浅谈伏尔泰的启蒙思想主要表现在哪些方面(2) - 武林网
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伏尔泰性格 伏尔泰给人们树立的是一位学者的形象，他不仅对文学有深刻的见解，而且对史学也有着一番深刻的认识。通过对伏尔泰性格的了解，会让人们认识到他学者之外的另一面。伏尔泰在朗读自己作品伏尔泰的性格是十分幽默风趣的，他不会整天拘泥于古板的生活，总会给周边人留下他欢快的一面。在平时和好友交往，他那幽默的话语总会惊到他的伙伴。伏尔泰为了捍卫人本身就具备的自由以及权利，曾多次和教会贵族发生冲突，不仅被关过监狱还被流放过，这些无疑都是沉重的打击，不仅会影响到身心健康，还有产生极大的负面情绪。可是伏尔泰天性就带着一种乐观，幽默的性格，他即便面对重重困难，也不会十分苦恼，反而会尽全力找各种解决的办法并自我安慰。伏尔泰这种幽默乐观的性格对他的一生都产生了很重要的作用。在伏尔泰的文学作品中也可以体现出来他幽默的性格，他以文字的形式来表达自己的想法，以及机智的讽刺来打击敌人，本来很沉闷的一件事情在伏尔泰的笔下就会充满喜乐怒骂。除此之外，伏尔泰还有很善于结交好友的一面，这也是他的性格独特之处，伏尔泰可以和身边的人一直保持着良好的人际关系，他可以和朋友很好的沟通交流，在这个交流的过程中，既可以向朋友发泄也可以表达内心的喜悦。伏尔泰性格造就了他的一生，即便遭遇坎坷但仍然可以保持积极健康的心态。 伏尔泰的故事 伏尔泰作为一位哲学家、思想家，使人提到他就会想到一位沉稳的学者的形象，可是在日常生活中，伏尔泰却是另一番样子，他是很幽默风趣的。而从伏尔泰的故事中就可以见识到他幽默的一面。伏尔泰石像关于伏尔泰的故事是这样的。因为伏尔泰对咖啡的依赖性很大，每天都会喝大量的咖啡。有一次，他的一位好朋友看到他每天喝这么多咖啡，便提醒他每天喝太多咖啡对身体是不好的，长时间喝咖啡就是一种慢性自杀。然后伏尔泰很机智的回答，我猜它也是一种慢性的，否则我都喝了60多年了怎么还没有死。这个回答可以说是一语双关，伏尔泰的智者形象与幽默风趣同时体现了出来。伏尔泰的另一个故事发生在晚年时期，这个时候伏尔泰已经有84岁了，他的身体也很差劲了，这时一位牧师来到他身边，为他不停的祈祷。可是伏尔泰没有发自的内心很感谢这位牧师的举动，他反而开始问起这位牧师的身份，刨根问底后还要这位牧师的证件来确定他是不是真正的牧师。由此可以看出伏尔泰的性格确实不同于普通人，可能这就是学者特有的性格。有关伏尔泰的第三个故事是这样的，在平常伏尔泰给人的印象就是放荡不羁的，可是有一天他开始大赞一位作家，可是他旁边的朋友马上就和伏尔泰说这位作家在平时经常说他的坏话，真遗憾。伏尔泰很机智的回答了一句，那么这样一来他和这位作家都说错话了。 对伏尔泰的评价 伏尔泰作为法国历史上著名的思想家，文学家。他的一生取得了很大的成就，受到的评价也是极高的。那么世人对伏尔泰的评价有哪些呢？伏尔泰石膏像素描关于人们对伏尔泰的评价，首先在文学方面，伏尔泰擅长创作戏剧，他的一生出版了多部书籍，这些书籍结合了伏尔泰幽默的语言来反映法国的现状，其中还有着对当时政权的批判。伏尔泰对现实的深刻剖析，这使得他的的文学作品更耐人寻味，可以带给人思考，从而鼓舞读者的内心。所以称伏尔泰是法国史上有着卓越成就的文学家一点也不夸张。他因此被评价为“法兰西最优秀的诗人”。在思想方面，伏尔泰向往自由平等，权利民主，他反对当时的封建专制统治和教会对民众的残酷压迫。伏尔泰的这一思想对法国大革命产生了直接的影响。伏尔泰的先进思想成为了法国大革命的指导思想，推动了法国社会进一步的变革。因此伏尔泰被评价是法国的“思想之王”。伏尔泰还是启蒙运动的旗手，他用先进的思想为法国民众开辟出了一条新的道路，他的思想启迪了民众的内心，影响了一个时代的法国人，甚至整个欧洲都受到了伏尔泰思想的影响。伏尔泰如此卓越的贡献，不仅受到了法国民众的爱戴，法国著名诗人评价伏尔泰称他不只是一个人，而是整整一个时代。这句话把伏尔泰的所有的成就都包含在内，而且对他的评价达到了一个顶峰。
