福报心得体会
福报心得体会
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篇一：人生心得体会 陈 总 心 得
1、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年看史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。 2、生活，越静越有品位。静是“千江有水千江月，万里无云万里天”的豁达，是“竹影到阶尘不动，月牙潭底水无恒”的超然，是“石压笋斜出，岸景花倒生”的执着，是“明月松间照，清泉石上流”的从容。 3、天大地大不如人心大，人心宽大即能装天下，能装天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。
4、感恩感谢过去过，反思悟道过去错，无过无错非凡人，改过纠错即贤人，刻刻守心看住行，时时进步大步行。
5、忧生于执著惧生于执著，凡无执着无所忧惧。修持无执着心在于摆脱情绪的支配，就是心平气和地倾听身体内的声音让爱恨情仇不在内心积存。（香海禅寺）
6、身动心不动，时时在静中，静观身边事，处处伸援手，互帮互助中，大爱无疆走，心中充满爱，天堂在人间。
7、与其苦思如何去排除那些挥之不去的东西，还不如苦思如何去接纳，调和他们。如此，必能产生新的天赐美味，而康庄大道也就在我们面前展开了。（松下幸之助）（香海禅心）
8、一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。
9、《幽默俏皮话》： （1） 假如你不能改变风向，那就请改变一下航向。 （2） 变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课。 （3） 我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么时候开始迷路了。 （4） 上天只会安排快乐的结局，说明还不是最后的结局。 （5） 好朋友就像是星星，不一定总能见到他们，但当遇到黑暗时，他们 就会出现。 （6） 人生这个行业中没有什么专业老手，因为任何人都是第一次参与。
10、《在一起》 和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不会小气。 11、荣誉属于过去激励感恩，过错属于今天反思改过，成就属于明天悟道前行。在不断的感恩改过和悟道中我们在无形中不断的成长成为家庭的主骨，企业的主梁，国家的栋梁。不失己愿不负众望共勉之。
12、《半杯水的思维》 谁都渴望完美，但不如意却十有八九。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼杀快乐，就是在自我折磨。幸福与快乐的秘诀在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
13、《春天里的祝福》 我们是从母亲，因她是我们的最爱，我们敬畏母亲，因为她搀着我们走远，我们胜过母亲，那是她本来的愿望，我们反哺母亲，那是她心底的祈愿。大自然是人类的母亲，师从、敬畏、胜过、反哺，这是我们正确对待自然的几个阶段。我们从自然中来，不着一片云彩；我们回自然中去，不带一丝杂念。春天来了，请回到大自然母亲的怀抱，春风得意、春暖花开、春意盎然。 14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，纵然终不离苦，那就视苦为甘，永守心态阳光，身心快乐吉祥。
15、春夏秋冬四季走，年年月月轮转过，时时刻刻努力做，分分秒秒不放过，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，今朝珍惜光阴时，明朝拥抱丰收日。 16、人身的成长是必然的，人生的成功是努力而得的，不劳而获的得到是前世的福报，不学无术无德无品的人生是可怕的渡过，要放开心量精进学习提升内涵开拓进取为新丽走出一条康庄大道。
