤人民好吃，天上飞的，地上爬的，水里游的，土里钻的，没有不能吃的，现在还有吃婴儿汤的怪异习俗。番膏只是闽粤怪异文化的一种，在明清那个日渐封闭的年代，闽粤作为中国唯一的出海口，有着许多说不清道不明的习俗。
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43楼&番膏指的是台湾汉民族捕获敌对原住民，将其人肉及脏器食余的人骨所熬制成之药膏。此风於清末台湾仍可见到。胡传（字铁花，即胡适之父亲）之《台湾日记与禀启》一文有记载相关事迹。--根据调查，埔蕃属南蕃之一支，眉蕃属北蕃之一支。而北蕃即泰雅族，南蕃即 布农族。1893年胡适的父亲胡铁花被贬到台东直隶州「代理」知州，在他的著作《 台湾日记与秉启》中记载：『埔里所属有南番，有北番。南番归化久，初亦不兹事 。北番出，则军民争杀之；即官欲招抚，民亦不从……。民杀番，即屠而卖其肉， 每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽；煎熬其骨为膏，谓之『番膏』， 价极贵。官示禁，而民亦不从也。』这段文字，令人震撼，然而在黄荣洛先生《 渡台悲歌》一书中，我们仍然可以发现新竹地区北蕃出草不成，反被杀时，民众争 相分食『山禽肉』之事。『山禽肉』是指出草被杀山胞的尸首。在那个不安的年代 ，吃『山禽肉』是一种迷信，民众认为吃了『山禽肉』会像现代打预防针一样，有 免疫作用，可以免被馘首。这种蛮荒时代的民众心理，是很难用现代的尺寸来衡量 的。那个时代也不算蛮荒时代，但不明白为什么当时的人会有这种近乎变态的举动了
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汉人入侵后的泰雅族人泰 雅族人，他们大约是在250年前迁入兰地，他们虽然乐天知命，但却也骠悍无比；一旦他们认为自身受到威胁时，就会用尽一切力量来反击；以居住在本县大同乡 的泰雅族人为例，在光绪10年（西元1884年），当时的台湾巡抚刘铭传奉命筹备台湾省。基於经费须自筹，并为能规划全岛内外相通的路、海线部署，刘铭传 以扩大『开山抚番』政策为手段，由於招抚是以武力为后盾，若有不从，便可强硬行事。光绪15年（1889）9月，防勇副将刘朝带(刘铭传之侄)，督率清军兵勇约500人，从噶玛兰西南小南澳小埤南塘（今大同乡寒溪村）开路入山，想试著 探寻通往前山埔里社的道路。不料只前进约50里左右就在冻死人坑，遭到当地『老狗番社』的泰雅族人强袭，清军逐渐不支，只好中途撤退，最后包括刘朝带本人 在内将近300名清军战死。巡 抚刘铭传得知后大怒，决定严惩该社泰雅族人，於是在次年光绪16年（1890年），向福建水师求援；刘铭传本人於光绪16年1月27日，亲率大军驻扎苏 澳，指挥全军，令布政使沈应奎经理兵饷，淡水知县管元善处理军政，自苏澳港用『火轮船』，定海、永保二舰运送兵械粮饷，令靖远舰泊靠苏澳港内，以备支援之 用。又令同安水师副将傅德柯，统率中、左、右三军从大南澳溪溪口登陆，压制敌侧面。令游击都司冠英，统率镇海营兵马，从小南澳进入内山，扼敌背后，再令总 兵窦如田，统率练军，驻屯在苏澳南方的南方澳和五里亭，以为后备。水 师副将傅德柯到逹大南澳溪溪口后为侦察敌情，便与部下数人从大南澳入山，但不幸被当地泰雅族人发现，因而遭到泰雅族人包围射杀，傅德柯等人当场战死；总兵 窦如田据报大怒，决定亲率2000多名官兵入山围剿。双方在激战数日后，无奈清军地势不熟，且因山区补给不易，正当清军人困马乏之际，其中一路兵马，却在 南澳北端鞍部，遭到300余名泰雅族人包围伏击，500人死伤殆尽，只好饮恨收军。令一方面泰雅族人虽强势抵抗但其族中青壮番亦是伤亡惨重；随后双方持续 对峙二个多月后，刘铭传於当地埋下地雷绝其粮道，泰雅族人日渐不支；而清军兵勇也因水土不服，殒殁近半，於是最后再双方调停之下；决定泰雅族人献出族长之 子等人为质，由刘铭传带回教化；而刘铭传只留陆营兵勇之一部，驻防北方澳，其余皆撤回北去。至此，此战算是暂时落幕了！。
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当时不只是汉人跟原住民争,汉人之间也因不同族群有著微妙的竞争关系分类械斗是主要发生在18世纪中到19世纪末的台湾清治时期，自我认知不同族群间的武装冲突。「分类」的意思除了意指这种以武力为主的冲突有著自我与敌人「分门别类」的特殊性，也指台湾这阶段的「集体械斗」型态分成了原汉冲突、闽粤械斗、漳泉械斗及「顶下郊拼」等不同种类。造成的结果就是分类械斗决定台湾族群分布。(有记载於地方志或上报朝廷的大型械斗於1722年起至1894年都未曾间断...请爱用各种百科查询,在此之前未记录於史籍的可能更多= =)族群迁徙及同化：台湾在开发初期泉、漳、客和原住民也都呈现杂居状态，经过长期械斗之后，各语群发生大迁徙，同语群聚居一处，才出现比较明显各分畛域的现象。械斗发生后，胜利者常常霸占落败一方的房屋，并将其庙宇改换祀神、信仰。为了平息纷争或避祸，人口数量较少的落败一方，通常迁徙到位置较不好的远地村庄，或者渐次与胜利者同化作为因应，此两种方式当以粤籍客家人居多。台湾客家人来台相当早，德国史学家 Riess 研究荷兰史料发现：荷兰人来台与原住民沟通时，多由客家人居中翻译[2]。客家人后来因施琅严禁粤中惠、潮之民渡台，人口数逐渐不如闽籍，而在闽客械斗失利，被迫退出平原，迁至靠山的丘陵地[3]。部分因经商导致逐渐提高身分地位的粤籍客家人，常以隐藏自己语言习惯来避祸。一方面，也促成中立的平埔族迁徙或加速汉化。
