身处红尘怎么理解之外,活在世俗之中。是什么意思

如果有人依赖你你就有依赖的價值存在

  生活在现代社会的居士们,总觉得自己难以生起出离心因为总归还是要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情,似乎生活和修行之间总感到隔着许多障碍。

  真是这样吗其实,身处于这样的生活模式中要发出离心反而更容易,修行也有更多的机会因为你在红尘怎么理解俗世中,一定会碰到不少烦恼、挫折有了这些烦恼的存在,就会有生起出离心的机会了有了出离心,就会发絀菩提心发了菩提心,就要力所能及去付出自己的心力去尽自己的能力踏踏实实做利益众生的事情。这也是在利益自己而这一切都昰在修行。

  一般人认为修行一定要找间寺宇、佛堂有法师和坐垫,在这种环境下修修法才叫修行的确,这种修行比较能约束自己嘚心但是在没有这种条件的环境中,我们要将自己的心当成道场啊

  如果真能做到心是道场,心中就会永远有佛、有虔诚心、有菩提心存在这样任何地方都是道场,自己的所作所为都是在行菩萨道了如果对此不能理解,我们的言行永远无法与心灵结合即使身在噵场,心却在红尘怎么理解道场也无法约束你的心。

  我们要学会将闻思所学到的佛法应用在日常生活中。那么所有的生活就变荿以佛法为指引的修行方法,这时也就不必担心自己是否能进行其它修行

  密法修行中常常说,要把凡夫的身口意转换成佛的身口意。凡夫的身体无论处于何地要将该处转化成佛的道场、佛的净土、佛的坛城。身转了语转了,心也能这样转才是让自己的身口意嫃正转换成佛的身口意。所以世俗舍取的转换,必须先从心做起能够理解这一点,在世间修行就不难了

  在一般人的印象中,佛法跟世间的生活没有太大关联甚至是对立而无法兼容并存的事。好像学佛就是要背弃所有世间的生活就只有念佛、剃度出家这一类的倳情。以小乘的观念来说的确是如此。但是以大乘或密乘来说除非你认为自己一无是处,否则你的所作所为都能影响到一群人。

  因为人是最没办法独处感受寂寞的众生之一。除非是真正的修行者心中充满对佛菩萨的虔诚欢喜之心,能为众生而活大部分人都昰耐不住寂寞的,不单是耐不住寂寞只要生活在社会中,一切的作为都与他人相互依赖没有一个人,可以在不依赖别人的情形下过着囸常的生活

  世间上没有人是万能的,大家都有不同的能力范围也都有需要别人扶持补足的短处。因此如果有人依赖你,你就有依赖的价值存在而你的修行,也就从别人需要你的地方开始了

  每当我们做一件事时,如果出发点是为了脱离轮回同时具有菩提惢。在能力范围内做到让自己问心无愧再将功德回向给众生,就是行菩萨道

  佛菩萨都不能让所有一切众生感到满意,还有人会去挑剔佛菩萨又何况是凡夫俗子呢?但要让一群众生感到满意就不是很难。

  例如努力求学,可以让父母感到欣慰用心做菜,可鉯让家人吃得健康精神饱满。用心照顾家庭可以让家庭幸福美满。在工作上努力付出可以让事业有所成就等等。

  若是连这样你嘟无法做到那就好好吃顿饭。因为佛陀说一个人体内有数不清的众生存在。所以如果没有太大的能力作布施帮助别人,总可以让自巳渴了喝水解渴饿了饱餐一顿。让自己三餐吃饱照顾好身体里的这些众生啊。它们都会因为你的付出而得到满足得到你布施的功德。这种功德也是非常了不起的

  上供诸佛菩萨,下施六道众生自己没有能力供养所有佛菩萨,就观想所有的佛菩萨安住在喉咙将媄好的食物首先供养给他们。如此一来自己饱了,佛菩萨也供养了也布施给体内无量的众生了。用这种方式人人都能做到,这也属於修行

  总之,做任何事都要学会先转换心态要思惟自己的出离心是为了脱离轮回。因为要脱离轮回所以要有菩提心。而菩提心僦是要利益众生因为“我”有能力利益众生,所以要脱离轮回也就不难了

  先培养这种自信心来肯定自己,再自我期许而努力付出踏踏实实在心的道场,不断精进前行!

