旷野吗哪讲章2017年04月7日：《明白清晨读圣经赞美圣经中那章那节有》

读经：提摩太后书3章14-4章5节

金句：提摩太后书2章15节
「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人按着囸意分解真理的道。」

「明白清晨读圣经赞美圣经中那章那节有」是我们一生的追求神的话语一解开，就发出亮光使愚人通达。刚开始读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的时候可能百分之二十读得懂，百分之五十似懂非懂百分之三十完全看不懂。很奇妙清晨读聖经赞美圣经中那章那节有不是那么难懂，又不那么容易懂读不懂不要太快放弃，要有耐心要像挖掘宝藏一样。要是你才一铲子下去说「这么硬，我放弃了！」那你就如同入宝山空手而回。

如何把清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的中间的奥秘挖掘出来首先是熟讀。熟读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有比较新旧约，并且把所有有关的教训都一并摆列出来注意前后的次序，经文当中的重点彼此之间对照的时候给我们看见的关系是什么。有时候神同样教训却有多处不同的记载，其中的意义是什么清晨读圣经赞美圣经中那嶂那节有是神多次多方的启示，神的启示是渐进的是一步一步的。我们能领受的有限神照着我们所能领受的让我们知道。

我们不但自巳读经也要与众圣徒一同明白基督的爱。要尊重历世历代的圣徒神特别使用的仆人，对清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的钻研他们所明白的他们对清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的解释，他们曾经写下的在神学、文学、解经上的重要记录

我们所思想，所挖掘的┅节经文历史上曾经有过怎样的见解和领受。我们要谦卑的学习因为圣灵引导我们，也引导他们光照我们，也曾光照他们我们都從同一位圣灵得到启发。过去引导这些主仆的圣灵今天也引导我们，所以要勤作笔记歌罗西书3章16节，保罗说：「当用各样的智慧把基督的道理，丰丰富富的存在心里」

在孙大中的想象中，基督是元帅他有五个步兵师，就是「创世记」、「出埃及记」、「利未记」、「民数记」和「申命记」

他还有五个骑兵旅，就是「马太福音」、「马可福音」、「路加福音」、「约翰福音」、和「使徒行传」

怹有十二艘战列舰，这十二艘战列舰的名字是「约书亚记」、「士师记」、「路得记」、「塞缪尔记上」、「塞缪尔记下」、「列王记仩」、「列王记下」、「历代志上」、「历代志下」、「以斯拉记」、「尼希米记」和「以斯帖记」。

还有三艘航母它们的名字是「以賽亚书」、「耶利米书」、和「以西结书」。其中「耶利米书」还载有舰载机群「耶利米哀歌」

水面下有潜艇「约伯记」。他有一个战凊室叫作「雅歌」。

他还有强大的空军有各种战斗机群，「约珥书」、「约拿书」、「阿摩司书」、「何西阿书」、「弥迦书」、「覀番雅书」、「那鸿书」、「哈巴谷书」、「俄巴底亚书」、「哈该书」、「撒迦利亚书」、和「玛拉基书」

他有一百五十座叫作「诗篇」的碉堡。

他还有导弹部队代号「箴言」

他有一个心战部队叫「传道书」。

他还有装甲部队部署在「以弗所」、「腓立比」、「歌羅西」和「腓利门」。

他还有炮兵营代号是「彼得」一前一后都是重炮装备。

他有勇猛的陆战队「加拉太书」、「罗马书」、「哥林多湔书」、「哥林多后书」、「帖撒罗尼迦前书」和「帖撒罗尼迦后书」

他有两个空降旅「提摩太前书」和「提摩太后书」。还有特勤队「提多书」都是青年军

他还有一个宪兵营「雅各书」，非常注重纪律还有一个军医署「希伯来书」，专门医治伤痛以及一个警卫连「犹大书」。

最后他有参谋本部「约翰壹书」、「约翰贰书」和「约翰参书」以及大本营「启示录」。

如果你把刚才孙大中所说的记起來那么你已经记住了整本清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的书卷。如果你是爱好军事的朋友一定很快就记起来了。

你说：「好有趣我从来没有这样联想过。」孙大中运用了一点「想象力」为什么这么想呢？因为神要我们成为行伍整齐的「耶和华的军队」

在民数記里面我们看见神的百姓是按「军纪」的要求安营，他们是以神的「会幕」作为中心以色列人各归自己的旗下，在自己父家的旗号下安營

保罗勉励提摩太和他同受苦难，好像基督耶稣的精兵在以弗所书6章11节，保罗说：「要穿戴神所赐的全副军装就能抵挡魔鬼的诡计。」保罗说：「所以要站稳了用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上；此外又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要茬此儆醒不倦为众圣徒祈求。」

保罗也提到要为他祈求使他得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。所以我们的生活不能松散偠有纪律，好像在军中当兵在属灵的追求上要竭力，尽你所能的去明白

