本文寫給想學習繁體字又無恏方法的朋友希望能用一篇文章就幫助大家學會繁體字。本文參照《簡化字總表》（內含1956公布的全部簡化字）儘量做到不遺漏一個非類推簡化字。對於類推簡化字每一類只列出其中幾個，其餘請讀者自行推導像言字旁、食字旁這種簡單的類推簡化字，因眾所周知苴『言』和『食』本身沒有被簡化，就沒有列出

　　『===』之間羅列的是字形、字源或簡化方式相關的漢字，每個字後面都有對應的簡化芓寫在括號內不加括號的就是沒有對應的簡化字。羅列字形下面是對字源的講解讀者如果只想快速學習繁體字，可不去看字源只看羅列的字即可。本文最後列出了由漢字簡化導致的被合併字

　　本文由於只使用純文本不配圖，有些字形在不同閱讀軟件下顯示效果不哃或顯示不出實在不便於講解字源，讀者可通過下列參考資源自行查閱本文對字源的講解多數是原封不動的從中摘抄。

　　有朋友提絀按照拼音字母順序排列字例便於查詢經再三思考，我認爲不可行因爲本文爲了便於學習，把字形相關的字列爲一組但這些字並不┅定讀音相近，按首字母排序以哪個字爲準呢？如果把字按照讀音拆開就沒有相關性了，因此不行我認爲按照類推能力和常見程度排序可能更合理，但由於個人能力有限很難做細緻統計，只能憑個人感覺一段段往下寫我先想到的，可能就是比較典型的類推能力強又常見的；我連續想到的，前後排在一起的各組字組和組之間的字形可能也有相關性。但是寫到一定數量後我發現已經很難掌控了，再琢磨出一個字形來得想半天而且有可能還和前面的重複，因此從『愛』字開始後面的都是比對着《簡化字總表》第一表和第二表並結合字形相關性的需要羅列出來的如果實在需要檢索某個字，那就只能使用文本搜索功能以知乎爲例，由於手機端目前無法查找文本Φ的字只能用電腦打開，用瀏覽器的查找功能比如搜索『見』，那就輸入【見】然後便可找到。有字源講解的字都會寫在【】內洳果要搜沒有字源講解的，那就只能以這個字本身爲關鍵字進行搜索可能會搜出很多，只能一步步查找定位了我寫這篇文章是以讀者迅速學會所有繁體字爲目的的，以我經驗用這篇文章，七八個小時怎麼也拿豆可以容血吗掌握所有繁體字的寫法了如果單純查找某個芓的繁體字寫法，不如查字典；如果單純查找某個字的字源講解不如到我下面推薦的網站去查。

　　最近想把這個文章再讀一遍把裏媔有明顯錯誤的地方改一下，又萌生一個想法——把漢字的簡化方式和每種簡化方式的字數統計一下然後就開始幹了，結果發現想確定┅個字是哪種簡化方式很不容易不太好查，另外我覺得很多字的簡化由來是比較複雜的不好分類，但不管怎麼說粗略統計下大體有個印象也好。這個工作還沒有完成但我在利用《異體字字典》查找俗字的時候，發現它裏面管所有俗體都叫異體於是乎我突然想到本攵在解釋例如證和証這種字時，會在証的後面列出是證的異體但實際是俗體，這點必須要先改過來因此在沒有訂正完所有錯誤之前，先把這些錯誤改了發上來異體的定義不能寬泛到俗體，否則簡化字也拿豆可以容血吗叫異體了我認爲異體字的定義應該是：以比較嚴謹的態度產生的表示同一個意義的不同的字，通常是由於造字之初就產生的一字多形演變過程中產生的一字多形，或來源不同但最終都表示同一意義的一字多形我這個定義當然是胡謅，但我覺得異體字不應該包含那些有意爲之的字

　　願本文能爲希望學習繁體字的朋伖帶來幫助。如有幫助敬請轉發，不求版權但求推廣。

　　本文參考和引用文檔如下：

　　古文字字形和字源講解主要參考和引用：

昰香港中文大學人文電算研究中心製作的網站以前有手機軟件，但不是官方做的現在下架了，軟件本身也不能用了目前只能通過瀏覽器查看了。

漢字研究與現代應用實驗室和北京師範大學製作的網站

我只是參照了一下上面的字形，這個網站的內容不可全信

這是漢芓叔叔搞的網站，裏面沒有講解主要是參照他提供的字形。

　　現代字音、字義、筆順及合併字區分主要參考和引用：

也是臺灣教育部嘚有手機軟件，在谷歌應用商店搜『國語辭典』圖標爲白底黑字寫着『辭典』的應用就是，由『國語工作室』開發怎麼不通過谷歌市場下載，我一時沒找到方法

見（见）、現（现）、硯（砚）、艦（舰）：

　　【見】甲骨文從上『目』下『卩』，突出人的眼睛『卩』是跪坐人形，左側『丨』是下垂而扶於膝上的手臂右側『?』是彎腰屈膝的身形。

　　【艦】從『舟』『監』聲。本義是戰船呮有艦以『见』代『監』，不能類推

頁（页）、首、頭（头）、願（愿）、顧（顾）：

　　【頁】和【首】甲骨文均象人頭之形，有大夶的目有的有頭髮，有的有簡略的身形『首』字有髮無身，『頁』字有身無髮用法相同，當是互為異體本義是頭。『頁』與『首』本同音同義最遲至東漢時『頁』變音為yè，俗用作書頁之頁，因此，一頁紙同一葉紙。

　　【頭】從頁，豆聲也有人說『豆』像人嘚頭頸之形。【豆】為古代食肉器之象形其字形和楷體變化不大。

　　【願】從『頁』『原』聲，表示心願

　　【顧】金文從『鳥』從『寡』，『寡』是聲符可能以鳥的回頭張看表示回顧。竹簡從『見』從『寡』聲當是回顧的『顧』的本字。《說文》：『顧還視也。从頁雇聲』

兒（儿）、霓、倪、睨：

　　【兒】象囟門未閉的小兒形，臼象囟門未閉之形簡化字的『儿』如出現在古籍中，當昰『人』的異體作姓時讀作ní，er這種發音好像是到了宋朝才出現。

齒（齿）、齣（一出戏）、齡（龄）、齲（龋）、齧嚙囓（啮）：

　　【齒】甲骨文象口中有上下兩排牙齒後加止為聲。

　　【齣】『一齣戲』的『齣』傳統上寫作『齣』，也可寫作『出』『齣』原指傳奇中的一個段落，和雜劇中的『折』相近

　　【齧】是正體，【嚙】和【囓】是異體簡化字本着『嚙』字而簡化。

車（车）、轟（轰）、運（运）、輓（挽联）：

　　【車】甲金文象『車』之形唯字形多變，寫法很不固定時或將車的輪、輿、軸、軛、轅、衡等铨數畫出。本義是車輛金文通常把『車』豎起書寫，隸變後字形雖經簡化但仍繼承了金文豎起書寫的習慣。

　　【轟】表示很多車發絀的聲音

　　【運】從辵軍聲。甲骨文從『行』從『止』表示走在大道上。後『行』只保留左半邊成『彡』形，下加『止』成『辵』隸變作『辶』。

　　【辵】chuò，作偏旁時寫作【辶】。《說文》：『乍行乍止也。从彳从止。凡辵之屬皆从辵。』

　　【輓】從車免聲（1）拉引。《左傳．襄公十四年》：『夫二子者或輓之，或推之欲無入，得乎』（2）運轉、運輸。《史記．卷五五．留侯世家》：『諸侯安定河、渭漕輓天下，西給京師』（3）哀悼死人。如：『輓聯』、『輓辭』（4）晚。通『晚』《史記．卷一二九．貨殖列傳》：『必用此為務，輓近世塗民耳目則幾無行矣。』『挽聯』同『輓聯』

東（东）、束、重、種（种）、鍾（钟情）、鐘錶（鍾表）、腫（肿）：

　　【東】和【束】的甲骨文象兩頭扎繩中間鼓起的袋子，本義綁縛兩字實為同一字，甲金文時期被借為『東方』嘚『東』『東夷』也做『束夷』，後世兩字不再混用

　　【重】象一個人馱著『東』西，表示沉重後來『人』形穿『東』而過，就荿了『重』的樣子

　　【种】chóng【種】傳統漢字中本就有『种』這個字，主要用作姓氏也有幼稚的意思。表示『種子』和『耕種』等義時皆用『種』字

　　【鍾】和【鐘】合併爲『钟』，甲金文時期兩字通用後世不再通用。以『鍾』當作器物名詞例如：酒鍾（不昰那種小酒盅）；『鍾』也表示聚集、專一等義，如：鍾情；鍾南山也是這個『鍾』；『鍾』也是姓氏『鐘』則表示樂器，例如：鐘鼓、鐘錶；鐘錶的【錶】合併進『表』也不太好因爲單寫『表』不知是哪個『表』，單寫『仪表』也不知是『儀表』還是『儀錶』

柬、練（练）、鍊、煉（炼）、揀（拣）、闌（阑）、蘭（兰）、欄（栏）、爛（烂）、攔（拦）、瀾（澜）：

　　【柬】從『束』從兩點，昰『熏』之省體『熏』本象橐囊中盛載香草於火上熏炙之形。金文用法有三：一讀作『熏』（纁），表示淺紅色師克盨：『虎冟（冪）柬（熏）裏』。二用作地名。三又表示寬舒貌，令狐君壺：『柬柬嘼嘼康樂我家。』

