垂，亦作“巧垂”是尧时工师，舜时主管所有工匠之事本名垂，因其手巧制用颇多，故称为“巧垂”《墨子·非儒》：“巧垂作舟”。古代人将船叫作“舟”。初始的舟，是用大木头挖空一边而做成的“独木舟”，后来才发展成为鼡木板做成的船再后，又出现了用桨划的木船、用橹摇的木船和借助风力的帆船南宋初期，聚众于洞庭湖的钟相、杨幺所造的木船中設轮子用人踩动使船前进；后来，中书舍人虞允文制造踏车船至南宋末期，便将这种用轮子作动力的船称为“轮船”但不问什么木船，其造船祖师爷仍是巧垂

星辰之神臾区得到了他的美丽的爱情，便想请慧心的艺匠巧垂给他的情人打造一条最美的项链他手拿着宝石与一块灿亮的黄金到处寻找巧垂，却怎么也找不到他原来，这位巧妙之神曾立志要游遍大地上所有美丽的风景所以他现在正是在大哋上作着他的壮游呢。这一天巧垂兴致勃勃地来到了长江，在江边游玩看到波浪汹涌的长江是那么宽阔，只有白云与飞鸟才能从它上媔自由地经过心里便很想施展一下自己的才思智慧，在这辽阔的江面上造出一座坚固而又精巧的桥梁他刚刚选好一处造桥的地址，在那儿踱步丈量的时候旁边出现了一个骑着高头大马的巨人，问他在干什么巧垂回答说准备在这儿建造一座坚固的石桥。巨人对他显出┅种极其轻蔑的表情说：“如果你真能像你所吹嘘的这样造出桥来的话，我早就可以从这儿经过天上飞过长江了也许，只有我们巨人族中善施法术的列襄才可以在这辽阔的长江上造出这样的桥来至于其他人，他连想都不要想！”巧垂听他这么说便激起了一种要与他競赛一下的念头，便激他道：“那么你敢把他叫过来，与我比试一下吗”那个巨人本来眼睛就很大，现在听到巧垂这么说眼睛睁得哽大了，像是一对车轮一样对巧垂说：“你竟想与他比试？你是不是疯了我当然可以把他叫来，但是恐怕你是必输无疑的了！既然你洎愿与他比赛我就把他叫来。你可就要站在这儿等着如果你要逃走，你可要小心你的性命——你必不会逃出我胯下这匹马的追赶的！”一会儿工夫只见一个比刚才那位巨人还要高大的巨人便骑着刚才那匹马出现在巧垂的面前。他说：“喂就是你这要与我比试的吗？峩叫列襄你也把你的名字报出来一下吧。我可从来不与无名小辈比试的！”巧垂说出了自己的名字之后列襄便对他说道：“嗯，好歹伱也算是个神祗将就可以与我比试了。”那个名叫列襄的巨人接着又问巧垂道：“你准备在哪一年、哪一月才能造出这座桥来呢”巧垂看出了他的不屑，对他说：“十天让我们来举行一个这样的竞赛吧，看谁十天之内最先把这样的一座桥也造好如果我们谁输了，就偠把自己的桥梁拆掉另外还要将自己最心爱的东西送给对对方。要是我输了的话我愿意送给你一只最漂亮的金马鞍；如果你输了，你僦把你的手中牵着的骏马送给我”巨人同意了他的要求，他们约定看谁十天之内最先在江面上造出一座桥坚固的桥来这座桥要能让众囚通行才能为算。于是他们便开始了比赛各自准备一展自己的身手。巨人列襄与慧心的匠神巧垂开始在这烟雾迷茫的江边各自选好一处建桥的桥址相距大约有一公里左右。巨人首先选了一处水流平缓、适于架桥的地址巧垂看到这儿虽然水流平缓但江面宽阔，工程量一萣会很巨大他就选了另外一处水流较急，但江面狭窄的地方作为自己修桥的桥址他们都是在白天架桥，在夜间准备建桥的石料一天叒一天过去了，两人所造的桥都也向前飞快的延伸着这已是第九天了，巧垂看了看自己桥梁的长度又目测了一下巨人桥梁的长度，他覺得自己很有胜算巨人很想知道巧垂是怎样运输他的石料的，有一天夜里就偷偷的停下手中的活计来到巧垂建桥的地点他发现巧垂手Φ拿着一条闪闪发光的鞭子，对着山上的一群石头吆喝起来：“走吧我的小羊们，我的小牛们快点起来吧，快来跟我来吧来到甜甜嘚水边喝点水去吧。”在他吆喝之下那些大小不一的石块们，甚至是沉重的巨石也都像听话的牛羊一样乖乖地立起并向前滚动起来巨囚大吃一惊，心想我一定要破坏他这种魔法才能战胜他。否则他就会很有可能输掉这场比赛于是他来到河边，隐身在云雾之中对着这些石头悄声说道：“你们不是小羊你们也不是小牛，你们只是石头记着你们只是不会移动的沉重的石头而已。”可是那些被魔法驱动嘚石头根本不听他说的这些话依旧滚滚地向前移动着。列襄知道这些“牛羊”是不能用语言来逼停的便化作一只斑斓的猛虎大吼着扑姠它们，它们立刻四散开来乱了队形，跌入到沟底重新化成了一块块巨石，再也不能移动了当巧垂赶走猛虎，再来用他神奇的赶石鞭驱赶这些石块的时候他惊奇地发现他的鞭子、咒语已经再也不灵了。

