九寨沟，诗意的童话
（一）
我在初中时就知道，我们这个伟大的国度有个美丽的九寨沟。那时听别人说，九寨沟的水很美很美，美到什么程度？据说美到“九寨归来不看水”，是真的吗？那时我就在想：总有天我是要亲自到九寨沟去看看的，去触摸那很美很美的水。
我的愿望在大学毕业后出来工作的第一年就实现了。那是一件令人幸福的事，那是一个诗意的童话。
（二）
这个夏日的八月，我到了九寨沟。她离我所在的城市有二千多公里，除了要乘座两个钟头的飞机外，还要颠簸十多个钟的相关信息，尽管旅途遥远劳累，但还是件非常愉快的事。
就这样，我到了这个被誉为“童话世界”的九寨沟，看到并触摸了我梦想多年的水，那是诗意的水。
（三）
在方圆几百平方公里的九寨沟风景区内，的确到处是美丽的水，不同颜色的水。
导游说。九寨沟分布着108个湖泊，这些湖泊由飞瀑和溪流串连在一起，构成有机的整体。水从雪山、森林中流出，注入高山湖泊，继而因山势陡峭而形成瀑布；瀑布又因山势平缓而形成溪流；溪流又注入湖泊；湖泊中的水溢出再形成瀑布……九寨沟就这样...
九寨沟，诗意的童话
（一）
我在初中时就知道，我们这个伟大的国度有个美丽的九寨沟。那时听别人说，九寨沟的水很美很美，美到什么程度？据说美到“九寨归来不看水”，是真的吗？那时我就在想：总有天我是要亲自到九寨沟去看看的，去触摸那很美很美的水。
我的愿望在大学毕业后出来工作的第一年就实现了。那是一件令人幸福的事，那是一个诗意的童话。
（二）
这个夏日的八月，我到了九寨沟。她离我所在的城市有二千多公里，除了要乘座两个钟头的飞机外，还要颠簸十多个钟的相关信息，尽管旅途遥远劳累，但还是件非常愉快的事。
就这样，我到了这个被誉为“童话世界”的九寨沟，看到并触摸了我梦想多年的水，那是诗意的水。
（三）
在方圆几百平方公里的九寨沟风景区内，的确到处是美丽的水，不同颜色的水。
导游说。九寨沟分布着108个湖泊，这些湖泊由飞瀑和溪流串连在一起，构成有机的整体。水从雪山、森林中流出，注入高山湖泊，继而因山势陡峭而形成瀑布；瀑布又因山势平缓而形成溪流；溪流又注入湖泊；湖泊中的水溢出再形成瀑布……九寨沟就这样以水作画，描绘出一个又一个绝妙的佳作；九寨沟就这样以水作诗，写出一个又一个充满诗意的童话。
（四）
九寨沟的确太美了，那是人间的仙境。如果不是亲眼目睹她的芳容，我真不会相信在人世间尚有这样的美景，那的确是在童话里才有的仙境地带。人们誉她为“童话世界”这个称号一点都不过份。对我而言，九寨沟又是充满诗意色彩的，因为她的每一处地方，都能给我诗意的冲动和欲望。尤其在这个物质横流的现代文明的社会里，有多少地方是有诗意的呢？海德格尔认为，人要生活在有诗意的栖居地才是幸福。诗意的人生是最美好和幸福的人生，我一值都这样认为。所以我把九寨沟称为诗意的童话，如果我能在这个童话里生活该有多好。
我羡慕生活在九寨沟的人们。
夏日的九寨沟，掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水，梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，那情人般温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂我流水一样的自由的心绪。观赏夏日的九寨，就好比在欣赏在河中沐浴的少女，那是人生最美的享受，能让人抛开一切烦恼和痛苦，任思绪自由自在地、尽情地放飞。
（五）
九寨沟的水，除了瀑布，就是海（湖泊）了。
九寨沟有很多的海，有长海、熊猫海、五花海、犀牛海、老虎海、树正群海、卧龙海、双龙海、芦苇海、盆景海……每一个海都是人间的仙境，各有各的特性，各有各的特色，各有各惹人喜爱的地方，充满了诗意，让人留恋忘返，百看不厌。
长海是所有海中最大的一个。她位于九寨沟的沟顶，这里地势开阔，空气清新，是孕育长海的理想之地。长海处在海拔3000多米的高山上，约长8公里，宽约1公里。湖色湛蓝，清澈见底，而周围浓密的原始森林更加深了湖的蓝色，给人以空旷广袤之感。
