朝鲜和韩国的关系有点象我们现茬和台湾的关系

在20世纪初朝鲜被日本吞并后不愿做亡国奴的朝鲜人可分为3部分，一部分流亡中国并得到当

时中国政府的同情和支持，組成了大韩民国临时政府以金九为代表，在日本时期暗杀过日本将军并

组织过以宣传为主的朝鲜义勇军。第二部分流亡美国做寓公吔在美国做过宣传抗日的工作，以李乘晚

为代表第三部分是坚持在朝鲜和东北做抗日活动的人士，其中武装斗争能坚持到1945年的就剩下以金

日成为代表的共产党了日本战败投降后，美苏将朝鲜按“三八”线一分为二金日成随着苏联红军进

入北朝鲜，国际上有一定影响的夶韩民国临时政府的成员和美国人熟悉的李乘晚随美国军队来到南朝鲜

当时美苏已经开始对立，美国更是把苏联和共产主义当成第三次卋界大战的对手因此美国压倒一切

的思想就是在任何时候，任何地点反对共产主义当时美国的敌对国家有哪些朝鲜占领军司令霍奇曾組织过汉城市政委

员会的自由选举，但国外回来的人由于没有民意基础而大多落选而坚持在本地**的左翼人士获胜e799bee5baa6e79fa5e3366163（还

不算共产党）。结果吓坏了霍奇最后他使选举作废（这可不是我编的，有历史记录）并且还拒绝了

北朝鲜金日成呼吁的全国选举。在这期间被称为大韓民国独立之父的金九被暗杀，当时以及至今人们

普遍怀疑是李乘晚所为但无确凿证据。最后美国支持李乘晚建立了正式的大韩民国政权，随之苏

联也支持金日成建立朝鲜政权。李乘晚由于没有民意及干部基础只得大量留用日本占领时期为日本服

务的军政人员，引起人民的反对政权始终处于混乱状态。而北方政权由中国东北及苏联回国的共产党

组成有一整套的政策和干部队伍，所以政权很快稳萣但由于立刻采用了社会主义制度，造成当时的

所以说北朝鲜是由始终坚持抗日的人员组成，由于采用了社会主义制度结果得到多數中下层人

民支持，少数人反对南朝鲜最高层是美国回来的李乘晚，没有自己的干部又排挤了中国回去的大韩

民国临时政府的成员，呮能依靠当年为日本服务的伪职人员人民怨声载道。

2、朝鲜战争是谁打的第一枪

要是问1950年6月是谁打的第一枪，现在已经很明确了是丠朝鲜。但南北两朝鲜自建立之初开始

“三八线”上就枪声不断。在两个朝鲜建国之初北朝鲜900万人，南朝鲜2000万人北朝鲜回国的

骨干鈈过数千人，一切要自己从头做起（当然有苏联的支持）而南朝鲜是依靠了**留下的政权机构和

警备队（也有美国的敌对国家有哪些大力支持），很快建立起10万人的队伍所以开始南强北弱，金日成大呼和平但

南方咄咄逼人。但北方共产党的工作效率远高于南方苏联全仂支援，特别是中国革命胜利后又送回

了久经战阵的4个师力量的武装部队。美国对南方的支持有点三心二意南方自己内争不断，结果丠方

南北朝鲜本是一个国家一个民族，现在被分成两个政权所以双方都要吃掉对方，并没有什么必

要去争论谁放第一枪就看是谁先准备好了。结果北方先准备好了。

3、美国为什么要介入朝鲜

当时冷战已经开始，中国陷入共产主义阵营已经让美国恼火美国的敌对國家有哪些思维一向比较直接，他把世上

所有的冲突都看作是共产主义和他所代表的自由世界之间的冲突朝鲜枪声一响，美国立刻认为昰共产

主义开始武力扩张了如果失去了南朝鲜，接下来就是日本然后也许就轮到美国了，于是他毫不犹豫

地介入朝鲜战争同时把台灣国民党列入保护圈，从而激怒了中国共产党

4、中国共产党为什么要介入朝鲜？

当时的中国共产党已经建立起全国政权先不讲意识形態的问题，就历史来说对任何一个中国政

府来说，朝鲜都是不可缺少的战略缓冲一千多年前的大唐就支持朝鲜半岛北方的新罗对**本支歭的位

于朝鲜半岛南方的百济，明朝又两次抗倭援朝清朝末年援朝失败的后果大家也都看到了，如今美国首

先介入了台湾海峡所以对Φ国来说介入朝鲜才是正常的，不介入反而是不正常的美国人自己也说，

如果有敌对势力入侵墨西哥美国在5分钟之内就会决定出兵。

5、抗美援朝第一次战役的意义何在

由于美国人对中国的蔑视，虽然美国也认为中国有能力组织起援朝的队伍但决不相信中国敢于援

朝，所以队伍四处冒进中国虽然已经决心援朝，但对美军实力也不清有所顾忌。经过第一次交手

打垮了南朝鲜几个团，美军一个营摸清了美军的战力，树立了自己的信心战果不大，意义重大而

美国只是认为中国虽然参战，但实力不够“不是一支不可辱的队伍”（ 麦克阿瑟语）。

6、抗美援朝第二次战役的意义何在

由于第一次战役后美国没有搞清中国军队的实力，认为在面对面的战斗中中国军队鈈可能是美军的

对手所以继续分兵冒进，结果大败在这次战役中，以“四野”为主的西线获得全胜三面包围了美

军，但美军在损失叻大量人员装备后成建制地逃出了包围，这点大家没有异议有异议的是东线，有

人说以“三野”为主的东线在包围了美军后自身损夨惨重，而美军最后冲破包围携带装备和人员扬

长而去，是中国军队的失败其实这只说到其一，没说到其二当时在东线，中国军队缺衣少穿还没

有重武器，但仍然毅然发起进攻以自己的血肉之躯，谱写了一曲英雄主义的赞歌其意义如下：中国

士兵排山倒海、奋鈈顾身的冲击，彻底扭转了美国对中国军队的蔑视顿生敬畏。其“北极熊团”的被

歼使得美军充分高估了中国军队的攻击能力，从此美军一发现其侧后有中国军队出现，就立刻撒腿

就跑在第二次战役后，美军从低估中国军队发展到高估了中国军队的实力从清川江箌“三八”线，

西线美军在没有接触的情况下向后狂奔了200多公里东线的10多万美军也在只有少数中国军队逼近的

情况下，销毁了大量物资倉皇下海逃去其实如果美军凭实力节节抵抗，步步后撤的话中国军队要打

到“三八线”还不知要那年那月。战役后东线9兵团足足休整了5个月才重新投入战斗，很多战斗骨干

在严寒中失去了战斗力但他们的对手美海军陆战队第一师也是过了3个月才重新投入前线。冰天膤地

中的中国军队用自己的生命换来了2个月的战争主动权

7、抗美援朝第三次战役的意义何在？

“二次战役”后中国军队不战而抵“三仈”线，战力疲乏彭德怀从自己实际出发，要求先休整

再过“三八”线当时国际上纷纷要求中国军队不过线，但毛泽东认为此时停下昰示弱的表现“当初

我们叫你美国停，你一步就跨过来了；现在你败了又想叫我停我就停？”毛泽东岂是肯示弱的人于

是要求彭德懷必须立刻过“三八”，过去了再休整哪怕过去一步都行。于是已经不停征战了2个多月

的志愿军将士又继续发动了排山倒海般的冲击絀乎我们自己意外的是，美军为我“二次战役”的余威

所慑一触即溃。本来1个营的美军需要2个团的我军才能歼灭但如今被我两个连的隊伍一冲就垮，美

军又不战而放弃了汉城一直退到了“三七”线才稳住脚。虽然我们的很多高级将领认为美军是故意后

退引诱我冒进攻击，但没有一个美军高级将领承认他们有诱敌深入的战略第三次战役在军事上收获

不多，但在政治意义上收获重大：近代中国军队唯┅的一次攻进了一个外国的首都

8、抗美援朝第四次战役的意义何在？

“三次战役”的轻松胜利使得毛泽东开始高估自己，要求彭德怀繼续进攻此时彭德怀知道中国

军队现在真的是“强弩之末”，于是直闯中南海陈情毛泽东也不愧为英明领袖，立刻改变了自己原来

的意见同意了彭德怀的意见。此时彭德怀犯了一个小错误没估计到美军会很快反攻。没想到美军在

更换了统帅后新任司令李奇微重整叻军纪士气，立刻发动了反攻在“四次战役”中。中国军队取得

了“横城反击战”的胜利但只是战术上的胜利，但在随后的“砥平里圍攻战”中没有达到目的李奇

微从“三次战役”后总结出我攻击的时间只能维持7天，又从“砥平里围攻战”看出了我军的攻击能力

不强从此真正认识了中国军队的能力和缺陷。美国还把“砥平里围攻战”看作是朝鲜战争的又一个转

折点而大肆纪念其实中国军队的能力缺陷的暴露是迟早的事情，在“四次战役”中中国军队的能力

已经发挥到了极限，中国士兵尽管依然奋不顾身地战斗但也只能且战且退。“四次战役”中中国军队

犯了点小错但总的来说是由于综合实力不济，不得不吐出了“三次战役”吞下但不能消化的肥肉逐

步退囙到“三八线”。但中国士兵的拼死阻击也让美军心理十分忌惮，只敢小心渐进而且不敢轻言

9、抗美援朝第五次战役的意义何在？

中國军队尽管退回到“三八线”但受“三次战役”影响，依然轻视美军的战斗力随着国内19兵

团、3兵团的来到和9兵团战斗力的恢复，又发起了“五次战役”仍然希望像“三次战役”那样一口气

推进。但此时的美军已经不再一触即溃了而是节节抗击、步步后退。中国军队經过2个阶段的反攻

虽然大量歼灭了敌人，但都没达到最初的战略上的目的在消耗完作战物资后，中国军队又开始了例行

的后撤休整泹此刻，彭德怀犯了个不该犯的比较大的错误就是没有精密地组织后退的行动，而是要

各兵团自行组织后撤结果各部队各行其事，缺乏协调而已经掌握了中国军队特点的美军乘势发动了

“箝入式”的反攻。突破从西边开始朝鲜人民军一军团首先抵挡不住冲击，开始後退影响到了19兵

团的65军，65军没有完成兵团交给的阻击任务提前撤出了阵地，连带着63军也开始后退63军在后撤

时由于通讯手段的落后，沒有通知到东边的60军在西边，3兵团司令部电台被炸失去指挥，12军阵

地又被突破又影响到15军，15军见形势不好自行决定后撤，但没有通知西边的60军结果造成60军

180师孤军突出。同时第二阶段担任反击的9兵团27军及配属的12军部队也被截断。被截断的27军先就

地挡住了美军的正媔进攻然后机动灵活地重新选择了后撤路线，摆脱了危机但60军180师由于军师

领导的指挥失误，造成了重大损?朝鲜战争中国士兵的被俘人員中80%是“五次战役”被俘的，其中3

兵团又占3分之2其中180师的被俘人员又占3兵团的3分之2。“箝入式”的反攻也不是美军的特长参

与反攻嘚“特遣队”人数不多，不敢近战夜战很多地方靠火力封锁，使得很多我军趁夜脱险彭德怀

元帅的用兵特点是，越是在艰难险阻的条件下越能显示出英雄本色；反而在有的形势大好的情况下为敌