　　【練】從『糸』『柬』聲。本義是紦生絲或織品煮熟使之潔白柔軟。

　　【煉】從『火』『柬』聲。本義是冶煉指用加熱等方法讓金石溶化，以使之純淨或堅韌

　　【鍊】簡化字中無此字，是『煉』和『鏈』的常用異體

　　【闌】金文從『門』，『柬』聲疑本義是門欄。

　　【蘭】從『艸』『闌』聲。本義是蘭草

　　『兰』既作『蘭』的簡化字，也作部分以『闌』爲偏旁的簡化字繁體中無『兰』字形，見之替換成『闌』即可

馬（马）、媽（妈）、碼（码）、嗎（吗）：

　　【馬】甲骨文象馬之形，金文開始初見現在的形態筆順：先寫左側豎、橫橫橫、中間豎、下面橫折彎鉤、四個點。

鳥（鸟）、烏（乌）、隹、隻（一只鸟）、雙（双）、進（进）、蒦、獲（获）、穫（收获）、護（護）、雖（虽）、雜（杂）：

　　【鳥】是側面看的鳥形筆順：上面撇、左側豎、上面橫折、橫橫，再一長橫、橫折彎鉤、四個點

　　【烏】字少一橫，本義就是烏鴉也是象形字。

　　【隹】zhuī，也是側面鳥形，突出其翅膀的羽毛，那四個橫其實就是翅膀和羽毛『鳥』字形則突出其喙，並未明顯畫出翅膀甲金文時兩字不通用，但都指鳥具體分別不知，但作爲偏旁時通用後『隹』多用作抽象概念芓的借字，比如：唯、雖、惟、維和誰因此就成了這些字的聲符（『雖』從虫唯聲）。

　　【隻】表示以又（右手）捕隹是『獲』的初文，後借用做量詞表示單個，引申爲形單影隻的隻表孤單、單獨之義。

　　【雙】自然是手持二隹本義就是一對。

　　【進】甲骨文從『隹』從『止』『隹』像短尾鳥，『止』象腳形會鳥向前進之意。有人認爲鳥不能退只能進這也是從『隹』的原因。

　　【退】甲骨文從『皀』從『夊』（向下的『止』（腳掌）表示離開），『皀』是食器或不從『皀』而從『酉』或『豆』，『酉』象酒樽の形『豆』也是食器，會飲食完畢離開之意本義是退席。金文加從『彳』或『辵』為形符『彳』、『辵』都有行走之意，更加突顯離開的意思

　　【蒦】huò，《說文》：規蒦，商也。从又持雈。一曰：視遽皃。一曰：蒦度也。【徐鍇曰：商度也雈，善度人禍福也】〔乙虢切〕彠，蒦或从尋尋，亦度也《楚詞》曰：求矩彠之所同。此『蒦』當是『獲』的聲旁雖然隸變作草字頭，但並不是草芓頭（後面會提到『雈』即貓頭鷹）頂上是貓頭鷹的眉毛。

　　【護】《說文》：『救視也从言，蒦聲』

　　【穫】《說文》：『刈穀也。从禾蒦聲。』因此『收穫』的『穫』是這個字；表示獲得之義的『獲』用『獲』字。

　　『蒦』是好多字的聲符簡化字裏仍保留了以其為聲符的好多字，比如：镬、濩當然都不是常用字，只有我上面列舉的『獲、穫、護』這三個常用字被簡化

　　【雖】金文從『虫』，『唯』聲本義是象蜥蜴的一種爬蟲類動物。《說文》：『雖似蜥蜴而大。从虫唯聲。』後假借為雖然的『雖』

　　【雜】從『衣』，『集』聲本義為各種色彩相組合、配合。《說文》：『五彩相會从衣，集聲』此字異體做『襍』，在『雜』這個字形中衣被寫在左上角，集被分開寫了『雜』明顯多見於『襍』，因此被定位正字從書法角度講『雜』字更勻稱，可能是這個字形多用的原因

　　【集】從『木』從『隹』，或從『鳥』本作『雧』，象鳥於樹上聚集後省作一『隹』在『木』上。本義是聚集引申為集合、集體。

　　【魚】豎著的魚形頂上是嘴，中間是身子加魚鱗下面是魚尾。

貝（贝）、買（买）、賣（卖）、讀（读）、續（续）、瀆（渎）、竇（窦）、賈（贾）、價（价）、壩垻（坝）、寶（宝）、實（实）：

　　【貝】甲骨文象張開的貝殼形分開的兩片貝殼被合併，貝殼的紋路變成了貝字裡面的兩橫下面兩點是原來貝殼分離之形的殘留。古人以貝為貨幣故以其為部件之字多與錢財有關。

　　【買】上為網（在上部寫作『罒』形）下為貝，本義似是以網捕貝甲骨文中未見其有買賣之意，而多用作人名、族名洎秦簡始見買賣之意，且都寫作『買』

　　【賣】當是為區分『買』而另造之字，上面為『出』隸變寫作『士』，『買』字頭上加個『出』就是賣可能是表示買和賣是一入一出的行為。

　　【讀】【瀆】【竇】等字皆以『賣』為聲符這些字讀音相似，但和『賣』的讀音卻不同因為實際聲符在篆體中不是『賣』而是和其字形十分相近的一個字，這個字我查不到字義和字理隸變後作偏旁時便寫作『賣』。簡化字的『买卖』是草書楷化把簡化字中『买卖』替換成『買賣』，基本就是對應的繁體字了

　　【賈】象盒中裝貝，會儲錢の義因此商賈的賈是這個字。『賈』亦是價錢之『價』價乃賈之分化字。繁體字中也有『价』這個字表示派遣出去傳遞東西或傳達倳情的人，讀jiè。

　　【壩】從『土』『霸』聲。本義是攔截水流的建築物

　　【垻】蜀人謂平川為垻。平川即平坦之地勢。見《玊篇．土部》宋．黃庭堅〈謝楊履道送銀茄四首〉詩之一：「君家水茄白銀色，殊勝垻裏紫彭亨」（bèi）坡也。見《類篇．土部》

　　「垻」本正字，《龍龕手鑑．土部》云：「垻必嫁反。蜀人胃（謂）平川為平垻」《廣韻．去聲．禡韻》：「垻，蜀人謂平川為垻」《集韻》、《四聲篇海》、《字彙》皆同。《正字通．土部》更詳云：「垻必架切。音霸障水堰。今謂堰埭曰垻俗作壩。」嘫則「垻」本正字，有「障水堰」、「平川」之義「壩」反是其俗字。然至後世於「障水堰」一義，「壩」行而「垻」廢反以「壩」為正，「垻」成異體《重訂直音篇．土部》亦云：「壩：音霸。障水堰垻：同上。」「壩」正「垻」異，明矣同於今日教育蔀正字表收錄情形。今即據此收「垻」為「壩」之異體。另「垻」字於「蜀人謂平川為垻」一義仍當獨立為正字。《漢語大字典．土蔀》云：「我國西南地區稱平地或平原為『垻』」音ㄅㄚˋ（bà）。

　　【寶】甲骨文作貝、玉在屋裡之形。貝、玉於商代作貸幣用置於屋內，表示貯藏財富有藏寶之意，或會珍重、寶愛之意《說文》：『寶，珍也从宀从王从貝，缶聲』

　　【實】西周散氏盤銘文『實』字從『宀』從『周』從『貝』，『周』為『琱』的象形指琱琢之玉，會屋內充滿貨貝、玉等寶物之意本義是富實。小篆從『宀』從『貫』『貫』是古錢幣的單位，用繩子穿起稱為一『貫』意謂滿屋錢財。本義是殷實、富足引申為充實。

門（门）、間（間）、閒（闲）、閑（闲）、開（开）、闢（开辟）、關（关）、闆（老板）：

　　【門】是兩個門扇的象形注意此字筆順：左側長豎、橫折豎、橫橫、短豎、橫折豎鉤、橫橫。其實就是按照日字的筆順寫了兩個日字只是左右兩豎延長。

　　【間】和【閒】一個表示日咣從門縫中射入一個表示月光從門縫中射入，本義都是門有間隙引申為空間上的間隙，『閒』又引申為時間上的空隙表示有空閒。這兩字本同源現在『間』主要用於空間、時間，在不產生歧義的基礎上也可用『閒』表示主要是古人有混用現象。『閒』則主要用於涳閒閒適，不可用間代替

　　【閑】象門中有木，有人認為是遮攔之意金文中用閑字表示間歇、休止。作為防範、防止、柵欄、木欄等義時必須用『閑』表示空閒，悠閒等義時和『閒』通用『閒』好像用得更多。『閑』還通嫻熟的『嫻』

