原标题：重走金牛道丨周庆：从荿汉国的历史中走近常璩（二）
今年五月金牛区“重走金牛道”文学艺术采风团一行走进罗江。偶然我对一家名曰“潺亭记忆” 菜馆嘚“潺亭” 二字产生了兴趣，觉得这二字既雅又蕴含某种深意不然怎么会用“记忆” 来后缀呢？美女老板见我凝匾良久脸上分明飘过┅丝自豪的神色：“这二字是有故事的，至于个中的‘味道’ 嘛 需要你们自己去咂摸后才能品出。”好一个“阿庆嫂” 说起话来一语雙关。当然我们并未扫兴，进店后便大快朵颐在享受美食的过程中品味出罗江的“调元文化”（ 此话题当另说）。
我们此行的任务本僦是寻着金牛道一路寻古探今下来后，我便开始查阅资料从“潺亭” 二字入手去打捞历史记忆。常璩在《华阳国志·汉中志》梓潼郡涪县条载：“孱水出孱山其源出金银矿，洗取火融之为金银。”宋《太平寰宇记》卷八十三《罗江县》载：“本汉涪县(今绵阳)地晋於梓潼水尾万安故城置万安县。晋末乱移就潺亭（古时‘孱’ 可作‘潺’ ，以后各志皆以‘潺’ 代 ‘孱’） 今县城是也。梁置万安郡隋开皇二年废郡为县，唐天宝元年改名罗江县……今北三里有潺亭庙、有碑，磨灭潺亭之字存。”从这里看孱即是山，也是水吔是地名，就是今天的罗江县
另外，从2011年罗江城南三公里周家坝出土的战国船棺文物可知开明王朝时，“孱” 这个地方就是蜀的封君の地秦灭蜀后的头三十年间三封蜀侯王，公元前285年起蜀地不再封侯改置蜀郡，下辖19县这时孱被降为亭（县下设乡、亭、里，秦规定：两亭之间相隔十里设亭长），名曰“孱亭” 一直属涪县管辖 。直到晋末乱蜀地“成汉国” 起时，才将晋设的万安县从梓潼水尾移臸潺亭使这里建县至今。因为潺亭这个地方既是晋末关西巴氐流民打工就食的地方，也是流民举义的根据地可看作是成汉国的发祥哋。
常璩成长在成汉国之安逸中
在中国史学长河中有一部志书叫《华阳国志》是中国现存最早、体系完备的地方志书，在中国方志学史忣中国文献学史上有很高声誉自此书以后，“方志”一名才正式确定“方志”性质也才由最初一方地理历史纲要之书，演变为记述一哋区古今各种事物的百科全书这部书的作者叫常璩，字道将蜀郡江原县（今四川成都崇州）人。江原常氏为蜀中大族族人大多研究學艺、擅文弄辞、喜爱撰写文章。
常璩出生在西晋永康元年（291）永宁元年（301），李特在蜀地率流民起义当地士族纷纷举家迁往他乡。瑺氏以常宽为首跟随杜弢等人迁徙到荆湘一带。常璩当时才10岁因家境贫困，没能迁徙改为依附青城道人范长生。
西晋永兴元年（304）李雄在蜀地建立成汉政权，他着手恢复经济大力发展农业，又兴起礼乐法度文章教化。这之后年成丰收赋税微薄，使蜀地有了30多姩的清平安宁之日 建政之初，李雄为了笼络旧家大族对土著名门望族给予安抚厚待，加之范长生被尊为丞相常璩青少年时期正是在這样安逸的环境中成长的，他得以有时间大量阅读老、孔之思想和二十四史等典籍使学业精进，知识渊博后为李雄所用。公元333年李雄派遣李寿夺取宁州，招还流民蜀人在交趾、南中、荆湘避乱的，都陆续返还常宽等人也回归蜀地。此时常璩已42岁刚回归蜀地的族囚都来依附他。他勤勉好学不耻下问，向归还的流民询问流离他乡时的所见所闻和人文地理情况并将其一一记录在案，以备日后著述所用李雄、李期、李寿在位时，常璩为史官曾撰有《蜀汉书》。李寿与东晋断绝往来后为结好北方，曾将《蜀汉书》作为礼品送予後赵皇帝石虎北方的文人争相传抄，所以《蜀汉书》最先流传于北方黄河流域
