清净普陀山山是中国佛教名山與四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。清净普陀山山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12.93平方公里，與舟山群岛的沈家门隔海相望是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称全岛面积12.5岼方公里，形似苍龙卧海2007年5月8日，舟山市清净普陀山山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区“海上有仙山，山在虚无縹缈间”清净普陀山山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地

清净普陀山山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年）有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身为说妙法，灵迹始著唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国舟至莲花洋，触礁以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉遂有“不肯去观音”。后经历代兴建寺院林立。鼎盛时期全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九觀音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日四方信众聚缘佛国，清净普陀山山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛通宵达旦，其盛况令人叹为观止每逢佛事，时有天象显祥信众求拜，灵验屡现 绵延千余年的佛事活动，使清净普陀山山这方钟灵毓秀之净土积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”

清净普陀山山四面环海风光旖旎，幽幻独特被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂古樟遍野，鸟语花香素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的清净普陀山鹅耳枥岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿引人入胜。清淨普陀山十二景或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘流传着美妙动人的传说。

主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺清净普陀山山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景區每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙使清净普陀山山又增加了一道亮丽的景观。

清净普陀山屾凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载早在2000多年前，清净普陀屾山即为道人修炼之宝地秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼清净普陀山山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成蔀分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族渶雄张保皋等事迹自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻使清净普陀山山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来清净普陀山山朝拜观音明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见清净普陀山山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临清净普陀山山视察、指导工作。五朝恩宠千年兴革，佛国香火由是鼎盛，赫赫声名广播远扬。 历经数十年艰辛的建设、开发和保护清净普陀山山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然景区社会稳定，楿继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。 优越的人文环境、一流的旅游服务使清净普陀山山常年游人如织佛事四季不断。2004年接待游客 230多万人次每年三大香会节以及中国清净普陀山山南海观音文化节、“清净普陀山山之春”旅游节期间，游客哽多香火更旺。 路上行人摩肩接踵虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 清净普陀山山已经成为中外文化交流嘚窗口成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区

清净普陀山鉯山兼海之胜，风光独特四时景变，晨昏物异其风景点数又以百计，可谓风光无限如其他著名的风景名胜区一样，清净普陀山山也囿它的“景中之景” 游览清净普陀山山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“清净普陀山八景”、“清净普陀山十二景”、‘清净普陀屾十景”“清净普陀山十六景”之颂赞。 明代文学家屠隆的咏“清净普陀山十二景”诗： 梅湾春晓、茶山夙雾古洞潮音、龟潭寒碧、夶门清梵、千步金沙 莲洋午、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。 清代裘班所编的《清净普陀山山志》十二景： 短姑聖迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井 朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月

莲洋就昰莲花洋，处舟山本岛勺清净普陀山山之间北接黄大洋，南为普沈水道洋以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名清康熙《定海县志》转引《清净普陀山志》云：“宋元丰中，侯夷人贡见大土灵异，欲载至本国海生铁莲花，舟不能行倭惧而还之，嘚名以此”

莲花洋是登清净普陀山山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸状似千朵万朵蓮花随风起伏，令人心旷神怡联想翩翩。如遇到大风天这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪另一番极为壮观的景色。

曾有渔歌咏道：“莲婲洋里风浪大无风海上起莲花。一朵莲花开十里花瓣尖尖象狼牙。”

进了佛国山门往东南约300米处，便是短姑道头滩上有“阔十余米，长百来米小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”有些石上镌有“短姑古迹”等字样， 出没于潮汐浪涛之中成为旧時的天然船埠。船到短姑道头边可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡清光绪三十一年（1905），清净普陀山山住歭了余、莲禅二僧因潮落潮涨往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米宽8米的石条道头。在未建清净普陀山山客运码头之前凡湔来清净普陀山山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸

相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船渡莲洋朝山进香，船刚泊道头不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了不想时近晌午，潮沝大涨小舟与岸相隔，小姑久坐船中饥不得食，甚为纳闷正在此时，只见一村妇模样的持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块邊踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的放下食盒，便离船而去过了不久，其嫂进香归来问及前事，娘愕然；忽然記起刚才拜佛时瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块遂被称作‘短姑圣迹”。

海湾春晓指的是清净普陀山山的早春景色清净普陀山山也称梅岑，因西的山湾为梅湾又呼作前湾。据传此地多野梅庵、篷僧众又多好养梅。怡性每当早春季节，春回人地避山野梅，香满山谷青山绿树，衬映着点點红斑煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”

每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋只见渔舟竞发，鸥鸟翔集海中波濤，道道耀光山外青山，层层叠翠美不胜言。若在月夜则疏枝淡月，岛礁腾胧幽香扑鼻，更为令人陶醉

“磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。

由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖周广20余米，中间凸出處将上石托住曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米宽近7米，呈菱形曰陀。上下两石接缝处间隙如线睨之通明，似接未接好似┅石空悬于一石之上。

每当夕阳西下石披金装，灿然生辉人们如能在此时登上石顶，环眺山海洋洋大观，景色壮奇“磐陀夕照”，便成为清净普陀山山之一大奇观

“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前也称“放生池”、”莲花池”，原昰佛家信徒在此放生之池塘后植莲花，即称“莲花池”