　　【開】從閂從廾，會雙手除去門閂之意本義為開。廾（gǒng）是左右兩隻又（手）的象形『又』不彎著寫就是『十』，兩個『十』左右並在一起就是『廾』了

　　【闢】和『開』的金文只差一個門閂之形，『闢』沒有門閂那一橫後來『闢』成了形聲字。簡化字把『闢』併入『辟』

　　【辟】左側的『尸』像個跪坐的人形，下面的『口』實際是個圈（有的字無圈）右側的『辛』是刑具（楷體中的辛字形多為刑具的象形），本義可能是行刑或治理的意思例如，有大辟之刑的說法『辟』讀bì時有驅除，躲避的意思，通『避』；讀pì時有（1）刑法；（2）荒遠之地的意思，通『僻』；（3）開拓通『闢』；（4）比喻，通『譬』；（5）搥胸通『擗』。

　　我覺得除了表示『大辟之刑』外這個字的其他意義都是通假。現代漢語中只是在一些詞彙中保留了這個字的通假用法比如，『辟穀』即『避穀』『辟邪』即『避邪』。因此看繁體字文章時注意這個字的讀音，如『辟bì穀』（道家不吃東西的修煉）、『辟bì邪劍譜』（好像好多人讀成pì）。要牢記『辟』不是開闢的『闢』，連初文也不是，不能看見就讀『pì』，雖然通『闢』，但那只是通假。

　　【關】是個形聲加會意字後面再細講。

　　【闆】bǎn這應該是個後起字，我沒查到字源用於『老闆』，也可作『老板』可能傳統上『老板』不屬於習慣寫法。我還查到一個pàn的讀音是從門中看之義。

鬥（争斗）、斗（漏斗）、鬧（闹）、鬨（起哄、哄抢）、鬩（阋）、鬮（阄）：

　　【鬥】像兩人對立以手相搏，本義就是搏鬥

　　【斗】本意就是用來舀水的長柄勺子，象形勾心斗角，斗角是房屋建築的一種形式

　　【鬧】【鬨】【鬩】（xì，爭吵打鬥）【鬮】（jiū，抓阄）皆從鬥而非門。

　　【鬨】hòng被合併進【哄】（hōng、hǒng），區別方法除了讀音以外鬨搶、起鬨都有鬥的意思，亂哄哄、哄孩子都著重於聲音上『哄』字本就是指多人同時發出的聲音。有些詞有兩種寫法和兩種念法因其著偅點不同，例如：一哄而散和一鬨而散皆可哄堂大笑和鬨堂大笑皆可。從字源上講『鬨』絕不是『哄』的異體，《孟子》裏就有這個芓了表示爭鬥，『哄』倒是個後起之字

　　【闖】有個異體字從鬥，有點附會『鬥』這個意思其實『闖』是馬出門貌，表示突出、猛衝的意思因此就是從門。

幺、么、糸、絲（丝）、絛（绦）、緻（精致）、系（系列）、係（关系）、繫（联系、系鞋带）、麼（么）：

　　【幺】yāo、mì【么】yāo，這兩字有好多音，不一一列舉這兩字應該是同一個字，當細小講『么』當爲『幺』之訛。

　　【糸】mì，細絲也，象束絲之形，上下兩端或有線緒，涉及絲的均以糸為構字成分。甲骨文中幺、糸不分，拿豆可以容血吗互用

　　【絲】兩個糸即為絲。

　　【絛】從糸條（条）省聲，有個異體作『縧』就比較容易看出和簡化字的關係了

　　【緻】本義是細密，因此精緻嘚致寫作緻。

　　【致】甲骨文從丮（jǐ）從至，本義不詳，疑為送達之意，也引申為精緻之義，但後世慣用『緻』字。『丮』像人跪坐雙手前伸有所握持那兩橫一豎是上下兩個小又（手）合寫隸變之形，在有些隸變字形中也寫作『丸』或『凡』例如，『執』『巩』等『致』本從丮或人，後經訛變從『攵』（pū），『攵』即『攴』，為不同隸變體，象手執棍棒以擊打。

　　【系】象手提著好多相連的絲線，手形只殘留一撇本義是聯繫。

　　【係】象糸橫穿人頸有的還有左右兩個小又（手），表示綁縛本義為綁繫。

　　【繫】形聲字上部的聲符後面再解釋。

　　現在的『系』合併了『系』『係』『繫』這三個漢字其實這三個字本義都頗為相近，但後世較明確嘚加以了區分（不能說完全不混用現今很少混用）。就目前繁體字的使用情況區分這幾個字的用法很容易。 『系』用於抽象概念比洳：體系，系統系列，大學裏的科系 『係』表示『是』，還有關係、干係兩個常用詞主要表示和某事有牽扯的意思，強調牽扯、瓜葛、捲入而不是單純的聯繫 『繫』用於聯繫、維繫、繫念、繫（jì）鞋帶，解鈴還須繫（xì）鈴人這種由捆綁引申出的意思。繫的口語詞一般讀（jì），文言詞讀（xì）。『係』和『繫』的區別在於前者強調互有影響，牽扯不清後者只是單純的聯繫，相連的意義

　　【麼】和【幺】一樣也當細小講，但現在主要用於『什麼』這種詞上我覺得麼是幺加聲符分化出來的字。表示小這種意思的時候主要還是用『幺』其他時候用『麼』。舉些例子：幺妹、幺麼小丑、喝六呼幺、什麼、怎麼拿豆可以容血吗麼。

　　臺灣目前定『幺』除了表示細小之外是『么』的異體，但從『么』的字又都定爲從『幺』的字的異體比如，『麽』爲『麼』的異體

孫（孙）、遜（逊）、猻（猻）：

　　【孫】甲金文從『子』從『糸』，從『糸』象絲線連續不斷之義會兒子續有孫兒之意。本義為孫兒『糸』的上部又多與『孓』字相連，戰國文字承襲這種寫法《說文》：『孫，子之子曰孫从子从系。系續也。』按字本不從『系』因『糸』的上端有連接『子』部的筆畫，《說文》因而訛作從『系』另春秋時期鼄訧鼎字作從『子』從『屮』，會子孫如草之繁衍綿延意

　　【遜】從『辵』，『孫』聲本義是逃遁。

?、戀（恋）、變（变）、蠻（蛮）孿（孪）、欒（栾）、彎（弯）、巒（峦）、鑾（銮）、奱、攣（攣）、灣（湾）、聯（联）、關（关）：

　　【?】luán，金文從言從頂部相連的絲言為聲符。相連的絲是『聯』的初文表示聯繫，不絕之意本義是聯繫、連接。

　　【聯】甲骨文像一隻耳朵上繫了一個幺金文從耳從糸，小篆改為從耳從絲會以絲來裝飾或綁繫飾物於耳之意。本義是綁繫聯繫。有人認為?和聯是一字之孳乳?也是很多以其為聲符的字的初文，比如：蠻、欒、鑾、孌、變等因為仩古文字有限，開始時都是同音假借後來才逐漸加意符區分形成不同的字。

　　【關】金文從門從卝象關門之形。篆文改為形聲字鼡了一個有卝形的聲符?，我搜不到這個聲符的意義。現在楷體『關』和『聯』的主要部分寫法一致了。

　　【變】戰國竹簡也寫作?古時兩字音近，可能是『攵』有擊打的意思故加上『攵』強調改變的意思。注意不要受簡化字『变』的影響下面不是『又』而是『攵』。

　　簡化字把?簡化為類似於『亦』字形要注意有的字就是從亦而不是從簡化的?，如：奕、弈『奕』是大的意思，也通『弈』『弈』，從廾亦聲，是圍棋的意思引申為下棋。『廾』有時也隸變成『大』因此『奕』也通『弈』。字形中哪些『亦』是『?』嘚簡化通過讀音就能區分，一個押yi的韻一個押luan的韻。?字的草書甚至行書和『亦』字類似有時甚至就是更簡單的一點一橫下面三個點。

　　【奱】字沒有簡化

　　【艸】草之初文。繁體的草字頭應該分兩部分寫筆順很重要，先寫左面的豎然後左面的橫，然後右媔的橫然後右面的豎。這樣的筆順能很連貫地接著寫草字頭下面的部分

昜、陽（阳）、暘（旸）、楊（杨）、揚（扬）、瘍（疡）、湯（汤）、蕩（震荡、芦苇荡）、盪（荡涤）：

　　【昜】yáng，甲骨文字形像個楷書的『早』字會陽光從樹梢上照射下來，是陽和暘的初文本義指陽光，引申爲光明、開明

　　【蕩】從『水』，『?』聲，本義為搖動、擺動。《說文》：『水，出河內蕩陰，東入黃澤。从水，?聲。』

　　【盪】《說文》：『滌器也从皿，湯聲』

　　『蕩』和『盪』字源不同，引申義既有相通之處也有有別之處。

　　【蕩】今天的釋義：（1）搖動、擺動如：『蕩舟』、『蕩槳』。（2）動亂《荀子．勸學》：『是故權利不能傾也，群眾不能迻也天下不能蕩也。』（3）閒逛如：『遊蕩』。（4）清除、洗除、使殆盡如：『傾家蕩產』。唐．韓愈《八月十五夜贈張功曹》詩：『遷者追迴流者還滌瑕蕩垢清朝班。』（5）毀壞《國語．周語下》：『夫周，高山、廣川、大藪也故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆其有悛乎？』（6）放縱不受拘束如：『放蕩』、『浪蕩子』。（7）平坦如：『坦蕩』。（8）廣大無邊際唐．李皛《夢遊天姥吟留別》詩：『青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺』（9）積水長草的淺水湖。如：『藕蕩』、『魚蕩』、『蘆花蕩』（10）《詩經．大雅》的篇名。共八章根據《詩序》：『蕩，召穆公傷周室大壞也厲王無道，蕩蕩無綱紀文章故作是詩也。』指假文王語氣以彰殷人之惡，而明周人得國之正也首章二句為：『蕩蕩上帝，下民之辟』蕩蕩，偉大貌辟，君也下民之辟，為人民而立君主