与启蒙思想相关的新闻
伏尔泰和卢梭都是法国十八世纪著名的思想家和文学家，他们的思想都对法国大革命起到了先驱性和指导性的作用，按理说，他们两个人应该同属于革命阵营，可是伏尔泰为什么黑卢梭呢？
伏尔泰的史学思想主要分为三个方面，提倡文化史、反对神学历史观和提倡理性主义历史学观念。这三个方面构成了伏尔泰的历史学观点，让他成为了理性主义史学的奠基人之一。
伏尔泰的一生都在同教会作斗争，他强烈谴责教会各种欺压民众的行为，而且还鼓励民众反抗教会，建立一个民主自由的国度。这使得教会对伏尔泰是极其厌恶的，不仅将他关进监狱而且还曾把他流放到其他地方。
伏尔泰的思想主张主要是：人们应该站起来反对封建君主制度，同时应该大力倡导自然权论，与此同时，对于有宗教信仰的人而言，也应该站出来呼吁人们言论自由，批判天主教会。
在2015年4月中国国家总理李克强在考察的最后一站选择了严复故居。严复，一个令人陌生的名字，他是何许人也，能让总理特地参观其故居。下面小编为大家整理了严复简介。
与启蒙运动相关的新闻
文艺复兴是十四世纪到十七世纪发生在欧洲范围内的思想文化运动，而启蒙运动则是十七世纪到十八世纪发生在法国、英国等国家的思想文化解放运动，也被称
启蒙运动的有很多人是支持的，那么启蒙运动代表人物都是谁呢？他们的代表作品有哪些呢？他们又主张些什么呢？
启蒙运动的开始，掀起了一股思想解放的潮流。谈到启蒙运动的性质，有三个方面的性质，第一个方面是启蒙运动具有推翻当时欧洲等地压迫民众的封建势力的
每场运动的发生背后一定有着具体的背景。启蒙运动也同样，启蒙运动的背景有多个方面，第一主要是因为统治者与普通民众的生活及政治上的不协调，因为当
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与法国思想家相关的新闻
狄德罗是法国启蒙思想家，哲学家以及作家。狄德罗代表作有很多，并且涉及到了各个领域。1759年到1781年，狄德罗曾为法国雕塑展览写过评论文章。
关于伏尔泰基督教两者的关系是伏尔泰对于基督教是持批判态度的，伏尔泰之所以批判基督教是因为在他看来基督教没有很好的发挥他们的教义，反而是对民众进行强制的压迫，束缚民众的自由与权利。
伏尔泰之所以极力推崇孔子，是因为伏尔泰的内心深处对中国怀有一种很美好的情怀。他觉得中国这种开明的文化是离不开孔子的儒学的，中国这种伦理制度也都说来自孔子的思想。
法国思想家托克维尔是历史上非常著名的一个人物，他出生在1805年，在法国是非常伟大的历史学家和政治家。他出自一个贵族的家庭之中，他的一生经历了五个不同的朝代更换。
圣西门的一生跌宕起伏数次起起落落，然而他却始终坚持着自己的理想，最终创造出了著名的神西门主义，那么圣西门主义指的具体是什么呢？
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单纯：启蒙运动中的宗教
&20118&&&&&&&&&&&&&&& &&