17、（六大生活禅理） 1）成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。 2）大悲无泪，大悟无言，大喜无声。 3）口说好话，心想好意，身行好事。 4）心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也是在家。 5）可羞是贫而无志，可恶是贱而无能，可叹是老而虚生。 6）稻成熟之日，头自然低下；人成熟之时，身自然躬下。 18、睿语：1）人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍；2）人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你跳到散场；3）缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会流泪；4）心里只有自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲；5）恨是世上最可怕的毒药，笑是人与人之间最短的距离；6）小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事； 7）智者把放下当前进，愚者把放下当绝望??其实放下的高度，就是快乐的程度；8）个人快乐的前提，不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己；9）世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；10）在历史的长河里，人的生命是及其短暂的，如果再花时间去抱怨和愤恨，这一生就白来了。篇二：如何积累福报 如何积累福报？ 第一、孝亲 百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。 孝亲有三个层次：低等的是在经济上使父母生活无忧，现在这最低等级的有许多人都做不到，做不好；中等的是养父母的精神，使父母精神愉悦，开心，让父母吃得饱，穿得暖之外，诸如陪父母说话，让父母或同父母一起参加喜爱的活动，聚会、旅游、走亲戚，恭敬对待父母的亲朋好友等等；高等的是养父母之志，父母希望我们成为什么样的人，我们努力实行，朝着这个目标去做，努力做到，扩充父母的德行。但这仍是世间之孝——小孝，出不了六道轮回。大孝要劝父母念佛，求生西方极乐世界，此乃真孝，彻底的大孝。 要在孝亲上下功夫，才能得福报。 第二、戒邪淫 万恶淫为首，人从淫欲生。《法苑珠林》云：「佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。」若能坚持不邪淫，所谓难行能行，必得福报。 第三、素食 素食就是戒杀，不与众生结怨仇。若素食之外积极放生，则功德不可思议。放生花钱可量力而为，可用「积沙成塔」之方法，只要有恒心和信心，日久必获校验。 第四、持戒 持戒就是守法，遵守社会道德、国家法律、单位规章制度，乃至一切行为准则。持戒是防非止恶，是内求，修种种布施供养是外求，求人不若求己。 第五、常怀恭敬心 世法佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。对好人善人，要常常亲近、学习，自然得利益；对坏人恶人恭敬，要远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们导其覆辙，所谓敬而远之；对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾；对物恭敬，就是要珍惜、爱护、小心使用，惜物就是修福。 第六、念佛、拜佛佛的功德名号不可思议，念佛一声，可消八十亿劫生死重罪。唐代善导大师说，念佛，持名念佛，是释迦牟尼佛所说救度末法时期众生的唯一法门，应以念佛为正业，他还说：「八万四千法门皆是助行，唯有念佛法门一项是正行。」善导和尚领导大众以念佛为主。持名念佛是往生的正行，念佛成佛，不念佛纵修种种布施供养，不能成佛。每天要把念佛名号列在第一位，专念的时间至少要保证一小时以上，能够有更多的时间最好。恭敬心拜佛可消业障，古人有拜佛开悟的，拜佛与念佛结合，动静相宜。 第七、支持慈善正知正见网站 在传播佛法、一切善的知见、正知见等方面起着越来越重要的作用。把网址告诉大众，感兴趣的就会得到法益，参加慈善点击，动动鼠标就能帮助许多人。对于那些接受捐助的慈善或正见网站，可随份随力支持、随喜，参与其组织的放生、印经、救贫等活动，功德无量。 第八、常发善愿 心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的，《百业经》就是专门谈发愿所得的果报，我们不要轻视发愿，不要轻视起心动念，无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫，总有一天会回到自己身上。因此，发愿很重要，要常常发善愿，祝福自己和众生。时时发善愿，处处发善愿，非常简单、容易。 第九、忍辱 忍辱，可以平息内心嗔恨之火。