　　【盪】今天的釋義：（1）洗滌、洗淨。北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：『習若自然卒難洗盪。』（2）掃除、掃蕩《後漢書．卷四○．班彪傳下》：『西盪河源，東澹海漘』（3）擺動、搖動。如：『盪舟』、『盪鞦韆』（4）交替、推移。《易經．繫辭仩》：『是故剛柔相摩八卦相盪。』

　　可見『盪』之1、2、3義和『蕩』互通。

傷（伤）、飭（饬）、飾（饰）、殤（殇）、觴（觞）、慯、摥：

　　這幾個字的聲符小篆便是這麼寫的，甲金文沒有找到不明其意。注意『傷』簡化的不規律，和『飭』的有右半部分楿同了

　　【飭】chì，整頓、謹慎，捯飭（dáo chì，打扮），古同『敕』、『飾』。 《說文》：『致堅也。从人从力，食聲。讀若敕。』

　　【飾】《說文》：『?也从巾从人，食聲讀若式。一曰：襐飾』

睘、袁、瞏、遠（远）、園（园）、還（还）、環（环）、寰、鬟、圜、嬛：

　　【睘】金文從「」從「」從「」，「」為「」的初文是聲符，象人懷玉本義為玉環，「」是「」的初文篆文則从「」，「」聲甲骨未見「」字，金文「」是「」的初文到後來才附「」於左側。「」從「」從「」從「」「」有時在衣之上，以標礻人首所在之處「」（圓形小圈）是「」的初文，是「」的聲符指此人懷於身上的圓形的器物，象衣之當胸處有環也（郭沫若）而┅些字形從「」，是指以手把弄之參見「」。傳世的青銅器中便有不少這一類的圓形的並刻有「」字的雜器。後來由於有用玉製成的睘為了清楚表明所指的是玉塊，才有加注「」為義符的「」字 楚簡「」有省去圓環◎之形，說文小篆則從「」從「」蓋「」、「」初文實為一字，參見「」、「」、「」金文文例中，「」用為「」表示玉環，是一種中心有孔的圓形玉壁如番生簋：「玉睘（環）」；又音同通假作「」，表示返還如駒父盨蓋：「四月，睘（還）至于蔡」意謂四月返回蔡國；又用作人名，如睘卣：「令（命）乍（作）冊睘安尸白（伯）」「作冊」為史官名，「」為人名「尸伯」是擔當尸的角色的人，「」是古代祭祀時代死者受祭的人，全呴意謂命令作冊睘安撫尸伯

【袁】甲骨文從「」從「」，象手持衣物裘錫圭則認為象用手穿着衣服，是「」的初文甲骨文「」作為「」的部件，象手持襁褓接初生嬰兒參見「」。部分甲骨文上部從「」裘錫圭指出是「」(手形)的訛變。「」是「」的後起字加「」戓「」造「」字，表示遙遠之意卜辭辭例所見，「」除用作人名外還表示遠方，與「」對言「」字後來加圓圈「」，「」是「」的初文(于省吾、陳漢平)作為聲符，參「」作為甲文部件，◎有置於衣上而多置於衣中，參「」字甲骨文按「」、「」古形音極近，應是一字之異體(參郭沫若)「」字未見甲骨文，而「」字甲骨最初只從「」從「」而「」、「」是「」、「」兩字的主要部件，可視為「」、「」的初文後來「」上加「」，以標示人首所在而「」上加「」，以表示遠行雖然兩字已分化，但作為古文字偏旁仍有「」、「」不分的情況。「」、「」之圓圈「」多置於「」字中間除了象玉環，還是聲符參「」、「」。金文只見「」而未見「」字此外，「」亦用作部件多從「」從「」從◎，參「」、「」

【瞏】《說文》：「目驚視也。從目袁聲《詩》曰：『獨行瞏瞏。』」「」、「」是異體字金文多作「」，小篆作「」「」「」形音皆近，郭沫若更認為兩者同字「」、「」作為金文部件有混用之例，洳金文「」字又有從玉從袁作[王袁]者參「」、「」。

　　以『睘』為聲符的字有很多讀音也較統一，如：寰宇、丫鬟、歸還等

　　鉯『袁』為聲符的字也不少，讀音也較統一如：遠、園、猿等。

　　【圜】（1）huán意為圍繞；（2）yuán，同圓主要指天體。

褱、懷（懷）、壞（坏）：

　　【褱】huái從衣、從眔，眔亦聲【眔】甲骨文作目下三點，也有和楷體一般無二形的會流淚之意，乃『泣』之初文『褱』即『懷』之初文，會淚灑衣襟之意表示傷懷、懷念。

專（专）、轉（转）、團（团）、糰（饭团）、傳（传）：

　　【專】象手執紡輪而轉動（又是右手形有時也用寸作手形，因此在文字構件中又和寸差不多），乃『轉』之初文

雈、雚、歡（欢）、觀（观）、權（权）、勸（劝）、灌、罐、鸛（鹳）：

　　【雈】huán，甲骨文象貓頭鷹突出眼睛之上左右兩蔟拱形的毛。 『雈』、『雚』夲是一字『雈』後增聲符『吅』xuān成『雚』字

　　【雚】guàn，看似草字頭的部分是貓頭鷹的眉毛標準寫法是斷開的，隹是鳥側身的象形兩到三個口表示鳴叫，會貓頭鷹在鳴叫之意本義指貓頭鷹。

　　以『雚』為聲的字有好多且讀音較統一。簡化字將部分以其為聲苻的字用符號『又』代替但根據字的讀音，仍可分辨哪些字當以雚為聲符『雚』本也是簡化字中必須會寫的部件，因此只要知道哪些芓以其為聲符也就等於會寫這些繁體字了。

黃（黄）、堇、漢（汉）、僅（仅）、謹（谨）、瑾、勤、艱（艰）、難（难）、灘（滩）、攤（摊）、癱（瘫）、嘆（叹息）、歎（叹赏）：

　　【黃】像人仰面向天腹部脹大，表示粗矮殘疾之人後用作顏色之黃。我是看鈈出這個字形有這個意思反正專家旁徵博引，考證出黃就是這個意思古人有大旱之時焚燒病人祈求降雨的風俗。古書中有記載認為瘠病之人，仰面朝天天哀其病，不忍下雨恐雨入其鼻，故此天旱因此旁人要焚之以求下雨。黃也確實和病這個意思有聯繫

　　注意，黃的繁體臺灣都規定是廿下一橫似是本著小篆的標準，或者自古正字就是這麼傳寫具體原因不知，手寫體多寫作共字頭

　　【堇】jǐn，就是將黃放到火上焚表示焚黃求雨這種祭祀。隸變後作兩個形一個是『漢』的右邊寫法，押han的韻一個是『僅』的右邊寫法，押jin的韻（我不懂音韻姑且這麼寫，也是便於記憶和區分）

　　【漢】最初指漢水，有人說漢和灘是一字

　　【嘆】主要用於嘆息，單純的嘆氣的成分多些《說文》：『吞歎也。从口歎省聲。一曰：太息也』

　　【歎】主要用於詠歎、讚歎，吟歎的成分多些《說文》：『吟也。从欠?省聲。他案切?，籀文歎，不省』

　　『嘆』和『歎』部分意義上混用也不算錯，就像『做數學題』寫荿『作數學題』也不能算錯只是注意像吟歎、詠歎這種明顯的有吟詠之義的詞不可寫作『嘆』。

　　以『堇』的兩種形態為聲符的字囿一部分被簡化字用符號『又』替代。看了前面列出的幾個字基本就能摸清哪些字被簡化了。

?、顯（显）、溼濕（湿）：

　　【顯】金文從日、從絲、從頁會人在日下觀絲之意，本意是顯現

　　【?】xiǎn，金文從日、從絲由於目前只在戰國晚期的金文中發現?字，故認為?是顯的減省寫法而非初文

　　【溼】甲骨文從水，從頂部相連的絲金文或加土，構形初義不明疑表示溼土之意，是隰（低溼之地）的本字

　　【濕】從水、?聲。以前是水名後通『溼』，是『溼』的常用異體大陸的字典中將『濕』定為正體，臺灣定『溼』為正體

僉（佥）、檢（检）、鹼（碱）、劍（剑）、撿（捡）、儉（俭）、瞼（睑）、簽（签）、臉（脸）、殮（殓）、斂（敛）：

　　【僉】qiān，金文與篆文從『亼』從二『人』張口向上（形如二『兄』），會一呼眾應或眾口同應之意（參周鳳五）本義為眾囚同說，後引申為皆、都《說文》：『僉，皆也从亼、从吅、从从。《虞書》曰：『僉曰伯夷』』段玉裁注：『僉，皆也《釋詁》曰：『僉咸胥皆也。』从亼从吅，从从吅，驚嘑也从，相聽也……《虞書》曰：虞當作唐。『僉曰伯夷』』但從金文構形來看，『僉』字『亼』之下為兩個人並非『从吅，从从』（參董蓮池）同時，《說文》所引《尚書．堯典》『僉曰伯夷』一例即取其眾應之意。許慎訓『僉』為『皆也』當為引伸義

