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1927至1937年间的上海知识群体在日常苼活中时常涉足一系列新型娱乐场所。尽管这些场所已被上海市民阶层普遍接受,但知识群体对于此类兼具危险性与刺激性的场所仍嘫抱着一种矛盾的态度。 

进入1920年代跳舞成为上海滩时髦的娱乐活动,爵士乐队风靡一时典型的夜生活可以是在斜桥弄(今吴江路)有菲律宾乐队伴奏的圣安舞厅喝威士忌,或者是在迈尔西爱路(今茂名南路)有着巨大半圆形吧台的法国俱乐部喝苦艾酒大部分舞厅里的舞会都持续到凌晨。

上海开埠带动了城市娱乐业的空前发展,为市民提供了数量众多、内容各异的现代都市娱乐项目1934年,中国旅行社編辑的《上海导游》中提及上海的娱乐活动时指出“其列于娱乐之门者仅如下项:(一)电影,(二)京戏(三)游艺,(四)舞场(五)哥而夫球场。”舞厅、弹子房、回力怎么样球场等地既是上海作为远东国际大都市的一个体现,也因其具有的西化色彩而受到仩海知识群体的垂青 

在上海的大学教员中,“一般收入不太高的教师会参加像看电影、看戏、跳舞等一类低消费的活动;有中等收入的囚则会参加一些类似骑自行车、划船、游泳等体育活动或西方式的沙龙、郊游活动。”许多沪上文人闲暇之时更乐意光顾这些场所有些人甚至长期沉溺于此。

上海自开埠以来随着西人定居租界,交际舞也现身其间由于西人男女比例严重失调,再加国人对这种“有伤風化”的搂抱之舞殊难接受所以交际舞在沪上长期未获批准,只局限于西人的私家聚会或团体庆典数量和规模亦均有限。因此长期鉯来,跳舞一直是上流社会小众范围内的一项高雅娱乐活动 

民国建立后,社会风尚日趋开放1920年代中后期,跳舞逐渐成为一种时尚娱乐活动在上海蔓延舞厅如雨后春笋般涌现沪上。1927年是上海舞厅史上的骤盛之点彼时的上海成为远东最大的工业、贸易和金融都市。1930年代仩海营业的舞厅数量颇多常年维持在30家以上,蔚为大观跳舞人员由早先上流社会的精英阶层,扩大至新兴中产阶层与普通市民跳舞吔从一项高雅的、小众的娱乐活动,渐变为一项通俗的、大众的娱乐活动 

投机者纷纷开设小型舞厅,专门吸引中等阶级舞客如胜顺风、逍遥、夜总会、惠令登等,舞票之廉出人意料每元五跳至八跳。一些中小型茶社、酒吧、咖啡馆等开始兼营跳舞业务一些舞场也开始将咖啡、喝茶等业务与跳舞捆绑经营,时有“茶舞”一说“所谓茶舞,实最经济之舞凡持有茶舞券者,可无条件享受清茶一杯、点惢数份但舞客须于晚间跳舞时,购舞票满洋五元者始得奉赠一张,此亦舞场主人联络舞客之一种手段耳” 

当跳舞日益大众化后,充斥舞厅里的既有医师、律师、商人等中上层人士亦有流氓、无业游民等三教九流。一些作家、自由撰稿人等文人既希望体会跳舞的乐趣又不愿混迹于普通舞厅,他们别出心裁另找地方举办私人舞场。这种舞场不对外开放只面向文艺界同仁,既是文人自娱自乐的产物也是文人借以同其他阶层相区隔的活动方式。 

舞厅的灯光、音乐等氛围给1930年代的沪上文人带来了愉悦感受。每个人都感到自己在一个熱情奔放、充满活力的群体中不再彼此分离。“舞女盈座红绿缤纷,个个争妍斗魔打扮入时。人人择偶起舞随着音乐的声调,各莋舞姿的徐疾大有此乐只应天上有的感想。无怪一般青年乐此不疲”。另一方面他们对舞厅里暗色的灯光、舞女与客人之间的亲密接触持抵触态度,将舞厅视作“销金窟”与危险的色情场所“可以搂抱着不相识的女子,随着莫明其妙的乐声像摆渡船般的拖动。恶劣的舞女恶劣的舞客”。 

弹子房、溜冰场与游泳池

弹子房即后来的台球室是上世纪二三十年代上海常见的娱乐场所之一。所谓“弹子”既不是音译,也非意译因其像中国古代民间弹子类游戏,故以得名 

清末民初,“弹子”作为一项娱乐活动传入中国并在民国时期日益流行,成为许多趋新尚奇的都市人日常休闲活动之一在上海,一般弹子房设在茶楼里面开弹子房的茶园一般是一品香、洪园、華众等著名老字号茶楼,它们本身就有着很好的客源开设了弹子房以后,吸引了更多前来打弹子的茶客上海也不时举办弹子比赛,并茬报纸上进行具有民族主义意味的宣传 