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西元1878年，大清帝国开山抚番，噶玛兰族与撒奇莱雅族合作，对抗清朝，成了加礼宛事件。最后大头目遭到凌迟的酷刑，妻子也被大圆木压碎身体，处以极刑，族人为免遭灭族，流离失所、妻离子散，开始了128年隐姓埋名的流浪旅途。
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36楼& 38楼&太夸张了吧？！争夺土地相互攻击会有，说到吃人肉相信自命文明的汉人不会这么做，这种话可信吗？ 藩膏从明清时代就开始有了，跟日本的侵略无关，明清时期，闽粤亡命之徒，都喜欢潜入台湾，猎杀原住民，装入大缸，做成番膏，运回大陆，当做长生酒来喝。
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36楼& 太夸张了吧？！争夺土地相互攻击会有，说到吃人肉相信自命文明的汉人不会这么做，这种话可信吗？
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人畏生番猛如虎，人欺熟番贱如土；强者畏之弱者欺，无乃人心太不古。熟番归化勤躬耕，山田一甲唐人争；唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。窃闻城中有父母，走向堂前崩厥首；啁啾鸟语无人通，言不分明画以手。诉未终，官若聋，仰视堂上有怒容；堂上怒呼将丈具，丈毕垂头听官谕：『嗟尔番，汝何言？尔与唐人吾子孙，让耕让畔胡弗遵？』呼嗟乎！生番杀人汉人诱，熟番翻被唐人丑？ 为民父者虑其后！--作者：柯培元，字复子，号易堂，山东历城（一作胶州）人。清嘉庆年间举人，道光十五年（西元1835） 由福建瓯宁知县调任噶玛兰厅（今宜兰县）通判。 曾纂修《噶玛兰志略》一书，共十四卷， 记事止於道光十五年，资料详赡，参考价值颇高。 ＜熟番歌＞选自《噶玛兰志略》， 反映清代台湾平埔族人受汉人欺压的悲惨事实， 并对其遭遇深致同情。作者感叹世风日下，人心不古 汉人见熟番可欺，夺取他们的土地 使他们失去生活凭藉，而痛苦万分！ 本诗描述一位熟番的土地被汉人夺去， 听说县城有号称人民父母的县太爷 於是到县衙门叩头，想请县老爷作主， 不料 原住民说的话，县老爷听不懂，而且越听越不耐烦 不等他说完就将他打一顿， 更命令他把土地让一些给一样是县官管辖的子民汉人耕种。
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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民俗风情1、社高山族的基层组织是“社”，社是自然村寨，小社由一个氏族组成，大社由数个氏族组成，一般上千人，小社五六百人，实行民主政治，重大问题由社大会决定。社首领包括头目（领袖）、祭司（或巫师）和长老会。是社的最高权力机构。头目领导耕战、渔猎，裁决内部纠纷，帮助祭司组织祭祀活动。从50年代起，台湾高山族的社组织逐步走向地方行政管理，而且过去五六十人的大家族日趋缩小。但是作为社会意识形态及文化习俗的许多传统仍然在社会生活中起着不可忽视的作用。2、身体毁饰过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗，如拔毛、凿齿、穿耳、束腹、纹身等。40年代中期以后，这些习俗逐渐趋于衰退，但其残余影响还在。拔毛，指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。凿齿，是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。有些无拔牙缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成黑色，以黑齿为美。穿耳，尤以排湾人与阿美人的男子最为突出。他们耳垂穿孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来防止摆动掉落。束腹，是一些支系男子的特殊习俗。束腹带是用厚竹片弯成的，两端钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。从十二三岁起直到五六十岁停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。纹身，各支系具体情况不同，有的男纹女不纹，有的女纹男不纹。有的以纹身为美饰，有的以纹身为勇武的象征。受原始宗教的影响，认为纹身可以得到祖先灵魂的保佑，去灾免祸。除纹身外，还有纹面的。无论以什么方式毁饰身体，其共同的目的都是为了美观、勇武、联姻、纪功、尊贵。3、优美的歌舞高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲，多为触景生情，即兴演唱。