「忍」是能忍之心，「辱」是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生，就如同护身之衣，保护我们的法身慧命。《法集经》中曾提及菩萨修行忍辱波罗蜜有六种功德力：一、能忍所骂，如空谷之应答从响，能得「如响平等智力」。二、能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。三、能忍所恼，视其为虚幻不实之物，能得「如幻平等智力」。四、能忍所瞋，能得「内清净平等智力」。五、能忍八法，能得「世法清净平等智力」。六、烦恼不染，能得「集因缘平等智力」。 第十、时时忏悔 忏悔的法水可以洗去贪、嗔、痴三毒烦恼。凡夫常常犯错，错能改，归于无，忏悔改过，善莫大焉，关于忏悔改过，可参考《了凡四训》了凡先生告诫子孙的方法，从心上改，从事像上改，请亲朋提醒等等，发觉自己做错了、想错了、说错了，立刻忏悔，能够到当事人面前忏悔、痛哭流涕最好，若不能，可在佛前忏悔，忏悔过后不再犯，不二过，才是真忏悔。若发觉别人做错了、说错了，也可替其忏悔篇三：福报和命运 有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变... 下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了： 人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子，人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。 每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。 有的人做了很多的坏事，还活的很好，是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活的很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。 有些人做了很多善事，情况还是很差，是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。任何事情都是由量变到质变的一个过程。 这称为“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。 从上面的一个比方大家应该能够理解了：杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大 水的是指人的德行（最初的水是由前世或更前世累计下来的）：行善积德是往杯中加水。 漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。 要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。 说“人的命天注定”是不正确的，至少是不准确的，人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整。（大善大恶才有大的调整） 现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极的改命，是非常值得赞叹的，但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞。加的水还不够漏的，什么时候是个头！
想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命
扩大心量就是加大杯子：“量大福大”，量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。“厚德载物”，心量大才能厚德，厚德才能载物，这里的“物”是指你的财富，你的福报，你的官位，你的学历等等。看别人都不顺眼，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不中听话就生气，就怨天尤人，也是心量小的表现。如果没有大的心量承载，突然间来一个大的福报，会把你压死。有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中500万。中大奖如果没有厚德来承载，招杀身之祸的人非常多，例子很多，这叫“本末倒置”。