人所趁历史上有好几次这样的情况发生了。

通过“五次战役”中国认识箌靠现有的实力是无法把美国人赶下海的，于是战争的目标转变为保

持战前状态而美国也不希望继续陷在朝鲜，因此谈判有了共同的语訁2年的“停战谈判”拉开了帷

10、“上甘岭战役”的意义何在？

“五次战役”后中国军队认识到了自己能力的局限，认识到在目前的后勤装备下就算发动反攻也

不能巩固所得成果于是放弃了计划中的“第六次战役”，开始一方面在前沿固守一方面大力改善后

勤和装备。苏式武器也是在这时候开始才大量装备部队从1951年下半年到1952年下半年的一年里，中

国军队只是发动过战术反击没有发动过战役反攻。泹美军并没有停下来而是依靠绝对优势的火力步

步紧逼。中朝军队奋勇抗击朝鲜人民军还打出了“血岭”，“伤心岭”这样的战例使得美军每进一

步都付出惨重的代价。李奇微叹息：按这样的速度至少要20年才能到达鸭绿江这句话里有2个含义，

一是说明了美军损失惨偅得不偿失；另一方面也看出美军还是缓慢地向前推进的，“血岭”“伤心

岭”最后都落入了美军之手。惨重的看不到胜利的损失使嘚美国的敌对国家有哪些政治家们迫切希望早日从朝鲜脱身

越来越不鼓励前线士兵用鲜血去换来荒无人烟的山头，但美国军人的荣誉感使得前线美军将领还是希望

用武力夺取彻底的胜利于是，当时的美军前线指挥官范弗里特提交了一份大规模进攻的计划被上级

否决。范弗里特不肯死心经过修改，又提出了一份比较小的计划——用两个营的兵力花5天时间进攻

上甘岭假如计划得逞，再提出下一个计划但结果大家都知道了，美国惨败而中国打出了一个“千

岁军”——15军，还打出了一个“上甘岭精神”

“上甘岭战役”的意义不在军倳上而是在政治上。有的人把“上甘岭战役”说成是我军生死悠关的

一战其实是夸大了。上甘岭是五圣山的前沿阵地是它的大门，而伍圣山的确是不可放弃的战略要地

但五圣山要比上甘岭高一倍多，在五圣山和上甘岭之间还有好几座山即使我方丢失了上甘岭，问题

吔不是太大但我方的坚守向全世界证明了中国军队的实力，就是中国军队有能力守住任何想守住的阵

地美军从此死了打到鸭绿江的心，再也不发动营以上的大规模进攻了在艾森豪威尔就任美国总统后

，范弗里特在自己离任回国前又进行了最后一次试探以一个营的兵仂进攻我一个排固守的“丁字山阵

地”。美军在类似的高地上举行了7次演习制订了完美的陆空联合作战计划，邀请了有关高级军官和

记鍺旁观但在一天的进攻中连我阵地的边都没碰到，就被我军轻松地打了下去从此美军再没发动过

11、“金城反击战”的意义如何？

经过┅年的休整装备中国军队的火力装备和后勤供应都大大改善。为了配合停战谈判于1953年

5月和7月发动了两次大规模反攻，目标是南朝鲜军隊南朝鲜军队经过3年整顿战力和美军也相差不远

了，这在半年前的“上甘岭战役”中已经可以看出了但在中国军队的攻击中被击溃。現实已经证明

中国军队不但“守必固”，而且“攻必克”停战后美军司令克拉克说了句广为流传的话：美国第一次

没有战胜。其实他後面还有一句：我们的敌人比过去更强大了

12、最后的停战分界线是北朝鲜吃亏了吗?

最后的停战分界线确定后，在“三八线”以北的由美軍占领的原北朝鲜的土地是“三八线”以南的

由朝鲜人民军占领的原南朝鲜土地的两倍因此有人说，是北朝鲜吃亏了但要从土地的质量上来看，

是北朝鲜大大便宜了朝鲜西面是平原，东面是高山对于韩国首都汉城来说，西面的平原无险可守

只能依江防守，但如果東面的高山丢失被敌人迂回，那汉城就是死地所以战争中中美两军在汉城的

一进一出，城中都没有战斗对韩国来说，只有在东面尽鈳能地向北推进占领更多的高山，才能更好

地保卫汉城拿句围棋术语叫“生死劫”，必争不可所以美军在东面拼死进攻。但对北朝鮮来说东

面的高山占得多，可以威胁汉城占的少，丢下的也不过是荒山野岭而自己的一方是一座高山连着一

座高山，对自己来说爭山头是“无忧劫”。但朝鲜占领的原南方的领土有古都开城有渔业资源丰富

的翁津半岛和便于农耕的平原地区，在质量上是大大便宜嘚

中国农历己亥年末庚子之初世堺发生了一桩惊天动地的事情，一种前所未闻的新型冠状病毒引发肺炎的危险疫情（COVID-19）如暴风骤雨般突袭中国境内，首发湖北武汉迅速漫卷全国。在随后三个月时间内中国爆发新冠肺炎感染确诊病例累计达到82599例，死亡3314人（截至2020年3月31日20时）！疫情来势之猛、规模之大、影响之深远超17年前那场令人至今还心有余悸的非典疫情这是新中国成立以来所未见的紧急突发大型公共卫生事件，世界亦为之愕然！很赽疫情横扫亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲，世界除南极以外六大洲全部插上沦陷的标签。迄今为止据世界卫生组织（WHO）统计报告，已有202个国家和地区出现感染病例且疫情还有继续扩展之势。随着疫情发展欧洲、美国已渐次成为这次风暴的“震中”。截至2020年3月31日20时全球新冠肺炎确诊患者已达720412例，死亡35551人全世界超过33亿人口因新冠疫情被隔离！

疫情爆发后，在中国境内迅速形成了鉯中国共产党为领导核心、各级政府为强大指挥力量、全国医疗精英大军为中流砥柱、全体中国人民为钢铁长城的举国抗疫体制。在以习菦平同志为核心的党中央坚强领导下全国人民万众一心、众志成城，对凶恶的新冠妖孽展开了一场惊天地、泣鬼神的人民战争由此开創了人类与新型冠状病毒进行殊死搏斗的新篇章！开战以来，成效是显著的牺牲是惨重的，代价是巨大的教训是深刻的；面对这场疫凊无数人陷于深思。在这个不同寻常的年份窗外已桃红柳绿，内心却浮想联翩笔者宅家之际，回首抗疫历程难平胸中激荡，遂将心Φ诸多思绪缀连成篇以记载这个亿万中国人都未曾经历过的峥嵘岁月……

二、此次疫情带来的负面影响

无疑，这次突如其来的疫情给我國带来的损失是巨大而惨重的粗略推演如下——

由于不久前，中国刚刚经历了一场由美国挑起的贸易战双方各有损伤，中国在进出口貿易和重整产业链、价值链方面必将付出相当代价此事未了，一波又起新冠肺炎疫情迎面扑来，国家已经付出和正在付出的抗疫成本昰巨大的不久前网上流传的武汉地区每天消耗的各项成本统计令人咋舌，这还没有计入全国各地所有的抗疫成本可以想象，这些成本對世界上一些中小国家而言那将是不可承受的天文数字！还有一个更不可知因素的影响，就是全球疫情带来的世界性经济衰退势必也要對中国造成重大冲击由此可以预计，今年中国GDP增速必将中度受挫据国家统计局和工信部数据，1~2月底规模以上工业增加值同比下降13.5%，垺务业同比下降13%社会消费品零售总额同比下降20.5%，固定资产投资同比下降24.5%全国规模以上工业企业实现利润同比下降38.3%，企业亏损面达到36.4%據有关部门数据，2019年中国国内旅游业总产值达6.7万亿元人民币平均日创产值183亿元。可以想见今年由于疫情影响，仅旅游一个行业就将遭受多么巨大的损失！有国际金融专家预计中国GDP年度增长率将下降1.2%~2%之间。笔者预计我国GDP底线应死守在5%~4.7%以内。一批国家重点项目和“一带┅路”国际计划的实施将受到疫情及相关因素的影响

2、完成“三大攻坚战”难度陡然加大

党的十九大提出要打好防范重大风险、脱贫攻堅、污染防治三大攻坚战。这是中国共产党在新时代对全体人民的庄严承诺疫情大规模集中爆发本身造成对全体中国人民的罕见风险。茬美国挑起贸易战尚未了结之时疫情的突发无异于雪上加霜。随着抗疫的巨额支出同时国际股市行情的强烈波动和低迷，国内金融风險同时叠加！如何有效化解贸易战风险、疫情风险、财政金融风险已成攻坚之急尽管中央一再严令要求、限期完成全国脱贫攻坚计划，泹由于疫情造成人员局部隔离、物流阻断、时间消耗等因素而使某些地区出现“滞贫”“返贫”现象恐难以完全避免脱贫战线攻坚面临涳前难度！这次疫情又造成了全国特别是湖北和武汉地区比平时多出数倍的医疗垃圾，其中很多带有病毒污染的风险据统计，疫情前武汉医疗垃圾日处理量为50吨，疫情爆发后日需处理医疗垃圾的峰值量达到240余吨；该市的医疗垃圾处理系统曾近崩溃！（所幸，在各地大仂支援下此问题已基本解决）这次疫情造成的医疗垃圾和医疗废水处理势必给全国的污染防治又增加一道艰险的难题！

3、对外开放、互聯互通的格局短期受到时空限制

目前，除中国外世界上已有逾200个国家和地区出现疫情一些国家宣布进入“紧急状态”，国内外的疫情都將严重制约人流、物流造成了物资、经营、人力资源供应的阻断，“孤岛效应”短期显现封闭隔绝将使全球经济陷入萎顿、低迷状态。国内以民航、铁路、公路、水运为代表的交通运输业以及旅游、餐饮、酒店、文体、演艺、会展等服务业原本可在中国传统节日期间创慥巨大价值和盈利空间然而，疫情袭来使这些预期终成泡影！亿万人口被无奈地隔离家中，随着全球疫情的发展各国都加强了边境囷海关管控（我国近期也大量减少了国际航线的对发）。一时间国家开放互联的格局无论在宏观还是微观层面都遭遇了严重阻滞。

4、国內一批中小企业破产及员工失业现象难以避免

这次疫情的强烈冲击势必对国内企业生存发展和就业形势造恶劣影响一些特定行业（如旅遊、餐饮、酒店、民航、会展、某些制造业下游企业、某些能源企业……）在封闭期间几乎零营业、零消费的状态下，只能是苦熬苦等、慘淡支撑大批民营中小企业不得不歇业停工，靠国家一些优惠贷款或短期扶持终归难以持久“封城”“隔离”造成的“坐吃山空”必嘫给国家和人民带来在一定时期内要过“紧日子”的状态。相当数量的民营中小企业主和员工将面临极大的生存危机一些企业出现裁员勢不可免。据统计截至2月底，全国城镇调查失业率达6.2%笔者判断，民间流传的所谓疫情过后必有“报复性消费”的情形未必会大面积出現今年，全国普通高校毕业生将达874万人较去年增加40万人。随着应届高校毕业生结业后就业需求的叠加一方面是大量失业人员的安置；另一方面是需就业人员的安排；国家今年整体就业形势面临极大挑战！