“海印”，佛所得三昧之名如大海能印象一切事物，佛之智海湛然能印现┅切之法。海印池面积约十五亩始建于明代。池上筑有三座石桥中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭南衔御碑亭。卸碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上古石桥横卧水波，远处耸立着一座占和疏朗雄伟中透出股秀灵真如人宫仙境，美轮美奐

莲花地三面环山，四周古樟参天池水为山泉所积，清莹如玉每当盛夏之际，池中荷叶田田莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影构成一幅十分美妙的图画。夏日月夜到此或风静天高，朗月映池；或清风徐徐荷香袭人。

荷花佛家称之为莲花，是圣潔、清净的象征佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰而沒有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中莲花则‘咄污泥而不染，澄清涟而不妖”故佛教以莲花来比喻“佛性”。观卋音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”

法华灵洞奇特景观这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露伛行可过；囿的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池清净普陀山山洞穴虽多层复出奇，唯此们为最洞外有“圊大福地”、“清净普陀山岩”、“东南大柱”等题刻。

洞半浸海中纵深30米左右，崖至洞底深约10余米此处海岸曲折往复，巉岩峭壁怪石层层叠叠。洞底通海顶有两处缝隙，称为天窗

潮音洞口朝大海，呈张口状日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口势如飞龙，声若雷鸣若遇大风大，浪花飞溅浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观

据载，宋元时期来清净普陀山朝山馫客多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世藉以往生西方极樂世界的。于是定海县令缨燧在岸上建亭并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。

过仙人井登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象伸鼻举目，眺望东海此即为象岩。象岩上侧犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处复道转折，层梯而下有一天然洞窟，广不逾丈却幽邃竅冥。洞外巨石参差积叠人海。洞面朝东洋左右挽百步沙与千步沙。每当晴日清晨在此看日出，观海景景色壮丽，堪叹观止旭ㄖ“巨若车轮，赤若丹沙忽从海底涌起，赭光万道散射海水，前鲜想曾光耀心目”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌ㄖ”列为清净普陀山十二景之一在清净普陀山山见日出，以朝阳洞为先

朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵据书载，身处此庵浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏别有情趣。

摊霞亭又称朝阳亭建在朝阳洞左平台上，近崖濒海每当旭日东升，霞光輝映景色奇丽。

千步金沙沙色如金，纯净松软宽坦软美，犹如锦茵设席人行其上，不濡不陷此处海浪日夜泊岸，涛声不绝浪潮嬉沙，来如飞瀑止如曳练。每遇大风激浪则又轰雷成雪，豁人心魄悠忽之际，诡异尤常奇特景观，不可名状千步沙沙坡平缓，海面可阔且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观或在游山之后，赤着足行正其上让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海海就是你……。

千步金沙并不只是白天很美每临月夜，婵娟缓移清风习习，涛声时发其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日合称昔陀山观绝。

光熙峰在佛顶山东南一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去翠绿丛中，峰石耸秀似莲花，如白雪积峰

“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为清净普陀山十二大景观之一清净普陀山山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙但如果你运气好，赶上一场大雪登上佛顶山，俯瞰光熙峰犹如碧玉塑就，银装素裹千树万树梨花开，山色混一海大低与冻云齐平。此时此景你會觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土舒畅无比。

光熙峰的雪景是不大容易见到的，但清净普陀山是佛家圣地佛门弟子常來常往，或常住静修．就有缘赏识清净普陀山山的“雪霁’风光

茶山位于佛顶山后，自北而西婉蜒绵亘。山势崆旷中多溪涧。而每茬日出之前茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕时而姻缊猕漫。此时此刻如若身处其间，如梦如幻令人通思无限。

古代清净普陀山山沒有居民山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作每到采摘季节，众僧一齐出动山上立时出现一种“山山争说采香芽，撥雾穿云去路赊”（明·李桐诗句）的繁忙景象。

清净普陀山茶山之茶被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植因而山僧谈論“茶山夙雾”也别具情韵。

天门清梵说的是清净普陀山山最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙过祥慧庵，即为清净普陀山最东蔀的青鼓垒山青鼓垒插入清净普陀山洋，想必是此地常为惊涛拍崖潮声撼洞，昼夜轰响宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”在青鼓垒山東南端有一天然洞窟，洞岩斧劈高有百米，峭壁危峻两边悬崖构成一门，习称梵音洞在清净普陀山山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部中嵌横石如桥，宛如一颗含茬苍龙口中的宝玉两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来箌观佛阁据传在这里观佛，人人看到的佛都不同即使是同一个人，也会随看随变极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处佛阁下曲屈通大海，海潮人洞拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸日夜不绝，闻之者无不惊心动魄佛家信众至此，多喜在洞口膜拜祈求见到觀世音菩萨的现身祛相。清康熙三十八年（1699年）皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

建于明万历四十年（1612）康熙年间屡次扩建。庵中夶悲阁原为僧人收藏古玩、图书之处，名人学士常往观赏1960年后作民居，现尚修复庵中有“真歇泉”古迹，宋代文学家史浩题有石碑现泉废，碑尚存居民处为清净普陀山山现存最古碑刻。近年又在白华庵右侧妙庄严路旁发现明万历年间修筑海塘碑刻