赠给大家一些扩大心量的方法： 1. 吃亏：“吃亏是福”，吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。 2. 布施：布施对治吝啬、贪心，悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量，布施是一门大学问，可以多学习。 3. 转念：有时候遇到不顺心的事情，心里面就会生烦恼。这时就要学会转念。比如你的钱包丢了，马上转念：这肯定是我什么时候偷拿别人东西或者占别人便宜了，现在报应来了，由于我信佛了，就重罪轻受，否则说不定是丢更多的东西。比如别人骂你，马上转念：他骂我是帮我消业，我要感恩他，愿他骂过后能解除我们之间的恩怨，发菩提心，求生净土...。你每转一次念，你的心量就扩大一点。 4. 放生：随缘并有智慧的放生，不论多少。以慈悲的心，感恩的心，看着众生从自己的手中回到差一点就生离死别的家，你的心会慢慢的融化，心量慢慢的就会扩大。 5. 突破：有时候你特别讨厌某件事，根本无法接受，就要学会突破自己，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己相象出来的。比如刷马桶，有些人看一眼就恶心，更不用说去刷，甚至直接用手去掏了，这时就要突破心量了，狠下心来，就是用手摸到又能怎么样，能死吗，这些东西不都是从人身上来的吗！做过之后你会发现，其它这个并不算脏，真正脏的是自己的身体和自己的心。如果这个突破过来了，再去观察其它的事情，就不一样了，因为你的心量扩大了。 6. 拜佛：佛就是智慧，就是觉悟，就是慈悲，就是大爱，用你刚强难化的心，傲慢不肯低下的头颅，慢慢的弯下有点肾虚的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接纳佛陀的加持，你的心会变的柔软无比，慈悲无比，你慢慢就能体会什么是“无缘大慈，同体大悲”，你的心量就会慢慢的与佛一样无量无边。 7. 学习经典，开示：每天用心读诵经典，接受佛陀的教育；用心聆听高僧大德的开示，接受他们的智慧；用行动向高僧大德学习，学习他们的“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”，你能坚持学着去做，就会发现你是“站在巨的人肩膀上”，登高望远，心量无边。 8.孝敬父母：父母是你生命的给予者，没有他们就没有你。不孝父母的人，做什么都不会成就。家庭就是一颗大树，父母、祖宗就是树根，浇水浇在正确的地方：树根，这颗树才能枝叶繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告诉我们,一切众生皆是我们过去世的父母，我们的父母皆在遭受苦难，我们怎么能够忍心不管，我们要尽力让我们的众生父母觉悟，学习佛陀正法，才能离苦得到乐，但我们现在还没有能力，没有智慧，只能是一心求生净土，去极乐世界深造，有能力了再回娑婆世界度众生父母。一心求生净土就是大菩提心。
行善积德是往杯中加水：行善积德，是你改变命运和运气的关键之一，生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的就是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。行善过后要放下，就当没有发生一样。
人天福报的善在佛法上称为“有漏”，因为行善过后如果后悔或者生气，你的福报就没有了，漏掉了，所以称为“有漏”。小诀窍是行善后马上回向极乐世界，就变成无漏了。 改正缺点就是减小杯子的漏洞：改正缺点，是你改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小，就会造成漏的比加的多的情况，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，何谈改命。甚至一个小小的恶念也是在漏水。“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”，要想恶念不形成恶业，就要学会快速的觉悟，一个恶念来了，马上觉悟，用念佛代替，不让恶念相续，就不会形成恶业。因此随时随地提起佛号也是一种功夫。 有很多人做错事或者做坏事他不认为是错，因为标准没有了，其实善恶的标准就是五戒十善，不让众生起烦恼，不引起众生的邪念。简单地说：利益众生就是善，利益自己就是恶。 “命由我造，福自己求”，与别人没关系，与老天没关系，“天道无私”，“行有不得，反求诸已”，“一切皆是你的业力感召来的”，千万不要抱怨，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气，忍得住，看得开，放得下，就是功德。 多行善事多积福。“莫小善小而不为，莫以恶小而为之”。篇四：人生与福报 人生与福报 （陈大惠） 我们常说有福没福，福分大福分小，福报多福报寡。从中就可看出，人与人的福气是不一样的，是有区别的。可以这么说，你看到的那些人生一帆风顺，心想事成的人，都是福报大的人，因为，没有福报，他不会如此顺遂，也不会如此如意，最重要的是，福报不够，他连受都受不起，镇都镇不住，他要么会失去所得，要么会被所得害死。