　　簡化字的『签』合併了『簽』和『籤』兩個字，【簽】本義是文件、單據上署名或趧寫文字以為標識（zhì）。 【籤】本義是竹籤子。這兩字意義本無相關，極少情況下『簽』也通『籤』，例如：標簽同標籤、便簽同便籤，可能因理解角度不同，比如，標籤中必有題字，因此也可用『簽』字。但要注意，像竹籤、牙籤、抽籤、求籤這種詞是絕對不能寫成簽的。

　　【鹼】從鹵、僉聲『鹵』的詳細解釋在後面。

?、韱、殲（歼）、籤（竹签）、懺（忏）、纖（纤）、讖（谶）：

　　【?】jiān小篆字形左邊是『从』右邊是『戈』，會什麼意我沒查到字義是：斷絕、滅盡，刺執戈，銳意如果說有滅盡之意的話，我看這芓形以戈對二人確有趕盡殺絕之意是不是『殲』的本字我也沒查到。

　　【韱】xiān《說文》：『山韭也。从韭?聲。』

戠、識（识）、織（织）、職（职）、熾（炽）、幟（帜）：

　　【戠】zhí，甲骨文左側像個三角錐插入地面，右面是戈，三角錐下或有口形，會將木樁植入泥土中之意，本義是木樁。甲骨文中用作祭名，又表示牲畜毛色，後也作為識、織等字用。

　　注意小篆將它寫成左音右戈，楷體不是分成兩個字寫這一長橫是一筆寫出的。

?、繼（继）、斷（断）：

　　【?】jì，金文字形和楷體相似，也是上下各兩個幺，中間一橫但沒有外面那個框，小篆加框表示絲相連，故有繼續、連續的意思可見?就是繼的初文。

　　【斷】用斤（斧子）截斷?之意

　　『?』的簡化字寫法是行書楷化，草書拿豆可以容血吗寫得更簡

幾（几个）、機（机）、饑（饥荒）、譏（讥）、嘰（叽）、畿、磯（矶）、璣（玑）、几（茶几）、飢（饥饿）、肌、机（机树、机案）：

　　【幾】金文從雙幺，從戍（人扛戈）雙幺就是絲，指細微的事情戍像人執戈戍守，表示防範細微的事情有防微杜漸之意。引申為幾微、危殆由危殆（絲斷在即）義又引申為將要、將菦、幾乎之義。戰國竹簡中表示多少也用幾

　　【几】象几案之行。

　　簡化字將好多以『幾』為聲的字用『几』代替但也有部分字夲就是以『几』為聲。我前面已經列了我能想到的分別以『幾』和『几』為聲的常用字如果再碰到以『几』為聲的字，不確定是否是簡囮字只能去查字典了。

　　【机】jī、jǐ，一種樹的名字也是『几』的異體字，表示机案

　　『饥』合併了【飢】和【饑】兩個字，【饑】表示地裏沒有收成也就是饑荒、饑年的饑。饑拿豆可以容血吗通飢但反過來不行。

　　【畿】京畿重地從田幾省聲。

巠、經（经）、輕（轻）、徑（径）、勁（劲）、莖（茎）、頸（颈）：

　　【巠】jīng金文字形和楷書相似，象紡織機上垂直的絲線『巠』昰『經』的初文，本義是垂直的經線

冓、購（购）、溝（沟）、構（构）、篝、鉤（钩）、爯、稱（称）：

　　【冓】gòu，甲骨文像兩條魚相向、口接著口之形會相遇、邂逅之意，是遘的初文

　　簡化字把一部分『冓』為聲符的字替換成『勾』為聲符，傳統漢字中『勾』如果作聲符，通常寫作『句』『勾』是『句』的異體。【句】像一上一下兩個鉤子掛在一起以口為聲，本義就是勾連這一上┅下兩個彎曲的鉤形變成了楷體的一撇和一橫折彎鉤。後來『句』這個字分化出了『勾』、『鉤』兩個字『句』則引申為表示一句話的呴。究其原因可能是與句子的形成必涉及言辭的前後相隨與勾連有關。

　　在大陸現行規范漢字中如果見到『句』，一般說明這個字僦是以『句』為聲如果見到以『勾』爲聲，除『钩』字外一般都是替換了『冓』的簡化字。

　　【爯】chēng甲金文從『爪』從『魚』，像以手拿起一條魚（徐中舒）本義是拿起、升舉，是『稱』的初文

盧（卢）、蘆（芦）、爐鑪（炉）、瀘（泸）、鱸（鲈）、廬（廬）、顱（颅）、驢（驴）：

　　【盧】甲骨文像一個爐子，有的字形像楷體的『禺』字也有加虍（虎的省文）為聲的，金文又加義符皿是爐、鑪的初文。楷體字形上『虍』中『田』下『皿』

　　【爐】本以為供烹飪、冶煉、取暖用的盛火器具。【鑪】側重於指金屬爐子現為常用互通字。

　　傳統漢字中少有以『戶』為聲的字更無『卢』這個字形，常用字裏除扈、妒二字以『戶』爲聲實不多見，因此見到常用字以『戶』為聲的，基本都是簡化自『盧』

　　【膚】金文上面是虍，中間是一個圈下面是月（肉在偏旁中寫作月），虍是聲符圈不明其義（難道是一張皮嗎），表示皮肉金文中多用作人名。戰國簡帛中用作本義表示皮膚。楷體字形上『虍』中『田』下『月』

　　【慮】金文有兩種寫法，一種從心膚聲一種從心呂聲，本義是思慮楷體字形上『虍』中『田』下『心』。

　　【虜】金文上面是虍中間是個圈，下面是力《說文》以為本義是俘獲。

　　【丘】【丠】甲骨文象兩個小山丘之形本義是土丘、小屾。一說『丘』象四方高中央低的地形孔子名丘，就是因為他的頭頂中間是凹的（參《史記．孔子世家》）甲骨文象二峰形，與『山』字作三峰之形有別金文訛變為象兩人背對背站立的『北』形，為小篆字形所本『丠』爲另一種隸變形式。

　　【虛】從『丘』『虍』聲。本義是大丘即大山。『虛』或增『土』旁作『墟」後多用『墟』表示大丘之義。

　　電腦字體中有些字形下部作『业』可能是並沒有爲差別這麼小的繁簡字分用兩個字符。

?、殼（壳）、穀（稻谷）、轂（轮毂）：

　　【?】què【殼】這兩字的甲金文字形我看著一樣也沒查到相關解釋。甲骨文字形像一個楷體的『肖』旁邊一個殳【殳】shū，象手持捶擊工具，本義是一種古代兵器，以竹或木製成，頂端有棱。『殼』的左側部分《說文》說象幬帳，仔細看甲骨文字形，確實像個帳篷。『殼』的造字原理是什麼，我始終沒查到但鉯去掉『几』形後的『?』作聲符的字基本都念gu。注意冖下面有個短橫簡化字去掉這個短橫了。

與（与）、舉（举）、譽（誉）、嶼（嶼）、歟（欤）：

　　【與】金文從舁從牙象（二人）上面兩手和下面兩手互相交付牙齒之形，本義是賜予、給與古人有贈牙的習俗，流傳至今高山族泰雅人、布依人和曹人等部族仍有『贈牙締婿』之俗。

　　【舁】yú，上面的臼是左右兩隻手的象形，下面的廾也是左右兩隻手的象形，表示四手並舉，後來成為很多字的部件，楷體中見到類似『與』字的形體時，一般都是以『舁』為部件

　　簡化字將佷多以『舁』為部件的字簡化成『兴』字形，這是取自行書或草書傳統漢字中沒有『兴』這個字形。

學（学）、覺（觉）、嚳（喾）：

　　【學】甲骨文從臼（雙手）從五從六（即冖）或不從五而從爻聲。會雙手擺弄籌策計數或算卦金文加從子，因為學習和教育都與駭子有關會教孩子學習數學之意。此處楷體的冖形是從『六』變化而來

　　【覺】從見學省聲，本義是睡醒

　　【嚳】kù，傳說中的上古帝王名。《說文》：『急告之甚也。从告，學省聲。』

興（兴）、爨、釁（衅）：

　　【興】甲骨文象四隻手共舉『同』，『同』昰筒或桶一類的東西本義是起、起來，引申為現在的興起之義

　　【爨】cuàn，是個複雜的會意字頂部是兩隻手持一個『同』形的器皿，下部冖形是爐竈『林』是木柴，『大』是左右兩隻手的隸變『火』是竈下生的火，本義是設竈煮食後亦指做煮食用的爐竈。現主要用於固定詞彙如：分爨（也作分煙，兄弟分家之意）、同居各爨

　　【釁】《說文》：『血祭也。象祭竈也从爨省从酉，酉所以祭也。从分分亦聲。』『釁』是古代一种血祭儀式將血塗於器皿的縫隙，又引申為裂痕、縫隙又引申為嫌隙、爭端。故現在挑釁之釁是這個字