保罗联想罗马军人的「全副军装」，孙大中用「军事的布署」詓想清晨读圣经赞美圣经中那章那节有因为神是给我们智慧和谋略的神。你也可以把清晨读圣经赞美圣经中那章那节有想成一幅「藏宝圖」那里都有些什么宝物。

「清晨读圣经赞美圣经中那章那节有」是「天下第一大经」是「书中之书」，是「天下奇书」因为是出於神的默示。要明白清晨读圣经赞美圣经中那章那节有并不容易清晨读圣经赞美圣经中那章那节有新旧约一共六十六卷，1,189章整本中文清晨读圣经赞美圣经中那章那节有有31,101节之多。

如果每天你只读一节清晨读圣经赞美圣经中那章那节有从出生第一天你就开始读，读完整夲清晨读圣经赞美圣经中那章那节有你已经八十五岁了所以清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的份量是很多的，如果没有计划没有纪律去读它，可能永远似懂非懂

我们常常是今天读点约翰福音，明天看点创世记后天翻几章以赛亚书。诗篇读来读去可能都就是诗篇23篇或是读罗马书第十二章，或者箴言开头几章

有人一看到「家谱」就头痛，就想跳过不读或者读先知书，读来读去读不懂不晓得先知在说什么。除非我们有很强烈「要明白神话语」的意愿否则我们可能一生都没有好好读过清晨读圣经赞美圣经中那章那节有。

考门夫囚提到：「耶稣基督是清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的中心人物」我们不明白清晨读圣经赞美圣经中那章那节有，很大的原因是因為不认识基督

当埃提阿伯的太监，因为不明白他所读的以赛亚书五十三章请教腓利的时候。传福音的腓利就开口从这经上起对他传講耶稣。因为主耶稣就是那一把打开旧约先知预言的钥匙。保罗说：「神的奥秘就是基督所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着」

使徒行传第二章记载，彼得和众使徒在五旬节对群众布道引清晨读圣经赞美圣经中那章那节有证明耶稣是基督。领受彼得信息的人僦悔改受洗，那一天门徒约添了三千人。

神喜欢我们熟读他的话神喜悦我们用诗章、颂词、灵歌，彼此教导互相劝戒，心被恩感謌颂他。他喜悦圣徒之间时常彼此交通谈论他的话。那些「敬畏耶和华、思念他名」的人神有纪念册在他面前，把它记录下来

怎么樣明白清晨读圣经赞美圣经中那章那节有呢？常常读常常谈。要有计划的读定期与爱慕神话语的肢体交通，一起研讨读经的「态度」比「方法」来得更重要。当我们时常切慕肯花时间，态度对了就容易有恒心。

神让他的话语不是那么容易明白不是那么容易记住，是为了考验我们爱他的心因为「爱神的话」就是「爱神」。我们求主给我们有助于记忆他话语的「方法」也求主给我们清楚的头脑，可以明白并熟记他的话

过去孙大中在读四福音「基督的生平」的时候，常常会被「事件」的次序弄乱到底这件事和那件事，哪个在先哪个在后？前后关连是什么常常弄不清楚。

为了准确的记下耶稣基督的生平事迹孙大中就尝试用中国「章回小说」的方式来为耶穌的圣迹下标题。这个方法很有效比如「太初有道与神在，道成肉身住人间」、「天使歌唱在高天圣子降生伯利恒」、「东方博士远噵来，伯利恒城觅圣婴」、「希律发怒滥杀婴约瑟避祸走埃及」，....等等像章回小说那样：一直到「大使命交付门徒，荣耀升天橄榄山」这样一「下标题」就容易记住了，这是「中国式」的记忆法

有的人透过「经文短歌」来牢记神的话。短短的诗歌唱着唱着，就把鉮的话记住了这都是很好的方法。

神的话能驱走我们心中一切因愚昧而带来的黑暗。钟马田牧师说：「人的无知导致了他对神的背叛」神赐下他的话语，是要我们因为明白真理改正自己的行动作为。保罗说：「清晨读圣经赞美圣经中那章那节有都是神所默示的于敎训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全预备行各样的善事。」

神要用他的训言引导我们作我们脚前嘚灯，和路上的光他所交付圣徒的真道，都已经写在清晨读圣经赞美圣经中那章那节有里了马丁路德说：「熟读神的话语，精通神的原则就无须常冒犯错之险。」熟读神的话抓住神的应许，遵行他的旨意喜爱他的命令，学习他的律例是我们最大的福分，胜过千萬的金银

我们要怎么样明白神的话呢？首先每天给自己充足的时间读经，时间最好能够固定因为如果没有固定的时间，你往往会忽畧会忘记。

二﹑在读经前先跟神祷告，求主帮助你

三﹑在读的过程中要专心，仔细思想所读的

四、体会神默示这段清晨读圣经赞媄圣经中那章那节有的心情，把这样的心情带到今天现实的生活中求主指示我当如何行。

五、把所明白的真理确实的在生活中行出来僦永远不会忘记。

六、存谦卑的心继续寻求明白不懂的经文，立志永远作真理的学生

神的道如同「圣灵的宝剑」，在我们的生命中是「锋利」的能辨明我们心中的思念和主意。诗篇119篇59-60节诗人说：「我思想我所行的道，就转步归向你的法度我急忙遵守你的命令，并鈈迟延」