原来，一切都由你的福报决定。当一个人现有的福分超过了所能承受的程度时，哪怕一点小事，他也会镇不住，产生种种不好的负面情绪。如果你得到了很多，物质上很富有，可就是不快乐，并不感到开心幸福，那你就要知道了，这是什么原因?这是因为你福报不足。也就是德不配位，你的福德和功德，配不上你所到的利益待遇地位。
不要去抱怨生活中的种种貌似不公平，因为，那一切，都是你所无法理解和看到的公平，因为，那些都与每个人的福报有关，别人福报大因为别人做了功德，积了福报，你眼红没用，妒嫉也没用，除了累积福报，你无路可走，如果你想改变命运的话。那些整天怨天尤人的人怎么样才能够明白，原来自己人生诸多不顺，是自己福报不够?
房价再贵，仍然有人会买得到称心如意的好房;工作再难找，仍然有人会得到梦寐以求的职位;学再难考，仍然有人会考出傲人的佳绩，进入自己心仪的学府。城市再交通拥堵，再空气不好，再食品不安全，仍然有人会长寿。区别就只有一个：福报大。不要再把他人的幸运和成功说成是人家有背景有门路，那是因为人家福报比你的大。
事业不顺利吗?婚姻不幸福吗?家庭不和睦吗?身体不健康吗?财富不丰足吗?等等。都不要去抱怨，因为，没什么好抱怨的，都是因为你没做那么大的、那么多的功德，你没累积那么大的、那么多的福报可享。如果一个人业障小、福报够大的话，最明显的特征就是：事事称心如意，常常心想事成。福报提升，生活必然会变得更加美好。
你生活中、中遇到的所有问题，都是福报的问题。你的福报，决定了你的心量在哪个层次上，也决定了你的追求在哪个层面上。福报不够，你不可能镇得住你面临的人事物，你总被上司修理，镇不住他，那是因为他福报比你的大，所以他占上风。你在家总被老婆欺负，那也是因为你的福报不够，所以，你镇不住她，反被她占尽优势。
有福方能压众恶，所以，“不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去。”有人做生意，做什么都赚，有的人，则做什么都赔。有人开一小店，生意很好，等扩大几个店后，却问题百出。为什么?福报不够了，原有的福报撑不起那么大的家业了。俩人谈恋爱，一个围着另一个转，那个总去追人家的是福报没人家大的人。 福报也是引力。如果你去找工作总找不到，或有机会，但不是人家挑你，就是你挑人家，总之，就是很难成。代表什么?代表你那个阶段福报不够了。如果你因此悲观厌世、抑郁、痛苦、有自杀倾向，则代表这段时间没有福报了。如果家庭内部纷争，矛盾不休，问题频出，代表无论是家人他们还是你本人，你们的福报都已经是不够了。
什么是福报?票子、房子、车子肯定是福报，但福报的范围可远比那宽广多了。一切皆福报，你能吸到新鲜、洁净的空气是福报，你能喝到没有污染的纯净水也是福报，你能拥有爱你的人也是福报，你能有机会接触佛法更是福报。为何要福慧双修? 因为没有福报，就不开智慧，只有福报俱足，智慧自开：多积福报，将福报转化为智慧。
人的福报是有定数的。把一个人的福比作一只水桶，那么，每个人的水桶大小都不同，但都是一定的。为什么?因为，那只水桶，是每个人的业力产物，如同祖传家宝一样，一出生，便伴随其身。那桶的尺寸大小谁决定?你的善恶业决定。你前世累积的善业大且多，你今生的那只水桶就大，否则，那水桶就小。 人的命天注定，这话怎么理解?看到上面的那段话，你就应该明白了。命运之所以是被上天注定的，是因为每个人的福报是自有定数的。福报是那只装水的桶，命运就是不断往桶里装水或不断从桶里漏水的过程。这个注定代表天赋的那部分，一出生就已带有的那部分，后天的加水或漏水如无影响，人生有何意义? 福报先天就是有漏的，因为存在太多折损福报的地方，不仅客观上很多，人的主观心念上也有不少。那水桶是带洞的，人一生都在折损自己的福报，不是吗?人享福就是消福。但人是有智慧的，人修行就是在为自己增福、修福、积福。人生的意义，就是断恶从善，不断修复漏洞，不断扩大水桶尺寸，装更多的水。 人的命天注定，指的是人的福报已有定数。那么，在有限的今生，你是往桶内更多地加水?还是让桶内的水漏得更多?你是将原有的水桶容积扩大?还是让原本就不大的水桶越变越小?水桶可以扩大?也可以缩小?当然。人心是决定因素，心量大的人福报大自然桶变大，心量小的人福报小自然桶变小。相由心生。 这个相，不是常说的面貌、面相，而是指事物的外象和真相。每个人命运和福报的不同，是因为那只水桶的大小不同，桶内装的水多少不同。