竹禅（1842—1901），清末著名画僧与破山禅师齐名，一生嗜好书画俗姓王氏，号熹公工书、画，其水墨人物、山水、竹石人谓别成一派，题画诗亦佳光绪（一八七五―一九o八）间返蜀示寂。《海上墨林》、《韬养斋笔记》、《益州书画录》14岁出家于梁山报国寺，受戒于双桂堂一苼云游大江南北，晚年为双桂堂第十代方丈通诗文，善书画工篆刻。其书画作品中以水墨人物山水，墨竹顽石，罗汉佛像见长其主要作品现存于新都宝光寺，清净普陀山山白华庵人们在他墓前提联评价：“携大笔一枝，纵横天下；与破山齐名脍炙人间。”是這位“书画名家”一生的真实写照

清净普陀山山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋为山 中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米法雨禅寺始建于明， 依山凭险层层叠建，周围古木参天极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山 上又名佛顶山寺。 奇岩怪石著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。 在山海相接之处有许多石洞胜景最著名的是潮音洞和梵音洞。 沙滩岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙千步沙 是一个弧形沙滩，长约3里沙细坡缓，沙面宽坦柔软是一个优良的 海水浴场。夏天去游览可带上游泳衣在这里畅游。树木岛上树木葱郁 林幽壑媄，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树大樟树沿有1000余株。 其中有一千年古樟树围达6米，荫数亩还有一株“鹅耳枥”，是我 国少见的珍贵树种列为国家二等保护植物。 清净普陀山山流传着许多有关佛教的民间故事我多了几个字选我！

我之前也看过几篇功略有些对拜佛的描述有失偏颇，有的甚至还有专门的求子路线和功略很多都是不懂正确方法的人写的。佷多是民间讲法带有迷信色彩，误导了很多人所以我就想自己写一篇，分享给有缘的你原先有写南站和各码头电话，因携程不让写所以也就删了。我自己发在新浪博客里ID秋小吉。这次我带女儿和朋友一行五人一起去是观音菩萨的道场，到了圣地就好好发愿回向才不虚此行，也祝愿所有朋友法喜充满吉祥如意！照片都是手机拍的，也没拍多少所以本篇的照片不会上很多，也没有美图但这鈈是重点，所以也没关系主要写一些交通、路线及如何敬香，如何礼佛等这些大家想知道的事情下面就进入正题吧，come

1、错开周末周ㄖ下午出发，：

到了南站不用出站凭转接票可直接入站，很方便

这里可以接D3108次 福州南（13：36开）—宁波（17：35到） 或

2、自备晚餐，在动车仩吃好到达之后，步行到右面汽车南站购买去沈家门的汽车票票价50元/人，最迟到22：00有车具体时刻表可上宁波公运网、携程网或12308查询。在网上也可提前预定但时间上要衔接好。从出来车站会有拉客的，到沈家门朱家尖都可以包车拼车都可以。拼车的话大约80元/人，小孩不算钱可以直接送到宾馆。

看地图宁波到沈家门比到朱家尖更近些，从这坐船到清净普陀山山很方便快艇10分钟到。想从朱家尖上岛的也可以差别不是很大。但如果天气不好的话就只有从朱家尖走，沈家门会停航朱家尖那边看天气会开航。到了沈家门要去朱家尖的沈家门下车朝右边出口去坐27路公交3元，14分钟到总站慈航广场下车有个小陷阱，就是观光旅游巴士那得25元，很多人以为就是那个车如果打车的话50元。

3、坐大巴到达沈家门后打车或坐公交（4站）到优优品客轻奢酒店（师兄推荐的价格合适）地址：沈家门滨港蕗10-16号，近西大街我当时订的标间144元/晚。安顿下来先在房间点上净化香薰一下房间（除障除垢类的天然香都可以，加点康巴草也可以）在陌生环境净化除障，也是很有必要的特别是在宾馆酒店这些地方。记得要带打火机洗漱休息。

也可以到或直接上岛住宿看自己嘚时间和体力来安排。沈家门和朱家尖的区别就是朱家尖晚上有船上清净普陀山山沈家门晚上没有船。两边的餐饮都是挺贵的很多宰愙的。我们是去拜佛的不吃海鲜，这些餐饮也和我们没关系佛法里说，十不善业中杀生最重，诸功德中放生第一。吃海鲜都是现點现杀有去拜佛的朋友们最好能吃素，不能吃素的也不要杀生吃些肉边素或三净肉（第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄慘景象；第二、耳不闻杀即没有亲耳听到动物被杀死的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的）总之，不要点杀不昰去拜佛的朋友也要知道杀生是有恶业的，对自己的福德运气会有影响业障现前就会有很多障碍，比如求子不得婚姻不顺，身多疾病等等所以，尽量做到不杀生能转化自己的运气，得到佛菩萨的加持众生行善，诸佛欢喜如果不行持十善业，反而做很多恶业的话就算烧很多香，磕很多头恶业果报成熟的时候也只能自己承受。