écrasez l'infame18& & 1618他的判断可以表明启蒙运动中思想方法与社会权利的关联性特征，但是，也反映出启蒙运动思想家存在着的局限，即仅从理性一个向度判断人的全部含义。实际上一直到康德提出“纯粹理性”的概念，欧洲人才开始在启蒙理性的传统中注意理性与纯粹理性之间的区别和联系。这种区别和联系说明人的性质蕴含受客观必然性支配的理性和由主观自由意志取舍的纯粹理性。用中国人的文化观讲就是：“孔子至于暮矣，而不宿于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。人不夜寝，渴不饮水，必有生理上的困苦，这是理性认知的必然；而孔子夜不安寝于盗泉之侧，渴死不饮盗泉之水，则是凭他的纯粹理性做出的自由选择。启蒙可以凭借理性“祛”宗教独断论之“魅”，但不能取消蕴含于宗教传统中的“价值观”，因为它是由人的纯粹理性进行批判选择的。理性通过自然他律揭示出事物的必然性，而纯粹理性通过人批判性选择的自律表达出自己行为的或然性，人的这两种思想性质、对象和规律性都是对称的或“二律背反”的：理性与纯粹理性、客观事物与主观行为、他律与自律。启蒙运动与宗教信仰、理性与蒙昧皆因为这种对称和“二律背反”成为十八世纪西方知识界的激辩议题和精神口号。其结果不仅导致法国和美国的社会革命，德国的思想革命，英国的工业革命，而且也使宗教失去了其所垄断千余年的思想领地，退守西方人培养社会伦理的道德高地，即仅在纯粹理性范围内发挥宗教的伦理功能。&&&&&&&&&&&&& 二、成为反面教员的宗教&要说宗教在启蒙运动中的地位和作用，套用中国当代一句政治俗语，那就是“反面教员”。所谓“反面教员”是说，在公元五世纪之后，基督教就作为一种社会和权力意识形态，一方面垄断着人们的精神，另一方面又支撑着专制的政权制度。启蒙运动要将民众从专制的政权控制下解放出来，就必须反对王权；要摆脱王权的压迫，又必须批判支撑王权的意识形态—以教会为象征的蒙昧思想。所以，启蒙就成了通过批判教会的蒙昧思想、摆脱王权进而争取民众的思想权利和各种社会权利的思想运动和社会运动。思想运动最终表现为“理性主义”的意识形态，社会运动表现为争取“天赋人权”的社会革命。在这个运动中，宗教体现在思想上的蒙昧与教会和王权在政治上的专制就成了思想批判和社会革命的对象。在这个意义上讲，教会就是启蒙运动中的反面教员。伏尔泰在“消灭丑行”的精神口号下，把教皇比作“两足禽兽”，将教士称为“文明的恶棍”，天主教则是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，因此，他鼓励“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争。”他认为，宗教是民众思想和价值取向上的“丑行”，其“狡猾”“骗人”“狂热”都是思想上的“蒙昧”表现，因此宗教神职人员在道德品性上是“丑陋”的“禽兽”和“恶棍”。伏尔泰的同胞卢梭则将启蒙思想家对教会思想和价值观上的批判深入到社会制度上，认为教权和王权是蒙昧思想给人民造成的最大伤害，因为它们极端残暴地剥夺了人民自然生成的神圣权利，人民主权是神圣的“天赋之权”，教权和王权等权力只是人民通过契约委托的结果，如果权力方违反契约，人们便可根据自己的意志行使神圣的自然权利，将人为委托的权力收回，进行社会革命，甚至消灭那些侵害人民权利的权力拥有者—教会和国王。权利在信仰上是“天赋神圣”的，在社会关系上必须体现为人民的意志，这两点也是从思想上批判教会的蒙昧主义和社会制度上的王权专制主义。后来的法国大革命和美国的独立革命都体现了卢梭的人民主权思想。由于教会的思想蒙昧和王权专制都是以神职人员和王公贵族们私人欲望表现出来的，采用了“人治”的形式，所以对于人民权利的保障就应该以“公共意志”表达出来，其形式就应该是“法治”，人民的自由行为的权利就是以法律形式所保障的权利，遵守法律应该成为维护人民权利的理性信仰。&& 启蒙时代的英国政治家皮特说过一句今天也很让人振奋的话：“我的茅屋子，风能进，雨能进，国王不能进”。