树正群海，大小海子有19个，高差百余米，构成梯状的湖群。其中有个奇特的湖，里面藏有一条“黄龙”，这个湖被人们称为“卧龙海”。此“龙”其实不是龙，而是一条乳黄色的碳酸钙堤埂，只是其形状极为象龙罢了。导游说，当山风吹皱湖面漾起水波时，这条堤埂真有点象微微伏游、呼之欲出的龙呢。可惜的是当时没有山风，令人遗憾。
变幻莫测的五花海。她距离长海约有半公里，然而其特征与长海有很大的差别。五花的特征是其色彩随着观赏的时间、气候、角度不同而发生变化。就是在一定的时空条件下，其色彩也明显具有层次性：湖边是金色，然后向着湖心依次为嫩绿、深绿，到了湖心，则又转为浅蓝，最后随着视线的延长又变为蔚蓝、孔雀蓝甚至是宝蓝。故，五花海又名五彩湖或五彩池。导游说。
九寨沟的每一个海就是一幅世界上最美的画，一首最好的诗篇。
（六）
01
九寨沟的水，除了海（湖泊），就是瀑布了。
02
九寨沟的瀑布恐怕谁也没有数清过，比较大的就有四处，其中尤以诺日朗瀑布和珍珠滩瀑布最为壮观。
03
瀑布一般都是十足的粗犷，具有雄壮美。然而诺日朗瀑布却在粗犷中透出秀气，雄壮中含有阴柔。诺日朗瀑布顶端，手牵手肩并肩地排立着一行婀娜多姿的水柳，那震耳欲聋的瀑布就从这柳丛中漫溢出来，在万斛山泉落天掷地飞玉溅雪前，那烈马般的瀑布还经过这些纤细柔嫩的柳枝梳理了一番，具有女性的味道。
诺日朗，藏语的意思就是男神。
我看过很多的瀑布，但从没有见过诺日朗这样色彩迷人、声音动听的瀑布。当我走近诺日朗瀑布，猛然间看见他的雄伟，听见了他的声音时，我内心一阵阵激动。我知道要和他开始建立一种陌生的接触了。
我越接近他，我的生命和他的肌肤所相触的面积也就越大了。先是他的声音入侵我的耳朵，然后是灌满了我的耳朵，最后是震耳欲聋。与此同时，我的头发开始潮湿，我的衣服开始潮湿，我的皮肤开始潮湿，我全身湿透。我任他抚摸，任他亲近，任他拍打，任他剌激。我的每一个毛孔都张开了，呼吸着水声，呼吸着潮湿。我感受到我的生命开始在巨大的水声中燥动、疼痛。
就这样，诺日朗在那个夏季的早晨给予了我周身冰凉而温热的冲动。
为此，我无限深情地写下了《诺日朗，我的爱人》的诗篇：
我的诺日朗//我的爱人//你是神的化身//瀑布的神/
雪山的神//也是我梦想的神//在浓郁的丛林中//你聚集骚动的力量//等候//情人的到来//
那深绿的树林与五色的花朵//就这样
被你流水情人的手指//轻轻抚理的沉静而温柔//阳光开始吻接山巅//贞女似的雪松//亦泛起春情萌动的云雾//就这样
这个夏日的早晨//诺日朗
我的爱人//你以迷人的色彩和动人的歌唱//给予我全身 //冰凉而温热的//冲动
04
相比之下，珍珠滩瀑布就显得没有一点儿女性的味道了。电视剧《西游记》相信大家不会陌生：片头有一个唐曾师徒四人在瀑布顶端行走的镜头。这个瀑布就是有名的珍珠滩瀑布了。
珍珠滩在金铃海下面不远处，足有一公里宽，斜挂在一面坡上。滩面上有许多被流水剥蚀成的坑洞，急流凭着浑身力气从高处一泻而下，冲撞着那些坑洞。从坑洞反弹出来的水浪碎成大大小小的珍珠，该滩因此得名珍珠滩。高山流水在珍珠滩被击成碎片、撞成浪花后，又汇成巨流，从滩口一纵身，跳进深渊，发出震天动地的轰鸣，这就是珍珠滩瀑。
05
面对九寨沟的瀑布，你唯一可做的事情就是抚摸。你站在瀑布下面，把手伸向瀑布，抚摸它飘散在外的细毛。你抚摸了瀑布，就会有诗人的灵感和激情、冲动，就会有诗意的语词要说。
我有很多话要说。关于九寨沟及九寨沟的瀑布。
（七）
九寨沟的山也是非常美的，也充满了诗情画意。
她夏天的色彩具有一种“浓装艳抹”之美。夏天的缘由吧，各种野花和灌木出尽风头，争相斗艳，把九寨沟打扮得花枝招展的，顺手抓一把泥土嗅嗅，都要被花的芳香所醉倒。
（八）
九寨沟的美丽除了在于这里的水美、山美之外，还在于有一个“色莫和达戈”的神话故事。
“色莫和达戈”的故事非常动听。导游对我说。