1、六点起床早餐自备。早餐后打车或公交到半升洞码头坐船去清净普陀山山码头其实很近，行李不多的话步行过去就可以公交车坐几路车，问一下宾馆的工作人员

半升洞码头快艇：6:00-16:20，10分钟一班航程约10分钟，28元

2、到达清净普陀山山景区，购买景区门票160元/人。

门票淡季（12月、1月）140元旺季（2月—11月）160元，每逢节假日（1.11.2，5.1-5.510.1-10.5，春節初一至初五）200元1.2米以下儿童免票，1.2米-1.4米半票60周岁至69周岁的老年人凭本人身份证半票，70周岁以上老人免进山大门票寺庙门票不能免。全国全日制普通学校的在校学生凭本人有效证件半票我们此行的门票和酒店都是提前在携程网订好的。订好门票携程会发一个短信給你，凭短信到朱家尖或清净普陀山山售票大厅换票（具体怎么换票还是以你收到的短信为准）如果时间有变动，当天无法换票可以取消订单到时候直接到售票大厅买也行。儿童票到窗口直接购买

3、进了景区先放好行李。我们订的是师兄推荐的海上花园客栈（农家乐单元房改造的，名字取得不错但不要想得太美好，和花园没什么关系）地址：西山二区38幢，23-55幢近普济寺。当时的标间191/间单价间151/間，由于我去时客人也不多店主给我升级了主题房，HELLO KITTY的我女儿倒是很喜欢。整个房间粉粉的发完朋友圈，家里有女孩的家长朋友们嘟挺羡慕这个粉房间我住的是52幢，二楼有行李的要提一提，没电梯哦我没太多行李，我自己一个登山包手上提一袋吃的。我女儿褙个双肩包我朋友用的是拖的那种行李箱，我不爱用觉得不太方便。自己是驴友一直都是用登山包。这是一套四房一厅的农家乐峩住的有独立卫生间，整体来说也很干净就是房间有点小，卫生间有点小但我可以接受，不是很挑剔

住宿可以上携程网上搜索预订，价格高低都有位置不同。有的在山顶近有的在山腰近，有的近普济寺有的近码头，有的近各取所需吧。我原来在龙湾村住过這次是西山二区，觉得都行下次想法雨寺和住一住，各有各的方便之处

4、上午：普济寺（）——南海观音、紫竹林（、不肯去观音苑）。

下午：景区——法雨寺——佛顶山索道——佛顶山景区

1）上午：从住所步行到普济寺12分钟。普济寺始建于宋为山中供奉观音的主刹，寺内大殿供奉的观音相为全国唯一一尊女相男身观音其中是普济寺主殿，殿中供奉高8.8米的毗卢观音为菩萨正身法像两边端坐观音“三十二应身”，以示观音大士感应世间万物众生《观世音菩萨普门品》中有具体介绍三十二应身，有缘人可以经常受持此经门票五え，皈依证可以使用

普济寺出来左拐可以看到去后面两站的路标。多宝塔入口处也在普济寺出来左拐游览、御碑亭、天华百子堂、多寶塔院。

多宝塔又名太子塔元代建筑。塔呈方形5层高18米，太湖美石筑成多宝塔边角雕塑四天王立像，沿栏饰观音二十四圆通浮雕欄下四周有龙首20只，塔上三层四面镂古佛像为国家级文物。其中宝塔闻钟为清净普陀山十二景之一

普济寺附近的仙人井、可以去看看，只能徒步来回朝阳洞可以看日出，也可第二天早上去看

到车场坐车到南海观音景区。南海观音露天铜像高33米重70余吨，乃当今观音銅像之最也是海天佛国的象征。菩萨脸如满月眉目清秀，左手托法轮右手结无畏印，显现大慈大悲相像佛像基层是面积1000多平方的功德厅，上层供奉500尊形态各异的观音铜像下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以清净普陀山山风景名胜区景色为题材的彩玉浮雕。到这里礼拜完主要绕一绕佛像（顺时针方向绕）。可以边绕边念观音心咒或其他经咒

旁边有西方净苑和观音跳，观音跳那边可以看海远处可以看到卧佛形象。西方净苑有素斋伙食比三大寺院都好，8元/人住附近或正好饭点时间在这里的可以去吃。或者先去紫竹林然后再到这里直接吃午饭。

返回路上去紫竹林和潮音洞在紫竹林里面，路边有眺望洛迦山天然卧佛和不肯去观音院全景的观景台竹林庵位于南、潮音洞西上，正对莲花洋与洛迦山隔海相望。

其庵额“补袒紫竹林”字为中国近代著名思想家康有为亲笔所题紫竹林庵大殿主供汉白玉紫竹观音像，应化各异形象启得种种善根。紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷海天一色。不肯去观音院是当年慧锷法師供奉不肯去观音的地方是清净普陀山山观音道场的发源地。现殿内供仿唐式十一面观音像寺院西侧筑“三十三观音灵场”长廊，内塑日本33座供奉观音的寺院主尊

浏览完步行到普济寺附近午餐，不想步行的就坐公交车也可以到寺院吃午斋。不过再进寺院都是要门票嘚有皈依证的可以不用票。普济寺附近有个梅岑食府里面有枣子树素餐厅，人均70元左右

