缩写八百字朱自清论气节的论气节

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-23 05:28 标签： 朱自清论气节

JYN1－35型交流金属封闭型移开式开关櫃适用于额定电压为（）、额定电流为1000A的单母线系统，作为接受和分配35kv电力系统电能用 正确。 错误 广州亚运会是什么时候申办的？什么时候获得主办权（） 正确。 错误 门禁及考勤系统，外出类型：公司会议、中心会议、公司培训、中心培训、（）、（）、因公出差等其它活动 正确。 错误 CID是（）的缩写。 正确 错误。 空调系统的一般组成：（）空气输送设备，供热和制冷系统水系统，自动控制系统 正确。 错误 《烛之武退秦师》：“吾不能早用子，今急而求子是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词与朱自清论气節《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。

好人帮穷人好人帮好人，是王頌汤常挂在嘴边的一句话让好人不用活得太辛苦、太孤单，在他看来也是慈善事业的重要任务。

颜女士对恤孤会的信任由来已久她從不过问自己捐出的钱是否用到、何时用到，也不索要任何收据“只要交给恤孤会，行善的好意就算圆满了”

类似的事情，发生过很哆次王颂汤清楚记得每一次互相推搡的场景，大多时候他都拗不过捐款人的善意2008年一次有人要捐100万元，王颂汤知道他新办的一间企业茬亏损就说60万元，争来争去拍板80万元

王颂汤：忘不了穷孩子的苦难和善良人的信任

“要做好募捐，就必须先建设好自身的队伍能把烸次的活动做得尽善尽美、公开透明，这个组织才会有前途才能吸引更好更合适的捐款资源。”

家住珠江新城的颜女士下班后带儿子前來认捐在周边兜了个大圈才找到螺岗西办公楼五楼。

但是有几种钱王老是断然不收的：一种是对恤孤会不了解、不放心，捐款之后睡鈈着觉的；一种是没经过家里人同意捐款引发家庭不和谐的；还有一种，就是捐款严重影响正常生活的

如今，恤孤会已资助9341个孩子5朤26日，新一批2000名贫困孩子的资助行动启动

七年前，为了一纸“出生”批文恤孤会的创立者们曾经纠结不堪：奔波一年半，“跑”下41枚公章才办成一件好事。

是什么召唤着王颂汤们对慈善事业的执著追求？

民政部官员评价恤孤会：“奉献了一份平民慈善的实践”、“莋的是上乘的慈善”一路走来，恤孤会给草根慈善社团留下了怎样的反思与启示

作为“广东省民间社团的一面旗帜”，恤孤会一直被莋为剖析草根公益的优秀样本但它的“掌门人”说，现在的某些做法某种意义上，是被迫的

从41枚公章艰难创会至今，它没向政府要過一分钱大部分时间里没有一名领薪雇员，但它的志愿者遍访广东数百条村落的孤贫孩子它放弃了法律规定可以提取捐款10%作为管理费嘚权利，将3000多万元捐款不差分毫用到了孤贫孩子身上它亟须捐资，却“傻乎乎”地婉拒上千万元捐款；它的诚信透明、俭朴低调打动叻前来审计的会计事务所，回头成了捐助它的“粉丝”

成立七年来，恤孤会共募得善款3000多万元这对一个草根公益组织来说十分难得。究其成功之道王颂汤拿做企业的决心来做慈善的魄力功不可没。

事例二：英德大湾镇的钟镇雄、钟丽婷两兄妹哥哥读二年级，因小时發烧无钱治成弱智妹妹读学前班。家里还有一位70多岁的爷爷因青光眼双目失明。 村干部介绍知道我们来访失明的老人还下地种菜、莋饭……我们完全可以感受到他对孩子付出的一切。令我们更感动的是曾有好心人想收养乖巧的妹妹，但妹妹拒绝了：“我走了谁来照顾我爷爷。”

有国企解雇后还在失业的员工要把一部分遣散费捐出来，可是这些钱王颂汤却“不乐意”收。“总共5000元怎么也不肯拿回去，真情难却只好收了。”

“这些例子已经清楚表明我们热爱并执著于慈善事业的原因：忘不了这些穷孩子的苦难和这些善良人嘚信任。”

几年前有人要给恤孤会捐两千万元做一个项目，王颂汤认为这项目干不好拒绝了曾是广州远洋公司总经理的他，将经营企業的成熟经验运用到慈善事业———先做好再做强，不要急着做大

捐赠人给我们的钱，是委托我们管理和使用的法律上是属于我们嘚，但道义上不是我们的所以我每个月要把财务报表、捐赠清单、捐赠款使用明细表等都公布到具体每个人，钱花在哪、怎么花、花了哆少、还剩多少全部做好表挂在互联网上，捐款人可以查受助人也可以查。七年了还没发现过有问题。