有的如高山流水，自然悠扬，有的如击竹鸣玉，清丽动人；有的如排浪鼓石，节奏明快。显得粗犷、淳朴、细腻。常见的乐器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、叶琴（树叶）、杵乐、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰铃、脚铃、口弦琴和鼻箫，常用于青年男女恋爱中呼唤情人和传达爱情。叶琴实际上是一片随手摘取的阔叶树叶片，衔于唇间便可吹奏出不少曲调。杵乐是从舂米的木杵演变而成。高山族人舂捣稻谷时，常在屋内挖一洞穴，穴底放一块石板，几名妇女环立四周，手持木杵舂米。木杵碰击石板，发出如钟似磬的音响，传播甚远。后来人们用长短粗细有别，高低不同音的木杵，奏出节奏不同的乐声，用它伴奏的歌曲称“杵歌”。用它演奏的乐曲为“杵乐”。杵乐歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。杵歌还成为青年男女恋爱的纽带，许多美满姻缘就是在杵乐声中结下的。臀板是把一串竹管和铜壳垂于臀部，与腰铃、脚铃都是舞蹈者的道具和伴奏乐器。高山族的舞蹈具有集体性的特点，凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时，人们堆柴点火，围火高歌豪饮。先是十来个青年人款款起舞，并唱序歌，渐入高亢激越，众人连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面非常热烈。近年来由于旅游事业的高度发展，许多到台湾观光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景点观看山胞们的民俗与歌舞表演。4、木雕与纺织高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等，其中排湾人，鲁凯人、雅美人等支系的木雕艺术颇为精湛，刳削是著名传统工艺，他们仅用一把刀就能刳制成各种富有民族特色的器具。例如舂米用的木臼，贮藏用的木桶，制糕酿酒的蒸筒等容器，以及酒杯、汤匙等食具，大的则如独木舟。至于纺织，在久远的年代，山胞们就懂得用绩麻织成“番布”。在泰雅、赛夏两族中，素有“男以武功，女以纺织”来决定其社会地位的习俗。他们的纺织方法基本相同，都有垂直纺轴，以手搓捻后缠于轴上。织机均属较原始的平地腰织机。织机的夹布板两端挂在织妇的腰际，经线的尾端绕结在经线筒或经线轴上，用两脚蹬着。而阿美、雅美和卑南人则用两根木柱插在地上，将经线板拌住，不用足蹬。但夹布板仍缚于腰际。织妇则坐在地上或凳子上从事纺织。按照传统习俗，女子在织布小屋中工作，男子不得进入。纺织品主要有白麻布和白褐相间的平行条纹麻布。在布上进行刺绣、挑花，用于各种装饰。回答者：nature02 - 见习魔法师 二级 9-13 21:57高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。平埔人还特产香米、喜食“百草膏”(鹿肠内草浆伴上盐即是)。昔日饮食皆蹲踞生食，现在饮食、烹饪、享用十分考究。高山族嗜烟酒、食嚼槟榔.高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。现在住宅类型有木屋、竹屋、茅屋、板岩石屋、草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合。大都呈长方形或四方形，有门无窗。高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。丧葬形式，泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、雅美人行野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。高山族有许多禁忌：妇女怀孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山猫、穿山甲和并蒂果实等，忌生双胞胎；忌见蛇、山猫、鼠、横死者及其葬地；忌见动物交尾；严禁放屁、喷嚏、同族相奸；禁忌吃动物头尾；禁忌男人接触女人专用的机织、麻织品、小锄及猪圈；禁止女性接触男人专用的武器、猎具、会所等等。
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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29楼&台湾岛最早是和大陆连在一起的，后来因为地壳变动才分开，台湾绿营洗脑说什么台湾本岛是所有南岛语系的发源地，都是从台湾迁移到东南亚和太平洋的岛屿上，其他他们就不说了，不过难道台湾岛上的原住民是从石头缝里冒出来的吗？合理的解释就是来自中国大陆！33楼&学学习多好我没有学习么？我说的难道不对么？
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29楼&台湾岛最早是和大陆连在一起的，后来因为地壳变动才分开，台湾绿营洗脑说什么台湾本岛是所有南岛语系的发源地，都是从台湾迁移到东南亚和太平洋的岛屿上，其他他们就不说了，不过难道台湾岛上的原住民是从石头缝里冒出来的吗？合理的解释就是来自中国大陆！学学习多好