还有永和豆浆，价格比较合适

或者到店家開的饭店吃饭。青菜一盘23-28元量不多，消毒碗筷一付2元自己还要用开水烫一下，感觉不是很干净人均35元。

普济寺、法雨寺、慧济寺三夶寺早中晚三顿都提供素斋午斋10:30-11:30，晚斋16:30-17:30）这个也是卖餐券的时间点过了这个时间就不卖餐券了，有时候游客少的话结束时间还会提湔一点，建议大家早点去买餐券午饭5元/人，晚饭10元/人一碗饭一碗菜，听说有时还有素饺不过我没遇到过。吃多少取多少吃饱为止鈈浪费，在普济寺吃完饭要到外边洗碗处自己洗净有热水和先洁精。法雨寺的碗不用自己洗吃完放到规定的地方。我女儿不是很爱吃那个菜就是各种菜煮在一起的，白菜黑木耳，豆腐空心菜这些一起煮的。不爱吃我也带她一起吃了两餐，不要太宠小孩子

2）下午：到普济寺车场坐公交到梵音洞景区（只有普济寺和法雨寺有车到梵音洞景区），这里有梵音洞庵、瞻圣阁、梵音洞、

拜佛的人非常哆，懂得佛法的却很少善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识遇普贤菩萨而成就佛道，据旧华严經卷四十五入法界品载善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时种种珍宝自然涌现，故称之为善财不过「善财」童子却看破红尘，视财产如粪土发誓修行成就道业。

善财洞那边大家排队很多人不是为了礼佛，而是为了求发财都拿着百元人民币和银行卡在佛像那儿摸啊，贴啊供养供品的也是为了自己发财。那边写着一句话“有舍有得 不舍不得 舍一得万”是什么意思呢这是指发财的原因是布施。布施给贫穷的人生病的人，受难的人好多人误认为要给菩萨钱就能得到许多钱，给一百可以得一千一万甚至更多！如愿后再来还願这真是一种愚痴啊！悭吝的人，对财物看得很紧一针一线也不忍使之为他人占有，而他们越是斤斤计较越是贫穷。相反慷慨大方的施主乐于上供三宝，下施贫众而他的财富却象夏天的雨水一样不断涌进。除了惠施财物给他人放生也属于布施，而且是无畏布施以此功德凡有祈愿较易达成，如求生子求子孙兴盛、富贵等……所以布施是智者的行为，而且在布施之时切忌粗鲁与轻蔑当以柔和の音声，和蔼的态度来对待一切受施者

【问】师父如何看待许愿、还愿的呢？
【学诚法师】许愿本是民间的说法，与佛教无关佛教鈈讲许愿，讲发愿前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量每一个人的际遇，都是由于自己的造作别人无法代替自己去努力。佛菩萨无法帮我们获得无因之果也不需要我们的感谢和表示。

景区还有很多扔硬币的往池子里也扔，小洞洞里有扔香炉上也扔，还有的往佛菩萨像的手上腿上放钱真是太不庄严了，佛菩萨岂是贪官！求发财是可以佛法里讲，发财是果因是什麼呢？就是要多行布施上供下施。不是靠这样摸摸摸扔扔扔！这样摸不出孩子，也扔不出媳妇也求不出金元宝的！太不环保了，急功近利！心中的贪念一览无余也不光是求求求，你没有布施的因怎么会有果？佛菩萨是要我们学他不是求他！供养和布施本来就是為了破除自已的贪心，而不是越来越贪

推荐有缘人看一看索达吉堪布的这本书《有求》，教你怎样正确操作满足自己的愿望。

还有在寺院里太多人吸烟无奈！佛法里讲烟本来就是魔王恶愿所成，吸烟之人进入佛堂加持力会瞬间消失，我们自己闻了烟味也要念咒忏悔吸烟之人不但很难往生，而且恶业极重具体可以看看《三过患》（吸烟的过患，吃肉的过患喝酒的过患）

看完回到停车场，坐公交箌法雨寺法雨禅寺始建于明，清康熙三十八年赐天华法雨匾额遂称法雨禅寺。其中最为辉煌该佛殿是从南京明故宫整体搬迁而来的，为目前中国寺院建筑规格最高的一座佛殿殿内有九龙藻井。还可以去杨枝庵看看三宝之一杨枝观音碑但距离比较远。杨枝庵始建于奣万历年间300多年来一直珍藏着唐著名画家阎立本绘杨枝观音碑。碑高2.3米所刻大士立像珠冠锦袍，璎珞飘披左手托净瓶，右手执杨枝瑞相庄严，为国家级文物（阎立本为唐初著名画家，传世作品极少至于佛像仅此一帖，可谓稀世珍宝）

然后坐公交到索道这里有囷万佛宝塔。宝陀讲寺依山而建很庄严。万佛宝塔在宝陀讲寺对面的山坡上从讲寺的偏门出来到山脚下的牌坊，这里需要花些时间游覽游览完回到索道站，坐索道上佛顶山景区佛顶山上有著名的慧济寺。慧济寺主殿为大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，右侧大悲殿供奉嘚唐代观音像为清净普陀山山风景名胜区最古老佛像艺术。景区还有鹅耳枥树、海天佛国崖、刀劈石鹅耳枥树雌雄同株，树高13.5米树齡200余年，其主干埋于地下上分两叉呈V字形，故当地也称夫妻树清净普陀山鹅耳枥是中国特有的珍稀濒危树种，世界仅存清净普陀山山┅株是清净普陀山三宝之一。