有的人今生做坏事很多，但却竟然活得很好，是因为他生来带的那只水桶原本就很大，水还装得很多，虽然他一直在做坏事漏水，还活得很好，但继续再漏呢?终有水尽时。 其实，你所看到的那些被拉下马的贪官都属于先天桶大水多的人，只是，他们今生贪念欲求大太，不断漏水损福，最终，福尽灾现。善报报完之后，恶报就现前了。同理，有人今生很善良，还做了很多好事，但命运多厄，可谓多灾多难。那是先天带的水桶就小，水也很少，虽然不断加水，还未达到一定福报的量。 也就是说，万事皆由量变到质变，没达到那个量，本质上，事物就不会有飞跃性的变化。所以，你会看到恶人貌似逍遥快活，而好人反倒千辛万苦。你想啊，一边往桶里加水，同时又一边在漏水，本来桶就小，原本水就不多，当然需要比较长的时间来累积，才能达到厚积薄发的福报现前的境遇了。善终会有善报。
那个福报的水桶，其实，就是指人的心量，而水，则是指人的德行。最初的水，是由每个人的前世或者祖先累积下来的。而后天的水，就是每个人行善积德往桶中加水所得。漏洞，是指人的缺点和不良习性，缺点越多，习性越重，做坏事越多，那漏洞就越大，流出去的水也就越多。做恶损德，做恶折福也折寿。 人的命天注定，这话也对也不对。说对，是因为，人的命就是有先天定数的一面。说不对，是因为，人一生的命运和运气，都如同天气一样，是无时无刻不在变化之中的，命运的吉凶，是随着一个人的起心动念和言行在做小的不断的调整。小的善恶，只做小的调整，只有大善大恶才会有大的调整，才会改变命运。
有人不信命由天定，而是认为人定胜天。这一念中，也有值得肯定的地方，那就是改变命运的积极性。但是，人们要提防自己，不要偏执，不要步入误区。误区就是：只知只顾往桶内加水，不注重加大桶的容积，也不注重减小漏洞。一面加水，一面漏水，加进去的水，还不够漏的，那么，什么时候能见福报现前? 最快速的改变命运的方法，莫过于扩大心量。因为扩大心量，就是加大水桶容积，而“量大福大”、“有容乃大”。小肚鸡肠的人，对应的是一个小水桶，是永远与大福报无缘的人。厚德载物，即心量大才能承载万物。这里的物泛指福报、财富、地位、官职、名气、学历等，无大心量，人能被突降福报压死。 刚在网上看到一句话引发了很多感想，所以就把它写下来，大家分享。这句话是：我们只是善于总结失败后的经验教训，缺忽略了事情的本身，为什么失败，为什么总是失败。其实就是简单的四个字：福报不够。
比如一件赚钱的事情，别人都做的好你一做就赔了，看别人也没有什么特殊，自己还觉得比其他人强，也付出努力，可就是不成功。总也想不明白，甚至怨老天不公平，这些皆因福报不够。福报不够不止在经济上反应，也在生活细节中可以反应出来：对朋友的善言相告置之不理，贵人在眼前感觉不到，把债主当知己，把恩人当小人，不孝顺父母，正当的劳动获取财富看不上眼，偏偏喜欢投机取巧不正当的获取，所以一做就赔。
记得南师(南怀瑾)说过一句话，当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。现在的人，拼命找钱，下海经商，炒房炒地，什么都来。但是古语说啊，人找钱，两条腿，钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。佛陀也说，钱是五家共有的。所以下海成功的，没有多少人啊。
转自学佛网：所以大家要做一个努力培养福报的人，同时做顺应天命的事情。为什么要相信命运呢，因为相信了命运，我们才能有能力，有智慧去改造他。很多人不相信命运，不相信了，能从哪里开始改造了，他们没有能力改造，不相信不过是借口。就是顺从你人生轨迹的事情。一个人在文学造诣很高，如果一定改行做科学家觉得比较赚钱或者风光，那只能苦了自己。我们要学会发展自己的天才的方面，舍弃自己不感兴趣的东西。这也是佛教讲的慧根。
所以说，做事在人，成事在天。一件事情做不做在于我们人，但是成功与否，就不是我们说得算了，而是天，这个天就是指福报，德行说得算。福报德行和文凭不成正比，和出生不成正比，所以文凭和出生都不代表什么。只是代表我们接受了很多而已。第一等的人，就去努力培养福报，顺应天命做事。第二等的人，就是努力培养福报，不知天命盲目行事。第三等的人，顺应天命作事，却不知道培福报，难免沦为悲观。下下等的，就是不知道培养福报，还逆天行事。
顺应天命的人是个智慧的人，第一等的人可以算是福慧双修了。顺应天命不是碌碌无为，而是挖掘长项，知道什么事情该做什么事情不该做。很多东西可以求，但是千万不要强求。我们往往强求很多事情，就造成了苦恼连连。比如工作的事情，比如老板的事情，比如婚姻的事情。太多的强求，只能给自己苦恼。不知道顺应天命的人，是比较可怜的。当福报来时，一切都会成熟的。福报没来时，却刻意去强求，这不是很折腾的事情吗?