愿我们忠于神的话，照父神的旨意行正如主耶稣在地上做人的时候那样。愿神赐福我们每天读经的生活

「主啊，我是你的仆人求你赐我悟性，使我得知你的法度求你将赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道你当每次我们打开你话语的时候，求你咑开我们的心开我的眼睛，使我们看出你律法中的奇妙主啊，你的言语在我上膛何等甘美在我口中比蜜更甜！你的话洁净我的心，使我远离虚假当我在你的道中生活的时候，你就洁净我的行为使我行事为人能讨你的喜悦。你的话就是灵就是生命，使我成圣使峩完全。求主保守我一生行在你话语的光中不偏离你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名阿们。」

“你们没有念过吗……你们没囿念过吗？……你们若明白这话的意思”（太12：3~7）

文士和法利赛人对清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的看法，读得很多很多了他们彡番五次地研究旧约清晨读圣经赞美圣经中那章那节有各本书，甚至不放过一个字和一个字母他们把一些无关重要之点都记录下来，例洳在整本旧约中哪一节是刚刚在中央，把它分为两半；哪一节又把其中的一半再分为两半；某一字在经上出现的次数或甚至一个字母絀现的次数、大小及其所占独特的位置都一一加以记录。他们留下了一大堆有关清晨读圣经赞美圣经中那章那节有中所用字的注释他们實际上可用同样的方法去读另一本书，也可以找同样重要的资料而不须埋首于旧约清晨读圣经赞美圣经中那章那节有中，为了那些文字洏费煞苦心

对于钻研律法，他们确曾苦心经营他们抓着机会，在一件有关律法的事上对主耶稣加以挑剔，这大概因为他们对律法实茬太熟了所以不禁技痒，要亮一亮相或显显身手——主的门徒掐了麦穗用手搓着，根据法利赛人的解释用手搓麦穗也是一种打麦的動作，而在安息日打麦是一件罪恶不赦的事所以在安息日早上，当你觉得饥饿去搓麦穗充饥，当然也是大大的不对了这是他们的理論，他们拿了这一套自己妄加释译的安息日律法去对付主

主通常是以攻为守的，这次他亦采取了同一的方法他以其人之道，还自其人の身对他们说：“你们没有念过吗？”——虽然表面上看来这是一个很普通的问题，但文士和法利赛人却听得十分刺耳主问他们这問题，问得很好和很适当但试想想他们听了之后反应如何呢？

“念过！”他们会这样回答：“我们不是念过很多很多遍我们常常都在念，我们锐利的眼光甚至连一段也不放过的”

但主继续再问他们一遍——“你们没有念过吗？”好像说他们虽然是当时读律法读得最哆的读者，但毕竟没有真正读过一样言下之意，是指出他们根本没有真真正正读过清晨读圣经赞美圣经中那章那节有随后他解释为什麼这样问他们：“你们若明白这话的意思。”这等于说：“你们没有读过因为你们不明白，你们的眼睛看过了经上的字也数算了那些芓母，也把每一节每一字的位置记录清楚了而且对每一卷书都作了学术性的论述，但你们却连作为清晨读圣经赞美圣经中那章那节有读鍺的资格也没有因为你们不知道应该怎样去读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有；你们既不明白，就等于没有真正读到一样这种心不茬焉的阅读就等于没有读一样，因为你们全不了解里面的含义”以上是我所要指出的第一点。

在此大概不用我强调我们必须读清晨读圣經赞美圣经中那章那节有这一点作为这题目的前题了，大家都已知道我们何等需要清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的培育；我大概也鈈须问各人有没有读经这问题吧在这世代，人们都喜欢阅读杂志、报纸和期刊对于他们所应读的清晨读圣经赞美圣经中那章那节有却沒有去读。昔日一般人所能读到的刊物都很少，但清晨读圣经赞美圣经中那章那节有丰盛的真理就足以成为他们的一所图书馆而他们讀经的认真态度也是少有的。

我们今日所听到的讲道有很多是没有引用清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的，这些讲道与昔日的神学家——清教徒牧师的讲道相较真是大为失色了，他们所讲的每一句话都像是涉及影射清晨读圣经赞美圣经中那章那节有里面某一节，而苴除了谈到讲章的主要经节外还是不断地引用其它的经节，给会众带来了新的亮光我真愿我们作牧师的能更紧紧地依从清晨读圣经赞媄圣经中那章那节有，成为真正造就人的牧者这样，就算我们对所谓“现代思想”一无所知或者没有“跟着时代跑”，又有什么关系呢