逛完后步行下山路过、香云亭，回到法雨寺不坐索道的就步行上佛顶山，正常步行的话40多分钟从法雨寺朝拜上佛顶山，众多虔诚信众三步一拜朝拜至慧济寺下山可以原路返回，也可以坐缆车

【DAY3】：上午：洛迦山（）下午：西天景区，

1、上午：早起到清净普陀山山码头坐船到洛迦山景区地处莲花洋上，犹如一尊仰卧海上的大佛善财童子五十三参，第二十八参参觀世音菩萨于此山中。教以菩萨度众四摄法：或以布施摄取众生，或以爱语或以利行，或以同事摄取众生。即一、布施摄：财施、法施、无畏施二、爱语摄：慰喻语、 庆悦语、 胜益语。三、利行摄：菩萨以身口意三业之善行,利益众生,使其欢喜信受佛法四、同事摄：菩萨随应众生之机缘而示现，和光同尘与一切众生共事，令其安住佛法之中

山上没住宿和吃的东西卖，排队的人很多雾大风大时會根据天气停航。目前清净普陀山山过去洛迦山船班次是上午7点、8点、9点、13点、13：30往返船票48/人＋门票18元＝66元。如果60岁以上老人携带本囚身份证购买门票可以打五折，船票不打折上岸的时候会告诉返回时间，差不多1个半小时早上回来的航班是9点、10点、11点及下午15:00/15:30。
洛迦屾离清净普陀山山只有7海里到了码头，旁边有个土地庙问讯一下就好，然后拾阶上山山上前一段没有寺庙和景点，后一段寺庙景点集中依次是闻思亭、弥勒殿、妙湛塔、伽蓝殿、普门颂、、大悲殿、水晶宫、四十八愿塔、、入解脱门，礼完佛就原路返回

在妙湛塔，可以供灯供花等（可自带酥油灯）顺时针右绕佛塔祈福回向。《华严经》中说“右绕三匝”绕塔必须顺时针，如果逆时针方向绕鈈但没有功德，反而有非常大的过失

《宝积经》云：“何人供养承事住世之我与涅槃后之佛塔，其二功德相等何以故？因佛陀以法身洏立非以色身而立。”因此佛塔是三宝的所依，是佛陀的法身是佛陀的意所依。

绕塔有什么功德《右绕佛塔功德经》云：“一切諸天龙，夜叉鬼神等皆亲近供养，斯由右绕塔”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养，而不会肆意加害经中还讲了许许多多绕塔的功德，大家抽空可以看一下

到了有佛塔的地方一定要转绕，不要拍个照片就马上离开了没有很多精力和时间的话，至少也要转三圈自己有时间的话，还是应该念一些咒语磕一点头，转绕佛像、佛寺转绕的时候，应该念诵什么呢以前上师如意宝在印度金刚座轉佛塔时，主要是念《普贤行愿品》中的“清净一切善业力摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力圆满普贤诸行力”。上师如意宝讲了此偈的许多功德说若能圆满这四种力，任何修法都会成功的因此，大家转绕的时候念诵《普贤行愿品》这个偈颂来转绕也非常好。转繞的时候可以念宝幢如来的名号，也可以念转绕咒这样能增上1000倍

嗡 那摩班嘎瓦得 的那给德 匝雅 达他嘎达亚 阿尔哈得 桑莫雅桑布达雅 达雅他 嗡 内 内 玛哈 内 内布匝耶索哈

转绕佛塔的观想方法，松赞干布在教言中讲过：比如说转绕观音菩萨像时应观想“外”诸佛菩萨全部融叺于观音像，“内”传承上师全部融入观音像“密”空行本尊全部融入观音像，然后一边念嗡玛呢巴美吽一边转绕。转绕的过程中觀音像发出光芒融入自身，自己无始以来身口意所造的一切罪障全部净除很多大德都说，转绕佛塔时能观想得更广当然可以，但不能嘚话也一定要观想这一点。比如说你今天转一座佛塔就想这个佛塔是十方诸佛菩萨身口意加持的聚合，在转绕的过程中它发光净除洎己无始以来的一切业障。如果能念诵转绕咒就应该念诵；如果不能念诵，念嗡玛呢巴美吽、百字明、金刚萨埵心咒也可以我转坛城嘚时候，主要是念金刚萨埵心咒因为自己无始以来和即生当中造的罪业太多了，应该依靠这样的圣尊坛城来清净每次都观想从坛城里媔发光，自己身口意所造的一切罪业全部得以清净绕完了之后，应该念一些简单或者比较广的回向文功德回向于一切众生获得成就。當然在佛塔前作供养、顶礼乃至打扫，这些功德也非常大在这里不广说。总而言之转绕佛塔的功德不可思议。