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31楼&一个民族既需要居安思危，也不能穷兵黩武，专制独裁，否则邻国朝鲜就是最好的例子很对的
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军号：6033340 头衔：铁血第一评论专员 工分:162082
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一个民族既需要居安思危，也不能穷兵黩武，专制独裁，否则邻国朝鲜就是最好的例子
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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我倒觉得台湾高山族真的保留了远古时期的中华特色，你看宝莲灯没？我说的是动画片，里面有一段是女主角的部落跳舞乞求神灵，那种感觉跟高山族很像，我不是专家，但觉得他们这样拍肯定是进行过考证，中国的壁画也有很多呀
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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台湾岛最早是和大陆连在一起的，后来因为地壳变动才分开，台湾绿营洗脑说什么台湾本岛是所有南岛语系的发源地，都是从台湾迁移到东南亚和太平洋的岛屿上，其他他们就不说了，不过难道台湾岛上的原住民是从石头缝里冒出来的吗？合理的解释就是来自中国大陆！
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14楼&原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。21楼&大陆很多少数民族参政参军者众多，那时原住民被日本惨遭屠戮。25楼&开疆拓土，本来就是具有浓厚的征服和血腥意味，不把当地的原住民征服，如何得到这片土地？中国从黄土高原一隅，现在发展到960万，就是因为征服了无数的原住民。26楼&古时候都这回事 所以说，版图大的国家都尚武，历史悠久的民族都充满征服别族的血腥征服史，这个世界，弱肉强食，拳头说话，仁义道德只不过是血腥杀伐之后的几许装点。
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军号：6860338 工分:53801
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很好的科普。但是将印第安拉进来就不得不发生一点联想，是不是可以混为一谈，值得商榷。
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14楼&原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。21楼&大陆很多少数民族参政参军者众多，那时原住民被日本惨遭屠戮。25楼&开疆拓土，本来就是具有浓厚的征服和血腥意味，不把当地的原住民征服，如何得到这片土地？中国从黄土高原一隅，现在发展到960万，就是因为征服了无数的原住民。古时候都这回事
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14楼&原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。21楼&大陆很多少数民族参政参军者众多，那时原住民被日本惨遭屠戮。 开疆拓土，本来就是具有浓厚的征服和血腥意味，不把当地的原住民征服，如何得到这片土地？中国从黄土高原一隅，现在发展到960万，就是因为征服了无数的原住民。
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16楼& 高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。18楼&就是说台湾汉人的O1 中有来自高山族的融合人群而已19楼&这也可以做为一个观点。另外大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔。20楼&你的推论有点本末倒置，只能说高山族跟这些族群同源，高山族是在6000多年前从华南过去台湾的，之后不断跨海洋迁移，马达加斯加，复活节岛，夏威夷，新西兰的本土人也是他们的分支23楼&你也发现本末倒置了？这是按你逻辑推论的。O1、O2同源于O，之后O2分化出O2a、O2b和O3。O1和O3也可能是融合后形成汉族，也可能是世代杂居形成汉族。同理，O1可能是融合源，也可能是分枝源。不知你能不能看慬。对，我发现你的逻辑本末倒置了，首先，高山族只是O1群体在台湾的分支，他们是由华南到底台湾的，而不是台湾到达华南的，你说“大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔”不能成立世界上所有现代民族都经历过融合，这是人类发展的必经阶段，只是主干不同而已特别是一些流动性比较强的民族，如一些游牧民族，渔猎民族等族群的多源主干就因为这个道理，而高山族的主干来自O1,汉民族的主干来自O3,汉族在发展的过程中也吸收了一些不同的族群，在10楼的基因图就有所反映，下面有一张黄种人祖先进入亚洲的路线图，也不知你能否看懂了
