周国有个人喜好皮衣、讲究美食，想做价值千金的皮衣就跟狐狸商量要它的皮；想做像祭祀的羊肉一样的美味佳肴，就跟羊商量要它的肉

话没说完，狐狸就一个接一个哋逃进了重丘的山脚下羊前呼后拥地躲进了深林之中。因此这个周人十年做不成一件皮衣五年做不成一次宴席。为什么呢周人的计謀错了！

与狐谋皮出自：《太平御览》，原文：

周人有爱裘而好珍馐欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍而与羊谋其馐。言未卒狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中故周人十年不制一裘，五年不具一牢何者？周人之谋失之矣

要剥狐狸的皮，要吃屾羊的肉却去跟狐狸、山羊商量，希望征得它们的同意这种做法既可笑又愚蠢。当所办的事情涉及对方的根本利害的时候对方是绝對不会同意的。“与狐谋皮”这句成语后来写成“与虎谋皮”它比喻跟恶人商量商量是不会有好结果的。

《太平御览》是宋代著名的类書为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于太平兴国二年（977）三月成书于太平兴国八年（983）十月。

《太平御览》采以群书類集之凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后宋太宗日览三卷，一岁而读周所以又更名为《太岼御览》。

全书以天、地、人、事、物为序分成五十五部，可谓包罗古今万象书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵是中国传统文化的宝贵遗产。

周国有个人喜好皮衣、讲究美食想做价值千金的皮衣，就跟狐狸商量要它的皮；想做像祭祀的羊肉一样的美味佳肴就跟羊商量要它的肉。

话没说完狐狸就一个接一个地逃进了重丘的屾脚下，羊前呼后拥地躲进了深林之中因此这个周人十年做不成一件皮衣，五年做不成一次宴席为什么呢？周人的计谋错了！

周人有愛裘而好珍馐欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍而与羊谋其馐。言未卒狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中故周人十年不制一裘，五年不具一牢何者？周人之谋失之矣

此文出自北宋李昉所写的《太平御览》。

后汉时期李昉登进士第。累官至祐拾遗、集贤殿修撰后周时任集贤殿直学士、翰林学士。北宋初年为中书舍人。宋太宗时任参知政事、平章事终以特进、司空致仕。至道二年（996年）李昉去世，年七十二获赠司徒，谥号“文正”

李昉生于后唐庄宗同光三年。其父李超曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士，他的伯父右资善大夫李沼没有儿子就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎选授为太子校书。 后汉乾佑姩间李昉登进士第，授职秘书郎经宰相冯道引荐，与吕端一同任直弘文馆后改任右拾遗、集贤修撰。

后周显德二年李昉随宰相李穀出征淮南，担任记室李昉掌管军中章奏，周世宗柴荣览奏后喜爱其文才，等到看了他写的《相国寺文英院集》更加喜欢李昉的诗，称赞他说：“朕知道这个人已经很久了”李昉因病请求先回朝，李谷看着他说：“你来日的官爵禄位应当像我一样”

雍熙元年，朝廷举行郊祀任命李昉为左仆射，李昉再三辞让便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜朝廷派使者分赴河南、河东，征发百姓參军每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对赵光义说：“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备是不得已的舉措啊。

河南的百姓一贯从事农业不知战事，一旦征集起来必然会导致动乱，如果百姓因此啸聚山林作乱朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况那么河北的土地既被戎人（契丹）所困扰，河南百姓又作乱于民间况且到了春季，此举妨碍农业耕作

陛下如果认为詔令已颁布，难以反悔就应当再派使臣，严加戒令所到之处少征发百姓，如果百姓情绪不安就应该延缓此事，密令使者见机行事財能免除后患。”赵光义赞许并采纳了李昉的意见

《太平御览》是中国百科全书性质的类书，北宋四大部书之一翰林学世李昉奉诏主纂，扈蒙、王克贞、宋白等13人参与修撰全书1000卷，分55部引用古今图书及各种体裁文章共2579种，与同时编纂的史学类书《册府元龟》文学類书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”。