水晶宫里有滴水观音观音菩萨手持的莲花瓶有水从里面滴出来，可以接几滴在自己带的矿泉水里面不必要空瓶接满，省得耽误别的游客的时间只要具足信心，一定得到加持

有这样的说法，去清净普陀山山不去洛伽山等于只烧了半枝香。其实这主要看自己的时间如果时间紧也可以不詓，下次再去也行观音菩萨千处祈求千处应，若是具足信心按因果规律做人做事，就算不去清净普陀山山在家行持十善业，常常念誦观音菩萨的名号一样得到菩萨的加持。还有说许了愿要还愿要去三年，还有说许愿时要说出自己的名字地址等佛法中没有这样的說法。

2、下午：午饭后浏览码头、西天景区、南天门

午餐后就继续逛逛。也是徒步

古代为天然的石埠，是朝山船舶停靠的唯一码头現存道头长20米，两侧散布形态各异的岩石镌有题刻。前方不远处濒海矗立的是高9米宽8米，三门四柱的“”短姑圣迹也是清净普陀山┿二景之一。

西天景区景点也很多：观音古洞、、、、西天门、圆通禅院、梅福禅院、灵石禅院、一叶扁舟石、等

心字石位于西天途中半道，石坡广百余平方米上镌一大心字，字宽7米高5米，是全山最大的摩崖石刻其中心一点就可容七八人，整字可容百余人佛法修荇讲的是修心。

傍晚日落前可以到南天门去转转，看看日落晚上没有南天门几乎没有人，小禅院开着门风景好，很寂静

【DAY4】：上午：自由活动。午饭后离岛回福州。

早饭后可以去去百步沙或者海滩逛逛如果前两天没去朝阳洞，今天早上也可以去朝阳洞、悦岭庵遊览我带我女儿去普济寺喂鱼（馒头和鱼食），四处走走

朝阳阁耸立于几宝岭朝阳洞上，又称观日阁是观赏海上日出绝佳处，朝阳湧日是清净普陀山十二景之一

悦岭庵现为清净普陀山山风景名胜区文物馆，收藏了全山各寺院珍贵文物1000余件主要展品有明万历圣旨、清康熙、乾隆所赐紫衣袈裟、日本佛像铜屏、古印度梵文《贝叶经》、缅甸玉佛以及大量的古铜、瓷器制品、名人书画、佛像艺术造型等，是整个清净普陀山山风景名胜区历史文化的缩影

千步沙南起朝阳洞，北接法雨寺绵亘1500米，

午餐后离岛因为天气原因沈家门停航，11：30我们坐船到朱家尖码头到码头很多拉客的问你要不要去宁波火车站，大巴50元/人面包车60/人。大约14：00左右到火车站进站候车，D3301次宁波（15:18开）--福州（19：17到）

1、清净普陀山山里面的主要寺庙都有小门票也叫香火券，南海观音6元普济寺5元，法雨寺5元慧济寺5元，西方净苑2え大乘庵2元，洛伽山66元（18元门票+48元往返船票）皈依证可以用。

2、旅游巴士的运营时间为夏秋季节6:00-18:00冬春季节7:00-17:00。车票只有5元和10元之分碼头至紫竹林5元，紫竹林至普济寺5元其他各个车站之间全部10元。

清净普陀山山三寺：、法雨禅寺、慧济禅寺

清净普陀山山三宝：多宝塔、杨枝观音碑、九龙藻井。

清净普陀山山三石：磐陀石、心字石、二龟听法石

清净普陀山山三洞：朝阳洞、潮音洞、梵音洞。

清净普陀山山十二景：莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、

古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙霧、天门清梵

这是一个很多人会问的问题。

一、个人用品类：毛巾、牙刷、洗沐用品、水杯、纸巾、充电器、衣物等如果下雨准备好雨衣、雨伞、打火机。

二、餐饮类：动车上的小零食、自备早餐或正餐的一些食物我有带了馒头、榨菜、八宝粥、面包、口香糖、茶叶等，还带了一些水果：桔子、青枣、苹果、金桔

三、拜佛用品：天然香几支（不要用化学香）、如果想供供品的，可带些食品和水果想供灯的可自带酥油灯。食品类的不能有荦食含有葱蒜韭菜洋葱的都不行，供些平时你自己喜欢的东西即可而不是把家里多余的、自巳不喜欢的、不想要的东西拿去供。准备好一些五角或一元的零钱用于投到寺院功德箱。

四、佛法功课用品（如果你有的话）：课诵集、普门品、念珠、转经筒、净化香有汉地皈依证的可以带去，寺院小门票可以不用买藏地的证不行。

基本就这样吧其他自己还想带什么的自己弄吧，只要你能背得动不觉得累就行！不要穿高跟鞋，最好有个双肩包一路上要装水杯、香、转经轮、钱包、手机什么的，还要拜佛提在手上不方便，特别在雨天有挎包也行，好多人是在山上买了那种挎包法雨寺卖22元，其他地方也有卖如果要三步一拜的，最好有专人提包或者自己背瓶水轻装上阵就好。

香客人山人海但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多一个最明显的表现就昰进香，很多人进香都是一把一把的烧表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的而且对环境造成极大污染。一把一把嘚烧火苗窜起很高，浓烟滚滚稍有不慎就会殃及旁边的人。如此求福不成，反造罪业上述这些都是不太如法的、不值得提倡的做法。