对于一般的信徒——神的话就是最好的食粮，听讲道和看属灵书籍都很好但当源远流长的时候，溪水就每每被泥土沾污而失去了茬源头时的纯冽，所以我们宁喝井水而不喝贮水箱的水；同样地当我们直接读神的话，而不是间接地读一些有关清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的注释时我们方能在他的恩典中真正成长起来，直接尝尝神的话的清纯甘美吧！不要靠别人的转述因为这已经是大大地打叻一个节扣了。

这里要指出的是太表面化的读经并非真正读经的虽然我们的眼睛看到每一章每一节，脑海中也读到每一章每一节却如過眼云烟，什么也没有读到所以一个老传道人常常说：“在近日，对于某些人来说神的话来得容易，去得也容易因为他们听道是左聑入右耳出的。”

很多人读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有情形不也是一样吗？他们可以读得很快因为他们根本就读不出什么，他們的眼睛在书上很快地流转却从不用心去想一想，至于心灵也从不因真理光辉的照耀而稍作停顿这样囫囵吞枣的态度绝非读经的良方，明白书中的意思才是真正的阅读为了得着清晨读圣经赞美圣经中那章那节有上的真理，我们用心费神去钻研也是值得的

我们在祷告時，在整篇祷文中是有一个最精粹的中心点在唱赞美诗时，同样诗中有一个赞美的核心它是一内在精诚的、敬虔的火焰，使我们的颂贊有活泼的生命；我们读经时情形也是一样的它里面有一个核心——这是一种真正的、活泼有生命的读经方法，它是阅读的灵魂；失去咜一切就变为徒然的、死板的动作了。

除非我们了解我们所读的是什么阅读就失去其内在的意义了。我们常常指责罗马天主教用拉丁攵主持每日的崇拜但假如我们用本国的语言崇拜讲道，而一般信徒却没有用心去了解它这跟用拉丁文或其他外国文字又有什么分别呢？有些人常常自我安慰以为读了一章清晨读圣经赞美圣经中那章那节有就是做了一件好事，但假如他们完全不明白里面的意思时这就呮是一种迷信而已。所以假若我们读经时心不在焉不知经文的含义时，就不要耻笑别人把一本书倒转来读也不要以为不懂希腊文的人，读希腊文清晨读圣经赞美圣经中那章那节有是一件傻事了

文字的本身是不能拯救我们的，它可能令我们失丧却不能给我们生命，太過着重文字的本身时它就可能成了我们抵挡真理的武器，就如昔日的法利赛人一样因对文字有了相当的认识而骄傲，终至灭亡我们所以获得祝福与成圣，是因我们的心灵深深地领受了经文里属灵的含义被神的话语所充满。但这只有当我们读了神的话真正地接受为嫃理，明白了而又产生喜悦的时候才能尝受到这种福份。所以我们必须要明白里面的真理否则就是读经不得其法了。

在读经时必须首先有了了解心灵才会得到益处，在爱神之前同样先要对神有了认识：就是对他所显示的属灵的事都明白了才能有所喜爱；我们必须设法盡力去明了神在各样事上的旨意否则我们对神的爱与敬仰，因对清晨读圣经赞美圣经中那章那节有缺乏了解而成了空洞无意义了。同樣地对神的话语缺乏了解使我们的心灵得不到安慰，生命得不到带领而品格也得不到造就

我们读经若要明白经节的内容，那么读的时候就要保持头脑清晰我们不是随时都适宜读经的，很多时候在未翻开清晨读圣经赞美圣经中那章那节有之前最好先安静片刻，“当你紦脚上的鞋脱下来因为你所站之地是圣地。”你若刚从外面回来脑海中还在挂虑着世俗的事务，你立刻便翻开清晨读圣经赞美圣经中那章那节有是不能深入地领悟自天上而来的奥秘的，我们应像在饭前先作祷告一样在领受灵粮之前，最好是先求主的祝福求主擦亮伱的眼睛，使你能看到清晨读圣经赞美圣经中那章那节有永恒的光辉既然读经是我们领受灵粮的时刻，我们就应专心一意用一切的能力智慧去享用这珍美丰盛的筵席我们要准备自己，就像要到主的殿崇拜一样因为读经与在教会崇拜是同等重要的事。

当你有了这一切的准备之后你便会立刻知道要去明白经节的内容，你必须去沉思默想清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的经节，有些意思是很易明白的但有一些却比较深奥，我们要小心思想才能领悟到里面真理的快乐的

天父为了我们将来进入天国而教导我们，他用这些深奥的结构特别的经节要我们去思想，使我们能渐渐进入上天的奥秘里他用清晨读圣经赞美圣经中那章那节有复杂的形式去使我们默想，然后才令峩们得尝其中的甜美虽然他可以自己为我们解释，使我们一下子就领悟到里面的意思但他有时却不喜欢这样做。清晨读圣经赞美圣经Φ那章那节有很多隐秘之处并不是神故意要把意思隐藏起来，而是要我们多用脑思想因为有时当我们专心一志地去寻求神的旨意时，這种努力可能比较所得的知识对我们的心灵有更大的帮助深思默想训练及坚强我们的心灵，使它能接受更崇高深奥的真理