滑冰作为一项运动,在中国古代已有雏形《宋史》载皇帝“幸后苑,观冰嬉”可见滑冰实为┅种供官僚与富人阶层观赏的杂耍性活动。至清代滑冰已经开始逐渐普及为一项大众活动。乾隆年间出版的《帝京岁时纪胜》中记载“冰上滑擦者所著之履,皆有铁齿流行冰上,如星驰电掣争先夺标取胜。” 

民国时期滑冰运动被视作一项西人喜好的娱乐活动引入仩海,并受到上海人的喜爱“上海跑冰场只有一家,……原址即今虹口大影戏院也后移至虬江路,……嗣因上海大戏院建筑舞台遂遷至虬江路之北,地邻铁路复极黑暗,出入诸多不便生涯遂一落千丈,未几乃移入新世界游客趋之若鹜焉”。

游泳作为一项兼具健身与娱乐的户外活动为1930年代的上海城市居民所喜爱。彼时上海市内的游泳池主要有四种类型:公共游泳池、团体游泳池、学校游泳池以忣私人游泳池其中,规模最大的是租界工部局在虹口建造的公共游泳池该游泳池为露天式游泳池,北侧有看台池中有一立柱式喷泉,水从上端流入池中该游泳池常常人满为患。 

《良友》上刊载的一篇《大上海的热》中描写当时的场景“人,男人女人,从跳台上往下跳跳到水里去。一个两个,三个老是那么样,跳着跳着。大热天浮在水里是多么有趣多么好玩儿的事大家都带着笑脸儿。”据曾经在虹口游泳池游过泳的郑逸梅先生回忆当时还没有“比基尼”,泳客都穿连体泳衣连男子也穿背心式泳衣,女子则多穿连衣短裙式 

二三十年代的上海赌博活动日益流行。从20年代开始上海先后形成了3个跑马场、3个跑狗场、1个回力怎么样球场、5个大赌场、数十個夜总会,以及数百个发售彩票的专业店这些场所成为上海市民疯狂参赌的娱乐场所。 

“每当春、秋二季赛马时沿跑马场一带看台密咘,供观者驻足以博微利”。一些文人闲暇之余也涉足这些地方 

回力怎么样球最初是作为一种体育运动引入中国。但回力怎么样球落戶上海以后不久很快就脱离了原本的体育竞技娱乐内涵,演变成为经营者手中疯狂敛财的赌博工具中国人的赌钱热情在这里可以合法哋宣泄,比赛的组织者两头抽利一面从赌资中赚取巨额利润,一面又在赌前提取佣金许多文人闲暇时间常常去回力怎么样球场观摩比賽,一赌为快 

热衷于此项活动的文人爱屋及乌,他们通过将赌博与人生相关联赋予赌博行为以积极、正面的意义,赌博所具有的负面銫彩被淡化甚至忽略不计他们通过赞美赌博行为而确立参与回力怎么样球运动的正当性。在穆时英的笔下赌博是一种集合心智、魄力、耐力与品德于一体的行为,是一种强者的行为“赌需要更清晰的理智。需要更坚强的意志迅速的决断,强健的神经和不屈不挠的耐心。懦弱的人优柔的人是永远不会胜利的”。也正因如此他的好友叶灵凤、邵洵美、施蛰存、刘呐鸥等“都是以殉教者的热情去崇拜了赌神的”。 

虽然回力怎么样球运动因具有赌博色彩而易使人上瘾但文人对其中暗藏的玄机有清醒意识。许多文人撰文主张不可沉溺於此在谢六逸看来,“上海有的是娱乐然而是糜烂性的。跑狗场回力怎么样球。”作家林微音指出“回力怎么样球的确可以说是仩海最刺激的事件中的一件。它能使你狂喜使你颓丧,使你心跳使你出汗,使你忘了你的爱人的约使你不顾你的太太在等着明天的開销,它甚至还能使你提前结束你的生命的行进” 

无论是跳舞抑或赌博,其娱乐方式旨在最大限度刺激视听感官使身心产生全神贯注嘚紧张感与愉悦体验。1927年至1937年间的经济繁荣时期上海都市生活的丰富多彩孕育出无数市井民众的发财梦与英雄情结,其背后一个日渐庞夶的商业社会正在以残酷无情的运作逻辑,攫取民众手里微薄的财富

文/胡悦晗(杭州师范大学历史系副教授)

新媒体编辑/丰泽 马茹均

夲文节选自《老上海文人的娱乐生活》,原文刊载于《凤凰周刊》2016年第26期总第591期。

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