如何看待本焕长老批评净空法师给自己授记成佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-28 03:30 标签： 本焕长老为何看上印顺
2011年的一个清晨，弘法寺空灵而清静，此时，百岁有五高龄的本焕长老打坐诵经完毕，在法堂外绕香散步：双手背后，两目微睁；双腿轻抬，两足生风；简单的动作循环往复，却乐此不疲。瞅准侍者离开的间隙，长老快步走进法堂，抓起供奉的柑橘，双手一撕，刹那间，橘瓣入口，橘皮迅速跌入垃圾桶中，好像什么都未曾发生过。年轻的侍者过来，一眼看到垃圾桶里的橘皮：“老和尚，是不是又偷吃了橘子啊？”长老嘿嘿一笑，倔强地不作任何回答，像个犯了错的孩子，在侍者的搀扶下顺从地走向斋堂。时年105岁的本焕长老智慧而慈悲，充满无邪的天真，逢人喜欢竖起食指，慢条斯理但声音洪亮地说：“我还是一个5岁的小和尚。”但这句话说完一年左右，日零时36分，中国佛教协会名誉会长、中国佛教泰斗本焕长老在深圳弘法寺安详示寂，世寿106岁。 本焕长老性格开朗，幽默风趣，虽然平时一副“老顽童”的做派，可念佛修行的时候则一丝不苟。他在晚年开示弟子：成佛不是一件简单的事，重要的是自己要首先开悟，睁开了眼睛而且还要在正确的路上好好地走下去。走下去成就众生、利益众生、教化众生，所谓“我皆令入无余涅槃而灭度之”。那么，如何灭度无量无边无数众生呢？佛家讲自度度人，就必须自己福德智慧具足，自身明心见性、涤净尘埃。而当自己福不足、慧不满的时候，要想成佛，就必须要经过无量阿僧祗劫去成就众生、利益众生、教化众生，培自己福，修自己慧。由于本焕长老坚信弘扬佛法是要利益众生、教化众生、成就众生、救度众生的，因此在他的弘法寺里不供奉“自了汉”罗汉。对此，本焕长老解释说：“他（指罗汉）追求个人的自我解脱，断除自己的烦恼，自己好了就行了，他不理众生，不去救度众生。我这里要供菩萨，菩萨是大慈大悲，普度众生的。”本焕长老俗姓张，名志山，1907年生于湖北武汉新洲。1930年，他在新洲报恩寺出家，当时法名为本幻，同年到武昌宝通寺受戒。也是在这一年，为了深入修行，他来到扬州高旻寺参禅，给来果禅师做过侍者，也当过衣钵。在高旻寺，本焕长老曾不躺不睡，硬坐91天“不倒禅”，得到来果禅师的赞许，并要他在高旻寺当方丈，但是本焕长老却发愿去五台山修行。1937年，本焕长老从河北定县（今河北保定市定州）起香，坚持三步一拜走到五台山，历时4个半月，到五台山后又三步一拜，拜完了五个台顶，后于五台山碧山寺（又名广济茅蓬，位于山西省台怀镇东北2公里北台山麓，始建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺）落脚修行。谈到自己刻苦修行的经历时，本焕长老曾说，“我们要想成佛，就要像释迦牟尼佛一样吃苦耐劳，坚韧不拔地修行。我们成佛的事情，同社会上人才成功的道理是一样的，没有坚忍的精神是不可能的。你要成为一个高级人才，要想做成一件好的事情，做成一件大的事情，一定要吃苦耐劳，坚忍不拔，才能成功。”据本焕长老的弟子印顺法师介绍，本焕长老在五台山住了10年，一边念经文，一边刺舌血、刺指血写经文。他抄写了《楞严经》10卷，《地藏经》3卷，《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法五子经》等共20卷，写血经文字20余万字。本焕长老写血经的方式是用剪刀把指头剪破，或者用针刺舌根，旁边有人拿碗及时接住搅拌。边搅拌，边蘸血书写经文。“僧人写血经的事例历朝历代都有，但是用血写经20余万字的却极少见，这是古今的奇迹。”印顺法师说。本焕长老在血经的前言中写道：“剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典，高积须弥。为重法故，不惜身命财物，以‘但愿众生得离苦’，而‘不为自己求安乐’。”但遗憾的是，本焕长老“不惜身命”抄写的这些经典，在那个兵荒马乱的年代并未全部保留下来。据本焕长老回忆，日，当时他在广州光孝寺担任方丈，一个从终南山来的和尚为他带来其中一部《普贤行愿品》。本焕长老在碧山寺当家时期，恰逢抗日战争，他在山上栖贤寺的一个关房闭关3年，读了100多卷《大藏经》，并且连续做“焰口”（一个饿鬼的名字，“做焰口”是救拔饿鬼、超度亡魂的一种佛事仪式）施食一千台，超度抗日阵亡将士。那时有一个晋察冀边区的八路军营长到了五台山，被日本兵看见后跑到本焕长老住的关房里，本焕长老将其藏匿起来。日本兵来要人，他就跑到外头说：“没有人来啊。”由此救下了这个八路军营长。但本焕长老却因此在多年后成为“右派”。“那时五台山，白天来日本兵，夜晚来八路军。我是大庙当家的，难免要应付日本人。他们抓住这一点，我就够资格当‘右派’了。”本焕长老后来回忆说。而谈到自己1958年后的“右派”经历时，本焕长老十分淡然：“我当这个右派，坐牢了。虽然坐牢的名声很不好听，实际上很好很好。很好是什么原因呢？当右派，在外面就要被斗争，而把我关起来，也没打我一下，也没批评我一句，一个坏事变成了很好的事情，躲过了‘文化大革命’这一劫。”1948年，本焕长老应高僧虚云长老邀请来到广东韶关的南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云长老还将“本幻”改为“本焕”。