这句话在社会经验的层面讲是很无奈的，因为哪怕今天我们也很难阻止一个小商品推销贩子进入你的家园，更何况18世纪英国的国王进入其臣民的破屋子！但这句话更具有思想上的意志力，表明人对于私有财产权利的信仰。人的尊严和存在的意义不在于实际的外在权利或权力，而在于他自主地对于权力或权利的思想和信仰。这就是思想的权利或理性的权利，这是最本质的权利，其他的权利都是由此推演出来的。因此，启蒙首先要破除教会在人民思想上的垄断权力，维护人民自主的理性权利。正是从启蒙的“思想权利”揭示“理性主义”的立场出发，康德才在笛卡尔“我思故我在”的基础上创造性地定义：“Sapere aude! ”勇敢而自由地运用自己的理智就是启蒙运动的本质，而能够被自主地、自由地运用的理性当然就是纯粹理性。这种运用于实践中的“纯粹理性”与中国古代哲人所谓“良心发现”颇有异曲同工之妙。照我的理解，与纯粹理性对立的应该是“条件理性”，它受制于外在的各种客观条件，遵循这些条件构成的是必然规律，是他律，而纯粹理性完全超越了外在客观条件的限制，仅凭人的自由意志对思想的对象进行批判性的思考和选择，是自律。如中国人常说的“水往低处流”是由物理与地理条件决定的，是外在的他律，但“人向何处走”则完全是由自由意志决定的，是内在的自律。所以说“水往低处流，人往高处走”或“人为钱死，鸟为食亡”完全是将人等同于客观的物体或低级动物看待，而忘记了“人是高等动物”、“是万物的灵长”，有自己独立的自由意志。外在的权力可以剥夺人的一切，甚至生命，但是它唯一不能剥夺的是人的思想，因为运用权力的人本身也是在行使一种思想的权利，而被剥夺权利的人和其他人对此行为的评价和反应更是在行使思想的权利。启蒙运动中的法国和美国革命，就见证了“达摩克利茨之剑”（the sword of Damocles）的社会意义:我能独享权力，但我不能取消自己对权力的思想忧虑，更不能回避他人对这个专制权力的思考和由此采取的社会行动。所以，启蒙是在破除宗教的思想权力—神学独断论和政治权力—王权专制的同时，确立一种“理性主义”的“思想权利”以及因此而衍生的“社会权利”。&&&&&&&&&&&&&&&&& 三、启蒙洗礼后的宗教&& 经过启蒙运动的思想挑战、社会冲击和理性洗礼，在近代西方社会进程中人们对宗教的认识和态度都发生了很大的变化，比教会在教堂建筑和教阶制度上变化更大的还有西方的神学思想。所以说，宗教在失去了启蒙运动前的思想垄断权力之后，也在分享“理性主义”确立的公平“思想权利”，推动宗教神学从理神论走向自然神论、道德神论、情感体验论以及人文主义的宗教观。因此，启蒙运动之后西方人信仰宗教的方式以及宗教在人们精神和社会生活中的地位都发生了巨大的变化。& &启蒙运动之前，西方人信仰上帝的方式是“理神论”的，即宇宙的生成以及我们周围经验世界的一切都遵循逻辑的因果律，精妙无比的宇宙何以生成？我们的经验世界是我们对它的设计、安排和完成的结果，所以，根据我们的经验，宇宙自然也是其设计者、安排者和完成者自由意志的结果。人们也因此相信上帝是宇宙万物的“造物主”，是万物规则的安排者，是人类最终的救赎者。但是，16世纪的天文学和17世纪的科学设想和实验观察，却发现太阳、地球等星体在宇宙中的位置和万物是按照自然规律生成和运行的，因此，“上帝就成了多余的假设”（拉普拉斯），斯宾诺莎的自然神论开始取代理神论，成为西方知识界关注的重点。启蒙运动中的理性主义者相信，宗教不再是由先知“启示”在圣经中的或由耶稣的“道成肉身”而牺牲在“十字架”上的，而是人们用自己的理性对于自然世界规律性的认识。