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16楼& 高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。18楼&就是说台湾汉人的O1 中有来自高山族的融合人群而已19楼&这也可以做为一个观点。另外大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔。20楼&你的推论有点本末倒置，只能说高山族跟这些族群同源，高山族是在6000多年前从华南过去台湾的，之后不断跨海洋迁移，马达加斯加，复活节岛，夏威夷，新西兰的本土人也是他们的分支你也发现本末倒置了？这是按你逻辑推论的。O1、O2同源于O，之后O2分化出O2a、O2b和O3。O1和O3也可能是融合后形成汉族，也可能是世代杂居形成汉族。同理，O1可能是融合源，也可能是分枝源。不知你能不能看慬。
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14楼&原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。21楼&大陆很多少数民族参政参军者众多，那时原住民被日本惨遭屠戮。岛国变态民族都不是好东西核平之
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14楼&原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。大陆很多少数民族参政参军者众多，那时原住民被日本惨遭屠戮。
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16楼& 高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。18楼&就是说台湾汉人的O1 中有来自高山族的融合人群而已19楼&这也可以做为一个观点。另外大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔。你的推论有点本末倒置，只能说高山族跟这些族群同源，高山族是在6000多年前从华南过去台湾的，之后不断跨海洋迁移，马达加斯加，复活节岛，夏威夷，新西兰的本土人也是他们的分支
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16楼& 高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。18楼&就是说台湾汉人的O1 中有来自高山族的融合人群而已 这也可以做为一个观点。另外大陆有O1基因的男性1亿多，按此推论，他们有高山族后裔。
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16楼& 高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。就是说台湾汉人的O1 中有来自高山族的融合人群而已
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8楼&楼主扯得一手好淡。日本占台时，日本人为了对台湾人民分而治之，将台湾族群割裂为平埔族和高山族。然后每族中再划分几十个亚族。这样一划分，每个亚族的力量很小，谁也不能挑战日本人的统治。所以高山族这个名称的出现，仅有百余年。从基因上讲，高山族主体基因为O1-M119，占比例高达约90%。O系基因是汉族的典型基因。O1-M119这个基因被称为是崇氏基因，是大禹父族崇氏一族的特有基因。所以楼主妄图分裂中华民族而胡说，可以住嘴了。因为汉族基因是O1和O3的融合。而高山族只是O1，没有发生融合。这说明秦、汉民族融合形成汉族之前，“高山族”（确切的应称为华夏族、或大夏族、或大禹族、或崇族）已经迁台。充分证明了“自古以来”这句话的正确性。10楼&我只是说历史，我也说过高山族是从华南迁移到台湾的，请你不要乱扣帽子了，这图就有台湾汉族的基因图台湾汉人应该跟其它地区汉人区别不大吧15楼&不仅是汉人。台湾的平埔族和高山族的基因都是汉族的特有基因。如果追根溯源，一百多年前这些人还是地道的汉人。鬼子占台后，才编造出来平埔族（平地族）和高山族。以便割裂族群，分而治之。高山族的主流基因是你图中的“汉族常见大基因二型”中的一支。这点我有异议，但高山族人却不是从100年前才来到台湾的
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高山族89.6%的父系基因为O1-M119。O1基因是汉族特有的标志性基因。所以无论怎么造谣乱讲，改变不了高山族为大陆移民的事实。至于高山族和高山族里的亚族，是日本鬼子占台时编造并划分的，只是为了割裂族群，分而治之。没有任何科学、人文意义。