本焕长老后来谈到法号的变更时说，“幻”是幻化的“幻”，佛教认为一切皆是幻象，他自己也更喜欢“幻”，但虚云法师改为“光焕”之“焕”，是希望他光焕佛法。1949年，本焕长老升任南华寺方丈，时年111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行百里来为之送座。1980年，本焕长老得到平反，告别铁窗重归山门。1983年，本焕长老亲自到深圳选定在梧桐山建立弘法寺。日，弘法寺举行了佛像开光，方丈升座典礼，本焕长老被选定为弘法寺的开山方丈，并正式对外开放，成为深圳特区内唯一的佛教活动场所。 1986年，本焕长老奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任；1988年，在湖北新洲重修报恩寺；1995年，重建四祖正觉禅寺，并于1999年月创办《正觉》刊物；1996年，重建广东南雄莲开净寺尼众道场； 1999年，在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺。本焕长老不仅是出世的高僧，而且还是入世的菩萨。他为社会捐款无数，他常说自己是证出世的果，行入世的事。他一生都在弘化四方、慈悲济世、广结善缘。他常对信众说，“未成佛道，先结人缘；广结善缘，随众随缘”。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功绩，身上要有大众的恩惠，让佛教的理义深入社会，在群众中生根。如果不能与众生结缘，一切菩萨都无法成佛。文/李媛媛
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开示丨本焕长老：念佛要成佛我本人是万万分的相信！
摘自公众号：发布时间： 13:12:17
点击本文标题下【腾讯佛学】添加关注，点击【查看历史信息】阅读之前发送内容。本焕长老德相（来源：弘法寺）文：本焕长老我经常讲：我们中国人家家弥陀佛、户户观世音，为什么呢？因为阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，为什么东方要念他呢？这是缘，这个缘是不可思议的。 为什么不可思议？阿弥陀佛虽然是西方极乐世界的佛，但跟东方世界还是有很多的缘很大的缘，所以我们今天要念他，念佛要成佛。你们大家肯定想：念佛就能成佛吗？大家知道，做什么就现什么。那我们今天一直念阿弥陀佛、阿弥陀佛，将来也要成佛的。成佛不是一件容易的事情，要成佛就要结众生缘。我们要成佛要自得自足，要知道我们的福德是众生的，菩提属于众生，没有众生一切菩萨都不能成佛，这句话是普贤菩萨讲的，不是我说的。这是普贤菩萨讲的，菩提是属于众生，没有众生一切菩萨都不能成佛。 既是普贤菩萨讲的话，大家相不相信？我本人是万万分的相信，普贤菩萨不是一般的菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨都是大菩萨。为什么叫菩萨？他不是一般的菩萨。比如文殊菩萨，他的弟子有七个都成了佛，他还是做菩萨。为什么弟子成了佛，师父还是菩萨呢？菩萨是为了救度众生，不是为了成不成佛。你们想一想，观世音是度了众生以后才现身观世音菩萨的，是等阿弥陀佛成佛以后，观世音菩萨才成的佛。大家会问为什么成了佛还要成佛呢？另一方面你们现在念阿弥陀佛，为什么念呢？阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，为什么我们这边还要念呢？因为刚讲了他跟众生的缘很深很厚，家家阿弥陀佛，户户观世音，观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，所以阿弥陀佛与观世音的缘很深很深，跟我们众生的缘也很深很深。你们大家可以念一声佛就增福无量，算算你们一天下来要念多少佛哦！念一千声、一万声就增一千、一万的福德，这是多大多大的福德啊！你们大家想一想，无相就是实相，所以念一声佛就是功德无量啊！你们肯定不相信念一声佛有这多功德，但这个功德不是我讲的，我是根据佛来讲的，我讲的话你们不相信，佛讲的话你们不相信吗？要相信！为什么要相信？佛是不会空讲话的。所以念一声佛功德无量。但佛是无相的，功德也是无相的，这都不是我讲的是佛讲的！所以讲给大家听是要你们相信，相信以后就好好地念，越念多功德就越大，你们的善根就越积越厚，你们想不想啊？阿弥陀佛是我们最好的老师，如果能见到阿弥陀佛那就太好了。什么太好？西方极乐世界是从莲花里面生起来的。你的功德越大那个莲花就越大，到最后就是莲花化身。你们想想我们的父母身，我们多麻烦多难受啊，但莲花多清净、多好啊，能见到阿弥陀佛多好啊，能见到阿弥陀佛是上品上身是最好，能下品下身在西方极乐世界轮回流转是多么的好啊。能潜心念佛那你们功德无量啊！我现在讲来讲去都是自己好，我希望在座的大家都有缘都好，不但现在好，永远都好！本焕长老佛七开示，腾讯佛学编辑整理，转载请注明出处。● 近期热点 佛弟子都会问的二十七个问题 问的直接答的干脆！美国科学家大揭秘：人“死后”究竟会发生什么？佛珠手串需要“开光”吗？济群法师：现代人活得累 为什么？“佛眼”中的爱情…（长文推荐）腾讯佛学 更多精彩
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