很久以前，九寨沟这地方，山上没有树木，地上没有流水。观音菩萨派驻这里的男山神达戈和女山神色莫穷得经常饿肚子。达戈和色莫虽然在共同生活的日日月月里逐渐产生了爱情，然而色莫到底还是女性，她向往山清水秀的佳境美地，不愿在些长留，因此整天闷闷不乐，打算离开达戈迁到别的仙境去。达戈知道后就说：“色莫妹妹，你不顾我对你的钟情倒也罢了，但不能辜负了观音菩萨的恩典啊！她信任你，把九寨沟交给你镇守，你就得尽职尽责才是。九寨沟的景色是差了些，但这无妨，你只要看看自己如花似玉的容貌，就能弥补这一缺陷。”于是送给色莫一面水晶石镜子。色莫一听，气不打一处来，说“达戈哥，你好糊涂！我的容貌能代替自然景色吗？”她一把抢过那面镜子，用力摔在地上，镜子顿时碎成108块碎片。奇迹发生了：那108块镜子碎片变成了108个形状各异大小不同的湖泊；而摔镜子时反射出的亮光竟成了一道道的瀑布。观音菩萨乘坐莲花云在半空中显现，笑着说；“色莫，这下满意了吧！”
这个故事之所以动听，我想那是建立在九寨沟迷人的景色上的，如果没有九寨沟的湖泊和瀑布，恐怕就没有这个故事了。
（九）
“九寨归来不看水”。
的确，世界上再没有那个地方的水能和九寨沟的水媲美了。
九寨沟，是童话的世界，是诗意的童话，有谁能比得上你呢？在我的眼里和心中，你所有的东西已诗意化了。
九寨沟，你是我心灵的栖居地，诗意的栖居地呀。
其他答案（共1个回答）
在甘肃省的玛曲，属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落，随松赞干布东征松州时留在了白水江畔。&&唐书吐蕃传&&中记载了唐初叶蕃东征时，松赞干布以勇悍善战的河曲部为先锋，一举占领松州，后部分人马被留在了弓杠岭下。他们将原河曲的俄洛女神山的传说及部落出生传说均带到了九寨沟内。九寨沟的色嫫山名及蛾洛色莫的传说都源于河曲。
九寨沟的藏族同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。1841年8月，英军力犯闽浙沿海，道光帝下令调遣兵勇，收复失地。奉调赴战的川军，有一支是来自金川、松州羊峒58寨的藏族同胞。他们于1842年抵达江浙前线，先期到达预定地点，不料受到英军伏击。藏兵舍身杀敌，付出了重大牺牲。他们身上表现出的大无畏气概，令英军心惊胆寒。当时，英军军官宾汉曾评价这些藏兵“是一些魁梧而健壮的人”，“他们曾决定不战胜即战死，他们具有一种特...
九寨沟 因沟内有九个寨子而得名。这九个寨子又称为“何药九寨”。这里藏胞的语言、服饰和习俗，与四邻的藏胞有着明显的差异。
据考证，他们的祖先原来相关信息在甘肃省的玛曲，属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落，随松赞干布东征松州时留在了白水江畔。&&唐书吐蕃传&&中记载了唐初叶蕃东征时，松赞干布以勇悍善战的河曲部为先锋，一举占领松州，后部分人马被留在了弓杠岭下。他们将原河曲的俄洛女神山的传说及部落出生传说均带到了九寨沟内。九寨沟的色嫫山名及蛾洛色莫的传说都源于河曲。
九寨沟的藏族同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。1841年8月，英军力犯闽浙沿海，道光帝下令调遣兵勇，收复失地。奉调赴战的川军，有一支是来自金川、松州羊峒58寨的藏族同胞。他们于1842年抵达江浙前线，先期到达预定地点，不料受到英军伏击。藏兵舍身杀敌，付出了重大牺牲。他们身上表现出的大无畏气概，令英军心惊胆寒。当时，英军军官宾汉曾评价这些藏兵“是一些魁梧而健壮的人”，“他们曾决定不战胜即战死，他们具有一种特别不普通的样子”。
位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，是长江水系嘉陵江源头一条支沟，海拔米。九寨沟一年四季均可旅游，犹以秋季为最佳，过去人们都已为九寨沟的冬季不能旅游，但是随着成都－九寨沟旅游公路的开通，才发现九寨沟冬季之美是养在深闺人未识。
九寨沟有--树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。四季景色迷人。动植物资源丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫等十多种稀有和珍贵野生动物。远望雪峰林立，高耸云天，终年白雪皑皑，加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观，被誉为“美丽的童话世界”。