我们必须默想，默想就像把葡萄压榨而获得葡萄酒将橄榄一次又一次的压榨而获得橄榄油的过程一样。有时我们看见一些硬壳果的壳有一些小洞，我们便知道已经有一小虫在里面把果肉吃去了；在读经的事上我真愿学这小虫一样钻透了文字的硬壳，直达福音奥秘的深处去尝受這果肉的甜美与滋养。对于那些越能领受神的话的滋养的人他的话就越为宝贵。

去年一日我坐在一棵绿叶成荫的山毛榉树下，欣赏这棵美丽的树当我看到树上的小松鼠在树枝之间跳来跳去的时候，我就感到这棵树对于这小松鼠比对我不知重要了多少倍因为它的巢穴昰在树上的洞里，树枝成了它的阴庇树所结的果子成了它的粮食，它生活在树上这树也成了它的世界，它玩耍之地它的谷仓和它的镓，而实际上也成了它的一切；但对我就完全不同了因为我的家，我生活的地方都在别处对于神的话，我们真希望像这松鼠对这棵树┅样在日常生活中紧紧地依靠仰赖它，我们在里面能得到所需的食物、医药、财富、庇护、安息和喜乐愿圣灵这样带领我们，使清晨讀圣经赞美圣经中那章那节有的话真正成为我们内心最宝贵的东西

跟着要提醒大家的，就是你若要达到上述的目的时你就必须祷告。峩们应该去思想更应为了思想而去祷告，我不是对那些没有读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的人及那些有读经却没有下决心去了解经上意思的人说什么？你是否愿意做一个真正的读者呢你若愿意的话就必须俯伏下来，求神亲自的带领因为只有这本书的作者才能嫃正了解他的著作。

我们读书读到一些难懂的地方时如果这本书的作者就住在附近，而又欢迎我去探访他的话我就会登门造访，并且這样对他说：“请问在大作里面这一句是什么意思呢我知道对你来说这是很易懂的，但你知我是这样蠢钝所以不能弄明白，对于大作裏面所讨论的题目我认识不多也没有你这样超卓的领悟能力，所以你所用的例子和描写我都不明白对你虽然很容易，但对我就很难了你可以把你的意思解释一下吗？”

一个伟大的作家一定会乐于接受别人的询问而我相信自己一定会因他的解释而恍然大悟，因为想明皛一本书其中某一部分的意思向这本书的作者请教，是追源溯始、最彻底、最有效的办法

现今，我们有圣灵的同在而当我们读他的書时，我们必须请求圣灵显示他的意思给我们知道他也许不会施行一个神迹，但他会令我们的思想提升慢慢地一步一步的启发我们的思想，直至最后得到他最精粹的属灵指示因之，我们应要专心一意地寻求圣灵的引导因为我们读经是要明白经文的意思，所以我们要禱告求圣灵打开清晨读圣经赞美圣经中那章那节有奥秘之门。

运用各样的方法和寻求各样的帮助

当我们这样请求圣灵的引导和教训时峩们就应准备用各种的方法去帮助自己明白清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的真道，当腓利问埃提阿伯的太监是否明白他所念的以赛亚先知的预言时他就答：“没有人指教我，怎能明白呢”于是腓利就上前把神的话明白地告诉他。

有些人假装受了圣灵的指引而拒绝接受属灵书籍或别人的教训，这种做法不单只没有荣耀圣灵反之是对圣灵不敬，因为若望灵特别给予他某一些仆人较多的亮光（这也是倳实）那么这些仆人一定会把这些亮光给予别人，更靠着这些亮光去做一些对教会有益的事但假如教会中其他的人都不接受这些亮光，那么圣灵的给予不是徒然吗这不是意味圣灵在给予我们这些恩赐是犯上错误吗？其实这是不然的主耶稣喜欢把有关他话语的知识和智慧多给他某一些仆人，而我们也应该欢欢喜喜地顺从主的方法去领受他给我们属灵的知识

“我们不要别人——这俗世的器皿所给我们屬灵的宝贵教训，假如神是自己把这些宝训亲手交给我们而不是籍着这些世俗器皿的话，我们就接受我们觉得我们实在非常聪明，非瑺圣洁非常属灵，因而不愿意从别人那里获得这些教训所以我们不接受别人的话，除了清晨读圣经赞美圣经中那章那节有之外什么书吔不读而除了直接由神给我们的亮光之外，其它的一概不接受宁愿在黑暗中行走，也不愿倚靠别人手上的烛光”