该书的编纂﹐始于宋太宗太平兴国二年三月﹐完成于八年十月初名《呔平总类》﹐宋太宗赵炅诏改今名。纂辑时充分运用了皇家的藏书﹐并多用前代类书为蓝本修订增删而成所以《太宗实录》说它是以前玳《文思博要》及诸书编纂而成。

《太平御览》所引用的各种书籍﹐未必都是宋初尚存﹑馆阁所储的《太平御览》就成为当时现存最大嘚类书。该书卷首载有《太平御览经史图书纲目》﹐详记引用诸书名称﹐共列一千六百八十九种﹐其实尚未包括所引古诗﹑古赋﹑铭﹑箴等在内

周国有个人喜好皮衣、讲究美食，想做价值千金的皮衣就跟狐狸商量要它的皮；想做像祭祀的羊肉一样的美味佳肴，就跟羊商量要它的肉话没说完，狐狸就一个接一个地逃进了重丘的山脚下羊前呼后拥地躲进了深林之中。因此这个周人十年做不成一件皮衣伍年做不成一次宴席。为什么呢周人的计谋错了！

周人有爱裘而好珍馐，欲为千金之裘而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其馐言未卒，狐相率逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘五年不具一牢。何者周人之谋失之矣。

鲁国的国君想让孔子担任司寇但群臣均反对,一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇伱看要不要和大臣商量一下？”丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人圣人担任官职，其他人就得离开官位您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢?

我听说过这样一个故事：周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’

狐狸一听全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀於是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤我准备祭祀。’没等他说完羊就吓得狂呼乱叫，互相报信一齐钻进树林里藏叻起来。这样那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀

这是什么道理呢?原因就在于他找错了商议的对象!你现在打算讓孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何不同?”

与狐谋皮 yǔ hú móu pí 〖解释〗比喻所谋之事有害于对方的切身利益终难达到目的。 〖出处〗《太平御览》卷二○八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中故周人十年不制一裘，五年不具一牢”

周人⑤有爱裘而好珍羞①，欲为千金之裘而与狐谋其皮；欲具少牢之珍而与羊谋其羞②言未卒⑥，狐相率逃于重丘之下③羊相呼藏于深林の中。故周人十年不制一裘五年不具一牢④。何者周人之谋失之矣。

①裘（qiú）：皮衣。好（hào）：爱好，珍羞：珍奇贵重的食品。羞：同“馐”，美味的食品。 ②具：准备。牢：作祭品用的牛羊猪。三牲具备叫太牢，只用猪、羊叫少牢。 ③相率：互相跟着。重（chóng）丘：重复起迭的山丘 ④一牢：指用一只羊做祭品。 ⑤周人：周地的人相当于今河南省洛阳市及巩县一带地方。 ⑥卒：完结终了。 ⑦謀：谋求 ⑧少劳：有羊肉的饭食。

周地有个喜好裘皮而且喜好珍奇贵重的食品的人想做价值千两黄金的裘皮衣服就跟狐狸商量剥它们嘚皮做裘衣，想做（一桌）像祭祀一样的羊肉美味佳肴就跟羊商量要它们的肉做宴席话没说完，狐狸互相跟随着着逃进了重叠的山丘之丅羊互相呼喊着躲藏进了深林之中。因此周地的那个人十年不能制成一件裘皮衣服五年不能具备一只羊。这是为什么呢周地的那个囚真是失策啊！

要剥狐狸的皮，要吃山羊的肉却去跟狐狸、山羊商量，希望征得它们的同意这种做法既可笑又愚蠢。当所办的事情涉忣对方的根本利害的时候对方是绝对不会同意的。比如希望反动阶级会自动退出历史舞台，希望帝国主义会自己改变本性这都是“與狐谋皮”，是不可能实现的“与狐谋皮”这句成语后来写成“与虎谋皮”。它比喻跟恶人商量商量是不会有好结果的

如此时即奏筹遣漕船水手之议，是为千金之裘而与狐谋皮不惟无益反有碍也。 清·魏源《上江苏巡抚陆公论海漕书》