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神奇的九寨
　　背景：
　　九寨沟，因沟内有九个藏族村寨而得名，在一段漫长的历史时期内，藏族同胞在这里过着简单自足的生活，鲜有外人打扰，那时的九寨沟，宛如一个世外桃源。随着上世纪五十年代林业勘探人员的进入，九寨沟丰富的森林资源和宛如童话般的美景同时展现在世人面前，九寨沟的资源应该如何开发利用？国家经济的发展和自然资源的保护，如何找到平衡点？近半个世纪的历史进程，可谓跌宕起伏、峰回路转。
　　正文：在民国初年编撰的《南坪县志》中，记载有“羊峒番部内，海狭长数里，水光深翠，倒映林岗……”这是关于九寨沟较早的文字记载。2008年，通过对阿梢脑遗址的考古发掘，证明九寨沟有人居住的历史可以上溯至距今2000年左右的汉代 。世代居住在九寨沟的藏族居民，过着半农半牧、简单自足的生活，信仰藏区的原始宗教——苯波教。
　　泽旺秀：九寨沟的藏族信仰苯波教，苯波教呢，有苯波教的一些规则（山神水神，还有地神，任何人不能随意动水、动山，随便砍树 ） 。
　　正文：正是沟内藏族原住民的原始自然保护，九寨沟在相当长的时间内都基本保持着生态平衡，人与自然和谐共存。而这一平衡在上世纪五十年代被打破：国家林业部勘测人员进入九寨沟，对九寨沟内的森林植被进行了评估，评估结果是：九寨沟内的森林储备总量为400万立方米，可供开采的面积为59340公顷 。
　　泽仁珠：最初国家考虑的是为国家提供木材，建立林场采伐，这是在六十年代中到七十年代末的时期。
　　正文：1966年，南坪县林业局先后在九寨沟内设置124和126两个林场实施木材采伐，一开始便受到沟内原住民的阻挡，双方还发生了不少摩擦。
　　泽旺秀： 一个大的摩擦呢，就是我们九寨沟的群众全部到124林场去，把他们的工具、油锯、马锯，还有一辆大拖拉机和一辆小拖拉机，全部都收了，南坪县人民政府就调解，后来，我们保留下来了树正寨的前山后山，还有则查哇寨的前山后山。
　　正文：1968年，文化大革命波及到了九寨沟，林场的大部分工人放下工具，投入到轰轰烈烈的运动中去，木材采伐量不到之前的三分之一。在1970年前后，九寨沟仿佛又回到最初的宁静。当时在南坪县工作的邓一，和中国科学院生物研究所研究员印开蒲，因工作原因，先后来到九寨沟。
　　邓一： 我被奉派到南坪县的九寨沟去清理财务。就看到了九寨沟的海子和森林，十月份的彩林让人看到非常震撼，但是不能说，因为那个时候啊，所有的风景园林和风花雪月，都是属于资产阶级的那种腐朽意识，一律属于扫荡之列。
　　印开蒲：因为当时我们是在开展四川薯芋植物资源调查，到了那儿后，我就看到石灰岩的钙华像龙背一样在海水里面和蔚蓝色的池子里面延伸，我看到像龙一样。然后呢，又有几棵高大的冷杉和云杉树倒在那个海子里面，当时看到后，确实被迷恋了，我在那里耍了很久，那是我第一次到九寨沟，所以印象特别深刻。当时我心头想如果能够把这个保护下来，因为那个时候我们是搞植物的，搞植物的多少还是对自然保护有点情节，我们说把它保护下来，但是那个时候那个年代，根本不敢提有这种想法。
　　正文：那个时代，连看见美的东西都不能表达出来，更何况谈及保护了。如果说邓一和印开蒲初到九寨沟看到的是美景，那么在70年代中后期，他们又先后两次来到这里，看到的则是另一番景象。
　　印开蒲：当时中央一些领导人看到（文化大革命）长期这样下去，国民经济遭受那么大的重创，老百姓这样下去的话，可以说国家就已经受到重大的损失了，在这种情况下就提出来，在抓革命的同时，必须要促生产。
　　邓一： 九寨沟两个林场已经恢复了生产，正是为了还文革期间的贷款，拼命的采伐木材。
　　印开蒲：砍得一塌糊涂了，那个时候就已经砍到长海了，站在长海上你看到右手边的整个山坡上的树已经开始砍了，我看到那个大树一下就倒下来，很多树子不断地倒下来，当时觉得太可惜了。
　　邓一：两边的青山集材的那个集材道，不但是没有树木，连草和土都是刮下来的，一槽一槽的，伤，我觉得是像人体上带血的伤痕，而且则查哇那条沟，沟里没有水了，成了一个干沟，干涸了，季节海的海子里面没有水了，成了一个泥石流的冲击滩。
