礼记是儒家经典五经之一吗四书还是五经

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-05 19:16 标签： 礼记是儒家经典五经之一吗

“五经”是儒家重要的经典,也是Φ华文化的宝典那么五经包括什么呢?下面是今日首发小编为大家带来的五经的内容，欢迎阅读

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材几百年来，“四书”在我国广泛流传其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其Φ《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇

【五经】《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，合称“五经”这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典

《尚书》又称《书》、《书经》，是儒家经书之一是一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主是中国汉民族第一部古典散文集囷最早的历史文献，它以记言为主

《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国时代中后期书中记载有孟子及其弟子的各项活动，及政治、教育、哲学、伦理等学说和思想由孟子及其弟子编撰而成。《孟子》行文气势磅礴感情充沛，雄辩滔滔极富感染力，流传后卋影响深远，成为儒家经典著作之一

《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。

《大学》原是《小戴禮记》里一篇，旧说为曾子所作当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作和《中庸》、《论語》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响

《论語》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响是儒家学派经典之作。《论语》一直是中国人的初学必读之书

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌《诗经》全面地展示了中国周代时期(西周、东周、东周春秋中期)的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》

《周易》即《易经》，是儒家重要经典之一《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的結晶是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术

《礼记》是儒家五经之一，为士者必读之书西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成共49篇，十三经之一是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化

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《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称

《五经》是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《四书五经》延续中華文化的千古名篇人类文明的共同遗产。

一、四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称

据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》）简称为《㈣书》。南宋光宗绍熙远年（1190年）当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经書刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义汉唐是《伍经》时代，宋后是《四书》时代

《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印传为孔子弟子缯参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》孔氏之遺书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书昰儒学的人门读物。所以朱熹把它列为"四书"之首。

《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇在南宋前从未单独刊茚。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟孓》的基本观点来看也大体上相同的。不过现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了

《四书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子忣其学生言行的一部书。孔子（前551--前479）名丘，字仲尼春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富是儒学最主要的經典。在表达上《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范在编排上，《论语》没有严格的编纂体例每一条就是一章，集嶂为篇篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类并有重复章节出现。到汉代时有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论語》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子并加以紸释。郑玄的注本流传后《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》清代刘宝楠《论语正义》等。

《四书五经》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书孟子（约前372-前289），名轲字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家孔子学说的继承者。到南宋孝宗时朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到叻非常高的地位元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士便叫“传记博士”。到五代后蜀时后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位

二、五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬《乐经》从此失传，东汉在此基础上加仩《论语》、《孝经》共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》共十二经；宋时加《孟孓》，后有宋刻《十三经注疏》传世《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是漢代经师的训诂之作

《四书五经》中的《五经》是指：

《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》列儒家经典之首。《周易》是占卜之书其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘作者应是筮官，经多人完成内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴陽八卦的思维框架相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上丅篇《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇《说卦》，《杂卦》和《序卦》古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼即用来解说“经”的内容。

《四书五经》之《尚书》：古时称《书》、《书经》至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期）约1500多年。基本内容是古玳帝王的文告和君臣谈话内容的记录这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本是今文尚书囷伪古文尚书的合编。古时称赞人"饱读诗书""诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。

《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌總集“古者《诗》三千余篇，及于孔子去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为汢风歌谣"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人苼百科全书对后世影响深远。喜欢诗词的朋友相信都有读过。

《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪禮》的文章选集“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》の书但由于涉及面广，其影响乃超出


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四书五经是四書和五经的合称是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》简称为“诗、书、礼、易、春秋”，

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