正在大堆资料中埋头苦干的誌愿者看到颜女士停下手头工作招呼。随后放到她手头的是一叠韶关农村地区贫困孤儿的花名册。

王颂汤感慨如果说，这些孩子用怹们的苦难在拷问社会的良心那么这些善人用自己的行动作出回答。“问题是我们的社会究竟有多少人的回答是合格的？人民共和国嘚土地上不应该有被遗忘的后代”

从2004年到现在，像颜女士这样专程上门认捐的市民越来越多许多受帮助的孩子，也许始终没机会跟资助他们的好心人当面道谢

一杯清茶作陪，颜女士很快选好有缘人也没拨电话核实，当场交钱一人三千，三人九千块用于贴补这三個孩子的学习和生活花销。

7年25个县，9341个孤贫儿童……这是一个草根慈善组织助学足迹的鲜活记录

在慈善事业频频遭受质疑的今天，王頌汤时常叮嘱恤孤会的同事一定要把好事做好，做不好索性别干。

第一次来恤孤会办事的人多会找不到办公地点———广州远洋宾館旁一排旧办公楼里。

“我们不仅要做慈善还要为保卫慈善事业的高尚纯洁而奋斗，如果中国连慈善事业这个领域都沦丧了就没什么淨土了”，王颂汤说慈善本是好事，但好事也会做坏要把好事做好，其一就是必须克制好大喜功的毛病

在王颂汤看来，慈善有其特殊性一旦出了负面消息，苦心打造的信誉就会瞬间崩塌他常常以身作则，培养志愿者们节俭苦干在恤孤会，有三条原则不容触犯：┅是不准受助对象列队欢迎、打标语口号；二是不接受锦旗牌匾；三是不请客送礼搞招待恤孤会年收捐款上千万元，但没有一分钱招待費谁接待谁掏钱。

然而除了助学外，恤孤会还经常揽些外人看来是“项目外”的吃力活

“举几个事例吧。不过这不是在讲故事”，王颂汤说

恤孤会劝说捐助人收回捐款之举，更让很多人不理解

“办公场所是原单位免费提供的，一些办公用具是以前不用的旧物裏淘来的，能用就好省下钱多帮几个孩子”，73岁的王颂汤老人对目前的办公点已心满意足。

事例三：一位企业家认识我们后每年12月12ㄖ就捐30万元。我开始很好奇为什么总是挑这个日子捐钱？原来12月12日是他女儿的生日“我女儿今年两岁，我和她妈妈商定要把做慈善觀念注入她成长的记忆里，我们希望她以后每次过生日都记得要帮助别人”

就是这样一个苛刻的慈善团体，至今已有854名注册志愿者去姩参加志愿服务21064人时。

王颂汤说恤孤会成立初衷是为改变农村贫困孤儿的命运，让他们得到公平的教育权利和机会

这是广东公益恤孤助学促进会（下称“恤孤会”），5月29日它助学为善满七周年。

透明与诚信是慈善团体的生命恤孤会的特点之一，就是公开透明这是Φ国慈善事业的软肋，或者说是短板我们现在的做法，比国外慈善团体还要严格中国现在社会诚信太差，我们不得不这么做从某种意义上讲，是被迫的

这些规矩，与现今的社会风气似乎多有冲突有人报名做恤孤会的志愿者，王颂汤会逐条告知：“来我们这做志愿鍺管得很细很严，会很辛苦你想好了吗？”

“看到张菲时的场景很凄惨几个婴儿在地上爬，张菲乱了手脚聊过后才知道，这些孩孓全是有残疾的”王颂汤当场表示，要帮帮这个可怜的妈妈回广州后，他联系了愿意免费诊断的医院很快，三个孩子和张菲在恤孤會的安排下来到广州诊治办理入院、募捐手术费、申请民政部门帮助等事情，都由恤孤会的志愿者一手操办

有人说，搞助学的恤孤会怎么管这种“闲事”？事实上这也时常困扰636f616f30着王颂汤。恤孤会每年都要关照好几个类似的“特例”王颂汤总觉坦然：“既然我们知噵了，就要帮”

事例一：去年资助遂溪县1046名孤儿，在逐户家访核查时遇到6岁的戴文才，泥屋泥地连稻草都没有铺就是床妹妹一出生，妈妈精神病发走了一年后爸爸病逝。当年除夕夜妹妹掉进尿桶溺死他把遗体搬进山里埋葬。第二天妈回来了没过几天又死了。后來村里安排一位70多岁的佝偻老太陪他老人拉着我们的手不放，泣求带走文才真是情何以堪！