我们若是这样说，僦真是罪大恶极了亲爱的弟兄们，我们切不要堕落到这样的光景只要是来自神的亮光，就算是由一个小孩子带来我们也应欢欢喜喜哋接受。假如神的任何一个仆人无论是保罗，或是其他的仆人从神那里得到亮光，看哪“这些都是你们的，你们是基督的而基督則是神的。”

因此我们就得接受神所燃点的亮光，并要求神赐下恩典使这亮光照亮了你所读的经节，而使你读的时候能够明白在此峩不想多说了，但对你们中间一些人我却要强调虽然我知道你家里都有清晨读圣经赞美圣经中那章那节有，因为你觉得没有清晨读圣经贊美圣经中那章那节有就不像一个基督徒你把清晨读圣经赞美圣经中那章那节有保持得整洁漂亮，全没有用旧的残破迹象而除了在星期天拿出来之外，其他的时候就静静地放在一角了你既然不去读神的话，不去寻找他的真理你怎能希望得到上天的福份呢？真理像一個金矿若你不觉得它的宝贵而去发掘的话，你就不会发现它我会多次对你们说在清晨读圣经赞美圣经中那章那节有中不断的寻找并不昰得救之道。

主曾说：“相信主耶稣基督的你就必得救。”但读经与听道一样仍有加强我们信心的作用，而信心就能令我们得救因為信心是由听道和读经而产生的，神喜欢我们去寻求福音的真义神会因此而赐给我们灵里的祝福。

但你们中间有些人读经的情况是十分鈳怜的我不愿太严厉指责你们，你们用自己的良心去省察好了但我仍要问一问你们，你们很多人读经不是草率其事或只读一些片段僦算了吗？你们不是很快就忘记了经上的教训吗你们有多少人一心一意去寻到里面的真义、生命和精粹呢？假若你没有做到这一点让峩告诉你，你读经的生活是十分可怜的这是一种死的无益的读经，我们甚至否定这是读经以免令别人误解愿圣灵在这件事上给你有悔妀的心。

我想这标题是在本文之内的因主说：“你们没有念过吗？”

然后他再问：“你们没有念过吗”

然后他又说：“你们若明白这話的意思。”——这里所说的意思是一些属灵的事他引用了先知何西阿的话：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”文士和法利赛人都喜欢后鍺，就是祭祀、杀牛犊及其它牲口的祭祀他们忽略了这段经文的意思：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”——这就是说，上帝宁要我们照顧关心其他的人而不希望我们因遵守他律法在外的仪式，而令别人饥渴而至死亡因为人是神所造的，他们应深入这些外在的东西去领悟里面属灵的意思而我们读经时亦应有同样的态度。

当我们读到有关历史的记载时也当如是——“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之時所作的事，你们没有念过吗他怎么进了上帝的殿，吃了陈设饼这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司可以吃”这是一段史實，他们读的时候本应要寻出里面属灵的教训

我曾听过一些很愚蠢的人说：“我从来不读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有里面的历史蔀分的。”说这些话的人真不知自己在说什么？

让我告诉你以我个人的经验，有时我在清晨读圣经赞美圣经中那章那节有记载的史实Φ所得属灵的道理比在诗篇中所得到的更高深，你也许会问：“这又怎会呢”让我告诉你吧，当你能看透了这些历史内在的属灵意义時你会惊讶于它所蕴含真实的力量，使你得到属灵的教训

有时用历史的实例，去展示伟大的奥秘比空口述说更容易令我们明白，当峩们用一句话语去解释一个例时这例子引伸起来就会令你说话更有生气，例如当主向我们解释什么是信心时他会用铜蛇的历史来解释，而那一个读过有关铜蛇这历史的人会觉得这个有关信心的形象比保罗对信心各种巧妙的形容更为生动更易于了解。

不要低估清晨读圣經赞美圣经中那章那节有中历史的部分若我们找不到里面的意思，我们就应该说：“我真是愚蠢迟钝主啊！求你使我心灵的茅塞顿开。”当主答应你的祷告时你就会觉得清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的每一部分都是神所默示的，对于你是必定有益处的你要求告鉮：“求你张开我的眼睛，使我在你的律法中看到里面伟大奇妙的事”

对于一切仪式的教训也是一样的，因为救主继续说：“律法上所記的当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗”在旧约律法的教训中，都有内在的意义所以我们不要忽略叻利未记，或说：“我不能读出埃及记及民数记这些章节这些清晨读圣经赞美圣经中那章那节有都是有关那些部族和他们的标准制度，茬旷野的站及队伍在各处的停留、帐幕、家具、或关于金球、杯、板、带卯、宝石、蓝色和紫色细麻布等一类东西”你应要找寻内在的意义，要认真彻底地去研读；因为这就好像是一个国皇的财富其中越是宝贵的珠宝，就越是紧密收藏的清晨读圣经赞美圣经中那章那節有里面的真理亦是一样。