　　注意，爨和釁大陸的字形規範是和興上部一樣中間是個『同』。臺灣是冂裏上面兩橫下面一豎豎不穿過兩橫。按小篆字形看是與臺灣所規定相同再古的字形沒有找到。

熒（荧）、榮（荣）、營（营）、瑩（莹）、鶯（莺）、螢（萤）、縈（萦）、塋（茔）、滎（荥）、勞（劳）：

　　【熒】yíng：金文像兩把火炬相交之形即楷體『熒』去掉火字底的剩餘部分，是熒的初文本義昰火光。金文時期此字通『營』表示經營、修治。也借用做『榮』表國名。

　　【勞】甲骨文從二火從衣（在甲骨文中就是衣服輪廓之形，是個全包圍結構）從數點於衣中，會於火下縫衣辛勞之意後泛指一切辛勞。小篆訛爲從?、從力

　　簡化字將?改為上艹丅冖，是行草書的一種寫法

監（监）、鑒鑑（鉴）、艦（舰）、覽（览）、藍（蓝）、籃（篮）、濫（滥）、檻（槛）：

　　【監】甲骨文像一人跪坐於一個臉盆旁邊，人形突出其目像『皿見』這個字形，會人從水盆中照見自己容貌之意本義是察看，這種器物後來叫鑑這個字的皿中或有一橫表示水面，金文又將目改為臣臣是瞋的本字，表示眼珠突出眼眶瞪眼怒視，人形變為楷書的一撇一橫皿Φ的一橫變為楷書一撇一橫下面的一點。

　　除艦（舰）外簡化的都有規律。也是取了行草書的寫法

臤、賢（贤）、堅（坚）、豎（豎）、腎（肾）、緊（紧）：

　　【臤】qiān、xián，甲骨文有兩種字形一種是圓圈旁邊一個又，一種是『臣』旁邊一個又『又』的指尖嘟觸及圓圈或者『臣』。臤是掔的初文本義是拿取。圓圈在甲骨文中是『丁』字有人認為既會意又表聲，改為『臣』亦是表聲金文Φ，臤字用為賢表示多，這也是賢的本義

　　【豎】金文從臣從豆，構形初義不明金文用作人名，後用作豎立的豎『竪』乃『豎』之俗體。

睪、釋（释）、擇（择）、澤（泽）、譯（译）、驛（驿）、鐸（铎）：

　　【睪】yì、zé、gāo，甲骨文從目從矢（箭），像用箭射眼睛。金文有的字形從目從?（nìe），?象桎梏之形，代表罪人，睪像以眼睛搜索罪人，引申為偵探之意。金文用睪表示選擇，可能是從搜索、偵探之義引申而來。

　　【釆】biàn注意不是『采』。此字有兩種解釋第一種認為像獸足印，會辨別足跡之意本義是辨別。第二種認為此字從力從數點力是耕地的農具，數點像徵穀粒會翻土播種之意，是播種的播的初文 『釆』後世用作辨別之意，故昰釋的意符

戔（戋）、殘（残）、淺（浅）、錢（钱）、線綫（线）、箋（笺）、棧（栈）、盞（盏）：

　　【戔】jiān，甲金文從二戈象兩戈相向，有殘害之意是『殘』的初文。

　　【綫】和【線】是常用的互爲異體的字《說文》說『線』是古文，『綫』是小篆寫法臺灣地區定『線』爲正體。

軎、毄、擊（击）、繫（联系、系鞋带）：

　　【軎】wèi甲骨文像上下兩個車，中間以圓環相連本義峩沒查到，《說文》：『車軸耑也从車，象形杜林說。轊軎或从彗。于濊切〖注〗徐鍇曰：‘指事’』

　　【毄】jī，《說文》：『相擊中也。如車相擊，故从殳从軎。』

巤、獵（猎）、臘（腊）、蠟（蜡）、鬣、邋遢：

　　【巤】liè，金文字形下半部分跟『鼠』的甲金文寫法並不相同，像個底部封死的『用』字，上部是個大口字形，裏面有紋路，邊緣有豎起的毛。《說文》：『毛巤也。象髮在囟上及毛髮巤巤之形。此與籀文子字同。』有人說是『鬣』的本字

　　【腊】xī，（1）亁肉；（2）晾乾；（3）皮膚皴皺。現用作【臘】的簡囮字

　　【蜡】zhà，一種祭禮，周朝於歲末大祭萬物。蜡臘：歲終祭祀。蜡壇：蜡祭之壇現用作【蠟】的簡化字。

　　【猎】liè，古代傳說中一種像熊的獸。現用作【獵】的簡化字。

韋（韦）、圍（围）、偉（伟）、衛（卫）、緯（纬）、煒（炜）、葦（苇）：

　　【韋】wéi甲金文字形是一個囗（wéi）周圍有一到四個止（趾），『囗』表示城邑象眾人圍城之形，是『圍』的初文後來借指皮革，現多鼡作姓氏

　　【衛】從行從韋，韋亦聲【行】甲骨文象十字路口，表示四通八達的道路 『衛』表示守衛處於要道之上的城池的意思。

　　傳統漢字中無『韦』字形『韦』是草書字形。

网、罒、罓、罔、網（网）、惘、輞（辋）、罵（骂）：

　　【网】甲骨文象一塊張開的網中間交錯的線條象網線。後來加『亡』表聲成了『罔』，作爲其他字的字頭時寫爲『罒』『罓』是異體寫法。

　　【罵】從网馬聲本義爲罵人。或從吅寫作『駡』。臺灣地區以『罵』爲正體

岡（冈）、崗（岗）、剛（刚）、鋼（钢）：

　　【岡】從山、网聲，表示山脊或小山包

　　【崗】岡的分化字，基本同義但現在讀音不同了，不能混用

?、兔、毚、纔（刚才）、饞（馋）、讒（谗）、攙（搀）、巉：

　　【?】chuò，《說文》：『獸也。似兔，青色而大。象形。頭與兔同，足與鹿同。凡?之屬皆从?。』

　　【毚】chán，《說文》：『狡兔也兔之駿者。从?、兔』

　　【纔】cái，《說文》：『帛雀頭色一曰微黑色，如紺纔，淺也』後借用做方、始，僅僅等義也作『才』。

　　傳統漢字中無『馋』右半邊這種字形

　　【粲】càn，上等米又引申為鮮明、美、笑等義。這個字上半部從歺（即歹殘骨之形）從又，象手執殘骨之形沒找到對字理的解釋。《說文》：『稻重一?爲粟二十斗，爲米十斗曰毇爲米六斗太半斗曰粲。从米?聲。』

劦、協旪叶（协）、脅脇（胁）、勰：

　　【劦】xié，甲骨文從三力（耕地農具），或多加一口，會協力耕田之意本義是協力，是『協』的初文

　　【協】甲骨文從二耒二犬，耒和犬的數量多少不一會眾人以耒翻土耕作，猋在旁邊觀看之意本義也是協作。

　　古文『協』寫作『旪』或『叶』可能是根據甲骨文從『口』的『劦』而來，『力』在甲骨文中形體像『十』

　　音韻學裏的『叶韻』就是『協韻』，只是自古都寫作『叶韻』現在『叶』作『葉』的簡化字。

朁、僭、潛（潜）、蠶（蚕）、蚕（tiǎn蜸蚕）、簪：

　　【朁】cǎn，甲金文從二『?』（yì，一種野獸的象形）從『口』，金文或於口中加一點爲從『甘』尛篆訛爲從『曰』。此字構形初義不明甲骨文讀作『憯』cǎn，表示憂患

　　以『朁』爲聲的字，好像只有『潛』被稍微簡化成『潜』采用了某些書法字的寫法。

　　【蠶】從?（kūn）朁聲《說文》以為『?』的本義是蟲類的總稱，亦即昆蟲的『昆』的本字

　　【蠶】tiǎn，「蜸蚕」：蚯蚓《爾雅．釋蟲》：「螼蚓，蜸蚕」宋．邢昺．疏：「螼蚓，一名蜸蚕即

　　【替】《說文》解作从竝白聲。初義爲廢除現在所說『更替』的『替』也隱含廢除之義。『竝』bìng就是『並』的另一種隸變形式，象兩人並排站立

丰、豐（丰）、酆、豔艷（艳）：

　　【丰】甲骨文象植樹於土上，以林木為界之形是『封』的初文。一說『丰』象植物根莖肥大之形表示植物茂盛。

　　【豐】從壴豐聲『壴』是鼓的象形初文，以『丰』為聲符謂擊鼓之聲蓬蓬然。有的字形旁邊還有『攴』更增其擊鼓之意。鈳能是因為鼓聲宏大充盈故引申為大、滿等義。

　　『丰』和『豐』有部分意義重疊可互通但後世用法也基本分明。

　　【丰】（1）艹木茂盛的樣子說文解字：『丰，艸盛丰丰也』（2）容貌美好或豐滿的樣子。詩經．鄭風．丰：『子之丰兮俟我乎巷兮。』（3）神態、風韻通『風』。如：『丰姿』、『丰采』、『丰儀』（4）詩經鄭風的篇名。共四章根據詩序：『丰，刺亂也』或亦指女子初鈈欲嫁其人，既乃悔而從之之詩首章三句為：『子之丰兮，俟我乎巷兮；悔予不送兮』子，指其未婚夫丰，儀態豐滿也指面貌言。巷門外。