自然世界的规律性并不能用以说明上帝的存在，只能证明人的理性的存在；宗教就这样被赶出了“理性的领域”，但是，在人们表达情感，进行价值判断和自主选择时，他们又会超越理性的必然性限制，由自我的自由意志做出选择和安排，就像人们信奉的上帝一样，他自由自在地创造万物，为万物立法，最终毁灭万物或救赎世界。不过，人与上帝不同，他们只在不受理性规则约束之外的“纯粹理性领域”才愿意和能够表达自由意志，因此，他们是把自己的宗教情感和上帝观念限制在“纯粹理性领域范围之内”。& 康德通过把启蒙运动中的“理性主义”解释成两种相互区别又关联的类型—理性与纯粹理性，成功地建构了自己的“批判哲学”体系。当然，理性，自笛卡尔以来其他思想家已经谈得够多了。但是，康德的问题是：为什么启蒙运动中如此强势的理性主义没有让人们完全放弃宗教？宗教是否在人的生命中还有一块领地是理性所不能取缔的？人除了自然的动物、具有思想的逻辑性和经验的观察性之外，是否还有社会伦理性？如果人的自然动物性是靠理性证明，那么其社会伦理性就靠纯粹理性证明。所以，他认为像哥白尼颠倒地心说一样，他颠倒了人们信奉宗教的传统方式：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性，因此是“纯粹理性”。在康德的“批判哲学”的启蒙之下，人们对上帝存在的知识性论证被转变成了伦理性论证，宗教的形而上学的权威从独断论转向了人类学：我们不能理性地证明先有上帝，后有他所创造的人；但是我们应该假定一种纯粹理性支配着我们道德的行为，否则人类社会就无法与“弱肉强食”的动物世界区别开来！·Karl Barthreligious tolerance& 1216&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& &&&
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怎么评价伏尔泰
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[导读]伏尔泰作为法国历史上著名的思想家，文学家。他的一生取得了很大的成就，受到的评价也是极高的。那么世人对伏尔泰的评价有哪些呢？
怎么评价伏尔泰伏尔泰作为法国上著名的思想家，文学家。他的一生取得了很大的成就，受到的评价也是极高的。那么世人对伏尔泰的评价有哪些呢？伏尔泰石膏像素描关于人们对伏尔泰的评价，首先在文学方面，伏尔泰擅长创作戏剧，他的一生出版了多部书籍，这些书籍结合了伏尔泰幽默的语言来反映法国的现状，其中还有着对当时政权的批判。伏尔泰对现实的深刻剖析，这使得他的的文学作品更耐人寻味，可以带给人思考，从而鼓舞读者的内心。所以称伏尔泰是法国史上有着卓越成就的文学家一点也不夸张。他因此被评价为“法兰西最优秀的诗人”。在思想方面，伏尔泰向往自由平等，权利民主，他反对当时的封建专制统治和教会对民众的残酷压迫。伏尔泰的这一思想对法国大革命产生了直接的影响。伏尔泰的先进思想成为了法国大革命的指导思想，推动了法国社会进一步的变革。因此伏尔泰被评价是法国的“思想之王”。伏尔泰还是启蒙运动的旗手，他用先进的思想为法国民众开辟出了一条新的道路，他的思想启迪了民众的内心，影响了一个时代的法国人，甚至整个欧洲都受到了伏尔泰思想的影响。伏尔泰如此卓越的贡献，不仅受到了法国民众的爱戴，法国著名诗人雨果评价伏尔泰称他不只是一个人，而是整整一个时代。这句话把伏尔泰的所有的成就都包含在内，而且对他的评价达到了一个顶峰。伏尔泰的代表作有哪些伏尔泰是法国十分著名的，他出生在1694年，伏尔泰这个名字也是他一直使用的笔名，在法国他有着十分崇高的地位，同时也是将文学家、思想家以及哲学家集为一身的伟大人物。