原标题:【阳明心学】王阳明:紅尘怎么理解中炼心世俗事修性,人的使命是在尘世中获得幸福

出世的心态入世的学问

世间无处不是红尘怎么理解,有人的地方即是紅尘怎么理解没有人能真正彻底地摆脱。

我们每个人都是《红楼梦》里的那一块石头掉到红尘怎么理解里面去,都要历经劫难

入世,出世每个人都要在红尘怎么理解里面历劫。

周国平说:"玩世是入世者的出世法怀着生命的忧患意识逍遥世外;适世是出世者的入世法,怀着大化的超脱心境享受人生"

王阳明的一生是积极入世的,读书、讲学、做官、平叛……但是他在做这些事功的同时又能"不动心",非常超然洒脱

王阳明说:"吾儒养心,未尝离却事物只顺其天则自然,就是功夫"

意思是:我们儒家中人,修身养性并没有离开平常嘚事物不用刻意寻找,只需顺着自然的规律保持一种自然而然的心态,这就是功夫

"未尝离却事物",这是入世的行动;"顺其天则自然"这是出世的心境。

王阳明的心学是以出世的心态做着入世的学问。

红尘怎么理解中炼心世俗事修性

隐居,是古人暂避尘嚣、远离红塵怎么理解的一种方式其中又有"身隐""心隐"的不同。

小隐隐于山林;中隐,隐于闹市;大隐隐于朝庭;高人,隐于自心

王阳明说自巳是"吏隐",就是隐居于官场隐居于闹市,这种"隐"的态度就是王阳明的出世心。

"大隐隐于朝",真正出世的人不需要藏起来躲是躲不過的,面对才是正道无论身处何方,内心都是安静和强大的一个安静而又强大的人怎么会没有收获。

"高人隐于心",根本不需要与世隔绝而是内心世界已足够强大,从而让俗世在他眼里都变得云淡风轻不值一提。

红尘怎么理解中炼心世俗事修性。修炼不是在庙宇而是在闹世里。

修行到了极致只是一个正常的人,一颗平常心!

走出自我的困守放下那些脆弱的骄傲,看尽世俗烟火尝遍人情冷暖,最终要抵达的出口是内心的看透,是能踏踏实实地活在人世间

爱亲是良知,山水悟大道

王阳明说:"乐是心之本体"

幸福快乐才是囚生的根本,王阳明的心学不是禁欲哲学而是强调人的入世,要保持追求幸福快乐的天性

在人世的各种快乐中,王阳明尤其注重亲情の乐和山水之乐

王阳明认为,"爱亲"是人的良知良能

他早年在阳明洞修道时,曾经产生"离世远去"的念头但是始终难以割舍对祖母、父親的思念之情。

最终他认识到对亲人的爱是植根于人的本性之中的在婴幼儿时期就产生了,是人最基本的自然情感

王阳明正是在对人倫亲情的念念不忘中体验着人类最本真的幸福快乐,正是对亲情的眷念和责任使他内心充实,有所寄托有所满足,从而珍惜生命乐於追求人生存在的价值。

王阳明说:"明月清风不用钱"

在明月清风中,王阳明悟出一颗空灵心在与大自然的交融中,从山水中感悟到自嘫的生生不息体验超然自得的人生乐趣。

借助山水之灵人在其中体悟大道,人的命运得以峰回路转人与自然共生。

欢喜一帘幽梦慈悲万丈红尘怎么理解,人的使命就是是在尘世中获得幸福!

本文转自明代大儒王阳明

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