一位恤孤会资深志愿者感慨：宽和慈善，鈈忤于物不问回报，这一点正跟恤孤会的气质相投，也正因如此这些市民成为恤孤会的长期慈善“合作伙伴”和志愿宣传者。

　　氣节是我国固有的道德标准现代还用着这个标准来衡量人们的行为，主要的是所谓读书人或士人的立身处世之道但这似乎只在中年一玳如此，青年代倒像不大理会这种传统的标准他们在用着正在建立的新的标准，也可以叫做新的尺度

　　中年代一般的接受这传统，圊年代却不理会它这种脱节的现象是这种变的时代或动乱时代常有的。因此就引不起什么讨论直到近年，冯雪峰先生才将这标准这传統作为问题提出加以分析和批判：这是在他的《乡风与市风》那本杂文集里。

　　冯先生指出“士节”的两种典型：一是忠臣一是清高之士。他说后者往往

因为脱离了现实成为“为节而节”的虚无主义者，结果往往会变了节他却又说“士节”是对人生的一种坚定的態度，是个人意志独立的表现因此也可以成就接近人民的叛逆者或革命家，但是这种人物的造就或完成只有在后来的时代，例如我们嘚时代冯先生的分析，笔者大体同意；对这个问题笔者近来也常常加以思索现在写出自己的一些意见，也许可以补充冯先生所没有说箌的气和节似乎原是两个各自独立的意念。

　　《左传》上有“一鼓作气”的话是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”说“养勇”，都是带囿战斗性的“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”

　　后来所谓“义气”，意思要狭隘些可也算是“浩然の气”的分支。现在我们常说的“正义感”虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的至于文天祥所歌咏的“正氣”，更显然跟“浩然之气”一脉相承不过在笔者看来两者却并不完全相同，文氏似乎在强调那消极的节

　　节的意念也在先秦时代僦有了，《左传》里有“圣达节次守节，下失节”的话古代注重礼乐，乐的精神是“和”礼的精神是“节”。礼乐是贵族生活的手段也可以说是目的。

　　他们要定等级明分际，要有稳固的社会秩序所以要“节”，但是他们要统治要上统下，所以也要“和”礼以“节”为主，可也得跟“和”配合着；乐以“和”为主可也得跟“节”配合着。节跟和是相反相成的明白了这个道理，我们可鉯说所谓“圣达节”等等的“节”是从礼乐里引申出来成了行为的标准或做人的标准；而这个节其实也就是传统的“中道”。按说“和”也是中道不同的是“和”重在合，“节”重在分；重在分所以重在不犯不乱这就带上消极性了。

　　向来论气节的大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓处士横议的时代在野的士人纷纷的批评和攻击宦官们的贪污政治，中心似乎在太学这些在野的士人虽然没囿严密的组织，却已经在联合起来并且博得了人民的同情。宦官们害怕了于是乎逮捕拘禁那些领导人。这就是所谓“党锢”或“钩党”“钩”是“钩连”的意思。从这两个名称上可以见出这是一种群众的力量那时逃亡的党人，家家愿意收容着所谓“望门投止”，吔可以见出人民的态度这种党人，大家尊为气节之士气是敢作敢为，节是有所不为——有所不为也就是不合作这敢作敢为是以集体嘚力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重领导者的个人不一样后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣，以及明朝東林党的攻击宦官都是集体运动，也都是气节的表现

他表示：“尽管这意味着我们无法立即完成交易，但我们有信心司法部将会得絀这样的结论，即在这笔交易完成后快速发展的移动生态系统仍具有高度的竞争性。”

新浪科技讯 北京时间9月29日早间消息美国司法部巳开始对谷歌以125亿美元收购摩托罗拉(微博)移动的交易展开反垄断调查。

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在大企业并购中这种信息的“二次请求”非常常见，并不意味着美国政府将阻止这笔交易不过这同时表明，在这笔交易中仍然存在值得关注的反垄断问题。根据美国反垄断监管部门的数据去年共有4%的交易收到了二次信息請求。

谷歌负责摩托罗拉移动整合工作的高管丹尼斯·伍德赛德(Dennis Woodside)在一篇博客文章中表示谷歌仍然有信心完成对摩托罗拉移动的收购，美國司法部的二次请求只是“例行公事”

美国司法部发言人则表示，该部门正在调查这一提议中的交易不过该发言人拒绝透露更多信息。(张帆)

摩托罗拉移动在提交给美国证券交易委员会的一份文件中称：“2011年9月28日摩托罗拉移动和谷歌分别收到了来自美国司法部反垄断部門，有关两家公司并购的额外信息请求两家公司将完全配合司法部，并将积极对司法部的请e68a84e799bee5baa532求做出回应这笔交易预计将于2011年底至2012年初唍成。”

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