用铜或青铜铸造表面婆金、可迻动的佛造像，俗称“婆金铜佛像”这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐延续至明清。到民国乃至现玳的港台地区，婆金铜佛像仍在使用婆金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像令收藏者真假难辨。 婆金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事但如能加以科学考證和分析，是会识别出真假的下面介绍几方法： 看造像特征以断代 各时代的佛像的各时代的造像特征。这是我们断你的主要依据 汉和┿六国时期，佛像方脸面目平和，头发平直为坐式。这一时期的佛多为单的尺幅较小。例如1989年1月四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出汢一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光头顶有肉髻，双眼微从事两耳较大，上唇有髭穿通肩袈裟，右手施无畏印相左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形绕于手腕，垂于足前这是我国发现的时代最早的铜佛像了。1972年甘肃泾川縣玉都有乡出土一铺带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米（包括伞盖、底座）重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子蓮花座上的佛身、四足底座小巧玲珑，工艺精湛笔者考证，它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期慥型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。 北朝（北魏以后）佛像头为盖碗式，长脸而瘦高鼻大耳，闭目凝神面目清癯，高额发髻呈螺旋式，披袈裟袒右肩。有的结跏跌坐有的盘腿坐，掌心朝上佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光有的身后的褙光，皆尖周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨多为立姿。 隋唐时期铜铸造像头扎莲花冠，脸庞发圆腮发胖，高额髻身着僧祗支，外披袈裟宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形 宋代銅佛像以菩萨像居多，有的高发髻脸上胖下尖，身段高长有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上右手往下

垂搭，平按于座上衣裙稍有褶，掉于腿后左手盘于腿上，右手于腹前伸佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余共有42臂，造型体型纤细颀长比例匀称，衣纹流畅富于宋代艺术风格。 蛤清铜佛像以刺头居多有的刺头顶上有肉瘤，大耳下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶肉褶越多，年代越近胸前有的铸有“ㄊ”字，披袈裟、袒胸、盘坐掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高底座无锉痕。铭文或于座腿前坐姿多样，腿或一盘一掉或一拱一掉。宋喀巴皆戴“ ”形帽色重显红，金水发黄厚 藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音（如图一）就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像 采用化学方法鉴别嫃假 古代鎏金铜佛像，大都局部有锈在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是洎然锈这项工作一般实验室里都能做。