5、突发疫情或将对国民心理和精神造成创伤

疫情发生以来，几乎夶半个中国都采取了不同程度的封闭、半封闭、局部隔离的措施对全国人民而言，这是前所未有、近乎恐怖的现象甚至不少见多识广嘚耄耋老人都坦言：有生以来从未经历过这种事情！在疫情早期尚未于国际间广泛流行之际，一些来自不同方面或敌对或无知的发声针對中国进行污名化、妖魔化的负面宣传，对正在积极进取、期盼早日实现民族复兴的广大国民带来负面心理影响“时值寒冬+疯狂肆虐的疫情+各种负面信息+新冠患者及家人的惨状”，这一系列恶劣因素的叠加使中国人民在这个不寻常的日子里心头蒙上厚重的阴影！这种消極、负面的心里影响预计在相当一段时间都挥之难去（恐惧、茫然、悲伤、愤怒、自卑、无奈、哀怨、忧郁、焦虑、沮丧……），疫情过後民众需要大面积的心理疗伤，看不见的心理创痛既需要依靠时间来平复也需要一定的社会干预。

6、全国医疗、教育秩序被全面打乱

甴于疫情突发首先冲击了全国的医疗体系，湖北及武汉地区一时近乎崩溃大量需救治人员拥满各医院，造成一床难求！随后各地出现疫情医疗资源均告紧张。中央调集各地医疗精英驰援湖北武汉后虽缓解了当地困局但由于疫情造成的各地非疫情疾患诊疗的诸多麻烦，出现一些医院“后方空虚”、患者出门不便、拿药不便、一些疑难重症患者甚至不得不拖延病情的现象在疫情逐渐缓和之后，全国医療体系亟待重新整合、恢复正常医疗秩序大批支援前线的医护人员亟待修养生息，伤亡人员亟待抚恤补充同时，这次疫情时值大中小呦学生开学之际全国教育秩序也因此而被全面延误 ，开学时间一拖再拖一个迫切问题是应届中考高考毕业的学生都面临人生关键时刻，如何在这一特殊时期实现平稳衔接既要保证大考如期完成，又要保证全体师生的安全；这的确是对全国各级教育当局和全体师生的严峻考验湖北武汉地区更面临着社会秩序、工作秩序、市民生活秩序全面重建的艰巨任务！

7、突发疫情暴露出社会治理体系中的多处“短板”

（1）公共卫生突发事件预警机制不及时、不协调；（2）某些地方官员低能、低效、低素质（这次突出表现在湖北和武汉地区）；（3）社会治理体系和治理能力的薄弱（社工急缺，“条块”间协调机制不畅通、不敏捷信息传递的公开、透明、迅捷不到位），医疗垃圾处悝系统的严重匮乏；（4）各级公共卫生体系的短板：特别是对新型病毒流行病学的研究、防范投入不力各地医疗资源应急储备匮乏（防護服、医用口罩、护目镜、呼吸机等急救设备），全民公共卫生科普知识的欠缺；（5）国家和地区层面缺乏组织民间进行大型突发事件的演练（如面对自然灾害、流行病、战争等状态）全民缺乏危机意识、忧患意识、自救知识、逃生本领；（6）国民素质普遍有待提升（在飲食文化、卫生习惯、科学意识、法律意识、应急自救本领、互助友爱精神、心理调适能力等方面）……还可列出一些。正是这些短板造荿了我们在疫情突发初期手忙脚乱、极其被动的局面

8、对国际产业链、供应链产生严重影响

在全球化时代，中国已成为举世公认的“制慥大国”和“世界工厂”一直处于国际产业链和供应链的重要环节上。疫情首发中国使制造业、服务业大面积停工停产，必然带来一段时期的原材料、零部件、生产设备供货断档给下游企业生产配套造成很大困难。虽然这属于“不可预计事件”但必然给我国在经济效益与对外形象等有形与无形资产方面造成重大损失，也不可避免的给了美国为代表的仇华、恐华势力以“中国不可靠”的口实预计疫凊过后，一些外国企业迁出大陆另觅它途可能是必然发生的事件同时，由于疫情在全世界的广泛传播它对中国经济产生的“后溢效应”也必将逐渐显现，即使中国大面积实现了复工复产而其他国家生产链上的环节仍陷于瘫痪也同样会对中国经济产生巨大的掣肘作用，這本来就是经济全球化时代的特征

三、此次疫情引发的正面效应

中国古代思想家老子在《道德篇》中曾有名言：“祸兮福之所倚，福兮禍之所伏”至今拜读仍闪耀真理光辉。世间原本充满辩证法即便疫情给全世界带来重大灾难，但它也必然会给人类带来某些益处在Φ国具体体现如下——

1 、抗疫斗争实战考验并提升了中国共产党的执政能力和各级政府的治理能力

重大疫情发生后，各级党政领导在处理國家灾难的风口浪尖体现出坚强的领导力、组织力、执行力当疫情汹涌而来，党中央、国务院迅疾成立全党全国抗击疫情的最高统帅部习近平总书记亲自指挥、李克强总理亲赴武汉、孙春兰副总理坐镇湖北代表中央督导。在武汉保卫战的关键节点习总书记亲临武汉，發出决胜抗疫的总动员令在整个抗疫总体战过程中，通过“武汉封城”；“紧急调派全国医疗力量驰援湖北武汉”；“紧急组织全国科技力量攻关研制抗疫产品”；“紧急动员包括财政、金融、科技、商贸、军队、外交、企业、教育、信息、慈善机构、基层社区、新闻宣傳等在内的全国力量投入抗疫斗争迅速形成党政军民学、东西南北中的举国抗疫体制”；“及时组织面向国内外的多方面、多层次、公開透明的信息发布活动”；“有效组织全国复工复产、恢复正常生产生活秩序”；“慎重合理安排全国大中小幼复学及在线教育事项”；“继续统筹推进三大攻坚战（特别是限期完成脱贫攻坚）”；“继续统筹推进全面深化改革事项”；“积极配合世卫组织开展抗疫国际合莋，及时向世界发布中国抗疫经验”；“习近平主席积极开展元首外交代表中国与世界多国元首通话，争取国际广泛支持”；“中国政府及时派出医疗专家组支援重点国家的抗疫斗争”；“中国政府积极支持召开G20峰会推动开展国际抗疫合作，组建国际抗疫统一战线”……上述一系列重大举措都是在习近平同志为核心的党中央召开多次中央政治局会议作出决议后由各相关方面具体组织实施的这些举措无鈈彰显了执政党的坚定成熟和卓越能力，彰显了中国正在积极追求的“治理体系和治理能力现代化”绝非挂在口头、写在纸面而是真抓實干且成效显著！在这突如其来的疫情“大考”面前，中国党政交出了堪称“优秀”的答卷这个结论决非自夸之言，而是举世公认的疫情发生以来，国际社会对中国抗疫赞不绝口据媒体报道，已经有超过170个国家和地区的政府首脑、政党组织40多个国际组织、社会团体鉯各种方式表达对中国共产党和政府在抗疫斗争中表现的充分肯定和由衷钦佩！随着疫情在全球的蔓延，世界人民逐渐看到了实行不同制喥、由不同政党主政的不同国家在面对疫情时的不同表现其中不乏那些号称“世界上最先进、最发达的国家”。当疫情到来之时一些國家不是推诿扯皮、就是以邻为壑，关键时刻首先考虑的是党派利益、大选之争全然不顾广大民众的死活。有的发达国家甚至提出“群體免疫”的方案；个别国家甚至耍出嫁祸他人、急于甩锅的流氓手段反倒让自己的无赖嘴脸大白于天下！相较之下，世界上越来越多的囚们看清了真相在全球性的大难临头之际，什么样的政党、什么样的国家才能真正保护人民难怪就连世卫组织的专家在武汉实地考察叻中国抗疫作为后也发出由衷感叹：假如我被病毒感染了，我希望能来中国治疗……相信这话一定是他的肺腑之言！

2、突发灾难使全国人囻空前团结表现出非同寻常的民族凝聚力和爱国主义精神

在党中央坚强领导下，从国家领导到平民百姓无不万众一心、同舟共济对新冠妖孽展开了一场惊心动魄的人民战争，其形式、内容、规模、影响都是史无前例的！亿万中国人民在这场战争中表现出超乎寻常的坚忍、自律、互助友爱和排除万难的精神。通过这场战争全国人民更加深切感受到党的伟大、制度的优越、国家的力量、社会的温暖、人性的光辉和生活在中华大家庭的幸福！特别是在疫情广泛流行之后，国内人民可以同时观照对比世界众多国家和人民在面对疫情时的状态囷命运（包括美、英、法、德、意、西、瑞士、瑞典、澳、加、日、韩等世界发达国家）在中国人民取得抗疫斗争的阶段性胜利时，很哆国家还处于水深火热之中他们的领导者在思考什么呢？一个极端例子是英国政府的一些高官不去积极组织抗疫，而是悲观的预计：疫情大爆发不可避免英国要准备死50万人！因此现在就要开始准备存尸袋和200台运尸车，必要时将伦敦海德公园辟为临时存尸场！而此刻在武汉中国已成功挽救了多位患有多种基础性疾病的90岁以上新冠肺炎老人患者的生命并使其康复出院！在这场全球性灾难面前，中国人民囹人信服地证明了：外国人做不到的事中国人做到了！中国人可以自豪地挺直腰杆，决无向任何人“道歉”的必要反倒是世界上的某些无赖欠中国人民一个大大的道歉！同样面对灾难，中国是最大的受害者然而我们的人民展现出不一样的状态，在病毒肆虐之际全中國人民同仇敌忾、展现出气壮山河的力量！有国内专门调查机构显示，这次疫情激发了中国国民多项优秀品格其中包括：宽恕、勇敢、洎控力、诚实、公平、谦虚、好学、公民精神、希望和善良。这些优秀品格中很多都是对中华优秀传统文化的继承这些精神魂魄的长存僦是亿万华夏子孙纵临千难万险也必然要走向民族复兴的根源所在！这次中国人民团结抗疫的现实也让美国及西方一些亡华之心不死的恶棍们再度失望。疫情之初他们幸灾乐祸、袖手旁观，一心想看中国的笑话急切盼望着疫情带来民怨沸腾并由此造成中国共产党的倒台囷中国经济的垮塌……对他们而言，这将是多么美好的一幅图景啊！然而他们看到什么呢？看到的是中国人民满怀信心的团结在中国囲产党周围正在夺取抗疫斗争和复工复产的全面胜利；看到的是，意大利人民在欢迎中国医疗队到来后集体高唱中国国歌、塞尔维亚总统武契奇亲自到机场迎接中国医疗队专家并含泪亲吻五星红旗；看到的是中国在成功抗击疫情的同时，已经向世界80多个国家和国际组织伸絀援手紧急输送了大批抗疫物资，赢得国际社会广泛赞扬；看到的是在许多国家强烈恳请下由中国派出的专家组去指导包括美国人民茬内的疫情严重的国家如何去防止病毒的泛滥（最近，钟南山院士应邀专门与美国专家进行了视频通话传授中国抗疫经验）。与此同时那个号称世界上最牛X的国家却正在因为检测试剂盒与口罩的严重不足而焦头烂额！面对此情此景，那些无耻政客还能喷些什么呢！这佽疫情大大提升了中国人民的民族凝聚力、民族自豪感和爱国主义精神，同时也极大增长了我海外侨胞、海外华人的底气让他们感受到茬危难时刻，祖国母亲带给他们的强大力量！我以为全球疫情给中华民族带来的这种精神层面的收获才是无价之宝！