　　正文： 森林砍伐后的直接后果就是无法涵养水源，九寨沟的海子开始枯竭，另一方面，泥石流等地质灾害频发，给当地居民的生产生活带来了重大的安全隐患。
　　泽旺秀：全部是泥石流白荒荒的，下面的路也断了。
　　泽仁珠：很多地方水土保持得不好，有很多的冲沟和集材沟，这样形成了泥石流，这对整个九寨沟里面的平地来说是很大的威胁，特别是对这个海子威胁更大。
　　正文：这时已经到了文化大革命的后期，对思想和言论的禁锢开始有些松动，一些有识之士和官员开始发起了保护九寨沟的呼吁。1978年中国林业科学院院长吴仲伦高度赞扬九寨沟，并向四川省林业厅和国家林业部的领导提出建议保护九寨，国家林业部保护司司长卿建华也向上级提出建立自然保护区，新华社记者贺晓琳还写了内参反应九寨沟砍伐情况，都无果而终。印开蒲在第三次从九寨沟回成都后，以中国科学院成都生物所的名义写了建议将九寨沟划为保护区的报告，准备最终递交到国务院，这份报告刚一起草好，便受到来自四川省林业局的阻力。
　　印开蒲： 当时的造林处处长王处长，就不是很支持，他说我们四川省，国家林业局、国家计委下的任务是三百万立方米（全省）。他说少一立方米都不行，当时国家虽然只下三百万立方米，实际上真正被砍伐的可能要达到八百万至一千万立方米，因为省、州、县里面都有任务，压力很大啊，那么多人要吃饭啊。
　　苏友生：我觉得呢，还是要历史的看问题。当时八十年代，懂不起什么景区不景区，肚子都没吃饱，要一天想怎么把肚子吃饱，国家不砍木头（怎么办），当时全国需要，三线建设需要，国家那么穷就要砍。
　　正文： 当时的中国，三线建设需要的木材量非常大，九寨沟的木材主要通过火车运往新疆等地。南坪县财政收入的75%都来自木材。
　　邓一： 县财政局长自己说，南坪县的财政，叫木棒锤财政，我们大家吃的饭，都是吃的木棒锤的饭。
　　田树昌：当时五花海因为周围的树木被砍了，里面没什么水，干枯了，我们就感到很心痛，跟林场的工人座谈，他们也觉得很可惜，但是他们有采伐任务，必须要砍树。
　　邓一： 要在九寨沟再成立一个林场，再上一千多人，同时已经陆续的正在调集了大批的进口的、大的运材车。
　　田树昌：我就跟邓一商量，干脆我们写一篇稿子呼吁一下。
　　邓一：当时邮寄的范围很广，华国锋，叶剑英，林业部，人民日报，光明日报，新华社，四川省委、省政府，林业厅和四川日报等处都在（投递），广为散发。
　　正文：印开蒲把报告几经周折最后还是交到了国务院副总理方毅的手中，得到的批复是：请四川省林业局和中国科学院成都生物所共同商量具体保护的措施。由邓一和田树昌共同撰写的紧急呼吁《赶快抢救九寨沟风景区》，引起了四川省委的重视，许孟侠书记作出批示：请阿坝州委和省林业局了解后，采取措施保护。
　　然而九寨沟的采伐仍然在继续，三线建设是国家重大战略，没有国务院、国家林业部正式下文，四川省林业局也无法让提供战略物资的生产停下来。1978年，国家林业部保护司司长卿建华终于寻觅到一个契机向国务院再次申请在九寨沟建立自然保护区。70年代末，西部大熊猫栖息地的箭竹大面积开花，导致一百多只大熊猫因饥饿而死 。
　　卿建华：所以当时我们觉得这个事情非常重要，就专门为大熊猫的问题，于1978年给国务院写了一份报告，对它的保护、它的驯养繁殖专门写了报告，在这个报告里面，我们就明确提出来，要把四川的九寨沟划为自然保护区。
　　胡铁卿：从1972年开始，就是我们国家送了美国来访的总统尼克松一对大熊猫以后，紧接着送给日本、送给法国、 送给德国，当时实际上掀起了中国的熊猫外交。所以呢，当时如果要说到大熊猫这个问题呢，显然是比较能够受到重视的。
　　正文： 国务院接到这份报告，在征求相关部门和有关专家的意见以后，于日下发了在南坪九寨沟设立保护区的国发（号文件：停止其区域内的一切森林砍伐，禁止一切经营性生产活动。沟内两个林场陆续搬出，社会各界的呼吁终于有了成效。
　　1979年，九寨沟自然保护区管理所成立，王友州任第一任所长。
　　1982年，国务院公布了第一批39个国家重点风景名胜区，九寨沟榜上有名。
　　1983年底，九寨沟风景名胜区管理局正式成立，邓一任第一任局长。