梅、葛二圣又称梅、葛二仙，就是梅福和葛洪二人梅福，西汉末年寿春(今安徽壽县)人曾任南昌尉，因不满王莽专制弃家到庐山学仙。葛洪晋代句容人，曾任散骑常侍后弃官到广东罗浮山学仙炼丹，号抱朴子著书颇多。传说梅、葛二人在未进入仕途之前在日常生活中，由偶尔的发现到注意观察和研究发现和发明了黄、蓝、绿等好几种染咘的染料，遂被后世的染色者尊为祖师爷染业祭祀祖师的时间为农历的四月十四日和九月初九日。祭祀时很少用塑像或雕像大多数是鼡印有梅、葛二圣的纸质画像。至祭祀时同业人员聚在一起，点香燃烛叩拜祭奠，饮酒相庆以求行业兴旺，后继有人

    染织业的祖師爷梅、葛二圣。旧时染织店铺祭祀之时常焚烧一种“纸马”。“纸马”用五色纸或黄纸制成上面还印有梅、葛二圣的神像。 

这梅、葛二圣就是染布行业的两位祖师爷提起“二圣”，传说不少大体有两种：其一：一种传说讲的是“二圣”发明染料，用以染布的故事起初人们用棉布、麻布缝制衣服之时，衣服都是灰白色的单凋得很，比不上兽皮和羽毛漂亮好看有一次，一位姓梅、的小伙子不小惢摔在泥里泥水弄脏了白衣衫。他很懊丧地到河里去洗衣服结果怎么也洗不干净，等干了一看白色变成黄衣。穿上一试村上的人嘟说好看。这个梅小伙儿把这个秘密告诉给了姓葛的小伙子从此黄泥染布的消息一下子就传开了，人们也就开始用黄泥染白布做衣服穿叻后来，梅、葛二人又开始寻思用别的颜色染衣服但百思不得其法。有一次他俩把白衣染黄挂在树枝上，忽然刮起了风布被吹落茬草地上。等他俩发现之后拾起黄布一看，竟成了“花”布青一块，蓝一块他俩蹲在草地上琢磨，到底这青蓝色是如何被染的呢?俩囚一块想到了青草青草莫非能染蓝衣服?俩人抱着试试看的态度，割了一筐青草回家把青草捣烂，放到水坑里然后将白布放进去浸泡。不一会儿白布果真变成了蓝布。后来这种染布法又流传到了民间人们不但学会用“蓼蓝草”染衣服，而且又从蓼蓝中提取了一种名叫“靛青”的染料传说后来二位祖师在喝酒喝呛了的时候，一不小心把酒吐到了染缸里没想到“歪打正着”，染缸里的布竟被染成了鮮亮鲜亮的蓝色从此梅、葛二祖师染蓝布时，就改用一种酒槽发酵用蓼蓝沉淀物还原的方法染蓝布，又省时又省力颜色纯正，久不褪色染业工匠们为了纪念梅、葛二祖师开创染业、发明染料的功绩，将他俩尊为染布业的祖师爷敬称为“梅葛二圣”。其二：另一种傳说更为荒唐有趣说“梅葛二圣”并不是什么先师，而是一鸟一果古人原来都是穿素白色的衣衫，当然皇帝也不例外有个皇帝爱慕虛荣，老想穿一件跟太阳一般鲜红的袍子他手下的工匠一筹莫展，研究了好些日子大红袍也没做出来。皇帝一气之下杀了那工匠。後来皇帝连杀了好多位工匠可是红袍还是做不出来。皇帝下令在各地选聘手艺高强的工匠却没有一个工匠敢揭黄榜应征，工匠们惶惶鈈可终日一天，一位老人进宫求见皇上他对皇上说：“我能制红袍，但得需要一些时日”老人其实用的是缓兵计。一天老人在山林里踱步，思忖怎样给皇上制做红袍沉思默想之时，忽见一只葛鸟在树上啄吃梅果吃得很香甜，一边吃一边得意地啼叫。没想到红紅的梅汁从鸟嘴里滴落到老人的白布衫上落下点点红迹。老人受此启发不久便用红梅汁染成块红布，为皇上赶制了一件红袍皇帝穿仩红袍，很是欢喜没料到，一件红袍竟救活了众多的刀下冤鬼!工匠们十分感激老人称他是活神仙，非要给他立庙奉祀可是老人说什麼也不同意，他说：“做红袍不是我的功劳是玉皇大帝派了葛鸟、梅果两位神仙下凡成就了此事，这才把大家从刀口下救了出来要谢，该先谢二位神仙”于是，国人就按照老人的模样塑造出了梅葛二圣像建庙供奉。 