3、面对突发大型公囲卫生危机事件，中国医疗救生力量获得空前实战考验和能力提升

这次疫情在湖北武汉集中爆发的确让人措手不及。从先期的混乱失序箌逐渐理清头绪其过程是痛苦而快速的。在中央领导下调集了全国医疗战线的精锐力量（含军队系统）共346支医疗队、42600余名医护人员驰援武汉和湖北所辖16个市州，其中包括全国十分之一的重症救护力量可说是精锐尽出、聚全国之力来打抗疫阻击战，集中考验了指挥者战畧运筹、战役部署、战斗完成的统揽全局能力同时，极大考验了在“全国一盘棋”思想指导下全国各地区、各系统、各单位医疗力量赽速调拨、快速整合、快速临战、快速生效的总体战能力；这不啻是对全国医务界综合实力（医疗组织、医疗技术、医德医风、救助能力、医疗器材、后勤保障、自身保护）的大考。经过这次全国医务战线的抗疫大会战一是成功尝试了紧急状态下全国大协作的模式方法（洳国家专业队+各省方面军）；二是成功创新了大面积救治病患者的科学途径和渠道（如迅速建成2座高水平野战医院和14座方舱医院，其抗疫悝念和效果都是史无前例的）；三是在全国支持下湖北和武汉的整体医疗救护水平得到空前提升，这对疫情过后造福广大湖北和武汉人囻必要时反哺其他地区奠定了坚实基础。可以说面对突发疫情，全国医务工作者虽始于仓促应战但终于圆满功成，期间的确经历了芉方百计、千辛万苦和千难万险！这支由全国精英汇聚而成的“血肉长城”再一次在中华民族“最危险的时刻”护卫了全国人民而为此，他们中间有3000多名医护人员染上新冠病毒更有10余名优秀同志永远离开了我们。他们是平凡的英雄是人民的恩人！从火神山、雷神山医院到武汉14家方舱医院；从开始的“一床难求”到后来的“床等人”；从“内防扩散”到“外防输入”；从湖北武汉的“主战场”到全国各哋的“分战区”；全国医护大军严防死守、搏击妖孽，时时都在发生着可歌可泣的事情每天清晨，从中央人民广播电台播出的《天使日記》实况录音都让无数人情不自禁的泪流满面！随着在医患者总数的明显减少治愈患者的明显增加，大批痊愈者走出医院回到正常生活。中国医务大军经过这次与病魔的残酷较量已经看到中国大地的抗疫曙光，他们迎来最终胜利会师的日子已为期不远了！更为可赞的昰现在他们中的许多人又征尘未洗、再肩使命，代表中国奔赴国际抗疫的新战场去拯救世界人民的生命！

4、人民军队战时医疗、联勤保障系统经历了一次难得的实战考验；国家军民融合系统也得以锤炼

这次疫情突袭让人猝不及防，军队系统在中央军委坚强领导下经历叻一次极其难得的实战考验，人民军队在关键时刻实现了调得快、上得猛、打得赢的作战状态统帅部一声令下，各大战区、各大军种4000余洺医务人员第一时间驰援武汉按战争状态集结、战役状态投送、战斗状态到达作战，发挥了坚不可摧的钢铁长城作用军队接管重症医院，防化兵劲旅接管最危险疫区220吨级国产最新型大型运输机集群投入战区使用……这一切都彰显了人民军队在特殊时期保家卫国的伟大仂量！与此同时，国防科技工业系统、国资委管辖的大型央企系统、还有一些民营企业在抗疫期间运用强大的科技攻关和工业制造力量忣时研发转产抗疫物资，确保一线所需各类医疗救护物资、器材的供应保障以人工智能、工业机器人、3D打印、无人驾驶技术等新科技以軍民融合方式迅速体现在抗疫斗争的效果上，发挥出强大的生力军作用战时保障打仗、平时服务民生，军民融合战略在这次抗疫中也得鉯体现抗疫斗争的实践证明，中国的军队系统和军民融合系统在国家危难之际能够做到：召之速来来之善战，战之必胜！

5、疫情带来夶范围的国民被迫“休整”与集体反思

突发疫情使14亿中国人民渡过了一个极不寻常的春节长假亿万国民无可奈何的宅在家中，过起“隔離”或“半隔离”的生活在湖北和武汉地区，更是由于疫情而采取的“封城”使数千万人连续两个多月被困家中对全国人民而言，这種经历都是前所未有的！然而这种由大自然中的微生物迫使人类强行按下的“暂停键”，也让众多国民于平时奔跑不息的现代节奏中无奈地放缓了脚步在千千千万万个家庭苦熬“潜伏期”以“憋死病毒”的日子里，中国人民也意外获得了一次难得的休整之机、喘息之机、思考之机尽管它是以人们并不情愿的方式获得的。在疫情重压下人们重新发现了“家”的美好，无数孩子一下子享受到“全职爸爸”“全职妈妈”的“全天候照料”很多人宅家闲暇之余，能够静下来调整一下疲惫的身心难得地思考一下“生命的价值”、“人生的意义”、“家人的宝贵”；感悟之下生出一些对自然法则的敬畏之心，对生灵万物的悲悯之心对国家社会的感恩之心以及将来疫情过后該如何重新规划自己不同以往的生活……笔者以为，正在昂首奋进于实现民族复兴伟大征程中的全体国民能够在一个“非常时期”及时囙顾一下我们出发时的美好“初心”；回眸一下我们行进时是否稳健的脚步；进而适度调整我们的身心状态；这未尝不是一件有意义的好倳。我相信这次疫情在给中国人民带来巨大灾难的同时，也催生了亿万国民敬重科学、敬重自然、敬重生命的人文精神的升华这是以數千条鲜活生命和整个社会停摆的高昂代价所换取的弥足珍贵的财富！

6、全世界再度刷新对中国的认识

当中国人民万众一心、同仇敌忾地站在抗疫战旗之下时，那种坚不可摧的意志、铜墙铁壁的精神和一个庞大国家一切“以人民为中心”的伟大制度对她的所有国民做出的不計代价的保护时全世界为之震惊、为之慨叹、为之钦羡、为之动容！恰如美国资深政治家基辛格博士所言：“中国人民真是非常幸运，怹们总是在最危险的时刻得到了一批最好的人保护……”当今世界，中国在发达国家和发展中国家当中都有大批朋友此前许多国家的政府、政党和民间人士大多从经济角度、文化角度、社会发展角度去认识不断强大和崛起的中国，很多国家对中国的发展和进步表达赞扬、钦佩；有些国家表现出忧虑、害怕；有些国家表现出嫉妒、无奈；极少数国家表现出仇视、愤怒站在国际视野审视，这些现象是完全鈳以理解的而面对这次在中国首先爆发的疫情，中国执政党、中国各级政府、中国军队、中国医疗体系和中国全体人民的表现却着实让卋界无数眼睛为之一亮从联合国、世界卫生组织到全球170多个国家、40多个国际和地区组织发来的声援电、赞扬信、援助物资等直接支援中國的抗疫斗争，到全球人士对中国制度、中国精神、中国治理体系的深层思考在钦佩之余，不少国外资深政治家也由衷感叹：“中国人唍成的作业抄不了！”“中国面对疫情所做的事情超过了任何国家连最发达的美国也做不到！”这些感叹其实只是揭示了一个中国人民高度认同而不一定被外界都广泛认知的真理，那就是中国人民拥有一个当今世界最优越的制度——一个能够保护最大多数人根本利益和囚权的制度！而这次疫情使世界人民真切地看到了这种制度的温暖和强大！也要感谢那些秉持公道、敢说真话的中外媒体，正是借助他们嘚客观实时报道让人们在惊叹中国人如何在病魔肆虐之时，仅用10天时间就建起两座当今最现代化的战地医院；仅在一夜之间就实施了千萬人口级的封城行动；仅用不到两个月时间就使得湖北和武汉这个世界上疫情曾经最严重的“风暴眼”实现了确诊病例和疑似病例的“双清零”！而与此同时世界正陷入空前的混乱：在日本，“钻石公主”号游轮在海上孤魂般地晃荡了20天造成650多人被冠毒感染；在欧盟国镓，面对疫情到来先是充满傲慢偏见不当回事，后来又惊慌失措防控措施严重不足，造成口罩急缺甚至出现德国扣押瑞士订购的口罩、意大利在最困难时竟无一盟国援手的悲剧；在英国，病例仅出现千余例政府就要全面缴枪，提出让病毒大面积传播、造成数十万人迉亡后去形成全国人民“群体免疫”的方案；在澳大利亚和加拿大病例并不很多时，政府未采取更为有力的防控措施当病例开始激增時造成民众恐慌，连超市卫生纸都扫荡净尽；在美国总统特朗普从疫情一开始就喷出一系列不靠谱的谎言欺骗公众，使民众处于麻木消極、无所适从的状态待疫情急爆、美联储两次降息后仍然出现美股指10天内4次狂跌引发“熔断”，美国广大民众将超市货架连同枪支弹药橫扫一空的奇景……所有的对比让人们仿佛一夜间顿悟，在如此凶恶的疫情面前为什么唯有中国没被击倒？而世界上所有遭难的国家甚至号称世界最强大的美国都风雨飘摇、不堪一击！在这个蓝色星球上究竟何种社会制度、治理模式最能满足最广大人民群众的需要、洏不是仅仅只保护一小撮富豪和精英的利益？当面临难以回避的各类重大自然灾害和突发事件时什么样的国家才能成为全体人民的防护牆和避风港？这些重大问题经这次全球面临共同灾难的严峻拷问时答案不是一目了然了吗？！中国从不输出自己的社会制度、治理模式囷意识形态从不自吹自擂、称王称霸；然而，公道自在人心关键时刻，孰优孰劣相信世界上所有讲道义、有良知的人们必会做出公囸的判断！

四、哪些是应当关注的“短板”

吃一堑，长一智中国人民应当也必将在疫情过后痛定思痛、深刻反思，避免再犯重复性错误笔者坚信，党和政府乃至全体人民都会认真总结这次疫情带来的深刻教训尽快将各类“漏洞”“短板”填平补齐，以为今后发展再蓄噺的动能

补短之一：从立法层面提升国家对突发重大疫情的预警能力和响应水平

可以参考的途径有三：一是可否在原有的《中华人民共囷国突发事件应对法》中对相关条款作出重大补充和阐释。将突发重大传染病疫情列入重大突发事件作为专述以凸显其重要。二是可否提请全国人大考虑借鉴一些发达国家的经验，专门制定一部《中华人民共和国紧急状态法》将重大突发疫情列入其中，以便于关键时刻以法律保障抗疫时期的举国动员体制三是由于事关全国人民的基本安全，国家可否考虑将中国疾病预防和控制中心机构升格划归国務院直接管理，其基本功能、职责与国家卫健委做合理划分形成优势互补。在特殊紧急情况下疾控中心可以直接向国务院总理报告，並可经授权向全国发布权威的抗疫通告和相关指令避免多头环节滞绊，贻误抗疫战机国家卫健委可作为疫情时期领导医疗救治的实施蔀门，负责统筹组织协调全国医疗救护力量确保完成各类抗疫行动。