　　这是80年代初红遍大江南北的一部电影，拍摄外景地就在九寨沟，人们第一次从大屏幕上看到九寨沟如画的风景。也从那时开始，九寨沟声名鹊起，但旅途的艰辛和景区内软硬件设施的缺乏，让游客们的旅程不无遗憾。
　　李志正：那个时候来回，光路上就要四天时间，前面是个客车，后面一个车带一些罐头和熟食。当时客人最反感的就是厕所——旱厕，但是又对这个景色很感兴趣，在别的地方没有看到过，又想去看，就成矛盾状态。
　　正文：九寨沟于1984年正式开放旅游，管理局急需应对和处理两方面关系，一是与自然的关系，二是与沟内原住民的关系。
　　邓一：第一个就是保护森林。其中最重要的是护林防火，在采后集地营造新的植被和森林；第二个是保护水体。就是治理泥石流，每年至少有两到三次，每次一来海子全部昏黑，而且从镜海以下，主要的景观，包括诺日朗下面，树正群海以下，全部是乌黑的水，治理起来少则七天多则半月。
　　泽仁珠：我们总共花了六七年的时间，治了十三条沟，这十三条沟呢，总的治理要求是按五十年一遇，这样子来设计的。
　　正文：九寨沟内的藏族居民，是风景区不可缺少的人文景观，管理局成立伊始，便致力于引导原住民参与旅游经营和管理。但地处偏远的九寨沟， 原住民的思想意识在当时仍相对落后。
　　泽旺秀：当时我们藏族人的风俗呢，是男和女的不在一起走，我们就看到他们（游客）两个人一起走就很笑话，老年人就说他们是不是喝醉了，两个人抱来抱去地走。
　　泽仁珠：就说当时我们有个口号叫保景育人，保景育人是指的什么呢，保护景观，还要培养人才。
　　泽旺秀：泽仁珠就给我们讲，我们是一个管理局，就讲一些九寨沟的未来、九寨沟的发展，也讲九寨沟的保护，我们就很乐意，很接受这些事情。
　　张善云：对九寨沟的人进行三项分流，第一项，有特殊管理人才的人，进入管理局班子，能够当副局长也好，当处长也好，就解决了一批。第二个就是有经商能力的人，搞旅游，通过旅游来使自己发财。第三个，就是又没有管理能力，又没有文化，又不能经商的，就养路。你可以加入养路队，巡山队，护林防火队。组织起来，人人有事做，个个有饭吃，我在第一次国际会议上，发表一篇演说，世界自然保护区委员会，当时叫国家公园管理委员会的主席卢卡斯马上在会上站起来说，九寨沟解决了世界难题。
　　正文：面对九寨沟的美景，有不少投资商愿斥巨资打造旅游，前提是在沟内修建宾馆等项目。但在九寨沟83年制定的总体规划中明确提出“沟内游、沟外住”， 这是保护九寨生态雷打不动的法则。
　　张善云：九寨沟才开放时很粗放，大家都把九寨沟当成唐僧肉，都想通过这个地方来捞点东西走，捞点油水走，想买九寨沟的是东联集团，据说是美国的，他是看到九寨沟景观的质量很好，他想买断九寨黄龙20亿美元。九寨沟在规划的时候，就是按沟内游、沟外住，绝不允许酒店那些进入沟内，这是第一个保护措施，这个是世界上当时没有的。
　　正文：坚持保护生态为第一要素，九寨沟婉言谢绝了一个又一个财神爷，迎来的却是世界自然遗产组织的工作人员。
　　泽仁珠：到现场考察的卢卡斯博士也就是自然保护联盟的主席，他到九寨沟现场考察的时候，就觉得这个景观太美了，睡在地上看，躺在地上来看，很久不起来。当然他们也做了很多很好的评价，现场评价，后来回去的报告评价，我知道是他们参会人员说，九寨沟在列入世界遗产名录的投票认定的时候都是全票。
　　正文：九寨沟的美景征服了所有现场的考察人员，1992年，正式被接纳为世界自然遗产组织成员。1996年，被联合国人与自然生物圈组织正式接纳为该组织成员，九寨沟成为中国唯一的一个具有两项国际桂冠的风景区。1999年，中国实施五一、十一和春节的大长假制度，这对旅游行业无疑是注入了一剂强心针，九寨沟成为国内旅游的首选 。
　　李志正：它那时井喷到什么程度，完全就是参观的游客啊，你挨着我，我挨着你，照相的、排队的，根本就没办法，就连徐世群进去，他是副省长啊，没办法。
　　张善云：那天九寨沟可以说是灯火通明，为什么呢，汽车一个接一个，一个挨一个，汽车的灯射起，2000多辆汽车在55公里范围里面，大车小车（堵在一起）。第二天一看，九寨沟遍地是垃圾，海里面也是，很多漂浮东西 。