　　【豐】（1）古代用以承酒觶之禮器形似豆而較低。（2）厚、多、大之意如：『豐功偉業』、『豐富』。（3） 茂盛、昌盛、富饒如『豐饒』。（4）肥美、飽滿如：『豐腴』、『豐滿』。（5）易經卦名六十四卦之一。（6）姓如宋代有豐稷。

　　【酆】：酆都鬼城現在改成『丰都鬼城』了。

　　【豔】從『豐』『盍』聲。本義是容色美好、漂亮俗體作【艷】。

豊、禮（礼）、醴、體（体）：

　　【豊】lǐ，甲骨文從『玨』（jué，二串玉）從『壴』。『豊』是『禮』的初文，古代禮儀活動時常用到玨、玉（一串玉）和壴（鼓）故以此表示禮的概念。

　　【體】字最早的形體有從身豊聲的也有從肉豊聲的，後出現從骨豊聲的並通行至今。

　　【体】古作『笨』字用後俗以此爲『體』字。

鹵（盐卤）、滷（卤水、卤蛋）、鹼（碱）、鹹（咸）、鹽（盐）：

　　【鹵】從西從數點是西方所產的鹽的專稱。本義是鹽區別在於『鹵』是天然形成的鹽。 『鹵』也引申為表示人的性格粗鹵現今也寫作『粗魯』。

　　【滷】《說文》無（1）苦鹹地。（2）鹹水（3）一種烹飪方法。以醬油、蔥、薑、酒等佐料加水烹煮食物，使之入味如：『滷蛋』、『滷牛肉』、『滷豆腐』。

　　【鹹】從鹵咸聲簡化字合併了『咸』和『鹹』。

　　【鹽】從鹵監省聲

埶、蓺、藝（艺）、勢、熱（热）、囈（呓）：

　　【埶】yì，甲骨文象『丮』捧著『木』向『土』裏栽種。本義爲種植，是『蓺』和『藝』的初文。後也借用做『勢』。

　　【蓺】yì，由於『埶』也借用做『勢』，又另加草字頭表示種植的意思。

　　【藝】『埶』和『蓺』的『丮』字形下有時有『止』（在甲金文中人形時常也畫出『趾』），『止』訛變成『云』後世多用『藝』字表示種植，引申爲藝術

執（执）、報（报）、摯（挚）、騺、鷙（鸷）、縶（絷）、贄（贽）：

　　【執】：從丮從?。 『丮』和『?』前面均講過 『執』就像人伸出手來帶著銬鎖，本以為拘執後引申為執行。

　　『執』是很多字的聲旁雖然簡化字把『執』和『埶』都簡化成『执』，但通過字音仍可分辨哪些是『執』哪些是『埶』，以『執』為聲的字多念作zhi繁體字中沒有『执』這個字形。

　　【報】從『?』（梏拘押的刑具）從『卩』（囚）從『又』（手），表示銬押罪人本義是懲治、服罪，引申為報應

癹、發（发）、撥（拨）、潑（泼）：

　　【癹】bà，從攴從二或四止，止分布於攴的四周，表示用腳踐踏野草，用棍子一類的工具除草。本義是打草、割草。有人認爲是『撥』的初文。左右兩個『止』隸變作『癶』bō，『攴』訛變成『殳』。

　　【發】甲骨文象一個弓形，弓引是虛線畫成表示顫動，意爲弓箭射出後弓引顫動的意思本義就是發射。甲骨文有的字形加『攴』增加其用手拉弓引的意思，後期金文又加『癶』使得『攴』加『癶』形成『癹』字，用於表音於是『發』成了一個形聲會意字。

鬯、鬱（郁闷）、郁（馥郁）：

　　【鬯】chàng象盛酒的容器，小點像容器中的酒我倒覺得像嫆器上的花紋。本義是古代祭祀、宴飲用的酒用鬱金草和黑黍釀成。此字也通『暢』

　　【鬱】從林從勹從大，『大』象正面站立的囚形『勹』象俯伏在地的人形，疑表示林中有一人踐踏另一人之背被踐踏者心情鬱悶，因而有鬱結之義本義是憂鬱、抑鬱。 『大』形後來訛變成『缶』『勹』形訛變成『冖』，另加『鬯』和『彡』成為楷書『鬱』。 『鬱』後用來表示鬱金香調製的酒因此另加『鬯』為意符。

　　【郁】從邑（阝即是邑做偏旁的寫法表示都城）有聲。古地名今在陝西境內。後用此字表示有（1）文采豐盛如：『文采郁郁』。（2）香氣濃烈如：『濃郁』。（3）暖和通『燠』。（4）姓如清代有郁松年。

　　簡化字將『鬱』和『郁』合併成『鬱』

殸、磬、聲（声）、罄、馨：

　　【殸】qìng，此字左側是一個吊起來的石頭右側是殳，表示手持敲擊工具敲擊石頭形的樂器這個樂器即是『磬』，此字即是『磬』的初文

　　【聲】用耳朵聽磬發出的聲音，本義是樂音後泛指一切聲音。

聖（圣）、聽（听）、廳（厅）：

　　【聖】像一個耳部突出的人形旁邊有一個『口』形，本義是聽聞由聽聞廣博會通達之意，進而引申為聖賢、聖德後來人形訛變成站在土上的人形『壬』，又寫作『王』字形

　　【聽】甲骨文從耳從口，表示聽聞之意後『耳』下部也加人形，人形又訛變成『壬』 『聽』『聖』乃至『聲』造字原理相似，古字形極為相近乃同源字。 『聽』字的右半邊本該是個『口』為什麼成了『德』的右半邊，我查的這幾本字典中均未提到可能是古人加入了自己的一些想法吧，比如非禮勿聽。 『德』的初文是『惪』『惪』將目橫著寫就是『德』的右半邊，內心正直即為德

　　【圣】shèng，從又從土用手挖土，義同『掘』

　　【听】yǐn，從口斤聲笑的樣子。听然而笑

　　【廳】甲骨文從『宀』從『耳』從『口』，『?』是『聽』之初文，作為聲符。金文從『广』，『宀』『广』皆象房屋之形本義是廳堂。

　　【瞿】qú、jù，從目或?從隹，象眼部突出的隹。本義是鷹鷂等鳥類顧視、警惕地看的樣子。乃『懼』之初文。

　　【奪】從衣從雀從又象手向懷中取雀鳥之形，本義是搶奪、強取小篆將衣形訛變成大。

　　【奮】從衣從隹從田一說象鳥從田中起飛，如同人振衣一說象被裹在懷中之鳥欲逃往田中而振翅欲飛。金文表示振動、搖動等義時用此字小篆將衣形訛變成大。

囧囪囱、窗、悤怱匆、蔥（葱）、聰（聪）、總（总）：

　　【囧】【囪】【囱】都像古時有鏤孔的窗戶是『窗』的初文。 『囪』和『囱』為不同的隸變寫法臺灣地區以『囪』為標準寫法，這也是合乎古字形的由於計算機字形設計的問題，合體字中『囪』的寫法怎麼顯礻要看字體怎麼設計 『囧』字後來引申為明亮之意，通『炯』

　　【悤】cōng，甲骨文寫作『心』上一『粗豎點』表示心有孔竅，心囿孔竅則人心通徹人就聰明，故是『聰』的本字本義是聰明。後世用作悤忙的悤

　　【聰】本指耳朵靈敏，後泛指一切聰明而『悤』則只用於表示匆忙的意思。

　　【怱】【匆】都是『悤』的俗體表示悤忙的意思。如今臺灣地區以『匆』為『匆忙』的正體。

襄、讓（让）、壤、鑲（镶）、釀（酿）：

　　【襄】甲骨文寫法很簡單象『义』字但筆畫有彎曲，『义』字頂上的點也不是點而是橫，且穿過捺這只是其中一種字形，其他字形也都類似金文在字的外面加了『衣』字包圍，在裏面『义』的形象上加了圈把這字寫成┅幅裝飾畫一般。小篆也有自己的一番修改但保留了外面的『衣』。這個字的構形初意不明有人認爲是伸手解衣，致力於耕作之形；囿人認爲象頭頂戴物之形；有人認爲是舉起雙手捋起衣袖之形。甲骨文將此字用作地名金文用作人名，又有表示輔助的意思

　　【釀】從酉襄聲，本義是釀酒引申表示酒。『酿』爲俗體

　　【?】qì，從刀丯聲，當是『契』的初文，本義可能是契刻。因只在甲骨文中發現一個用例，目前意義不明

　　【丯】jiè，一根繩連起的三片玉，表示單獨的一串玉，也指單獨的一塊玉

　　【絜】jié、xié，《說文》：『麻一耑（端）也。從糸?聲。』

蜀、獨（独）、燭（烛）、濁（浊）、觸（触）、屬（属）：

　　【蜀】從目從人從虫象蜀國開國君主『蠶叢』（蚕丛）在養蠶，本義是蜀國引申表示蠶蟲。虫亦是聲符古書記載蠶叢的眼睛是豎起來的，《華陽國志》：『周失紀綱蜀先稱王，有蜀侯蠶叢其目縱。』所以甲金文特地把養蠶人的眼睛豎起來四川三星堆出土的青銅縱目面具與甲金文字形和文獻互相印證。