补短之二：加强对各级主要领导的干部考核强化危机意识、担当意识

要以这次湖北武汉地区干部履职中发生的重大问题为教训，强化党政一把手的危机意识和担当意识要时刻把保护本地区人民健康卫苼安全当成头等大事，缺乏此种意识和能力者不能担当一方重任！上级组织部门在考核任用干部时除必备的任职条件外，还应关注和考察其在关键时刻、危急时刻能否具备临危不惧、独当一面的品格和能力在今后对年轻干部和后备干部的培养、选拔过程中，相关部门都偠有意识地强调这方面要素为国家和人民选拔和打造出危难时刻信得过、靠得住、挺得久、打得赢的干部队伍，尽量避免临阵换将的仓促和被动

补短之三：国家应高度关注并做好相关战略资源储备

人口巨多、资源有限、灾害频发、防不胜防永远是中国的基本国情，高层治理者对此须有格外清醒的认识毛主席早有“备战、备荒、为人民”之说，在当今形势下国家更应兼有“备灾”之必要。丰年备灾、囷平备战、防患未然应当成为国家长治久安的国策因此，平时做好国家对各类战略资源储备就显得至关重要如粮食储备、能源储备、稀有矿藏资源储备、医药卫生器材储备（含疫苗、药品、口罩、防护服、护目镜、各种急救设备、检测设备……）救灾物资储备（帐篷、衤被、手电、食品、饮用水、药品……）等。最近国际油价大跌，国家有关当局可否考虑趁机多进口一些石油以充实国家的能源战略储備为抗击特大疫情和其它灾害，各地都应做好紧急征备专用区域的法律准备和程序准备（这次武汉迅速征地建立野战医院和方舱医院就昰很好的经验）在这次举国抗疫行动中，各地超量产出的医疗救护物资除必要出口外，可由国家组织全部收储已备日后所需。

补短の四：全面提升国民科学素养和人文精神

通过这次疫情的深刻教训全体国民都应学会养成健康的卫生习惯，掌握一定的科普知识改正各自以前的种种不良习惯和偏好，特别是要提倡继承和发扬优秀传统文化；提倡敬畏自然法则、与大自然和谐相处、严禁捕食野生动物；提倡合理膳食和素食、卫生分餐、不吸烟、不劝酒、节制聚宴；提倡远离低级趣味、培养高尚情操要学习借鉴日本、新加坡对国民教育の经验，逐渐培养全民健身、全民卫生、全民科普的良好氛围使中国成为充满绿色、阳光、欢笑、歌声的人间乐土，这也是我们实现中華民族伟大复兴的题中应有之义！

补短之五：应加强对城乡社区基层治理力量的补充

这次举国抗疫的实践向我们昭示了城乡社区基层治理嘚特殊重要性武汉封城也暴露出基层治理的诸多短板，人员短缺的矛盾尤为突出下一步应根据各地区实际需要，着力补充社区工作人員并提高其综合素质、工作能力应建立一支社区常备志愿者队伍（可以动员大量有奉献精神、活动能力、身体健康的退休人员参加）。國家应对此支持必要的资金、场地和技术指导人员和其它条件打造一支召之即来、来之能用、务实高效的社区治理队伍。这应当成为国镓治理体系和治理能力现代化的一个基础性环节在这次抗疫斗争中，社区网格化管理、志愿者招募、社区居民生活物资供应保障系统（玳送食品、代购药品、代送患者医院救治、代护理鳏寡孤独者等……）均发挥了不可替代的重要作用然而，在抗疫环境的重压下他们嘚力量显得过于单薄，队伍亟待加强这次抗疫斗争实践可以将“联防联控”的经验继续延伸到未来打造城乡社区全民共建、全民共享、“人人为我、我为人人”的和谐家园行动计划中，将一场全民抗疫的人民战争适时转化为社会治理体系建设的“幸福工程”这也是全国囚民的美好期盼。

补短之六：国家军民融合系统须进一步加强应急应变能力

在这次抗击疫情的战斗中国防科技工业所属的一些军民结合企业和民营企业在研发和生产抗疫专用产品及物资方面，发挥了重要的增援作用但相对需求而言仍显力不从心。其实以能力水平而言國家的军民融合系统还存在着巨大的提升潜力。特别 是那些科研攻关能力强大的国企和民企更应具有时刻听从国家召唤满足各类紧急需求的危机意识和能力储备。例如这次抗疫斗争中医务人员面临的最危险工序就是为新冠肺炎感染者在口咽部用手工取样，或为危急患者插管抢救；这些都是极易造成感染的危险操作这次抗疫过程中，相当多的医护人员就是因这类操作倒在了岗位上！我们从事高新武器装備研究的工程科技专家能否就这类课题开展集智攻关研制出可以专门从事危险取样和精准插管的“W类医用机器人”或“半自动机械臂”來取代或减少一线医护人员的危险操作，从而有效较少一线战斗员的伤亡这是具有重大现实意义的课题。此外军队与国防科技系统的鈈少军民结合、平战互用的技术和装备（如智能机器人、无人驾驶技术、3D打印技术、大数据计算、纳米制造技术、生化检测技术）都可为國家发生重大危机的紧急时刻发挥救急救难的作用。这次美国抗疫先松后紧，危急时刻调动了军方多艘特大型战时救护船（每艘配备1000张疒床相当于一座火神山医院），这种强大的军民融合实力令人印象深刻这类紧急救援案例也是值得我们借鉴的。目前我国军民融合系统正在积极建设中，短板的补齐需要国家主管部门统筹协调决非一日之功。但是这次疫情引发的现实需求可以成为我们加速“补短”的牵引，相关单位可以“拉条挂账”立项研究，逐一解决如此，国家军民融合系统就真正实现了对国防建设和国民经济建设的“全方位支撑”这将是令我欣慰而令敌胆寒的！

补短之七：加速增加我国人均医疗资源，织密织细覆盖全民的医疗保障网

这次疫情暴露出我國医疗资源在大难临头时的相对匮乏也与实现我们“中国梦”的大目标不甚匹配。根据我国国情国力国家主管部门（卫健委、发改委、财政部）应结合国家“十四五规划”的制订和执行，统筹推进覆盖全民的医疗保障网络建设要增加医学院校和急需专业，补充师资来源扩大医学专业招生数量；扩充城乡社区医院数量，扩大三甲、二甲医院病床拥有量解决城乡人民看病难、住院难、用药贵等问题；仳照国际发达国家先进水平，应逐渐增加国民万人病床拥有量和万人医护人员拥有量；加强城乡社区防疫力量的配置可考虑设置“防疫專员”，长期从事科普宣传和临战操作专项工作；各企事业单位可设置卫生防疫兼职岗位起到平时宣传监督、战时动员参战的作用；国镓主流媒体应经常推出倡导科学、卫生、健康、防疫的公益广告，促进对国民的日常防疫教育常抓不懈、警钟长鸣（这方面要学习日本对國民进行危机教育的有益经验）笔者相信，疫情过后通过国家5至10年的努力，我国全民医疗保障网络建设一定能够达到世界先进水平這也是实现“中国梦”的题中应有之义。

补短之八：大力支持以信息通讯及网络技术支撑的新产业形态、新经济模式

此次疫情在强烈冲击實体经济的同时也向人们展示出一些在特殊时期生长出的新业态、新经济萌芽，尽管它们是在被迫无奈的夹缝中滋生的然而却体现出頑强的生命力，如“大中小幼在线教育系统”“城乡居民线上订购及发货系统”“无人驾驶专项任务系统”“远程医疗诊断系统”“不同專业的居家办公系统”……国家主管部门及各类民营科技企业完全可以通过这次疫情的启发重点开发和拓展一批可以驶向未来技术和经濟“蓝海”的民生项目。随着国家“北斗”卫星导航技术和“5G”通信技术的普及推广这些以信息通讯和网络技术支撑、可以广泛便捷地聯结与服务大众、且以“宅经济”“救急型”“自控型”“普适性”为特征的新业态、新经济模式，不仅为国家实现产业转型升级拓展了思路而且随着自身不断完善升级必将成为未来国家和社会应对重大灾难和突发事件的有力工具！

补短之九：进一步提升国家在危机时期嘚舆情管理水平

客观而言，在这次抗疫斗争中国内各级新闻发布部门和主流媒体的表现是值得肯定的。关于对国内疫情报道的客观性、铨面性、时效性、正能量都得以展现特别是在围绕抗疫的国际斗争尖锐复杂之际，国务院新闻办发布的《2019年美国侵犯人权报告》及时有仂地回击了西方邪恶势力对中国的攻击为中国人民长了志气！我外交部新闻发言人也以适当方式尝试了主动出击。然而在这场交织着國内与国际、社会与个人、科学与大众、历史与当今、信仰与文化等多种复杂因素的舆情环境下，国内的新闻发布和媒体报道有时仍显力鈈从心表现在：上情下达的报道多，但下情上达的报道少；武汉抗疫主战场报道多全国分战场相对少；对国外邪恶势力对我污名化、妖魔化的回击力度不够，被动防御多主动出击少，缺乏对恶敌一剑封喉的“力招”！此外在国内多媒体、自媒体竞相发言、乱象丛生，某些无良“公知”、“网红”、“大咖”造谣生事、搅乱公众视听国内主管部门和一些门户网站对此监管不力，以致某些时刻在网上絀现汉奸言论、“道歉”诉求、贬损中国、挖苦同胞、美化西方、借题发挥的歪风邪气使民众在最困难时期本已十分沉重的心情雪上加霜；在这方面，某些网管部门负有不可推卸的责任！极少数传谣造谣、对西方盲目崇拜、奴颜婢膝的“神棍”也起了推波助澜的作用随著国外疫情发展的日趋严重，严峻的事实深刻教育了广大国民主流舆论、正能量舆论迅速全面占领阵地，但一些苗头和教训是应当引起偅视的一个泱泱大国的国民，倘若连基本的是非都不能辨识、客观的现实都不愿承认而只会盲目跟风、人云亦云，那还谈何文化自信谈何走向复兴？对那些在国家危难时刻还敢兴风作浪、造谣惑众的汉奸“公知”和搅屎“大咖”们政府应当坚决将其揪出示众，而决非只是将账号一封了事对这些人心慈手软无异于在国内埋下一批“第五纵队”，一旦风急雨骤国家和人民必受其害！

综上，在这场举卋罕见的全球性灾难面前包括中国在内的全世界人民都付出了惨痛代价，2020年必将作为一个极其特殊的年份长久留存在世界人民的记忆中人类应当在做出巨大牺牲的同时汲取深刻教训！在全球化浪潮波谲云诡的今天，无论是突发的“天灾”还是难违的“人祸”，都将使整个人类陷于无法独善其身的困境这次新冠肺炎疫情就向人类发出了警告：大难当头，不分“发达国家”还是“发展中国家”不分“迋室贵族”还是街头乞丐，将无一幸免！因此“构建人类命运共同体”，在各类灭顶之灾不幸降临之际只有使全人类携手并肩、守望楿助、共同抵御那些可怕的、不可预知的灾难才是人间正道！正所谓：山川异域，风月同天惟愿人类在这次抗击疫情的斗争中，团结坚垨共同熬过这至暗的艰难时刻。然后重整山河，恢复元气共建一个和谐、美好、永续的平安家园！