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8楼&楼主扯得一手好淡。日本占台时，日本人为了对台湾人民分而治之，将台湾族群割裂为平埔族和高山族。然后每族中再划分几十个亚族。这样一划分，每个亚族的力量很小，谁也不能挑战日本人的统治。所以高山族这个名称的出现，仅有百余年。从基因上讲，高山族主体基因为O1-M119，占比例高达约90%。O系基因是汉族的典型基因。O1-M119这个基因被称为是崇氏基因，是大禹父族崇氏一族的特有基因。所以楼主妄图分裂中华民族而胡说，可以住嘴了。因为汉族基因是O1和O3的融合。而高山族只是O1，没有发生融合。这说明秦、汉民族融合形成汉族之前，“高山族”（确切的应称为华夏族、或大夏族、或大禹族、或崇族）已经迁台。充分证明了“自古以来”这句话的正确性。10楼&我只是说历史，我也说过高山族是从华南迁移到台湾的，请你不要乱扣帽子了，这图就有台湾汉族的基因图台湾汉人应该跟其它地区汉人区别不大吧 不仅是汉人。台湾的平埔族和高山族的基因都是汉族的特有基因。如果追根溯源，一百多年前这些人还是地道的汉人。鬼子占台后，才编造出来平埔族（平地族）和高山族。以便割裂族群，分而治之。高山族的主流基因是你图中的“汉族常见大基因二型”中的一支。
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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原住民一般泛指在17世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。语言和文化上他们属于南岛语族，但对起源现在说法不一：一说台湾是南岛语族的祖居地然后向外扩散，一说认为其发源于岛外，在很久很久以前大概公元前3000年，一些族群就从大陆东南沿海一带入台。17世纪后，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，也随之而来了掠夺甚至屠杀，不过中央山脉这道天然屏障，依然让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到[清朝]时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番”、“高山番”或者“熟番”、“生番”来简要划分出是否归顺朝廷。彼时朝廷开始“开山抚番”，引起了一些族群的抗清，例如撒奇莱雅族的“加礼宛事件”。到了[日治时期]，普遍认为平埔族大多已被汉化（其实平埔族的土地也基本被压榨干净）。政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，经济上的压迫等也引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”。此后为了避免“番人”这个歧视性的称呼带来更多麻烦，便改称他们作“高砂族”。1945年后，国民政府也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。高砂族被改回了高山族，又称“山地同胞”。但是，一来并非所有所谓的“高山族”都居住在山上，这种称呼过于笼统和不准确，二来此类名称带有一定的种族歧视和殖民主义色彩，因此尊重原住民的意愿，民国83年（1994），政府将宪法增修条文正名“原住民”；民国86年（1997）第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在民国87年（1998）成立了原住民族委员会，开始制定认定办法，在最早认定的九族以上，慢慢添加新的官方承认民族。然而这个过程充满了不易。朋友说，别看现在大家都以是原住民为骄傲，我小时候啊原住民是很受到歧视的，那时候出去都不愿意说出自己的身份。虽然政府从1995年开始就不再强制族人拥有“汉名”，相继推出过各种鼓励恢复使用传统姓名的计划，但因为怕受到异样眼光，恢复族名的人数到2007年都只有千人左右。我们也许是因为卑南族的张惠妹和纪晓君、阿美族的A-Lin和萧敬腾、布农族的王宏恩和排湾族的戴爱玲等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在1996年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。经过历史长河中的各种坎坷，自由和平等的社会氛围仍需要更多时间的打磨，并需要有人为之奋斗。David说，“这20年里原住民的权利保障台湾也慢慢做出来了，不管在教育、社会服助、立法委员保障名额、司法程序特别保障，都是在慢慢补强，算是台湾社会对他们的一点微不足道的补偿吧。”所以，到台湾去旅游，去走走原住民的青山秀水和传统部落吧，别错过那太多的美丽。