　　正文：九寨沟景区是旅游产业迅速发展的一个典型，其速度在国内外景区都属罕见。旅游经济快速发展的同时，景区保护与发展的矛盾也日益突出。如何协调旅游经济发展与生态环境保护的关系，实现景区的可持续发展呢？
　　张善云：九寨沟确确实实应该把保护放在第一位，原来大家说的只要人来得多，票子就多。我说票子多，但是这个是短命事情，后来局里面就研究，章小平提出来，把所有车子拦在外面，不准任何汽车进沟，九寨沟来搞这个观光车。
　　正文： 九寨沟开通了绿色环保观光车；同时，启动游客限量管理，控制每天进沟的人数；实施动态保洁和垃圾及时清运；引入智能型全自动免水冲环保生态厕所和环保型车载式流动厕所，这些保护措施，在全国景区中都是首创。
　　2001年“数字九寨”工程启动 ，开通网上订票、客流智能监控、智能环境监测、观光车卫星定位等多个数字化工程， 实现对世界遗产的“精确”保护，同时也为游客提供更多便利。2010年，在数字九寨的基础上，九寨沟在全国率先启动智慧景区平台。
　　张善云：开拓性的保护措施，使九寨沟得到了比较好的保护，但这不行，这只能是守，不是攻，真正要保护，我们还要采取主动措施，这个攻的措施是什么？研究，加强科学研究，不是消极保护。防火要防，防止游客进沟数量太多也要防，很多纪律，只准沟内游、沟外住，要坚持。但是更主要的，我们必须要加强对九寨沟科学研究的步伐。
　　正文：在科学保护九寨生态方面，九寨沟成立了科研处，并与国内外多所高校建立“九寨沟生态环境与可持续发展国际联合实验室” ，设立了九寨沟博士后科研工作站等科研平台，积极引进先进的技术、成果和理念，为加强生态保护提供了有力的科技支撑。
　　张善云：第一个进入世界自然保护区的保护，是九寨沟，现在很多自然保护区的管理、研究、保护和挖掘，国际跟九寨沟接轨，九寨沟的沟内游、沟外住，国际上现在已经开始效仿。九寨沟的这个栈道，离地的栈道，国外纷纷效仿。九寨沟把景区的这个居民当成主人，全世界由自然保护联盟，向全世界推行，纷纷介绍九寨沟。
　　正文：从1984年到2011年，九寨沟的旅游人数由2.75万人，增加到286.12万人，旅游门票收入从5.50万元增加到5.39亿元，沟内藏族居民的人均收入从270元增加到2.46万元。同时，九寨沟的森林覆盖率由建立保护区初期的42.6%（1985年）增加到现在的63.5%。九寨沟成功地实现了从砍树卖钱到看树挣钱的转变，正在保景富民道路上迈着坚实的脚步。
　　印开蒲：保护跟发展，永远是一个难题。
　　邓一：保护是开发的前提，开发是保护的目的。
　　苏友生：不仅看到今天，更主要的还要看到明天，处理好眼前利益和长远利益这个关系。
　　泽仁珠：因为有保护，才有可持续利用。
　　泽旺秀：九寨沟的保护工作是满意度最高的。
　　李志正：九寨沟的出现是我们四川对外开放具有相当份量的这么一张名片。
　　张善云：九寨沟自然保护的历史，可以看出我们国家环保水平的变化，也看到我们国家对自然保护的重视，对少数民族地区的重视。
　　正文：从当地藏族同胞自发的原始保护，到今天景区管理局更为理性的全方位保护和开发，九寨沟近半世纪的发展历程，不仅坚持了对自然环境的尊重和保护，同时又兼顾了经济的发展，不仅保了景，而且富了民。
　　世界自然保护联盟资深专家桑塞尔博士高度评价九寨沟是“世界遗产地管理的典范”。对于经济快速发展的当今中国来说，九寨沟的经验，不仅是世界遗产地的典范，而且对如何有效平衡经济与资源的关系，可持续开发利用我们的生存大环境，都是一个重要的启发。党的十八大提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设，社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，九寨沟的实践正是迈向这个目标的积极探索。（九寨沟风景名胜区管理局旅游营销处）
　　记者感言
感动于童话世界背后的艰辛
　　《神奇的九寨》是一部众多亲历者讲述的历史纪录片。看到和听闻众多经历者对九寨沟的种种回忆，仿佛记者亲身目睹了九寨沟近几十年的沧桑巨变。
　　一个美丽、神奇的地方，看完片子才知道童话般美丽世界的来之不易。从当地藏族同胞拒绝伐木自发的原始保护到党委、政府及有识之士四处呼吁的艰辛艰难，再到今天景区管理局更为理性的全方位保护和开发。