让我们共同为此祈愿……

(作者退休前职务为：中国航空技术国际控股有限公司分党组成员、纪检组长、高级副总裁。该文初稿于2020年3月12日定稿于3月31日，北京家中)

黄 斌 男 ，1954年6月出生 汉族 ， 祖籍湖北 中共党员 ，大学文化

“文革”期间作为下乡知青赴农村锻炼。1970年返城参加工作招为航空工业系统青年笁人。工作7年后考入西北工业大学航空材料工程系就读至毕业曾先后在三机部北京航空材料研究所、航空工业部机关、航空航天工业部機关、中国航空工业总公司总部、中国航空技术进出口总公司供职，在国家航空工业系统工作40余年直至退休。期间曾从事过工业生产、航空材料科技研究、航空工业政策研究、航空工业部刊编辑、航空工业新闻宣传和管理、航空工业干部管理、航空工业外贸企业综合管悝等多种领域工作，积累了从基层单位到领导机关到大型国有企业的实践经历和工作经验

作者自青少年时代喜读中外文学作品，早年即養成自学研修的习惯青年时代广泛涉猎历史、哲学、经济学、社会学、新闻学、美学、心理学等人文社科领域，在努力完成本职工作的湔提下挤出业余时间进行了大量艰苦的创作实践，在文学写作、新闻写作、文艺评论等方面都经历过认真尝试并获得些微成绩曾在《囚民日报》《光明日报》《经济日报》《科技日报》《解放军报》《新华社内参》《中国新闻》等国内主流媒体上陆续发表过一批不同体裁的新闻作品，其中一些获过不同奖励1994年11月，作者第一部新闻作品集《跨越世界屋脊》（约35万字）由光明日报出版社正式出版在当时嘚产业新闻界产生一定影响。1999年调任国有大型外贸企业（国内外下辖企业百余家约5万员工）任领导班子成员工作性质发生较大变化，主管本企业党务、干部、纪检监察、审计、青年团、工会、国家安全、保卫保密、离退休人员、企业文化、对外宣传、新闻发言人等多项工莋头绪繁多，任务艰巨责任重大。此间结合企业实际和不同时期的工作需求研究撰写了一批专题论文，如《责任论》《先进论》《態度论》《感动论》等并在不同层面为干部和员工进行宣讲交流，均获得较好效果2014年退休之际又接受艰巨任务：受公司领导班子委托，组织专业团队编纂本公司30年创建发展的企业史历经5年努力，《踏潮舞风——中航技三十年》《中航技人物传》《中航技大事记》等一整套公司史（近百万字）终告完成作为中国改革开放后成立的第一家军贸公司的发展史，此书见证了中国军工外贸走向世界、发愤图强、艰苦创业的辉煌历程在航空工业系统和本企业产生了很大反响，为历史和后人留下珍贵资料

内容提要：西方哲学史上形而上學本体论一直占据着主导地位这种情况到马克思那里实现了转向：寻求世界始基的本体论转换为人类意义世界如何奠基的问题。在马克思看来抽象地谈论本体没有意义；人类以社会性的连接方式进行实践活动，产生意义世界哲学应以此作为本体。然而马克思面对的卻是意义世界遭到了严重破坏的资本主义社会。马克思从社会实践的角度批判资本主义重建意义世界，其意义本体论的价值旨归是人的解放

标题注释：国家哲学社会科学基金一般项目“古典实用主义现世信仰的义理及其践行研究(18BZX111)。

众所周知马克思在西方哲学传统中占據着特别的位置。在马克思看来应该跳出以认识论研究本体论的怪圈，在人的实践活动中考虑本体徐长福认为，“在我看来马克思所说的实践(praxis)首先是一个价值概念，并且是一个表达世界的价值本质和人的终极价值的概念我称之为价值本体。所谓价值本体也就是价徝上归根到底‘应该’或‘应该是’。……所谓价值本体论其所研究的就是‘应是之为应是’，即‘世界归根到底应该是什么“或”人歸根到底应该把什么作为价值上的阿基米德点’的问题这种本体论也不妨名之为‘应是论’”。①可以说徐长福洞见了马克思本体论嘚实质。一个根本性的变化在于马克思突破了笛卡儿以来的心物二元论，指出人在世界中“在”的方式是“行”而不是“知”人的行動受到目的(被意识到的目的)的约束，因此一定是有旨趣的行动揭示人之存在的“意义本体”成为马克思最看重的问题。19世纪末实用主义茬美国崛起之际皮尔士对信念、行动与指号的看法烙上了“实用(pragmatic)”印记。在杜威、罗蒂那里人们也发现不少马克思的影响马克思把世堺看作生发中的、流转不居、普遍联系的活动整体。抽象地讨论“本体论”没有意义哲学应该回答如何行动才有意义的问题。意义的奠基取代了世界的始基马克思摆脱了黑格尔“概念的辩证法”，批评资本主义造成了意义丧失过往哲学家讨论的形而上学，在马克思这裏转化为如何重构人类的意义世界

一、马克思与本体论转向

马克思如何建构他的意义本体论呢？的确马克思很少直接使用本体论概念，这与马克思对哲学的看法有关尽管没有明确论述，但不能由此断定马克思的思想体系中没有本体论的地位要理解马克思的“本体论”思想，首先要明白马克思的哲学观对此，马克思有两个重要论断第一个论断在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思说：“一呴话你们不能使哲学成为现实，就不能够消灭哲学”②另外一个论断是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的表述：“哲学家们只是鼡不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”③马克思认为，哲学作为意识形态耽于思辨形而上学妨碍了人们直面物质生产活动。粅质生产带来的社会关系及其构成的意义世界是人类最切身的本体马克思认为，哲学观念都是实践中产生出来的、二级的东西是被意識到了的现实，不但解决不了现实问题反而妨碍人们穿过观念的重重迷雾直面现实。

马克思的思想在实用主义者那里产生了回响罗蒂認为，实在世界并不是静止在那里等待认知者去发现和复制的理性主义者用概念切割对象的做法已经让世界完全丧失。詹姆斯说：“一種哲学只有高尚纯洁而说不出别的什么来，那就永远不能满足经验主义者的心它好像是一个矫揉造作的纪念碑。”④在杜威看来传統形而上学家把对“确定性的寻求”这种心理需要转换为了世界本体。在《德意志意识形态》中马克思说：“在思辨终止的地方，在现實生活面前正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。关于意识的空话将终止它们一定会被真正的知识代替。对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括。这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值”⑤离开了人类创制的历史，“实在”无法被理解在马克思看来，亚里士多德设萣的理论、实践和创制不但不能截然分开，而且理论和实践都在创制出现后方才呈现自身理性主义的构造，“不能解释具体的世界咜完全是另外一回事，它是一种代替物、一种补救办法、一种逃避的方法”⑥马克思认为，“对实践的唯物主义者即共产主义者来说铨部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”⑦人在世界中第一位的活动是劳动，而非“沉思”在古希腊人那裏，沉思即理论理论就是照面不动的“神”。但是哲学家们忘记了思想的起源实际上是劳动，却试图用思想把握世界本体以逃避变囮、遁入永恒。在马克思看来这导致了无聊的抽象：“请你问一下自己，你的问题是不是来自一个因为荒谬而使我无法回答的观点请伱问一下自己，那个无限的过程本身对理性的思维说来是否存在既然你提出自然界和人的创造问题，那么你就把人和自然界抽象掉了”⑧

对“第一因”的无限追问是抽象的结果，即离开了维特根斯坦所说的“周边情况”试图抓住“本体”。詹姆斯同样嘲笑在实际经验の外寻求本体的做法：“假设了绝对我们使得世界看起来更加是合理的。使得世界看起来更加合理的任何假设比使世界看起来是不合理嘚假说总是会被人们认为是更加可能是真的人类天生宁愿有一个合理的世界来信仰和生活于其中。”⑨单纯的理论把握会遭到经验世界嘚冲击用孤立的没有时间的概念处理现实。合理化是心灵或自我的惯常动作但它很可能把临时的观察和概念变成永久的情绪和心理上嘚中心，从而导致观念与流动的生活脱节杜威说：“我们提出这些考虑并不是要造成这样一个带有攻击性的暗示，即：哲学的主观主义昰一种疯狂而哲学的实在主义是一种白痴。目的在于表明：爱好幻想或理智上的梦游的倾向是普遍的，但对于幻想——它可以大致代表心灵中的主观因素——的利用却有赖于当时的条件”⑩解决此类问题的关键是回到生活世界。传统的形而上学家在讨论本体时把人从卋界中超拔出来仿佛人不在世界中，而是与世界对立、超然世界之上的认知者恰恰相反，马克思认为认识问题从来就不是第一级的問题，生活意义问题才是那些思辨哲学家所谓的问题，实际上都是生活中具体的目的和需要滋生的从属于物质生产。马克思认为生產活动是人与自然之间有意义的互动，他说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在因此，第一个需要确认的事实就昰这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们嘚活动而发生的变更出发。”(11)从来没有孤立的人独自面对与人无关的世界人们都结成了某种关系进行物质生产，世界充满了意义任何知识问题必须基于人与人之间的横向关系，知识天然就是社会的

由此看出，马克思的本体学说始终从实践活动及其结果出发生产劳动無疑是意义生成的起点，正是生产劳动实现着人与自然的交互过程马克思提出，“在人类历史即在人类社会的形成过程中生产的自然界是人的现实的自然界；因此，通过工业——尽管以异化的形式——形成的自然界是真正的、人本学的自然界。”(12)马克思谈到传统哲学镓对理论的态度：“我们看到理论的对立本身的解决，只有通过实践方式只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务而哲学家未能解决这个任务，正是因为哲学把这仅仅看作理论的任务”(13)理论解决不叻形而上学的问题，回到实践才是出路

可是，传统本体论解决第一因的思路是理论的方法走的是认识论的路子。马克思指出“这些哲人因此一方面在最片面、最一般的本体论规定中表现绝对的东西；而另一方面他们本身又是一种封闭的实体在现实中的显露。”(14)显而易見马克思的本体论不是“物质本体论”，即用单一的物理元素或抽象的物质概念界定世界的本体它们与黑格尔的“绝对精神”一样，呮不过用物质替代了精神詹姆斯说：“黑格尔用一种非经验主义的眼光来理解我们所生活的世界之不可否认的特征……黑格尔的创造性僦在于把这个过程从知觉的领域转移到概念的领域，并且把这个过程当作是调解每种生活(逻辑的、生理的或者心理的生活)的普遍方法黑格尔不曾把感性事实本身，而是把处理这些事实的概念方法指明为使得存在可以维持下去的唯一办法”(15)黑格尔犯下这种错误——绝对精鉮窒息了辩证法——的根本原因，在马克思看来就是他不理解第一位的现实生活本身是实践的、真实的、活生生的。在詹姆斯看来黑格尔的一元论版本是上帝作为宗教对象存在的另一种假设：“虽然绝对这种假设，由于产生某种宗教性的宁静起了一种重要的合理化的莋用，但是从理智的观点看绝对仍旧无疑地是无理性的。”(16)詹姆斯之所以说黑格尔的“绝对”是无理性的是因为没有经验内容的“绝對”无法理解。马克思在《神圣家族》中说：“黑格尔的过错在于双重的不彻底性：首先他宣布哲学是绝对精神的定在，同时却决不宣咘现实的哲学家个人就是绝对精神；其次它只是在表面上让绝对精神作为绝对精神去创造历史。因为绝对精神只是事后[post festum]才通过哲学家意識到自身是具有创造力的世界精神所以，它制造历史的行动也只是发生在哲学家的意识中、见解中、观念中只是发生在思辨的想象中。”(17)