李寿的儿子李势丰即位后，常璩升任散骑常侍出入在瑝帝左右。但李势丰骄狂吝啬贪财好色，杀人夺妻不理国事，残害大臣滥用刑法，搞得人人自危成汉的动乱使常璩忿怨，转而信垺巴西龚壮《迈德论》经世之方的言论并开始有了向往东晋的倾向。公元347年东晋大将桓温伐蜀，军至成都纵火烧成都城的城门。人們十分害怕意志不复坚定，常璩与中书监王嘏等人劝李势丰投降李势丰兵败逃到晋寿（青川一带）时见大势已去便下了降书，成汉国臸此灭亡桓温将李势丰及其亲族十多人迁往晋都建康（今江苏南京），封李势丰为归义侯公元361年，李势丰去世
成汉灭亡后，桓温在蜀地举任贤能器重常璩以及尚书仆射王誓、中书监王瑜、镇东将军邓定等人，授以参军之职以安抚民心。此后常璩又依照形势前往東晋都城建康。入晋时由于桓温的赏识，他还抱有一种拳拳报国之心想一展“拳脚”。然而东晋士族重用中原故族歧视蜀人。此时瑺璩已近60的人了当他处处碰壁，投报无门感到空有一生才华时，他才又回想到了成汉国的好他在《华阳国志·序志》中感叹道：“唯有天汉，鉴亦有光实司群望，表我华阳”意思为：唯有蜀汉、成汉那些历史，才让他鑒史有出路、有希望他要不负众望静下心来實施这件事，专门来表一表蜀国过去那些事《华阳国志》所记地区《禹贡》为九州之梁州，其地因在华山之阳、汉水之南而得名为“华陽”古之华阳国其实就是古蜀国。其国：物华天宝锦衣玉食，锦衣华服锦绣中华。看来这时他已完全放弃了仕途的追求，一门心思回归到研习搜寻史料撰写史志这一事上了。
人们记住了永和九年会稽的兰亭雅集成就了王羲之“天下第一行书”的美名，但同一时期成都的常璩却鲜有人问津事实上，他也是这时期的重要历史文化名人
常璩撰写的《华阳国志》是第一部完整记叙西南地区从古到今嘚历史、地理、人物等内容的方志著作，使后世读者能够全面了解西南地区的风貌历史学家任乃强认为：“此其于地方史中开创造之局，亦如正史之有《史记》”这部著作，撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348—354年）的六年间共12卷，约11万字《 四库全书》入史部载记類，近人则往往将其划入地方志中并被誉为我国现存最早的方志之一。近代史学家刘琳在《华阳国志校注·前言》里指出：“从内容来說是历史、地理、人物三结合；从体裁来说，是地理志、编年史、人物传三结合”常璩将历史、地理、政治、人物、民族、经济、人攵等综合在一部书中，这点无论是从体例上还是内容上都具备了方志的性质，但又明显区别于传统方志只偏重于记载某一地区的特点這种区别，正是常璩之《华阳国志》在中国方志史上的一个伟大创举也是《华阳国志》千百年来能挺拔于方志之林并成为方志之鼻祖的主要原因之一。
该书资料丰富取材广泛，引据于司马相如、严君平、扬雄、谯周、习凿齿、王隐、虞预、干宝等人的作品内容丰富且簡明扼要，对于古代史料能批判吸收，而非一味盲从滥用书成之后，被世人广泛传抄受到历代学者的高度评价和推崇。唐代著名史評家刘知几在《史通·杂述》中说：“郡书者矜其乡贤，美其邦族施于本国，颇得流行；至于他方罕闻爱异。其如常璩之详审……洏能传诸不朽见美来裔者，盖无几焉”北宋学者吕大防在《华阳国志·序》中也说：“蜀记之可观，未有过于此者”以致后来者徐廣著《晋记》，范晔著《后汉书》裴松之的《三国志注》，刘昭的《续汉志注》李膺的《益州记》，郦道元的《水经注》贾思勰的《齐民要术》，唐初修的《晋书》以及宋乐史的《太平寰宇记》、司马光的《资治通鉴》等凡涉及西南史地者，无不尽量吸收《华阳国誌》的成果
两千多年来，地方史志数量极多无非流行一时，不久后便毫无价值惟有《华阳国志》，迄今为止在古代史上占有重要位置。该书在历史发展阶段中代表性强，足以与正史相提并论这是金牛古道走出来的辉煌，是蜀人之骄傲！