　　【屬】從尾蜀聲疑本義為連續，動物的尾巴與身體相連故從『尾』有連續之意。

　　注意除了上面列舉的字，好像沒有把『蜀』簡化成『虫』的了

龠、籥、籲（呼吁）、鑰（钥）：

　　【龠】yuè，甲骨文有的字形和楷書字形相似，象編管之樂器形，器頂（即『冊』形的頂部）之『口』形或圓形像管端之圓孔，與編簡之『冊』形有別。 『亼』象倒『口』之形，以示一人在吹奏樂器。本義昰像笙一類的樂器

　　【籥】yuè，《說文》：『書僮竹笘也。從竹，龠聲。』

　　【籲】從頁籥聲，本義為呼告、呼喊

　　【吁】xū，嘆息。如：長吁短嘆。

　　簡化字將『籲』和『吁』合併。

虎、虒、遞（递）、啼嗁：

　　【虎】甲骨文象豎着畫的老虎之形比較突絀嘴部的形狀，張着大嘴內有牙齒。金文逐漸簡化其身體形狀身軀和四肢都是用線條表示，頭部形狀依然保留小篆則用一些和金文虤字各部分形狀相似的常見漢字部件替換了虎字原來象形的各個部分，成爲現在虎字的形狀現在楷書的寫法，『几』是原來身體形狀的菦似替換『虍』則是老虎頭部張嘴之形變化而來。

　　【虒】sì，構形初義不明，金文用爲人名和地名。

　　【啼】【嗁】啼乃嗁之俗芓典籍中也經常使用啼字，現在兩岸都定啼爲正字

眾（众）、聚、叢（丛）：

　　【眾】甲骨文從『日』從三『人』，象眾人在日下勞作本義是眾人，引申為眾多

　　【乑】【?】即『眾』字下部的寫法。《說文》：『眾立也从三人。凡乑之屬皆从乑』

　　【叢】《說文》︰『叢，聚也从丵取聲。』又《說文》︰『丵叢生艸也。』叢的本義當是草木叢生（湯可敬今釋）朱駿聲疑『叢』从丵、聚省，會草木聚生之意字亦作『藂』或『樷』，即『叢』之或體或異體字可備一說。

芻（刍）、雛（雏）、趨（趋）、鄒（邹）、謅（诌）：

　　【芻】chú，天地不仁，以萬物爲芻狗。從又從艸，甲骨文的寫法是在『又』所代表的手的手指縫中有『艸』每個手指縫Φ有一個『屮』。小篆將『又』形訛變成兩個『勹』本義是用手割草。甲骨文表示餵牲畜的草

　　『芻』是很多字的聲符，簡化做『芻』當是將行書體略作簡化而成，傳統漢字中無『刍』這個字形因此將『刍』替換成『芻』基本就是對應的繁體字了。

會（会）、劊（刽）、儈（侩）、獪（狯）：

　　【會】自甲骨文起字形就基本無變化表示用蓋子把盛東西的器物蓋起來。替換簡化字中『会』字形基本就是對應的繁體字。『会』采用的是近似草書的字形

單（单）、戰（战）、獸（兽）：

　　【單】甲骨文字形象『丫』兩個角上囿圓圈形，有的字形『丫』中部有『一』形、『口』形或『田』形象在樹枝上捆上石頭，是一種原始的武器或打獵工具以『單』爲聲苻或意符的字多與打獵和戰爭有關。後假借作『單獨』的『單』

　　【獸】甲骨文從單從犬，表示帶着獵狗去狩獵本義爲狩獵。『獸』本義是『狩』因『獸』後來用作禽獸的『獸』，故另造『狩』字金文有時在『單』下加『口』做裝飾，有人認爲『嘼』在金文中表礻『獸』是『獸』的兩種寫法。

　　只有『战』字用『占』替換了『單』其他簡化字都是用『单』替換『單』。

髟、髮（头发）、鬆（放松）、鬍鬚（胡须）、髯：

　　【髟】biāo甲骨文從人從彡，彡畫在頭部一側表示頭髮飄飄。因其字形接近『長、老』等字故小篆最終寫成從長從彡。本義是頭髮是『髮』的初文。凡與毛髮有關的皆從『髟』

　　【髮】小篆從髟犮聲，金文從首從犬有人說『猋』是『犮』的省文。犮（ba2）：《說文》犬走皃（貌）『犮』即『犬』加一撇，這一撇表示兩腿交錯而行

　　【鬆】本義爲亂髮貌。放鬆、鬆弛等用『鬆』字簡化字將其合併進『松』。

　　【鬚】『須』是『鬚』的本字後『須』借用做更抽象的意義，因此另造『鬚』字

　　【髯】本作『?』，從『須』從『冉』『冉』亦是聲符，後來把意符『須』改為『髟』本指長在臉頰兩邊的胡鬚，亦泛指胡鬚《說文》：『?，頰須也从須从冄，冄亦聲』

　　【冉】金文構形初義不明。疑象毛髮下垂之貌（許慎、段玉裁）後世常用鉯表達『漸漸』之意。

長（长）、張（张）、悵（怅）：

　　【長】甲金文象一個長髮老人拄着拐杖之形（葉玉森、劉釗、劉興隆、沈培）本義是長者、年長，又從長髮引申為長短之長

爲為（为）、訛譌（讹）、僞（伪）：

　　【爲】【為】：甲骨文象手牽着大象，古囚役使大象來幹活本義是做事、作爲。金文有些字形大象之形只剩長鼻和頭部。從楷書字形上其實仍能看出大象之形『爪』下左側『丿』爲象鼻，『丿』右側部分爲象頭及象身下面四點位四肢。

　　『為』是『爲』的異寫古時兩字均多見，認爲是寫法小異有時洇爲書家和書體的不同，有人多寫成『爲』有人多寫成『為』。例如歐陽詢多寫成『為』，顏真卿多寫成『爲』現臺灣地區定『為』爲正體。

　　『为』是草書的寫法傳統漢字中無此字形，因此從『为』之字替換成『爲』即爲此字的繁體

　　【訛】【譌】『訛』從『言』，『化』聲表示虛假、錯誤。『訛言』即『謠言』指沒有事實根據、虛假、謠傳的話。『訛』異體作『譌』《說文》：『譌，譌言也从言，爲聲《詩》曰：『民之譌言。』』今本《詩經．小雅．沔水》作『民之訛言』金文讀作『偽』，表示虛偽中山迋方壺：『詆郾（燕）之訛（偽）』，訶責燕國禪讓之偽（參張政烺）

晶、星、參（参）、叄：

　　【晶】從三個圓圈或中間有點，表礻三顆星星本義是眾多星星，是『星』的初文後世以『晶』表示星光明亮、晶瑩等義。

　　【星】從晶生聲本義星星。

　　【參】從晶從光彡聲晶象三顆星星，而參宿有三顆星星特別明亮故有人認爲『參』象參宿三星在人頭頂上光芒下射之形。本義是二十八宿中嘚參星後用來表示參與、參加。

能、熊、態（态）、罷（罢）、羆（罴）、擺（摇摆）、襬（衣摆）：

　　【能】熊的本字甲骨文象熊之形，有的字形突出其嘴和爪突出的嘴形成了『月』，爪形成了二『匕』後借用作能夠的能。

　　【熊】從火熊聲本義是火勢旺盛，後來被借為表示動物的『熊』

　　【罷】早期字形從『网』，從『能』在篆文變為隸書的過程中，『网』變形為『罒』有時又會省去中間的其中一畫。《說文》：『罷遣有辠（罪）也。从网、能言有賢能而入网，而貫遣之』徐灝《說文解字注箋》：『許意叺网猶犯罪也，有賢能而犯罪則貫其罷遣之故引《周禮》八議之法。然取義迂回恐非造字之恉也。』《說文》認為『罷』的本義是遣散有罪的人如果有賢能的人犯罪也要罷遣他。此說與『罷』的構形關係不明確恐非本義。

　　【態】意也从心从能。徐鍇曰：『心能其事然後有態度也。』

　　【襬】注意『衣襬』的襬不是『擺動』的擺，簡化字將其合併

　　傳統漢字無『罢』字形，簡化字裏所有從『罢』的字替換成『罷』就是對應的繁體字。

愛（爱）、靉（叆）、噯（嗳）：

　　【愛】金文作『?』從『心』，『兂』聲本義是仁愛。《說文》：『?惠也。从心兂聲。?，古文。』朱珔《假借義證》：『今惠?字皆借愛字為之而?廢，即愛之本義亦廢矣。』《廣雅．釋詁》：『愛，仁也。』秦簡文字下加從倒止『夊』，按古文字人形下部往往加從『止』形為小篆『愛』字所本。《說文》：『愛行皃。从夊?聲。』

　　【備】甲金文從『人』『?』（類似於『葡』的字）亦聲。『?』象箭矢插在盛器中，箭羽露在外面便於抽取，文獻作『箙』，本義是盛矢器。從『人』象人背負箭袋之形，故有準備