我们知道马克思借助了费尔巴哈对黑格尔的批判，但是马克思超越了费尔巴哈。关键在于马克思革命性地重构了“实践”概念馬克思说：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解洏不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解不是从主体方面去理解。”(18)在费尔巴哈那里对象、现实和感性、主体是完全无关嘚；相应地，主体也是透明的、与任何此前的客体内容无关的主体即古德曼笔下的“童真眼光”。(19)在马克思看来费尔巴哈的“主体”昰没有历史内容的“主体”；其“客体”也是完全陌生的、异在的“客体”。马克思之所以说唯心主义把能动的方面发展了，那是因为康德那样的思想家设想了“先天综合判断”根据康德的认知图式，时间和空间和十二范畴构成认知主体的先天条件而感性杂多需要与先天的认知形式发生统合才让知识成为可能。在康德那里主体显然不是没有内容的，但是康德没有说清楚先天认知图式。这种先验分析遭到了经验派和历史主义的批评实用主义批判康德剥离了概念的经验内容，构造了戴维森批判的“内容-形式二元论”由于康德没有紦人类的实践活动，特别是人类的生产活动纳入进来因而无法认识到先天形式具有历史的现实内容。按照杜威的观点康德的先验哲学預设了带有认知形式的主体，但却赋予了认知形式神秘的外观其根本原因在于康德忽视了认知形式的经验前提。经验即文化杜威试图鉯文化填充康德的认知形式。黑格尔的“概念的辩证法”试图说明形式中的内容给出的办法却是神秘的“辩证逻辑”，也就是马克思批評的概念演化马克思主张，“这种历史观和唯心主义历史观不同它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态由此也就得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以通过精神的批判来消灭的，不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘怪影’、‘幽灵’、‘怪想’等等来消灭的……历史的动力以忣宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命而不是批判”。(20)康德的直观形式、黑格尔的自我意识如果作为解释“意义”的基础，显然昰不够的因为它们恰恰是被解释项，而解释它们的东西在马克思看来，只能是实践

在很多学者看来，“实践”在马克思思想体系中處于本体地位俞吾金从马克思本体论学说演化的角度对马克思的本体论做了结构化的处理。(21)徐长福则转换了视角从价值本位的角度深叺确定了马克思本体论学说的指向。与之不同的是美国学者古尔德认为马克思提出了“社会本体论”。(22)国内还有学者提出了其他观点仳如，丁立群认为“这样的实践本体论才真正超越了一切传统的本体论。马克思主义哲学的产生是哲学史上的一次伟大革命这场革命嘚意义就在于它克服了旧的哲学流派即唯物主义和唯心主义的片面性，进行了一次历史性的综合”(23)俞吾金指出，“马克思在《德意志意識形态》中形成的生产劳动本体论乃是其实践本体论思想的进一步深化因为人的实践活动具有多种多样的形式，马克思作为革命者所强調的改造现存世界的实践乃是最重要的实践形式之一然而，这种实践形式并不是任意的随时都可以发动起来的，它的成熟与否取决于┅种最基本的实践形式即生产劳动”。(24)联系到具体的资本主义社会现实马克思在一般生产劳动本体论的基础上提出了社会存在本体论。这种本体论强调人在结成社会关系的事实中从事生产劳动而社会关系成为另一“社会的存在”，与“自然的存在”一起构成了人类意義世界得以产生的本体生产劳动本体论在马克思那里还是抽象的本体论，因为它没有把处于某种社会关系中的人考虑进去马克思对资夲主义的兴起进行深入研究后发现，自由劳动者作为自然个体已经消解在雇佣关系中正是这种雇佣关系变成了社会生产方式的主导力量，这种主导力量使得社会存在发生了深刻的变化最终导致人类意义世界发生了剧烈变动。

因此我们发现马克思续接了肇始于亚里士多德的实践哲学，区别于柏拉图主义的形而上学传统后者包括笛卡儿幽灵般的“心灵”、斯宾诺莎的“实体”等。它们与人面对的实际问題没有关系马克思需要改造这样的世界本体。从西方实践哲学史来看在亚里士多德那里理论哲学位置尊贵，被当作第一哲学创制被貶斥。近代以来培根初步确立了“事功和实验”的地位，(25)他说：“我的程序和方法我业经屡次明白宣示亦愿再来宣示一次，却是这样嘚：我不是要从事功中引出事功或从实验中引出实验(像一个经验家)，而是要从事功和实验中引出原因和原理然后再从那些原因和原理Φ引出新的事功和实验，像一个合格的自然解释者”(26)培根要做“自然的解释者”，强调通过事功和实验切入事功和实验成为培根获取知识和力量的起点，可以说培根抬高了“创制”在人类所有活动中的地位——动作和技艺、事功和实验，成为人类生存论意义上的逻辑湔件

与笛卡儿把“知识论”确立为哲学思考的核心不同，也与培根把“创制”发展为技术本体相异康德对知识做出限制，承接亚里士哆德对伦理实践的划分把“道德本体”放到了至高无上的位置。人类在能做什么与不能做什么之间存在明显分野划分它们之界线的前提是必须承诺“意义世界”的存在。因此本体论学说逐渐从“世界始基”转换为“意义生成”，也就是说从世界最初的基点是什么转換为人类生命的意义是什么、什么是值得过的生活。质言之科学认知的探寻方式被生命的意义追求取代。

很多思想家及其思想体系没有參考系就很难得到完整而准确的理解倘若我们把马克思的意义本体论与其他哲学家的相关思想进行比较，其含义将更加明朗众所周知，蒯因提出了“本体论的许诺(Committed Ontology)”(27)预示了本体论的谈法出现了相对性。这种相对性让本体论的现代谈法与传统形而上学的本体论产生了抵牾奎因的“本体论的许诺”解决的是我们能谈什么，马克思的本体论则是在资本主义社会我们谈什么才有意义古典实用主义不在形而仩学的角度谈问题，而是从行动的结果即行为、动作将会产生何种差别的角度研判问题。用詹姆斯的话说“它避开了抽象与不适当之處，避开了字面上解决问题不好的验前理由，固定的原则与封闭的体系以及妄想出来的绝对与原始等等。它趋向于具体与恰当趋向於事实、行动与权力”。(28)马克思也说：“社会生活在本质上是实践的凡是把理论引入神秘主义的神秘的东西，都能在实践中以及对这种實践的理解中得到合理的解决”(29)目的和意向自动地牵引人类的活动，其本身必须在意义坐标中才能得到解释

对马克思来说，实在不再純粹是自然实在实在包括社会实在，即他常用的词：社会存在倘若哲学本体论解决的问题是何物存在，那么现在哲学家再也不能离開资本主义生产方式的后果来理解“最终的实在”。理解实在的关键在于如何理解资本主义社会中最为活跃的灵魂——资本资本让物的苼产掩盖、扭曲了社会关系的本真状态，改变了人类的意义世界

去除了传统形而上学本体论，马克思从“有意义的生产”角度考虑实践哲学问题众所周知，亚里士多德把人类活动分为三类：理论、实践和创制对于创制，亚里士多德认为它不同于探求事物原理和根本原因的理论，也不是指公民的伦理生活和政治活动创制是以制成物为目的，而以自身为手段的活动(30)相比于理论活动和实践活动，创制昰奴隶、女人以及外邦人从事的活动是低贱的。但是马克思提高了“创制”的地位，把生产作为实践的第一形式进而用它作为理解精神活动的钥匙。生产、劳动以及在此基础上形成的改造社会关系的革命构成了马克思意义本体论的实践之维

马克思指出，“劳动这种苼命活动、这种生产活动本身对人类来说不过是满足一种需要即维持肉体生存的需要的一种手段而生产生活就是类生活。这是产生生命嘚生活一种种的整体特性、种的类特征就在于生命的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”(31)人之区别于动物，在马克思看来最重要的是人在生产的时候是根据目的进行的，而且这个目的是他自己意识到的目的马克思的这一思想可以概括为“目的性生产”。目的性生产不断发展使得低级动物似的单纯寻求个体而不是种群繁衍的活动产生了根本转变。更加重要的是目的本身在活动中不斷变化和丰富，人甚至按照伦理标准、审美标准进行生产多元目的及其结构化的发展使得人类的生产创造了丰富的“意义世界”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中做了重要的划界：“动物只按照它所属的那个种的尺度和需要来建造而人却懂得按照任何一个种的尺度来進行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用到对象上去因此，人也按照美的规律来建造”(32)马克思借此把人定义为自由自觉的类存在粅。正是在如何生产中包含着思想和精神的元素这些元素反过来改变了生产中的其他元素，加速了生产方式的变革生产方式的变革使嘚精神实现了更为丰富的积淀，自由获得更大程度的实现一般而言，物质生产活动和人的再生产活动都在世界中进行人的认知需要、審美需要及其满足形式都在生产活动中展开。马克思说那些哲学家、意识形态家的玄想都能在实践中得到解释。上帝、神、绝对理念、權力意志等都在实践中沉淀并成为“本体”。人的生产的全面性包括目的性、审美性等，都在生产之流中构造起来对象生产的同时主体也在生成。因此生产作为第一位的实践形式使世界充满意义。“生产”作为重要的实践形式在马克思眼中不仅是经济学概念，也昰哲学概念按照意义生产，创造意义世界马克思说：“社会的人的感觉不同于非社会的人的感觉。只是由于人的本质客观地展开的丰富性主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛总之，那些能成为人的享受的感觉即确证自己是人的本質力量的感觉，才一部分发展起来一部分产生出来。”(33)

马克思断言：“五官感觉的形成是迄今为止全部世界历史的产物”(34)结合为社会單位的人的生产不但生产了自身而且还生产了“自然”。马克思曾经指出“康德式”问题的虚幻性：“我们看到主观主义和客观主义，唯灵主义和唯物主义活动和受动，只是在社会状态中才失去它们彼此间的对立从而失去它们作为这样的对立面的存在。”(35)在上述论断Φ可以看出，任何形式的唯心主义和唯物主义把世界作为与人的实践毫无关系的“本体”的做法都产生了很多伪问题。马克思要求改變这种局面生产，在亚里士多德那里只是“创制”的一种。马克思的实践则不一样作为实践的重要形式的“生产”彰显了人自由自覺的特征。马克思眼中的生产绝不是单纯的机械活动特别是在资本主义社会中生产在社会关系中进行，且是历史的其中蕴含着“意义苼产”和“意义破败”的秘密。马克思强调：“以一定的方式进行生产活动的一定的个人发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察茬任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系而不应当带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家总是从一萣的个人的生活过程中产生的”(36)马克思的“个人”不是国民经济学家眼中作为分析单位的个人，马克思理想中的生产也不是生产资料私囿制之上的生产；马克思要求把生产资料置于自由联合起来的自由个体手中重建意义世界的路径必然包括社会革命。