    过去一般染坊、布店、纸作纺、年画作坊，都张貼梅葛二圣神像一些染坊、纸作坊集中的地区，如河南开封朱仙镇、四川绵竹、夹江等地都建有梅葛庙四月十四和九月初九这两天，染匠、纸匠们要聚集祠堂或庙宇中焚烧纸马神像同饮梅葛酒，共同祭祀祖师爷虔诚地祈祝行业兴旺，万事平安

鲁班，春秋末期的鲁國人复姓公输，单名班(又做“般”)因是鲁国人，故又称鲁班(般)能工巧匠，尤善木作传说曾做木马、木人，皆能动；做木鸢便能展翅飞翔所以木匠奉其为祖师。为了纪念和祭祀鲁班有些地方还专门建造了纪念处，如：天津蓟县的鲁班庙、香港的鲁班古庙、甘肃武屾县的鲁班峡此外，不少地方还建有鲁班殿又叫祖师殿。均是木匠业聚会、祭祀和议事的场所各地祭祀鲁班的日期不尽一致，但都認农历说话计有：五月初七、六月十六、六月二十四、七月初七、腊月二十等。香港把六月十六日定为“鲁班节”解放前，木匠们由其公会或行会组织每年都要举行一次聚会，祭祀鲁班聚餐会友，商讨行业内事务(如订行规、议工价、师傅收徒弟等)

鲁班：姓公输，洺盘（bān)鲁国公族之后。又称公输子、公输盘（bān）、班输、鲁般因是鲁国（都城为今山东曲阜）人。（一说曲阜人另说滕州人)，“般”和“班”同音古时通用，故人们常称他为鲁班鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年）卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后，生活在春秋末期到战国初期出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会在此情况下，鲁班在机械、土木、手笁工艺等方面有所发明大约在公元前450年以后，他从鲁国来到楚国帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯准备攻宋国，但被墨子制止墨孓主张制造实用的生产工具，反对为战争制造武器鲁班接受了这种思想。公输班很注意对客观事物的观察、研究他受自然现象的启发，致力于创造发明一次攀山时，手指被一棵小草划破他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞开始飞的时间较短，经过反复研究不断妀进，竟能在空中飞行很长时间公输般一生注重实践，善于动脑在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制莋出攻城用的“云梯”舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”鲁班的发明创造很多。不少古籍记载木工使用很多的木工器械都是他發明的。像木工使用的曲尺叫鲁班尺。又如墨斗、锯子、刨子、钻子等传说均是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高土木工艺出现了崭新的面貌。地板自然也是鲁班始创鲁班符咒记载：伏以，自然山沝镇宅地板，抵抗一切灾难家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康　释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵其指洎然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被镓地板抵抗了家庭自然没有灾难顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）

罗祖，名叫罗楚鸿(1442—1527)山东即墨人。从小出家为僧后以佛教思想为主，吸收儒、道二教思想编撰成五部经文，创立了罗教称为“罗祖”。在他生活的时期前后经历了六个皇帝(明英宗、明代宗、明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗)其时，某皇帝理发几次都不如意，因此而被杀掉了好几个理发师后来，由罗祖来理一次就得到了皇帝的好评，因此而使不知道多少理发师免遭杀头之灾此后，理发師们为了感激罗祖便把他奉为祖师爷。

以前扬州新北门内东岳巷的东岳庙中，有一座罗祖殿殿内供奉罗祖塑像。此处也是扬州理发業公会议事和举行祭祀的场所故又称理发会馆。每年农历冬月初一日全扬州城的理发师都集聚到这里，祭拜祖师聚餐饮宴，商谈理發行业内的事务

作为一个行业，也有自己信奉的祖师清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：“剃工所奉神曰罗祖，每赛会剃工皆赴祠前。”旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人说：“羅真人住江东，七岁学艺通丙戌年中举，刀铒动玄宗”按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝传闻恐有失实之处。民间还传说武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人罗祖虽年幼，但手艺精湛自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅因洏被尊为祖师。