　　从以前的景区内仅有旱厕、游客需自带食物、睡车上，到今天宾馆林立、环境优美、设施完善，九寨沟的开发保护完成了一个史诗性的蜕变。九寨沟近半世纪的发展历程，不仅坚持了对自然环境的尊重和保护，同时又兼顾了经济的发展，不仅保了景，而且富了民。
　　片中，从讲述者的语言描述中我们听到了他们艰辛的“改革”过程，让我们感知九寨沟的美丽今天原来是如此的“惊心动魄”！我们被他们敢为天下先的顽强进取精神所感动。
　　同时，片中众多经历者在讲述自己的故事时不仅充满了幽默的睿智，而且对过去自己所经历的苦难与喜悦也坦然面对。他们的深情解读相信一定会打动所有的观看者，激发起心中对九寨沟沧桑历史的畅想、品读。听到讲述者从采伐初期的不为人知到现在的声名鹊起，心中不禁涌动着辛酸、激动，九寨沟的发展是如此动人！
　　党的十八大提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设，社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，九寨沟的实践正是迈向这个目标的先驱者和探索者。
　　相信《神奇的九寨》会给更多的观览者、倾听者带来不一样的九寨沟情结！（记者 李宏翔 叶其军）
　　采访花絮
寻找九寨沟的“美丽历史”
　　作为阿坝州一张享誉世界的名片，九寨沟的美景自“曝光”之日就难逃各路摄影师、摄像师的“慧眼”，因此网络上和九寨沟有关的纪录片也是不胜枚举。不过这些纪录片大多将重点放在了景区风光上。事实上，九寨沟美丽的背后还有很多鲜为人知的故事，而为九寨沟摄制口述历史纪录片就为世人了解美丽背后的故事打开了一扇窗口。
　　从2012年11月初到12月下旬，记者跟随《神奇的九寨》摄制组先后奔赴成都等地采访了中国科学院生物研究所研究员印开蒲、著名世界申遗专家张善云等人，通过他们的讲述，走进曾经的九寨沟，去了解那段人与自然和谐共处的“美丽历史”。
　　九寨沟的历史，经历了人们对它从破坏到保护的过程。回想起当初刚进九寨沟目睹环境破坏的情况，现任中国科学院生物研究所研究员的印开蒲感触颇多，面对镜头，他为我们生动的描述了当时景区的情况以及自己的想法。在记者看来，正是他的想法，从思想上开启了保护九寨沟的大门。
　　拍摄间歇时，记者就《神奇的九寨》这部口述历史纪录片的摄制工作同印开蒲展开交流。在他看来，拍摄这样的片子，最主要的意义在于为人们寻找经济发展与环境保护找到一个思考的切入点。“通过看这部片子，找到与自然最和谐的相处之道，而这个道，不仅仅针对景区，也适用于我们现在所面临的很多问题，比如城市规划啊，等等。”谈及这部片子的意义，印开蒲这样对记者说道。
　　曾几何时，九寨沟景区有了，保护景区的意识也有了，但对于具体该怎么做，九寨沟也经历了一个过程。游客的纷至沓来在带来经济效益的同时，却也以环境为代价。于是一个崭新的理念横空出世：沟内游、沟外住。而对于这样一个理念，著名世界申遗专家张善云也有着自己的认识，在摄制组对他采访的过程中，他为我们详细介绍了提出这个新理念的缘由以及产生的效果，从他的口述中，我们不禁为当初决策者们的英明拍手称赞。
　　“事实上现在回想起来，如果当时不搞‘沟内游、沟外住’，不搞观光车，按照当时游客的那种环境意识，九寨沟绝对不可能成为今天的样子。”当记者问及站在今天的角度对当年提出这个理念有何感受时，张善云用近乎肯定的语气对记者说。在对他的拍摄过程中，记者和几位工作人员都感觉到，即使事隔多年，但这位九寨沟申遗的“功臣”对于当年自己的工作经历依然记忆犹新，采访的过程也非常顺利，用我们编导的话说：“专家就是不一样，来龙去脉说得清清楚楚，一点儿都不拖泥带水。”
　　著名歌手容中尔甲在他的成名曲《神奇的九寨》里唱道：“在离天很近的地方，总有一双眼睛在守望”。望着九寨沟的美景，听亲历者诉说九寨沟的往事。也许对于九寨沟来说，要真正与她“结缘”，恐怕不仅是需要一双看到它风景美丽的眼睛，而更需要一双看到它“美丽历史”的眼睛。（记者 李宏翔 叶其军）
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