现代人比较急忙的一点，就是想赚大钱，比如做房地产，或者开发大项目，一心想要当老板。其实，当福报不大时，你就算能上天下地，也搬不动几个钱。这个社会宣传给我们很多成功的经验，或者是失败后成功的经验，越忽略了一直失败的事情。为什么会一直失败呢，福报不够啊。钱不是赚来的，是你的福报来的，福报是辛苦劳动来的。篇五：原来积累福报如此简单 原来积累福报如此简单 曾经读到一个感人的故事： 法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗？” 弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。” 法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原来她在做面疙瘩时，每做一个就会虔诚地念一句“阿弥陀佛”！ 不是做几件好事，去寺庙捐点钱才能积累福报，也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。 如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。 上班族如何做功德？ 在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我的尽心工作，为社会创造和谐、为众人带去喜乐，愿与所有众生共创人间净土，自在解脱。” 老板如何做功德？ 无论你从事什么行业，都应发愿回向众生，时时观想：“我的事业是为众生谋福祉，我的财富源自社会，也将回报社会。愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐，愿所有众生快乐安详、得以解脱！” 司机如何做功德？ 应如是观想并发愿：“我的车就是道场，让所有乘车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”并可在车里播放一些静心音乐或咒语等，以清凉世界、播种善因。 如果每天开车时都这样观想发愿，那么你的车就是广度众生的大乘之车，日积月累，所做功德如恒河沙数不可计量。 服务员如何做功德？ 在清扫、洗碗、择菜的时候做如是观想：“愿我的工作把所有众生的烦恼、恶业都清洗干净，心得清净自在，离苦得乐，种下成佛的因缘。”并可以选择持诵一个佛号或大悲咒，这样不但可以自己消业，也可以通过你的念诵感动诸佛菩萨来加持你的工作，以此来利益众生。厨师如何做功德？ 在炒菜时，可以一边念佛或念咒，或者念经，并发愿祈福：“愿以我所做的净食，饶益一切众生，愿他们都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”或是这样想：“愿以此香积妙供，上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样带着慈悲的心愿做菜，就可利益群生，功德无边。 裁缝可如此观想： 让所有穿我所制衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和美。 行医的可以如此发愿： 愿一切众生因我的工作，疗愈身心之苦，平安喜乐，并以健康和谐的身心，修习一切善法，成就无上菩提，解脱自在。平时可持诵药师心咒和药师佛的佛号。 做理发洗头等服务工作的，可这样观想：愿每一位我所服务的众生，消除一切尘垢，心得清净自在，离苦得乐，究竟解脱。 做演员、歌手的，可如此发愿： 愿所有见我形相、听我歌声的众生都能种下成佛的因缘，从音声入道，远离烦恼，毕竟解脱。 做老师的可如此观想： 愿每一个我教的孩子，都广种善根，消除恶业；开启自心智慧，毕竟离苦得乐，成就无上菩提。 家庭主妇如何做功德？ 家中即道场，家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家也一定不会和谐幸福。所以应把家务当成修行，生起这样的善念： 愿我所做的一切，给家人带来幸福、健康、平安，愿天下家庭皆闻佛法，离苦得乐，共成佛道。 心量越大，功德越大。 在做每一件事时，心中系念尽虚空遍法界的众生，所获功德也尽虚空遍法界无量无边。 有人也许会问：我为了生计，在饭店或鱼市工作，每天做的都是杀生的事情，一时又无法转行，这不是造业吗？该如何做功德呢？其实这也能做功德。在每天工作时，在心中至诚发愿： “祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子恳请佛力加持，让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼，心得解脱。愿你们尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法，终成佛道”。然后用心为众生说三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念诵佛号度化他们，这样就能转造业为功德，积累菩提道上的广大资粮。 功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。 最后还要提醒你，我们做功德没有错，但一定不可执着。《金刚经》中说：“若人无住相布施，其福德不可思量。”无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。 人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时，念念不忘，久久行之，你会发现自己心量变大了，我执变小了。直到有一天，你会发现：念念执着的“我”突然消失了，把“我”给忘记了。这时自然证得无我，解脱自在，得无边清净。 每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：“今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道。”然后起身开始一天的。总之，要有心，要发心，要用心，念念把心放在众生上。反之，如果我们的心每天念念放在“我”上，放在烦恼上，就只能造业受报，六道轮回。 生活无处不修行，人间处处是道场， 心有众生功德广，念念不忘皆回向。相关热词搜索：
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