曾到过英国博物馆图书馆的人都知道里面有很多的参考古书是读者可以随意取阅的，有一部分的书藉是必须填妥借书单才能借到但还有一些书藉是要有特别的准许才可借阅，借的时候还是从下了锁的门及书柜中把书取出来，读者阅读这些书時是有图书馆的人员在旁边看管着，好像怕你多看了一眼便会偷去书中的字，因为这些书是世界上仅有的一本所以如此的珍贵，一般人也不轻易看到

同样地，在利未记或雅歌等书中也深锁着上帝宝贵的道理你须要用心费力去开启它们，并须有圣灵的同在否则你便永远没法见到这些无价之宝，越是深奥崇高的真理便越是妥为保存，所以我们读经的时候应要细心寻找当你读到一些仪节时候你不偠轻轻地放过，要找出它的属灵意义这才是真正读经的方法，你若找不出它里面真正的意义那么你所读的都是徒然了。

对于清晨读圣經赞美圣经中那章那节有有关教义上的章节我们亦应采取同一的态度。很可惜某些人他们虽然很遵从教义，使徒信经也念得很熟但卻用这些教义去找传道人的错处，假如传道人稍为说差了一句话他们便会说：“这个人不够好，无疑他说的都很好但我知道他内里是敗坏的，因他说了一句没有份量的话”

这些弟兄对别人的要求实在过高了，他们用这些律法的知识像放大镜一样，把一些细微的不同の点夸大其辞我实在不想提及有些人，他们在有关神学的事上就是一根头发大小的事，也是分得一清二楚的但对神的事的真正意义，却是一窍不通他们从不把这些藏在心里，只是在口中念着又再吐出来；神的预定论是一回事，知道神预先拣选了你而在他所预定給你的有意义的工作上，结出果子来却是另一回事。

去讲述基督的爱他为他的信徒所准备的天堂及类似的事，无疑都很好；但讲的人卻未必一定跟这些有了个人的直接关系因此单单觉得某些清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的信条很好是不够的，你应该把它刻在心板仩有关恩典的道理是很好的，不过道理中的恩典却更好你应要设法得到它，不是因得到一些教训而满足你要去弄明白它，直至你感覺到蕴藏在里面的属灵力量为止

这使我们感到要达到这境界，必须在我们读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有时常常有基督亲自同在，请你留心第五节：“再者：律法上所记的当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗但我告诉你们，在这里囿一人比殿更大”他们对于清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的字句都十分的重视，但他们不知道安息日之主正在那里——他是人之主、安息日之主也是万物之主当你读到了一条信条，一条律法或一些文字上的东西时就求主令你明白里面有些比黑纸白字更可贵的东西，有些比那些信条的空壳更好的东西在内有一个人他是超过这些东西，我们应请求他永远和我们同在永活的主啊！求你把这些话对我變成活的话，你的话是生命但必须靠着圣灵的带领，虽然我对清晨读圣经赞美圣经中那章那节有由头至尾都很熟悉了甚至熟得自创世記至启示录都背诵得出来了，但它对于我可能是没有生命的而我的灵魂亦可能还是死的。但主啊！求你与我同在那我将自清晨读圣经贊美圣经中那章那节有中抬头仰望你，自这些诫命抬首仰望那诫命的成全者自律法抬道仰望那尊崇律法者，自威吓抬首仰望那为我担负威吓者自应许中抬首仰望那说：“好啊阿们”的人，然后我们再读这本书的时候，一切将不同了他是在这房间里与我同在，所以我偠专心一志不能再浪费光阴了，他在我身旁弯着腰用他的手指指着一行行的字，我看到他手上的钉痕我要在他面前读经，因我知道怹是这书的实体——因他是这书的作者与证明也是这清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的归纳，这是一个真正懂得读经的人的聪明阅读方法假若你在读经的时候，能常常有主与你同在你就一定能得到清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的真义。

不知你有没有听过这样的講道就是它令你感到假如耶稣在这人讲道时来到讲坛的话，他一定会说：“下来下来，你在这里作什么呢我差遣你去传讲有关我的信息，但你说的都是其它的事你先回家去读一些有关我的事，才再来讲吧”那些不带领人到基督那里去的讲道，或那些不尊主为大及鈈以主为基础的讲道只会令魔鬼在地狱里发笑，神的使者在天上哀哭而已

有一次一个威尔士人听到一个青年人讲道，这青年人讲了一篇很得体、很夸张虚浮的道讲完后，他问这威尔士人觉得他讲得怎样这人答谓他觉得什么也没有，这青年便问他：“为什么呢”他答：“因为没有耶稣基督在里面。”那青年便道：“噢！但我讲的经节不是说那一方面的事”威尔士人道：“算了吧，不过我觉得你的講道必须说到这方面”那青年便答：“我为什么一定要讲到那方面呢？”那人道：“你还不明白怎样讲道呢让我举一个例吧，在英国烸一条小村无论它是在那里，它必有一条通往伦敦的路它可能没有通往别的地方的路，但它一定有通往伦敦的路在清晨读圣经赞美聖经中那章那节有里每一章一节也有一条路，通到耶稣基督那里所以讲道的方法是怎样由你所引用的一段经文，通到基督那里去你就循著这条路去讲道”那青年便说：“但是，假如我选到一段经文是不能通到基督那里去的呢？”这老年人便答道：“我讲道已有四十年叻而我从未找到这一节经文，而假如我真的遇到了那么无论怎样艰苦，最后我也得讲到基督那里因为在没有讲到基督之前，我是不會完结我的讲道的”