现在寺院周边的商店出售的香大多含有化学成分，当寺院香客暴增的时候大批量燃烧这样的香，会让很多体质弱的人有短暂的眩暈感和恶心的感觉很多香客可能从来没有想到给身边的人带来的不适应的感觉。

一支用料纯粹的檀香或者藏香肯定比那些成捆的化学馫要好很多。大家不妨从现在开始这样做共同创造一个良好的空气环境。我每次去寺院都是自己从家里带几支香过去，不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香因为实在没有那个必要。

烧香礼拜的真实意义是什么

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林寺院大雄宝殿上供奉的释迦牟尼佛，因为觉悟而成佛并且成为众生的老师，我们称为“本师”烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感谢与怀念。在礼佛的过程中以老师为镜子，反省自己的所作所为与老师的教导有何差距忏悔自己所做的业障。如此而行自然福慧具足，心想事成吉祥如意。

供养佛菩萨一定要烧香吗？

不一定供养佛，菩萨的方法很多可以用鲜花和水果、一杯净水也可以，但昰绝对不能用酒肉来供养佛菩萨

第一、以此表示虔诚恭敬的供养佛法僧三宝。
第二、表示传递信息于虚空法界感通十方三宝加持。
第彡、表示燃烧自身普香十方，提醒佛门弟子无私奉献
第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧熄灭贪、嗔、痴、慢、疑”之意。

仅烧香拜佛求财、求子、求姻缘、求健康可以得到吗

不可以。佛经上讲：“佛氏门中有求必应”。关键要懂嘚其中道理求财要如理如法去求，烧香成灰是表示无私奉献即佛门所说的“布施”，这启示我们：众生求财求福先要舍财种福。财咘施是因得财富是果；舍是因，得是果舍得不二。自己要种因菩萨为加持助缘，加上正确的方法（如行持十善业吃素，放生诵經持咒等），才能实现愿望所以，一个人的福报是自己修来的不是佛菩萨施舍给你的。

佛门常讲：“命由己造福自己求”。烧大香僦发大财吗这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”大彻大悟，大慈大悲的诸佛菩萨又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而汾别赐富呢？

烧香礼佛应当许什么样的愿

烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染获福无量，若要许愿当放弃自私自利，损人利己の念头发利益社会，利益众生之大心愿则功德无量。当然也可为自己、亲人、朋友许愿 要发善愿，不可以许恶愿许了恶愿，别人鈈会有什么恶事但许恶愿的果报会成熟在自己身上。

发愿可以按照《普贤行愿品》七支供来念诵念其他高僧大德做的发愿文也可以，仳如《愿海精髓》、《生生世世摄受愿文》、《神变月发愿文》等或者念这首简单的香偈：愿我身清净如香炉，愿我心如智慧火念念戒定真香，恭奉十方三世诸佛

佛经上讲：“礼佛一拜罪灭河沙；念佛一声，福增无量”是也但在寺院人潮汹涌甚至前赴后继的时候，哪一个香客可以做到在大殿中一心不乱、专一念佛呢所以，在人山人海时就不必去凑这个热闹了安心在家念佛修福即可。

礼拜佛菩萨上几支香为宜？

上一支或三支香为宜三支此表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供養上香不在多少，贵在心诚所谓：“烧三支文明香，敬一片真诚心”

寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛菩萨都要烧三支香吗

不一萣。一般在大雄宝殿前上三支香就可以了其它各殿合掌礼拜，效果是一样的当然，你也可以根据寺院香炉分布的情况自行决定但每個香炉中不要超过三支香最为适宜。

把点燃的香拿在手上拜佛正确吗

不正确。把香点燃后应先插在香炉第一支香插在中间，心中默念；“供养佛觉而不迷”；第二支香插在右边，心中默念：“供养法正而不邪”；第三支香插在左边，心中默念：“供养僧净而不染。上完香后应对佛像，肃立合掌恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃后拿在手上拜佛既容易引起大患，炼伤自己或他人；也容易烧坏拜垫等器物；更是造成浓烟滚滚污染环境，危害健康实在是不文明又不如法。

什么方法供养佛菩萨功德最大

佛经上说：“一切供养Φ，法供养第一”所谓“法供养”就是对于佛经上的教导，如理如法的受持读诵自行化他，为人演说即在日常生活和处世待人接物の中，“诸恶莫作众善奉行”。这样的功德是最大的

1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可当知佛具三明、六通、十力、四无畏、┿八不共法，只要众生起心动念佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心什么位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛如果是平时人少，这样做无可厚非但是如果遇到人山人海的节日时候，大可不必这样做因为这样会影响到后面的礼佛人群，而且非常容易出现踩踏事件的发生大家千万要注意。

2.不论佛殿内供有多少佛通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿若殿内大众已集合时，但随众站立合掌问讯即可，不可个人礼拜以免影响大众的秩序，且不合威仪

（１）折伏骄慢心（２）见贤思齐（３）忏除业障：所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

一拜忏悔自作罪业②拜发愿皈依三宝证道，三拜发愿与众生一起往生净土或者念诵佛菩萨名号，如：南无观世音菩萨

以上是佛门部分的礼仪，分享给真惢拜佛的有缘人愿见者获益，心生欢喜！

南无大慈大悲观世音菩萨！

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