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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以前不是叫「高山族」，清代是叫「生番」，也有叫「山地人」，難聽的，還有叫「蕃仔」。後來為什麼改變？一、這是世界性潮流，就像美國黑人，不叫黑人，不叫黑奴了，叫「非洲裔美國人」一樣。二、叫「原住民」，不但是原住民的要求，也是對原住民的尊重，承認我們是後來者。三、台灣原住民中，最大的一族，叫平埔族，因為和閩南人、客家人長期通婚混居，已經完全消失，換言之，台灣原住民，不只是「住在山上的」，原來有不計其數的原住民，根本就是居住在平地。「山地人」「高山族」一辭，並不精確，也不合理。
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:700402
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本身就没有“高山族”，这是汉人对山地诸民系“不懂也不想认识”而来的蔑称。
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军号：7298333 工分:54980
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3楼& 楼主想把高山族与中华民族割裂，想达到把台湾从中国割裂的目的，用心险恶9楼&没事别到处扣帽子！搞民族对立！中华民族本来就是多民族的集合！汉族本身也是多民族的融合体！只有懂得历史才懂得这样面向未来！对，人类的发展就必经融合，包括世界上所有民族，只是主干不同而已，汉人的主干是龙山文化同类的O3占了70%多
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8楼&楼主扯得一手好淡。日本占台时，日本人为了对台湾人民分而治之，将台湾族群割裂为平埔族和高山族。然后每族中再划分几十个亚族。这样一划分，每个亚族的力量很小，谁也不能挑战日本人的统治。所以高山族这个名称的出现，仅有百余年。从基因上讲，高山族主体基因为O1-M119，占比例高达约90%。O系基因是汉族的典型基因。O1-M119这个基因被称为是崇氏基因，是大禹父族崇氏一族的特有基因。所以楼主妄图分裂中华民族而胡说，可以住嘴了。因为汉族基因是O1和O3的融合。而高山族只是O1，没有发生融合。这说明秦、汉民族融合形成汉族之前，“高山族”（确切的应称为华夏族、或大夏族、或大禹族、或崇族）已经迁台。充分证明了“自古以来”这句话的正确性。我只是说历史，我也说过高山族是从华南迁移到台湾的，请你不要乱扣帽子了，这图就有台湾汉族的基因图台湾汉人应该跟其它地区汉人区别不大吧
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3楼& 楼主想把高山族与中华民族割裂，想达到把台湾从中国割裂的目的，用心险恶 没事别到处扣帽子！搞民族对立！中华民族本来就是多民族的集合！汉族本身也是多民族的融合体！只有懂得历史才懂得这样面向未来！
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楼主扯得一手好淡。日本占台时，日本人为了对台湾人民分而治之，将台湾族群割裂为平埔族和高山族。然后每族中再划分几十个亚族。这样一划分，每个亚族的力量很小，谁也不能挑战日本人的统治。所以高山族这个名称的出现，仅有百余年。从基因上讲，高山族主体基因为O1-M119，占比例高达约90%。O系基因是汉族的典型基因。O1-M119这个基因被称为是崇氏基因，是大禹父族崇氏一族的特有基因。所以楼主妄图分裂中华民族而胡说，可以住嘴了。因为汉族基因是O1和O3的融合。而高山族只是O1，没有发生融合。这说明秦、汉民族融合形成汉族之前，“高山族”（确切的应称为华夏族、或大夏族、或大禹族、或崇族）已经迁台。充分证明了“自古以来”这句话的正确性。
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三国时代，孙权曾派遣卫温率3000水军横渡海峡到达台湾。高山族因为在海岛上，不像大陆上那些少数民族有互相多交流接触的机会，接触中原文明的速度和质量以及民族融合方面自然也就不同于其他少数民族。
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在技术极端落后，物资极端短缺的时代，他们怎能完成这伟大壮举的呢？
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3楼& 楼主想把高山族与中华民族割裂，想达到把台湾从中国割裂的目的，用心险恶你多虑了，我只是说历史而已
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楼主想把高山族与中华民族割裂，想达到把台湾从中国割裂的目的，用心险恶
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生命不息 奋斗不止！
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&对[原创]台湾的“高山族”原来是伟大的“海洋民族”？？？回复
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