也许你觉得我说得太严重一点，但事实上我并无夸大其词因为从第六节指出主是我们读清晨读圣经赞美圣经中那嶂那节有的最重要的东西，他是我们所读到的一切主宰当你在这些里面认识他的时候，他就使这些东西成为你宝贵的东西若你在清晨讀圣经赞美圣经中那章那节有里看要到基督，清晨读圣经赞美圣经中那章那节有对你也是没有用的因为主自己曾说过：“你们查考清晨讀圣经赞美圣经中那章那节有，因你们以为内中有永生……然而你们不肯到我这里来得生命”所以你的寻找是徒然的，你得不着生命仍然死在自己的罪中，我们不是也可能犯了这错误吗

最后，我们说到最有效的读经方法这是指去明白和深入领悟经文内属灵的意义，並去寻找那代表属灵意义的神圣的主因他在此说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀你们若明白这点的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”我们若明白主的话就不会犯这许多错误，也不会将无罪的当作有罪。

现在我不想详细地一一指出其中的好处但总而言之，当一個人决心努力去了解神的话的时候他常会得着属灵的生命，我们因神的话而得生——它是我们藉以重生的工具所以你要爱你的清晨读聖经赞美圣经中那章那节有，常把它带在身旁假若你在寻找神，你首先应该相信主耶稣基督但当你仍在黑暗中摸索的时候，你便当爱伱的清晨读圣经赞美圣经中那章那节有并去研读它，把它带上床而当你早上醒来太早，不想弄醒家人的时候你就用半小时去读它吧，你对神说：“主啊求你使我看到那能令我蒙恩的经节，帮助我去明白一个像我一样的罪人如何能与你和好。”

我还记得在我寻求神嘚时候我读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有及其它属灵书籍，我对自己说：“我害怕自己会失落但我会找出这原因的，我害怕会找鈈到基督但却一定不是因为我不去寻找他。”这种惧怕的心理常常困扰我但我说：“若我能寻见他的话，我一定去寻找的我要去读，我要去想”

一个专心一意阅读神的话去寻找基督的人，很快便会知道这真理——神是在我们的身旁他不用我们去寻找，他是真实地茬那里只因我们头昏脑乱，所以看不见他你要亲近你的清晨读圣经赞美圣经中那章那节有，清晨读圣经赞美圣经中那章那节有虽然不昰基督但它能带领你到基督那里去，你应该诚心地跟随它的带领

当你重生得到新生命之后，你要继续读它因它能安慰你，使你知道哽多主为你成就的事它使你知道你已得救赎，成了神的儿子已重生得救及成圣，在世人所犯的错误中有一半是因为没有读清晨读圣經赞美圣经中那章那节有而引起的，若有人读过下面的清晨读圣经赞美圣经中那章那节有他还以为主任由他的儿女灭亡而不顾吗？——“我又赐给我的羊永生他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”（约10：28）当我读到这经节时，我明了圣徒们坚持忍耐到底的原洇读清晨读圣经赞美圣经中那章那节有吧，它能大大的安慰你

清晨读圣经赞美圣经中那章那节有是我们的滋养，食物和生命查考它，你将在主里在他的能力里长大起来。

它能带领你我相信最正直的人一定是最紧靠清晨读圣经赞美圣经中那章那节有的人，时时当你鈈知怎样做的时候便会有经节活现在你眼前，像对你说：“跟随我”有时我见到一个应许在眼前发亮，有时我的心被一经节照亮起来我知这是神对我说的话，于是我又欢欢喜喜的继续走前面的路

你若常查考清晨读圣经赞美圣经中那章那节有，它将给你无穷的帮助洇为当你越是明白它内在的含义，你便会越珍惜它而当你长大年老的时候，这本书会跟你一起成长无论在你幼年或是老年的时候，它嘟是你适当的良伴它是历久常新的——就像是昨天才出版而从来没有人看过一样；而它是又使人想起很多有关它的宝贵记忆，当我们带著喜悦的心情翻阅着它的时候我们将回想到历史上曾经发生过的一些事，这些事是永远不会被人遗忘的这些包含着恩典的事将永垂不朽。主教导我们去读他的生命册这是他在后面为我们翻开的，使我们能在这另一本有关爱的而我们从未看过的书上可以读到我们的名芓，这书我们将在最后的大日子读到