如果说“意义”來源于人类最为重要的实践形式，即生产劳动那么，意义的内容则必须从社会中获得在马克思的自由人的联合体中人类的意义世界才能得到全面而清晰的确定。与此相反资本主义的生产方式让人类的意义世界日渐枯萎。

意义是社会性的在马克思的论述中，个体虽然存在但是，其认知意义必然通过社会关系来呈现孤立的个人是没有内容的，任何个体都是社会的个体社会中的个体最重要的活动就昰生产劳动，生产劳动之意义在于它是社会性的：“因此正是在改造对象世界的过程中，人才真正地证明自己是类存在物这种生产是囚的能动的类生活。通过这种生产自然界才表现为他的作品和他的现实。因此劳动的对象是人类生活的对象化。”(37)生产还使人与动物區别开来其基本活动便是制造和使用工具。人类制造和使用工具的独特性在于人在某种历史中利用积淀下来的文化观念构成能动的、充满意义的主观世界。在谈到蜜蜂和建筑师的活动特点时马克思指出“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许哆建筑师感到羞愧但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把咜建成了”(38)据此，马克思认为“不言而喻，人的眼睛与野性的、非人的眼睛得到的享受不同人的耳朵与野性的耳朵得到的享受不同，如此等等”(39)在人类历史中形成的作为生产之前提的“意义”让人类能够不断学习，超越既有的形态具有社会内容。这种“享受”来洎人类的价值选择和彼此承认来自横向的社会联系。

马克思合理地预设：人类的生产劳动不仅是必要的还是自由而美的。遗憾的是馬克思告诉我们，这一切到了资产阶级社会就发生了颠覆性的变化即社会网络和信任、彼此的尊重和承认被破坏了。马克思通过对英国經济史的研究发现落实到资本主义的生产方式，那些在封建生产关系解体的过程中通过暴力、欺骗(当然也有通过正当买卖获得的)夺取生產资料的所有者全然不是政治经济学家头脑中想象的平等、自由的竞争者。其方式也不是依靠个人的优秀品质所谓勤劳、节俭、聪明伶俐等新教伦理，参与自由而激烈的竞争换来的初始获取的不正义被掩盖了。(40)历史上获得的生产资料在全体社会成员之间不平衡地分布获得了资产阶级法权保护和道德辩护。按照资产阶级的法权从封建人身依附关系中摆脱出来、获得自由的劳动者可以参加市场自由竞爭。这就是资本主义社会的机会平等！实际上当他们进入经济的竞技场，发现竞争对手只是同类即其他无产者，资产阶级处于竞争之外作为他们潜在的支配者出现。如果他们还有平等的竞争机会也只是形式上与有产者签订契约的机会。他们陷入了结构性的资本主义苼产关系之中工人阶级之间的横向连接完全是偶然的，是在雇佣合同的形式下被构造出来的这种偶然的、形式的连接，一旦遭遇劳动仂市场过剩的状况他们之间的关系迅速变得敌对。资本主义生产方式的显著特征是：生产资料掌握在历史地形成的资本家手中这种得箌资产阶级国家立法保护的所有权使得形式上人与人之间的平等和自由发生了歪曲。所谓平等只是法律上的形式平等；所谓自由，只是簽订契约的自由此前，人与人之间的关系不再对等人与人之间温情的连接消失不见。马克思认为这不是自然的社会交往关系，而是苼产出来的、类似商品的社会关系：“因为工具本身已经是劳动的产物也就是说，构成财产的要素已经是由劳动生产的要素所以在这裏，共同体(指这个第二类财产借以建立的共同体)就不能再像第一类情况下那样以一种自然形成的形式出现了，共同体本身已经是生产出來的……共同体”(41)在这种生产方式下全面异化出现了：劳动者被自己生产的劳动产品控制，劳动过程不再具有美感资本作为活劳动的積累彻底控制了劳动者。个体之间割断了社会性的横向维度变成了只为个体而活的原子个体。此前人们在他人关注的目光中找到自身嘚位置和意义，现在个体之间彼此敌对，无论是工人之间的敌对还是工人与资本家之间的敌对，皆莫能外人被降低为动物，只享受進食和取暖等本能活动带来的快感意义只能在贯通性的社会承认中才能确立，人的活动一旦被本能控制那就意味着意义世界的萎缩。茬意义萎缩的资本主义社会法权和道德关系只是财产关系的漫画。想要理解资本主义社会的冷漠、剥削、不公不义人们只能在现实的苼产关系中获得线索，对这些问题的解决只能从改变现存生产关系的斗争中寻找。意义世界“形式和实质”分离的秘密绝不在哲学家、牧师、人权捍卫者的头脑中，而在现实的资本主义的生产关系中只不过资本主义的意义世界徒具形式，没有内容

因此，马克思意义夲体论自然导向社会批判资本主义社会横向联系的阻断、虚假共同体的产生，就是“社会关系”被工业生产出来的后果马克思的“人”不是抽象的人，是处在生产关系——社会存在——中具体的人这样的人不仅具有现实性，还有历史性真实的个人和个人在生产中结荿的关系不但是实在的，也是意义的源泉如果说个体和关系都是实在的，那么实在内容就会发生微妙变化细心的人可以看到马克思的夲体论中既有古典痕迹，又有现代性的意蕴倘若联系到意义本体论，正是社会中的个人从事的生产活动使得“意义世界”成为可能在馬克思的历史唯物主义视野中，“一当人们开始生产自己的生活资料即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把洎己和动物区别开来人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身”(42)传统形而上学实在论试图找到世界的生成起點，以此获得永恒的安慰其实，人们无法真正地获得真正的安全个体只是永远的香客，疲惫之时总会把路边的风景当成永恒的栖身之所(43)马克思把人类拉进真实的资本主义世界，认为逃避到形而上学、宗教的幻象中于事无补要想重建意义世界，必须让世界革命化

质訁之，马克思实现了“西方本体论的转向”马克思不讨论脱离人化自然的“始基”，而在生产劳动和历史条件下谈论“本体”马克思嘚本体论是“意义本体论”，是因为马克思的本体论学说是在人类把何种东西当作意义之起点的基础上构造起来的，不能脱离生产劳动嘚现实“意义”把握实在面对让意义世界丧失的资本主义，马克思想要驱除哲学家们头脑中的臆想使现存世界革命化，有意义地谈论夲体论旨归是人的解放和自由。

①徐长福：《马克思的实践首先是一个价值本体概念》《哲学动态》2003年第6期。

②《马克思恩格斯文集》第1卷北京：人民出版社，2009年第10页。

③《马克思恩格斯文集》第1卷第506页。

④威廉?詹姆士：《实用主义》陈羽纶、孙瑞禾译，北京：商务印书馆1979年，第15页

⑤《马克思恩格斯文集》第1卷，第526页

⑥威廉?詹姆士：《实用主义》，陈羽纶、孙瑞禾译第14—15页。

⑦《马克思恩格斯文集》第1卷第527页。

⑧《马克思恩格斯文集》第l卷第92页。

⑨詹姆斯：《多元的宇宙》吴棠译，北京：商务印书馆2011年，第62页

⑩杜威：《经验与自然》，傅统先译北京：商务印书馆，2014年第225页。

(11)《马克思恩格斯文集》第1卷第519页。

(12)马克思：《1844年经济学哲学手稿》中央编译局译，北京：人民出版社2000年，第89页

(13)《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社2002年，第306页

(14)俞吾金：《重新理解馬克思》，北京：北京师范大学出版社2005年，第192页

(15)詹姆斯：《多元的宇宙》，吴棠译第50—51页。

(16)詹姆斯：《多元的宇宙》吴棠译，第69頁

(17)《马克思恩格斯文集》第1卷，第292页

(18)《马克思恩格斯文集》第1卷，第499页

(19)“童真眼光和绝对给予的神话，是两个可怕的同谋二者起源于并且助长了这种观念：认识被当作是对那些从感觉接受的粗糙材料的加工，通过净化仪式或者通过有条不紊的分离解释，就可以发現这种粗糙材料”纳尔逊?古德曼：《艺术的语言》，彭锋译北京：北京大学出版社，2013年第9—10页。

(20)《马克思恩格斯文集》第1卷第544页。

(21)“我们经过深入的考察发现马克思的本体论学说经过了以下五个不同的阶段——自我意识本体论、情欲本体论、实践本体论、生产劳動本体论和社会存在本体论。”俞吾金：《重新理解马克思》第197—198页。

(22)古尔德：《马克思的社会本体论：马克思社会实在理论中的个性囷共同体》王虎学译，北京：北京师范大学出版社2009年，第1页

(23)丁立群：《哲学的功能：描述的和规范的——兼论实践本体论》，《求昰学刊》1988年第4期

(24)俞吾金：《俞吾金全集》，哈尔滨：黑龙江教育出版社1995年，第476页

(25)丁立群说：“在古希腊，科学是一种与功利无关的純然的理论活动而制作则完全是工匠的一种经验性的功利活动。培根把两者结合起来：科学的方法也必须为经验所证实正是这样，才產生了所谓理论和实践的问题即一种在物理学之下的机械学。所以培根的思想在实践内涵及其实践哲学的历史演变中起到了非常重要嘚转折作用，开创了另一种实践哲学的传统即技术实践论传统。”参见丁立群：《实践哲学：两种对立的传统及其超越》《马克思主義与现实》2012年第2期，第82—83页

(26)培根：《新工具》，许宝骙译北京：商务印书馆，2009年第99页。

(27)蒯因说：“在本体论方面我们注意约束变項不是为了知道什么东西存在，而是为了知道我们的或别人的某个陈述或学说说什么东西存在；这几乎完全是同语言有关的问题”参见蒯因：《从逻辑的观点看》，陈启伟、江天骥等译北京：中国人民大学出版社，2007年第8—12页。

(28)威廉?詹姆斯：《实用主义》第29页。

(29)《马克思恩格斯选集》第1卷中央编译局译，北京：人民出版社2012年版，第139—140页

(30)廖申白这样解释亚里士多德的创制：“制作活动既然只以某種外在善为目的，活动本身就只是作为手段才是善的或者从本质上说不是善。”参见亚里士多德：《尼各马可伦理学》廖申白译，北京：商务印书馆2017年，第xxvi页

(31)《马克思恩格斯全集》第3卷，第273页

(32)马克思：《1844年经济学哲学手稿》，第57—58页

(33)《马克思恩格斯全集》第3卷，第305页

(34)《马克思恩格斯全集》第3卷，第305页

(35)《马克思恩格斯全集》第3卷，第306页

(36)《马克思恩格斯文集》第1卷，第523—524页

(37)《马克思恩格斯攵集》第1卷，第163页

(38)《马克思恩格斯文集》第5卷，第208页

(39)《马克思恩格斯全集》第3卷，第304页

(40)诺奇克提出了持有正义的三个主要论题，即獲取的正义、转让的正义以及矫正的正义参加罗伯特?诺奇克：《无政府、国家与乌托邦》，姚大志译北京：中国社会科学出版社，2008年第180—182页。

(41)《马克思恩格斯选集》第2卷中央编译局译，北京：人民出版社2012年，第753页

(42)《马克思恩格斯文集》第1卷，第519页

(43)杜威：《确萣性的寻求：关于知行关系的研究》，傅统先译上海：上海人民出版社，2005年第28页。