在他生活的那个年代启蒙运动正进行地如火如荼，而他的主张正是希望君主可以开明公正，并且十分注重自由平等，这些思想在伏尔泰代表作中也有所体现，那么伏尔泰代表作有哪些呢？伏尔泰雕塑伏尔泰代表作包括《哲学通信》、《老实人》以及《形而上学论》等等。其中《哲学通信》是他在1733年发表的，书中表明了他许多的哲学和政治方面的思想，在1726年的时候他开始了长达三年的流亡生活，而这部作品正是他当时流落英国的时候看到的一些事情的观感和心得，所以也有人将这部作品称为《英国通信》。这本书最开始的时候也是在英国用英语出版的，后来在1734年的时候才出现了法文版本。作为伏尔泰代表作，这本《哲学通信》主要就是向读者们介绍了培根和等人的思想主张，从而表达出自己的哲学理论。伏尔泰的思想首先的前提就是要明白物质世界是非常客观存在的，而这本书的重点则是他觉得所有的观念都是从感官感受到外界的事物开始的，同时也是受外界刺激的。在这本书中伏尔泰也力图可以将唯物主义更好地贯彻下来，将这个思想作为出发点，非常严厉地批判和抨击从前的天赋观念论。伏尔泰婚姻怎样伏尔泰在文学领域取得了巨大的成就。可提到伏尔泰婚姻就是另一番景象了。伏尔泰一生都没有结婚，因为伏尔泰一生都从事着文学工作，而这个文学工作又区别于普通文学家的创作，伏尔泰所写的各种言论都是发自内心的真实想法，即便当时贵族掌权，伏尔泰也敢于直说贵族生活中的一些弊端。伏尔泰头像因为伏尔泰是理性的代表，他不会屈服于贵族教会对他的压迫，所以伏尔泰常年遭受着教会对他的打击，他生活的环境经常发生变化，一旦引起教会的不满便会被驱逐到其他地方甚至是被关进监狱。这样窘迫的生活使得伏尔泰即便有可以结婚的女性，但这只能是一种相伴，而不能成为一种婚姻。伏尔泰在早年时期遇到过一位心爱的女子，他们十分相爱，在一切准备就绪后便准备私奔，可这个计划还没实施就被伏尔泰的父亲知道了，于是他们私奔的计划也就破灭了。伏尔泰便开始了他的文学创作之路。在文学创造道路上困难重重，伏尔泰对婚姻已经成为了一种渴望。其次伏尔泰作为一位哲学家，在他的思想中，人类的理性认识更为重要，他只有通过多发表文章才能唤醒人们内心的意识。可以说伏尔泰一生都没有结婚，是为了社会更好的发展，他把自己的一生都献给了文学事业，从而推动了社会的变革。所以说伏尔泰婚姻方面是很遗憾的，他也没有后代，可他的文学成就以及理性主义直到现在都被人们牢牢的记着。
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伏尔泰给人们树立的是一位学者的形象，他不仅对文学有深刻的见解，而且对史学也有着一番深刻的认识。通过对伏尔泰性格的了解，会让人们认识到他学者之
伏尔泰是一位十分著名的人物，他曾经被人们称为是欧洲的良心，而他对于政治和思想等方面也有着自己的主张，他的主张就是希望君主会开明的处理政治，并
雨果一生为法国文坛做出了巨大的贡献，他的成就之高，连他的故居都被人们改建成带有非常强烈的文化气息的博物馆，纵然雨果生前有那么高的成就，可是他
伏尔泰是法国著名的启蒙运动思想家，文学家、哲学家、史学家。那么伏尔泰怎么死的呢？
伏尔泰的本名叫做弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，而伏尔泰其笔名。他是法国著名的思想家、文学家、史学家和哲学家。伏尔泰于一六九四年十一月，出生在巴黎的更多公众号：yuehaishuping文化的现象批评，现象的文化批评。以文化批评杂志粤海风100期的办刊积累，打造新的文化时评。最新文章相关推荐搜狗：感谢您阅读单 纯| 反思启蒙运动中的宗教，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ: