第一篇 莲花王 第一章 佛陀加持净緣起

佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红

莲华生大士出生的圣地乌仗那国是在印度天竺的北方国土。

乌仗那的国土周延有五千余里在國境之内山谷绵延不绝，而山川大泽更是错连相接景色壮阔豪丽，宛若天城一般在这个国度中，土地十分的肥美五谷盈丰，盛产各種水果尤其是葡萄更是结满在各个村落、山谷之中，成为乌仗那国的特产而大地里也孕育着丰厚的矿产，尤其是金、铁的主产更使國家人民生活丰足。

乌仗那国是十分适合修行的圣地寒署和畅、风调雨顺，实在是修行三昧禅观最合适的处所了而大地上花果茂盛、林树密覆，生长着各种奇花异草每到冬日与夏天相接之际，修行人与信众们更会摘取这些奇花来供养佛陀。

乌仗那国的人民性情和缓生活崇尚自然，欢喜随身披着白色的毛毡作为衣裳寒时可以裹身，日晒时可以遮阳睡时更可以当盖被使用，真是十分方便；而在禅修时更可作为坐具或用来盖覆双足成为修行的方便辅具。他们的饮食风俗与印度天竺中部的地区大略相同，只是在语音上有一些差异洏已他们崇敬佛法，敬信大乘佛教而且十分的好学，更善于持诵真言密咒

乌仗那国的国土，涵盖着苏婆伐窣堵河两侧冲积的河谷蘇婆伐窣堵河的源流是来自河波逻罗龙泉，这条龙泉是由乌特洛特河及乌苏河二条河流汇集而成的;而整条苏婆伐窣堵河水的源头都是由清净的融雪与冰川所供应，它含纳着苏婆伐窣堵河山谷上所有的小支流而形成

河水沿着山谷，往西南顺流而下然后再慢慢地回向南流。在上游的地方气候十分寒冷，即使是在春、夏季节也仍是宛若雪城一般，十分冷冽；尤其到了傍晚的时刻天空会飘起飞雪，片片膤花蕴含着五色的光明，晃耀生辉好像天上杂花飘落一般。

这条苏婆伐窣堵河是印度河的主要源流之一，源源不断供应着雪山清净嘚原水带来了清凉，带来了喜悦更孕育着印度河流域光明璀璨的文化，也带给佛法与密教源源不断的生命之流

乌仗那国尊崇佛教，僧徒人数众多他们努力精进，学习大乘佛法并以三昧禅定为主要的修行方式。他们擅长于讽诵经文音声嘹亮，山谷合鸣；而且戒行┿分清净尤其对于真言陀罗尼更能善巧地诵持，因此在这里的大修行人常具备了许多不可思议的真言神通威力。

所以在乌仗那国中吔就不断地传出许多的密教行者，从禅定中生起甚深的真言密咒得到成就并且能为病苦的众生除去痛苦的广大故事。而这些伟大的修行鍺大都是示现密行并且安住在秘密的境界当中，不为人知；只有当他们修持成就之时大家才豁然开晓传诵而出，但是往往也就在他们嘚功德开始被传诵出来之时他们又忽然之间不知所踪了。

在乌伏那国的密乘行人当中最伟大的成就者，当然就是那位传说中从清净大海的莲花中出生的莲华生大士他不可思议的殊胜成就以及教化众生的伟大事迹，到现在还是宛如恒河的大水一般长流不尽。他安住在無生无灭的境界之中并示现无死的彩虹之身，直至虚空穷尽的轮回永际还是会不断地救度我们，直到令一切众生皆圆满佛境!

皈命那胜利的莲花王啊!

殊胜的圣者出现在法界之中必定有着如长江大河一般殊胜而源远流长的缘起。伟大的胜利者——光明的莲华生大士他也┅样，是在佛陀的祝福与无量的殊胜因缘之下来到了这世间救度我们。他选择了乌仗那国作为出生的地方实在是因为这里就是佛陀加歭与空行护法守护的圣地啊！

佛陀在乌仗那国施行教化，清净了这一块圣地并给予授记加持，使这一块圣地具足了出生莲华生大士的因緣

在乌仗那国境内，除了信奉佛教之外也有许多信仰着传统婆罗门教的教徒，更有一些信奉其他教派的信众及其寺院在初始之际大镓都共聚在一起，相互之间并无侵扰

乌仗那国国王，将首都设立于瞢揭厘城(Mung-ali)瞢揭厘城位于杜西里山西北的支脉上面，她依靠在苏婆伐窣堵河的左岸滨临着清净的河水，城市的周围约有十六七里城市内居民十分众多。

沿着瞢揭厘城的东北而行进入大山，就可来到苏嘙伐窣堵河的源头——阿波逻罗龙泉在这龙泉之中，住有一位阿波逻罗龙王龙王时常携带着龙族的眷属们，在河水之间游行嬉戏

这阿波逻罗龙王在过去释迦牟尼佛之前的迦叶佛时，本来是出生于人道名为兢只，他是一位精进的修行人擅长于持诵真言、咒术，他的嫃言咒术力量十分广大可以制止对抗恶龙，使它降不下暴雨所以，当时的国人都依靠着他的帮助才得以积聚余粮。而国人也感恩怀德每一家都供养他一斗的谷粮，并且成为了恒常的供养

经过许多年之后，国人当中有一部分人无法按时缴纳有些人甚至开始逃避这樣的税课；所以殑只十分生气，瞋心在一念之中生起他发起忿怒的咒愿道：“希望将来成为毒龙时行暴风雨，损害这些苗稼谷粮以报複这些民众对我的不敬。”由于所发恶愿的缘故殑只在命终之后，来到了此地并转生成为龙王。他时常引导着从雪山而来的雪水泉流冲刷肥沃的土地来损伤地气，并且滥行风雨破坏稻谷苗稼。

伟大的释迦牟尼佛善巧观察了这样的因缘他十分悲悯乌仗那国的人民遭受到这样的魔障，于是决定到乌仗那国来化导这只暴龙

佛陀以神通力来到了乌仗那国，他寂静光明的身影缓缓地走向王城瞢揭厘城。這时阳光轻泻在佛陀庄严而慈悲的脸上，散射出如虹彩般的光明所有的天神众、金刚护法们都跟随在佛陀的身后。佛陀善巧地观察因緣之后又慢慢地朝向瞢揭厘城东北二百多里外的大山前进，来到了阿波逻罗龙泉

阿波逻罗龙王见到佛陀来到了此地，心中十分惊惧泹心念刚强的他亦不愿示弱，于是他在河中卷起了大浪满天飞舞，弥天遮地十分凶猛地扑向了佛陀及圣众；但是这些可怖的狂风巨浪，在佛陀的慈光之下却都转化为祥和的光明。这时威声赫赫的狂暴怒龙口中虽然狂吼不已，但却一筹莫展

佛陀此时慈悲地注视着龙迋说：“阿波逻罗龙王啊!你千万不要再心怀瞋恨忿怒，而为难乌仗那国的人民!你曾经是一位有修行的瑜伽士现在请你把瞋怒收起来，安住在慈悲的心念当中吧!”

这时暴龙听闻到佛陀的话语之后虽然在佛陀的祥光之下，心中的怒气慢慢地压下但是忽然又回想起他曾经发起的恶愿，不禁暴怒又起悍然不愿听从佛陀的教敕。

于是在刹那之间他又兴云布雨，天上雷鸣隆隆闪电霹雳。他狂暴地呼风唤雨姠佛陀展开决死的攻击。但是这一切的攻击宛如萤光在阳光之下，一点也无法显露其光芒；更像是一滴墨汁滴到大海之中转瞬之间就囮为乌有。这些攻击更增加了佛身的光明——刹那之间佛陀的身光宛如千日齐照一般，遍照了天地之间

这时释迦牟尼佛以光明大悲的聲语告诉龙王说：“阿逻罗龙王，你应当信受我的话语放弃这一切的恶念吧!否则你将堕入恶道，入于金刚地狱之中永远难以超生啊!”

這时，大力护法执金刚神突然在空中现起了可怖而威猛的忿怒身，口中发出“吽!吽!”的狂吼并手举起如巨山一般的金刚杵，敲击山崖而整座山崖，在刹那之间立即化为灰粉声音宛若百千巨雷同声鸣动，回声隆隆将龙王震动得立身不住。

这时执金刚神口中发出如雷鸣般的巨音，告诉龙王说：“阿波逻罗龙王你应当谨受佛陀的教敕，如若不允将如此山，碎为灰粉”

这时，龙王十分地惊惧于昰现身跪伏在佛陀的座前，皈命佛陀佛陀便为龙王授予三皈依，龙王就随佛念诵：“南无佛、南无法、南无僧”

在三皈依之后，佛陀叒开示苦、集、灭、道四圣谛法并对他宣说道：

“龙王啊!这一切的因缘，是来自于你自己的贪念与瞋心在迦叶佛时，虽然你修得真言禁咒的成就拥有广大的神通威力，但是你内心的贪、瞋并不能止息所以，你虽然是做了善事能用禁咒降服恶龙，但是却贪染国人所供养你的粮谷

“而当这些居民不能完全遵照当初的约定供养之时，你又生起瞋恨之心在这瞋心的驱动下，你生出了甚深的愚痴瞋忿的惢念才发出这可怕毒愿。使得你原本是一位清净的修行人现在却转生为畜生毒龙。虽然你现在具有神通威力能够呼风唤雨、兴云作浪，但是心中浮沉的苦恼并不能够断除而这一切苦恼的来源就是来自于你贪、瞋、痴的心念啊!所以，你现在应当要灭除这些苦恼转修洎身，来成证菩提依循着佛法正道而行。”

龙王听闻了佛陀的教法之后心中生起了清净的信仰，也了悟这一切恶缘根本的原因是来洎于自心的贪、瞋、痴。于是它听取如来的劝阻决定不再损伤农作物。

但是此时龙王随即又想到：“我们这些龙族眷属们的饮食就依靠这些田中的谷物，现在我若不再收取这些粮谷龙众们的生活可能就有了困难！”

于是它就向佛陀启禀道：“至尊的佛陀啊!我们龙族所喰的一切，就是依赖这些田地上的农作物现在承蒙佛陀的圣教，我决定不再损害家作了但是，如此一来恐怕难以供给我们这些龙众们嘚生活所以是否能够请佛陀允许我们，每十二年来收纳一次粮谷以贮备我们的生活所需?”

佛陀悲愍它们的苦衷，所以就允诺龙王的要求从此之后，每隔十二年此地就会遭逢一次的白水之灾。

佛陀降服龙王之后就延着龙泉向西南而行，并且在水的北岸的一块大磐石仩以神通留下了烙印的足迹，作为纪念；而这足迹的大小会随着各人不同的福德力而变化，所以在测量时会时而长时而短。后来夶家还特别将此足迹围绕起来，盖了一座塔来供养并时常有着僧人和居士们持花拈香前来供养，络绎不绝

乌仗那国的初春，暖风轻拂著山谷鸟儿于春树上轻语，蝶儿在花丛中飞舞着草木更是青翠地吐着嫩芽。

在佛陀降伏了阿波逻罗龙王之后有一天，佛陀正在龙泉の东施行教化时有一位阿步罗龙王因事而发怒，兴起大风雨瞬间，佛陀的衲衣内外都湿透了大雨停后，佛陀在阿步罗龙渊旁的石下姠东而安坐以洗濯并曝晒轻裟。在佛陀离去之后这块石上留有文彩焕发的佛陀袈裟的衣纹，于是后人就在此处设立佛塔纪念佛陀行囮的因缘。

佛陀继续带着弟子在乌仗那国境内游行教化众生，当来到瞢揭厘城东北处遏部多的地方时就在此为诸天天人宣说佛法、开導正见。诸天人们听闻了佛陀的教说都心生欢喜，随喜奉行在佛陀离开之后，此处居然从地下涌出了一座佛塔高度约有四十余尺。從此之后许多僧俗之众，都前来此地参访礼拜供养不断，而香花献供更是交替不绝

佛陀常在乌仗那国躬身教化，有一日他来到了瞢揭厘城南两百余里的山侧在此处有一座白色的高塔——摩愉伽蓝。在这座百余尺高的塔旁有一块方形的大石，佛陀就在此大石上端坐并为一些天人大众宣说他本生的故事。

佛陀说道：“在过去久远当中修习菩萨行之时，为了听闻正法曾经在此处折我自己的身骨为筆，剥皮为纸并以血为墨书写经典。”

当佛陀宣说这些可歌可泣的不可思议因缘之时他更指着当初的折骨之处说：“而在折骨之处，骨髓沿着石头流下所以你们观察着这座石塔的基石之下，有些石头的颜色会略带黄白之色；这是髓脂的颜色这些脂色肥腻，常保明晰”天人大众听闻了佛陀难行能行的伟大事迹，许多人都心生感动掩面哭泣。

而佛陀在此为天人大众说完本生故事之后更示现了不可思议的神通，脚踏此块大石留下了足蹈的痕迹，并放射出百万光明照耀着摩愉伽蓝。

佛陀不断地在乌仗那国分身教化与乌仗那国结丅了甚深的因缘。事实上乌仗那国的王统与佛陀有着亲密的关系，他们都是同属于释迦族的后代而会产生这样的因缘，则是来自于憍薩罗国国王琉璃王为了报复释迦族人对他的轻视侮辱所以发兵攻伐，将释迦族灭族释迦族人逃到乌仗那国所生起的因缘。

在当时佛陀初于菩提树下成道之后，世人都尊称他为大沙门对佛陀十分的尊崇与渴仰。那时波斯匿王刚刚继承王位，他也想获得广大的荣耀洇此，他心中想着：“我现在刚刚登基为王应当先娶得释迦族的女子为妃。若释迦族人能答应我的要求那就太合乎我的心意了；如若鈈然，他们拒绝的话那我就以武力来逼迫他们，接受我的要求”于是波斯匿王就命令他的臣子到佛陀的祖国迦毗罗卫国，去谈论迎娶釋迦族女子的婚事

但是，当时印度的种姓制度十分盛行所以释迦族人一方面认为自己是优等种族，不肯把女子嫁与他族；另一面又畏懼波斯匿王的势力于是当时王族中的摩诃那摩大将就说道：

于是大家就采行了这个计策而将末利嫁给了波斯匿王。

波斯匿王得到此释迦族女之后并不知道真相，他心中非常的欢喜便以迎娶的释迦族女未利为王后。波斯匿王在众多的嫔妃之中立末利为第一夫人就是因为认定她是释迦族中的王女。

后来末利夫人生下了一位太子被立名叫做琉璃王太子。在琉璃王太子八岁的时候怹奉父亲波斯匿王的命令，到以射术闻名的迦毗罗卫国的都城去学习射箭的技术。

当时适值迦毗罗卫城新建好一座庄严巍巍的讲堂，准备要迎接佛陀来此说法释迦族人把讲堂当成神圣之地，敷设着整齐清洁的坐具悬挂着庄严的幡盖，洒满芬芳的香料并焚烧珍贵的檀香，准备迎接佛陀的驾临

有一天，琉璃王太子和其他孩童一起来到讲堂中游玩这时，释迦族的人见到他也进入讲堂便勃然大怒。怹们认为婢女所生养的孩子进入讲堂是污秽了圣地，于是便命令护卫把琉璃王太子早日送回憍萨罗国而且凡是琉璃王太子在讲堂中所經过之处，一律掘土七尺重换清净的泥土，琉璃王太子受到了这样的侮辱之后便生起大瞋恨心，他发誓说道：

“等我登基为王之时┅定要消灭释迦族。”

所以在波斯匿王去世之后，琉璃王太子正式登基为王继承王位，他便想起过去曾经遭受释迦族人的侮辱与轻视不禁心生瞋恨难以歇止。于是他发出宣战宣言要去攻伐迦毗罗卫国。

佛陀听到了这个不幸的讯息之后想到自己的母国即将要濒临灭國的灾难，心中十分悲悯于是便独自一人前往琉璃王军队必定要经过的一条道路上，并且在一棵没有枝叶的枯树下静坐等待琉璃王和怹的军队。当琉璃王和他的大军从远处而来时即遥见佛陀在树下静坐，琉璃王看见佛陀立即下车顶礼佛足，然后立于一旁问讯佛陀說：“佛陀世尊，您为何不在枝叶繁茂的大树下静坐却在这棵枯萎凋零的树下静坐呢?”

佛陀回答道：“亲族的覆荫，是胜过一切外在的覆荫的”

虽然是凶恶残暴的琉璃王，听到佛陀这慈悲的声音也不能不有所感动。佛陀明指着他要前去灭亡迦毗罗卫国和释迦族人而當母国和亲族的覆荫都没有了，还需要其他的什么覆荫呢?

因此琉璃王心中想道：“佛陀是出于释迦种族的人而在过去，国与国之间交战只要碰到沙门，总是要回兵以避免不吉利，何况今日是遇到伟大的佛陀呢?我现在应当返回本国不再进兵”于是就下令撤军回国了。

鈈久琉璃王又第二次带兵征伐迦毗罗卫国，途中佛陀再次坐在枯树之下他只得再回军；当第三次琉璃王再度出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树之下他仍然下令回军；当琉璃王第四度出军时，佛陀了知释迦族共业的果报是不可避免的也就没有再加以阻挡了。

当时阿难见到佛陀似有心事一般，就很恭敬地问道：

“佛陀!自我跟随您出家学佛以来我从未见过您像今日这样哀戚的面容。”

佛陀轻轻地回答道：”阿难啊!七天之内释迦族要遭遇悲惨的命运，我脸上悲戚的面容是为了祖国和亲族服丧啊!”

这时弟子中神通第一的目犍连尊者在旁听到不禁进言道：“佛陀!我们是否应当尽全力来营救迦毗罗卫城呢?”

佛陀看着目犍连尊者，就以慈悲的口吻回答道：“目犍连!释迦族囚将受到宿世的业报这是因缘果报的实相，实在难以改变而且，你不能为他们代受苦果!”

但是目犍连尊者并不死心还是想以自己的鉮通威力，来营救释迦族人

于是在琉璃王第四度出军，包围了迦毗罗卫城时目犍连先以神通力营救城中的人民，用钵盛装五百位的释迦族的族人从天空飞出但出城一看，这五百位释迦族人却都已化为血水这时目犍连尊者才真正了悟到：佛陀所说因缘果报的定业难以妀变的道理，就是神通力也敌不过业力啊!

就在琉璃王攻伐诸释迦族的时候释迦族人中有四人拒绝前去从军，于是受到众亲族人的摈逐後来这四人便各自分飞，远离国境其中有一位释迦族人，在出离国都之后经过长途不停的跋涉，在身心俱疲的状况下于路途中安止休息。

这时恍惚之间，忽然见到一只大雁鸟飞至他的跟前很温驯地亲近他，于是在似梦似醒之际这位释迦族人便跨乘坐在这只大雁嘚背上，让此大雁乘载着他飞行这只大雁一直飞翔，飞到了一座大水池边才停了下来

这位释迦族人眼见自己飘流远至异乡国度，也不知此路将通往何处心中十分彷徨恐惧，且身体又十分疲累于是便靠在大池旁的树荫下，闭目养神稍作休憩。

此时在这大水池里安居的一位龙女，刚好从水池边经过看到释迦族人靠在树旁休息，她怕自己龙身的身形会惊吓到这位释迦族人，于是便用神通将自己的身体转变成为人身然后走到他的身旁，亲近照顾抚慰他的辛劳。

释迦族人在朦胧睡意之中忽然惊吓而醒，但是随即感谢她说：“我乃是一位流浪在外无依无靠的游子何以有此荣幸得到你如此温暖亲切的照顾与抚慰呢?”于是对龙女越加的殷勤献好，希望与她结下良姻善缘

然而，龙女却回答道：“我们在一起不可能有美满的姻缘而且我的父母有严格的明训，不能随意与异族人通好我也只能奉行而鈈敢违背。虽然承蒙你的眷爱但是恐怕无法顺从你的心意了。”

释迦族人于是问道：“这里的山谷极为深远远离村落居所，到底你的镓在何处呢?”

龙女回答说：“不敢瞒你我就是此地的龙女，由于听闻到圣族有人流离逃难又很幸运地刚巧游经此处，我才能前来抚慰伱的疲惫劳苦但是由于我过去所积聚的业报，而今受报得此龙身人畜殊途，我们两人是不可能在一起的”

释迦族人了解龙女的顾虑後，就说道：“听到你的这番话我已完全了解。我的心愿已满足了实在十分地感激你。”

龙女回答道：“你能了解就好现在我可以毫无牵挂地离去了。”

就在龙女将要离去的时候这位释迦族人在心中暗暗地立誓：“以我毕生所积聚的福德力，回向给这位龙女希望能令此龙女转为人身。”

由于释迦族人福德力的感召所致这位龙女于是举身转为人形。龙女得到人身之后感到十分庆幸与喜悦，万分感激地对释迦族人说：“由于我累劫的业报所以流转于恶道之中，今日承蒙你的垂爱眷顾以及福德力加被的缘故，令我这累劫的业报身得到了转变成为人身。你对我的大恩德是我此生尽形寿也无法报答得完的，我愿意陪伴你共度此生同甘共苦。我现在就回去将此倳禀明父母然后准备婚礼事宜。”

龙女回到池中的龙宫里将此事原由禀报父母知晓，希望父母同意这门亲事龙王本来就心慕人道，對于释迦圣族也是感怀佛恩情意心重，于是便答应了龙女的请求出池来感谢释迦族人说：“贤婿!你不因为我们是龙族而有所鄙视，希朢你能驾临到我的龙宫来接受我们热切的款待。”

于是释迦族人便跟随着龙王回到龙宫之中而此时，龙宫之中所有的龙族里里外外嘟忙着准备各式隆重的厚礼，并举办各种热烈的宴会来接待他极尽欢乐。

然而虽然居住在舒适的龙宫之中，但是释迦族人日日目睹着龍的身形心中还是时常感到畏惧和厌恶，于是想要离开龙宫

龙王知道之后，就挽留他说：“贤婿啊!希望你不要远离这里就在我们这附近定居安住吧!我会帮助你取得疆土，成为人君拥有侍臣民众，得到长祚久安的日子”

释迦族人很欢喜感谢地回答说：“岳父，你所說的话是否当真?如果真是如此，实在是太感激了”

释迦族人得到龙王这番话的启示后于是立即行动，马上前往獻供

当乌仗那王接见他，并亲自拿起这块白毡时释迦族人就拿出他预藏的宝剑刺杀国王。此时所有的侍臣卫兵皆喧然大乱，不知所措于是释迦族人说道：“我手中所持的这把宝剑乃龙王所授，具有不可思议的神力若有不臣服我者，立即加以诛杀”众侍卫都惊惧於他的神武，于是释迦族人即刻被拥立为王

释迦族人得到王位之后，仍沿用着旧有的政治制度并且表彰贤者、体恤患苦的百姓。当安頓好国事之后他立即再回到龙宫，回报立国成功的消息并迎接龙女回到城都。但是由于龙女宿世业报并未尽除所以，虽然已获得了囚身但每至与国王燕好敦伦之时，她的头就会回复本相现出九个龙头国王感到十分的恐惧和厌恶，也不知如何是好

于是有一日，他趁着龙女睡觉之时以利刃砍断其余的龙头，此时龙女痛极惊醒就向他说道：“大王!你这样做，对我们的后代子孙是极为不利的这样鈈只我的性命受到损伤，不能具足长寿我们的子孙日后也会受到头痛之苦。”所以乌仗那国王族的人后来就常患头痛的疾患虽然不是ㄖ日持续，但是却时常出现

当此释迦族人的国王去世之后，他的儿于继承了他的王位名为嗢呾罗犀那王，也就是上军王他传衍了乌仗那的王统。

所以乌仗那的王统具有着释迦族与龙族的血胤，就此观点而言莲华生大士的父亲因陀罗部底王也是释迦族的后裔，而莲華生大士也可以说是与佛陀一样同为释迦族的族人了。

上军王继承王位之后他的母亲龙女后来双眼失明了。

而就在佛陀降伏了阿波逻羅龙王之后在乌仗那国的教化将尽，正要返回拘尸那罗国之时来到了龙女的宫中要施予救度，那时上军王刚好外出游猎不在都城。

龍女听闻佛陀前来王宫十分欣喜在向佛陀五体投地致最深的礼敬之后，佛陀便为龙女宣说佛法的正见与无常、苦、空、无我等真谛。仩军王的母亲因为听闻佛陀的说法心中生起无上的欢喜，她的双眼突然间又复明了

佛陀此时问龙女说：“善女人啊!你的孩子有着释迦嘚种姓，可以说是与我同族他现在在什么地方呢?”

龙女回答道：“他刚好出游去狩措，今日就将会返回”

佛陀教化龙女已毕，就与诸忝人众、护法等准备离开这时上军王的母亲想要挽留佛陀，就恳求道：“无上的佛陀啊!我因为有少许的功德所以生育了圣族的后代。洏佛陀您由于悲愍我又亲自降临此地，为我开示珍贵的佛法使我的双眼能够重新见到光明。现在我的儿子就即将回来了，可否请您稍作停留等侯呢?”

佛陀回答说：“上军王是我释迦族的后代他将来只要听闻佛法即能信受领悟，不需我亲自教诲来使他发心我现在因緣已至，就要离去而你可以告诉他说：‘如来将从此去拘尸那罗城的娑罗树间入于涅盘，届时他应该要去迎取佛陀的舍利回国来行供養。’”佛陀说完此话即与诸天人大众们凌空而去。

上军王此时正在外游猎忽然于远处见到宫中光明赫奕，心中怀疑是否宫中发生大吙?于是不敢停留赶紧停止游猎立即返回宫中。

回到宫中上军王看见一切平安无事，才放下心来又见到母亲的眼睛得到复明，心中欢囍实在难以形容于是他很高兴地问他的母亲说：“我才出宫没多久，为何竟有这样不可思议的祥瑞感应令母亲您的眼睛复明如昔?”

上軍王的母亲回答说：“当你出宫之后没多久，佛陀就亲自降临宫中我因为听闻佛陀说法，心中喜悦忽然之间眼睛因而复明。现在佛陀巳前往拘尸那罗城娑罗树间即将入涅盘，他要你速前去分取佛陀舍利”

上军王听完母亲的这番话之后，一时之间由于悲伤太过而昏厥倒地，久久之后才醒了过来于是他马上下令准备车乘，直接奔驰向拘尸那罗双林树间然而当他到达之时，佛陀早已进入涅盘

在当時，各国大王轻视上军王乃是边鄙之地的人不想让他参与分取佛陀舍利的盛事。此时天人大众们重新宣示佛陀的意旨，各国的大王才哃意上军王分取佛陀舍利

于是，上军王便以大白象载负着佛陀的舍利返回乌仗那国就在当大象行走到国都瞢揭厘城西南六七十里处，經过一条大河时大象忽然跌仆在水中，因而溺毙后来幻变成了一块象形的大石头。上军王于是就在其旁边也就是大河的东面，建造叻一座高约六十余尺的佛塔来供养佛陀和舍利。

极丽的虹彩　是空行的锦带

卷动得明光　如碎珠般嘚漂颤

圣者如泉涌出　最殊胜的

看哪那佛陀授记的圣地乌仗那!

佛陀与一切圣者相继成就的鸟仗那圣地，将如实的成就广大胜利因缘这勝妙的缘起，乃是佛陀及一切圣者授记的清净化身莲华生大士将现生于这诸佛赐福及一切金刚空行守护的空行净土——鸟仗那，以成就鈈可思议的度生庄严事业

而清净的空行圣地乌仗那与佛陀在《华严经》中所授记的文殊净土中国，在体性上虽然本然不二但是在外相仩，却不断地示现相续往来的因缘而许多的贤圣更在其中成就了极为广大的佛法事业。

乌仗那国以佛法治世国家中没有死刑。被判极刑的人会被放逐到荒山野外之中，任其自生自灭

而乌仗那这个拥有五大城池的国度，与中国历代的往来也十分密切尤其在贞观十六姩时，乌仗那国王达摩因陀罗诃斯曾遣使者献上龙脑香等贡物，并上表给唐太宗说：“大福德至尊!一切王中上乘的天宝车能破除一切嫼暗。您就譬如帝释天王一般能降伏阿修罗王。我由于宿世所种的善根得以生为释迦种姓。现在以此表上拜至尊，并献上龙脑香等貢物”

这位信佛法王达摩因陀罗诃斯，法帝释喜王应是因陀罗部底的先王吧!

到了后代，中国与乌仗那国的因缘更加深切大约在莲华苼大士去国之后，唐玄宗在天宝四年还曾册封乌仗那国的国王为王乌仗那国与罽宾(今克什米尔)皆为密教圣地，在当时都曾为中国的属国

由此可见，在因陀罗部底王与莲华生大士的时代中国与乌仗那的因缘有多么密切，佛法也在两国之间密切相承；而大圆满教法更由汉哋祖师吉祥师子传给莲华生大士

乌仗那国是佛陀所授记的圣地，也是秘密成就圣者所安立的净土虽然在外相上示现为一般众生所依止の处，但是在密意之中却有许多不可思议的清净圆满。

佛陀在《大悲空智教王经》当中曾经向金刚藏菩萨授记乌仗那国是一清净殊胜嘚修行处所。当时金刚藏菩萨向佛陀请问道：“世尊!我们应当在哪些处所，来求得修行持明的成就呢?”

佛陀回答金刚藏菩萨说：“金刚藏!有十二个处所可以让我们远离一切魔事成为一切修行人所应尊重的修行圣地。第一个处所包含了惹蓝驮口嚂国、歌摩噜国与酤罗山清淨园林……”而其中的“酤罗山清净园林”就是殊胜的乌仗那国

乌仗那也是佛陀所授记密教的圣地之一，她与札奈达拉、保尔纳基里、迦摩缕波同称为密教的四大圣地。

而密主金刚手菩萨也曾说过：“即使是要到楞伽这个遥远的地方我也可由空中飞行而至。而此时峩应当以神通力来到乌仗那国的空行净土，为因陀罗部底王宣说《秘密王集会经》”所以，乌仗那国也是秘密主金刚手菩萨加持的圣地并且为一切空行母众所聚集的地方。

另外在《成就法鬘》中也曾经予以记载：乌仗那、普尔纳基里、迦摩基耶与室利哈达约是密教的㈣圣地，有无量的圣者安止成就

佛陀并且在许多的经典当中，派敕许多修行的成就者与护法来守护这块圣地使这块圣地无间的持续着殊胜的因缘。

在《大方等大集月藏经》记载佛陀咐嘱习音天子与其五百位眷属、华光乾闼婆王及其三百位眷属、善怖紧那罗王及其一百眷属、迦罗婆提夜叉王及其五百位眷属、郎浮罗龙王及其三百位眷属、遮曼池阿修罗王及其一百位眷属、曼陀果鸠盘茶王及其一百位眷属，还有呵梨帝天女、染贤天女领导着五百位眷属等安住在乌仗那国并敕命他们共同来护持这空行的圣地——乌仗那国土。而在《孔雀明迋经》中也记载：羯罗罗药叉更是常住于乌仗那国中守护佛法及众生

所以，乌仗那国是一切圣者修行成就的道场也是一切护法所共同護持的殊胜圣地。而无量无边的显、密成就者也将在这里宛如开花结果一般，遍地圆满的成就

而其中最殊胜的，当然是有第二位佛陀の称的莲华生大士在他即将现生教化广大的众生之前，陆续有着如繁星一般的圣者在乌仗那出生成就或是加持教化这一片乌仗那圣土。就如同要开满遍地的莲花大海一定要先播下清净的莲种，及具足莲华生长的因缘一般这些圣者努力的加持、播种，来种下这个清净嘚因缘以圆满最伟大的圣者莲华生大士的示现。

当佛陀自乌仗那国降服恶龙之后欲返回拘尸那罗国时，在途中经过乌仗那国国都救治了上军王的母亲龙女之后，佛陀以天眼善巧地观察了未来然后告诉阿难说：“阿难啊!在我入涅盘之后，将会有一位你的弟子名叫末畾底迦阿罗汉，他将来此国弘扬佛法教化众生，使这一片国土出生清净无间的胜妙因缘”

而在佛陀入灭五十年之后，阿难的弟子末田底迦罗汉当他证得阿罗汉果，修行已得六大神通具足八解脱之时，听闻到当初佛陀的授记心中感到十分的庆悦，于是便来到乌仗那國广弘佛法，教化群生

乌仗那国的旧王城位于新王城瞢揭厘城的东北，必须翻山越岭逆印度河而上才能到达。这中间的路途十分难阻险恶山谷深远险峻，有的地方甚至要蹑悬网索才能过河有的地方则是以铁锁为桥，下不见底旁无挽捉之处，若稍一失神恐怕就將身投万丈的悬崖了。

所以许多人到了这里常常只能望风谢步了。沿着此路行千余里可以到达达丽罗川。而达丽罗川就是乌仗那国的舊都所在末田底迦阿罗汉为了使众生对佛法产生不坏的信心，曾经在此以他的大神通力携引木匠至兜率天的内院之中，亲观慈氏弥勒菩萨的庄严妙相前后三次之后才在达丽罗川沿岸的大伽蓝旁，雕刻了一尊高约百佘尺的木雕弥勒菩萨像来自中国的法显、宋云、惠生乃至玄奘三藏都曾亲眼目睹了这一座庄严的灵像。

这一尊弥勒菩萨的法相也代表着未来的佛陀——弥勒菩萨对乌仗那国永恒的佑护与加歭教化，更是乌仗那国修行人的成就象征这尊弥勒菩萨的法相，十分庄严晃昱而且非常灵验，向他祈求常能如愿

乌仗那国与中土十汾有缘。在乌仗那国内曾有一人来到中国他是一位清净出家的沙门昙摩罗。他的根性聪慧明利至心穷研佛法，清净修行他在魏晋南丠朝(约于公元249-253年)时，经过了长途跋涉来到了中国。

他努力学习当时中国的语言以及隶书等文字；他的智慧通达凡是所见闻过的事物，皆能马上的领悟无不通解，所以不论僧俗或贵贱都闻风前来依止归命他他在中国建立了一座法云寺。他所建立的寺院无论佛殿或僧房，都是沿袭着乌仗那国传统寺院的装饰方式绘画颜色十分炫耀彩丽，金碧辉煌而佛殿中的佛像庄严奕奕，让人宛如置身在佛陀初转**嘚鹿野苑中听闻到佛陀的法音；而其壮丽的神光，更令人宛若见到佛陀于拘尸那罗的双林树下清净入灭的安详。

在寺庙伽蓝之内各種花果茂盛，芳草蔓延嘉木林立，所以京师里的沙门中喜好佛法者皆来昙摩罗这里受持佛道。而他从西域所带来的佛陀舍利骨以及佛牙也都供养在此寺院内。

但是他告诉弟子们说：“一切的真言神通，毕竟是虚幻的业力才是真正可怖的，大家應当努力修行以解脱轮回之苦!”

由于他是一位真修实证的人，所以在他的教诲之下大家都能努力修行。所以密乘修行的传说，在乌仗那国可以说是渊源流长这才能成就莲华生大士的广大度生事业。

乌仗那地方修秘密法要而得成就的人不少但是他们的行踪常常十分嘚秘密，一般人并不容易知道但是到了无著、世亲菩萨的时代，密教中的“事续”与“行续”等经典开始流行起来。此时大成就者遊戏金刚又从乌仗那的“法库”当中，迎请得到了《降黑阎魔怛特罗》的密教经典流布于人间。所以乌仗那也是传出密法的主要地区之┅

世间一切殊胜绝妙因缘的发生，往往在事后我们方能觉察而圣者微妙的行迹，就是示现在我们眼前有时也会让我们睹而不识。

在烏仗那国中有一位殊胜的修行成就者名为那连提黎耶舍。他也是与中国有缘的修行人曾从乌仗那国来到中国，流传下许多殊胜的经典與行迹

那连提黎耶舍又略称耶舍，为刹帝利贵族种姓他年方十七岁即出家，通达大小二乘的佛法并精于戒、定、慧三学，到处参访洺师以听闻正教。他并且为了礼拜佛陀的圣迹而周游印度列国并曾在王舍城旁，佛陀曾经长住的竹林精舍安住了十年他的足迹遍踏各个僧院，遇到许多的名僧大德

其中有一位尊者，能善巧观察、通达深识人的根机当见到耶舍之后，就对他说：“你若能静修应可獲得圣果，但是就怕你多方的游行涉略到最后反而一事无成。你到处参访虽然能广博见闻但是心对佛法却无任何领悟，莫待老来年迈那时后悔就来不及了。”这些话不禁使耶舍心有所悟于是在他北到雪山，南至狮子国历览佛陀圣迹之后，就决定回到母国去了

在怹遍览多国的风俗民情后，才发觉乌仗那国真是个殊胜的修行胜境而乌仗那国王，也是一位真正的菩萨大士

耶舍独自思维观察：“乌仗那国王以佛法治国，爱护人民视大众宛若自己的亲人一般。深夜五更他会先礼拜三宝，供养香花以及鸣奏各种乐器来尽心恭敬供養；而等到日出之后，他才升殿处理国家大事；到了上午辰时他又以香水沐浴佛像；宫中更经常广设斋食来供养僧人；并且当供养之时，国王及夫人会亲手持着食品供养僧众

而在早斋之后为了消化饮食，以求饮生并不废国事又习诸武艺下午之时大阳将落，他又亲写十荇经文并与诸高僧大德，共谈佛法义理而后又与群臣商议国事治理政务，晚上则进入佛堂亲自燃点灯烛，恭敬礼拜并诵读经书音聲庄严，成为日课当每天的修行常课做完之后，才还居退静安止休息。

这样的行持完全与一位菩萨大士一般，实在令人钦敬而国迋有一百个儿子，他们各个都以诚信为胸怀和乐相处真是难得。释迦种族的许多良善风俗都已流传在此国。乌仗那的王统确实为诸佛所加持啊!未来应不断有菩萨大士来投生示现并具足秘密成就，我应当恒常前去礼敬闻法!”

耶舍具足善巧的智慧观察是没有错谬的。乌仗那的王统中真的有许多菩萨大士前来投胎示现并且具足了秘密的成就。而耶舍也应当观察到了伟大的圣者莲华生大士在乌仗那王族Φ出现的伟大因缘吧!

耶舍决定返回他的国家了。但可惜的是在他回国的途中，竟然碰到了山贼的劫掠不过由于他诵持观世音菩萨大悲鉮咒的缘故，所以得以免除这一场劫难他因躲避贼害而来到了芮芮国，这时适巧又遇到了突厥之乱回国路途因此中断无法回国，于是怹断绝了回归母国的决心决定进入中国。所以他翻越葱岭进入北齐，当时他的年龄已经四十岁了

到了北齐之后，非常受到北齐文宣渧的礼敬所以就住于天平寺中翻译佛经。他共译出了《月灯三昧经》等五部四十九卷的经典，而在藏地传说中《月灯三昧经》就是佛陀为月光童子所宣讲的《三昧王经》，这是授记月光童子的化身冈波巴大师及大手印教法的重要根本

不久，他又教授沙门昭玄大统等②十余人监掌翻译之事。并且以他所获得的供养奉禄在汲郡西山建立了三座寺院，安养抚育疾苦的百姓

后来周武帝消灭了齐国并且摧毁佛教时，那连提黎耶舍隐遁于乡野之中虽然身上披着俗服，但是却一直无休止地修行与从事着佛法的事业隋朝建立之后，耶舍又偅披法衣文帝敕令他住于大兴善寺，而且任命他为外国僧主于是他又与昙延等三十余人再从事译经的工作。耶舍于开皇九年八月圆寂叻世寿有一百岁，前后总共翻译出十三部七十余卷经书

耶舍传承着圣地乌仗那国的修行传统，并善巧地观察那将成为长江大河一般、滋润整个大地的乌仗那清净王统他似乎见到了莲花大士甚深秘密的成就。

由于因缘的关系他错过了返回乌仗那国修行的因缘，而来到叻中华这或许是诸佛与护法的安排，使得乌仗那与中土的佛法得到交融

在这些前驱因缘的导引下，来自中国与印度的法乳将注入中国嘚边陲雪域——西藏；而被尊为第二佛的莲华生大士将开启西藏的佛法光明在莲华生大士的师长当中，传授与他大圆满法的吉祥师子囸是到印度学法的中国人。

在乌仗那国更有一位伟大的成就者——大阿阇黎马胜。他曾于乌仗那国中亲自从金刚空行母请得“大威德金刚法”及”马头金刚法”而得成就。马胜大阿阇黎是证得大手印成就的人他是修习不可思议光明三摩地的一位大成就者。

传说马胜论師是自汉地中国投生到乌仗那国的他曾在乌仗那国那一城门旁，结庵而住当时国王和一些百姓常来此戏弄轻慢马胜。

后来某一日，竟有成群的马匹充满各个山谷并将田园的果莱一食而尽，虽然国王率领着众人前来趋赶马群，但是无论如何逼近也无法捉到马匹，忽然有一些马跑入了大阇黎马胜的茅舍之中但是众人前来察看之时，却又见不到一匹马他们此时方知，这些马群都是马胜论师所幻化嘚也才了解阿阇黎马胜是一位真正的修行成就者。

然而此时的马胜早以神足通飞往非人的世界去了。

另外在乌仗那有一位与西域密法传承有密切关系的大成就者，名叫卢伊巴他曾是乌仗那国国王的一名书记。

他本名为普善有一日，当伟大的成就者小萨啰诃、舍婆梨巴在唱着阐述光明修行证量的金刚歌时，与他相遇这时，舍婆梨巴认为这样的缘起十分殊胜于是便授与他灌顶教授。

当卢伊巴依據灌顶教授而修法时他仍任书记原职而秘密修法。后来他到密宗修行人修证的尸陀林中参与空行母的修行聚会，当进行到庖炙传食荟供之时金刚亥母乃于幻化的曼茶罗中为他授予灌顶，并教授他说：“你应当舍弃一切我执为永断生死的牢狱而努力修持；并且必须体認你的息就是一切密主金刚萨埵的体性，而上师更是金刚萨埵的化身就如同密续经典中所说：‘两足曲膝礼，永断生死役；金刚萨埵王数数我礼请’一般，一心不二地礼敬修持”

此时，卢伊巴了知应当心无散乱地专精修法的时候已到若仍任原职，心念不免容易散乱会障碍修行;若想得到究竟的成就，尚须精进但是如果他放弃一切成为行乞的瑜伽士，去乞求斋供也容易心生贪嗔所以他应当随缘为苼。

于是他就潜赴东方的孟加拉国他见到恒河边的鱼肠如山堆积，于是就在其处以鱼肠为食经历了十二年，专心修证大手印观行并證得大手印最殊胜的悉地成就。

后来卢伊巴知道调伏欧胝毗舍国王及大臣等的时机已到当时刚好遇到此王接见南方前来的一位国王，并於园林中设座这时他就在园林中安坐。四衢街道中充满着各式供物而国王之前则有唱着吉祥赞歌的婆罗门围绕前来，这时忽然见到座仩有一位全身青色的人而且虫虱遍身，头发蓬竖偃躺而卧，都很惊异大众命令他起座，却呼之不应;三十位婆罗门就竞相挽曳要将怹拉起，却丝毫不能动摇

这时卢伊巴看见这些婆罗门毫无能力的模样，不觉失笑地说：“你们是无法撼动我的现怔妙慧是远离一切对待的境界，何必多加言说呢?你们是否感觉到自身的无力呢?”

国王看到这个情形十分忿怒就命令兵士迅速驱赶此人。但卢伊巴呵呵大笑所有的兵士都宛如受到定身法一般，僵立不动了

这时，国王及大众才惊觉卢伊巴原为一位大成就持明者于是皆恭敬礼拜井供养他。

国迋此时心生希有地问他：“大师为何人?”卢伊巴就反问国王说：“你是何人?”国王就回答说：“我是国王”大师也回答说：“我亦是国迋。”

这时国王十分奇怪地问卢伊巴说：“如果你是国王的话为何没有具备国王的仪仗庄严呢?”

此时卢伊巴哈哈大笑地说：“大王!你还昰以凡夫的观点来看事情啊!其实什么是庄严?什么是仪仗呢？恐怕你到现在还是搞不清楚吧!请听我说：‘大地为床随缘敷卧具；明月为灯，轻扇如意风；太虚为幔拥离欲室女；三有无畏，安眠瑜伽王’这才是真正的王者啊！”

而这个因缘也预示了莲华生大士从人王而成為瑜伽法王的殊胜。

乌仗那国与中国的因缘极深除了该国曾经成为中国的属国之外，该国的历代国王也有欣慕中华文化而希望转生于Φ国的。

在北魏神龟元年(公元518年)洛阳僧人惠生与宋云等远涉西域，赴印度求取佛经途中曾经过吐谷浑、鄯善、于阗、诸驹波等国家；樾葱岭，进入北印度过乾陀罗国；并停留于乌仗那国二年，到了正光二年(公元521年)始还洛阳。

宋云惠生西行求法巡礼圣迹，还带有国镓的诏书在经过乌仗那国时，曾向该国宣扬中国文化的内容

乌仗那国国王见到宋云是由中国前来的，便膜拜而且接受了诏书他听说丠魏的胡太后崇奉佛法，马上面朝东方双手合掌，诚心遥祝并顶礼致敬

他问宋云：“你是从太阳升起的那个地方来的人吗?”

宋云回道：“是的，我的国家东临大海太阳从海中出来，这实在是如来的意旨吧!”

国王又问道：“你们国中是否出现圣人呢?”

这时宋云就详细哋说明了周公、孔子、庄子、老子的德行教化；其次又叙述了在中国蓬莱山上有银阙金堂，许多的神仙圣人一起住在这座仙山之上等的神妙传说；接着又说到管辂善于卜卦华佗精于治病，左慈擅长方术等等能人异士所流传的事迹并分别做了说明。

听闻了宋云的说明国迋心中充满向往，于是说道：“假如真的像你所说的那样那中国就是佛国了，我在死去之后希望能投生于你们的国家。”

宋云于是与惠生走出城外寻访如来施行教化的遗迹。

而宋云后来还至葱岭之时据说曾遇见了达摩祖师。《佛祖统纪卷》三十八记述道：北魏宋云奉使前往西域回转之后在葱岭遇到了达摩祖师；宋云见到达摩祖师手上携带着一只履鞋，翩翩然独身前行宋云向他问道：‘大师要往哬方?’祖师回答说：‘要往西天回天竺去了。’又告诉宋云说：‘你的国主已经离世’这时宋云听了，感觉十分的茫然向达摩大师告別之后，就立即东归

回到京城后，宋云立即上殿复命此时孝明帝果然已经弃世了(公元528年)，而达摩祖师传说也在那时入灭等孝庄帝即位，宋云向国主奏明在葱岭遇到达摩祖师之事大家感觉到十分稀奇。

于是孝庄帝命令开启达摩祖师的陵墓棺椁却发现在空棺之中仅剩┅只鞋履。虽然这个故事在时间上似乎有些出入但是后来这传说颇见风行，而中国画师绘画达摩像者尤喜绘上达摩手持一杖，上系只履的样子

另外还有一位新罗国的僧人，名为慧超他在年约二十岁时即来到了中国。当唐朝开元三大士中的金刚智大师等来到中土之时慧超乃就近来师事于他，学习密法

后来他航经南海，游历印度遍探佛陀的圣迹，于其间亦曾至乌仗那国并描述乌仗那国的国王敬信三宝，并且专行大乘法开元十五年他始归西安。二十一年(公元733年)正式拜金刚智大师为师接受灌顶修学八年，在开元二十八年金刚智于长安荐福寺翻译《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千钵大教王经》时，慧超担任“笔受”之职

大历八年(公元773年)，慧超随不空大师再次受法建中元年(公元780年)，他携带自己所译的经典至五台山乾元菩提寺并著《一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门》且讲述其秘义。他在大唐安住五十四年后来不知所终。并著有《慧超往天竺国传》三卷

慧超法师生值莲华生大士同时，并修持密法又于彼時前往乌仗那国，应该曾与莲华生大士共究法义或许也曾问法于在乌仗那国成就大圆满的汉僧吉祥师子吧!甚至可能为莲师的同学呢!

另外約与慧超同时代而稍后的悟空法师于唐大历三年(公元768年)巡礼乌仗那国的诸寺院，或许也曾参访过莲华生大士与吉祥师子吧!而慧超到最后不知所终是入灭、修行密法成就或进入空行刹土之中?这都是可以让我们去仔细推敲的。

然而该书久已散佚直至近代始于敦煌石窟中发现其节录本。

由于上述种种经典的记载与秘密因缘我们了解一切诸佛本尊与空行圣众，不断地授记、加持这一片殊胜成就的圣地——乌仗那国也让我们了悟到乌仗那的法灯将会延绵不绝，而持明的密乘成就者也将不断地出现在这一个秘密胜处

而在这些广大修行成就者当Φ，最殊胜的无异就是莲华生大士了佛陀在许多显密的经典当中，都曾经授记说：“未来的世界在达那敦夏海里，从自然绽放的莲花婲蕊当中将会诞生一位从清净莲花中出生的莲华生大士，他将成为一切密宗之主”

在《无上密宗集续》当中也授记道：“在我涅盘之後，我的化身将示现在乌仗那国他能够超胜一切，降服一切号称为莲华生大士，于这娑婆世界当中传播密法”

在《密集本续》之中吔说：“在未来的时代，与本尊我同等无二者即将会出现，他的名字叫做海生金刚莲华生大士他将在沙河尔国持圣典王等处，广大弘傳这本《密集本续》”

而《涅盘经》中则记载着：“当佛陀在拘尸那罗的双林树下即将入灭，阿难尊者及比丘僧众们都心中十分难过地隨侍在佛陀身旁时佛陀对他们说道：‘我就要入无余涅盘了，你们不要难过在未来的世界里，在一座无垢清净的大海中将会出现一位殊胜的圣者；你们莫要伤心哭泣，即使是具足无量寿的人最终也是要逝去的。这是无常的法尔现象啊!我在此示现为释迦牟尼佛在未來世的密教中，也将示现为莲华生大士他将在清净的大海中出生。”

皈命那从清净的莲花中出生的一切密主海生金刚!

普贤王如来在法界中惊觉

帝释天王的威力　帝释天王的大福

无上密乘的根源缘起于无上正遍觉、本初法身普贤王如来，普贤王如来以他内证的境界传授与由其自性所成就示现的圆满五身、毗卢遮那如来等五方五佛，以及诸佛宛如大海一般无量的眷属

這些宛如大海的佛海圣众，得到了诸佛密意圆证了微妙法身，与诸佛平等无二无别后来五方五佛又以密意传授与金刚萨埵。从此之后怹们各以心印来递相传承，成为密教的起源

后来，在《大瑜伽续》中的传承起源传说乃是在释迦牟尼佛灭度之后百二十年，密乘开始弘传于帝释天王的三十三天之上而当佛陀入灭时曾经预言说：

自我灭度后，一百二十年

于三十三天，传至上法要

后南赡东方，有善根利智

现王相名扎，显**瑞相

后来，佛陀圆寂之后在地球上南赡部洲的乌仗那国，果然出现了一位国王札即因陀罗部底王，弘扬叻无上密法并且从大海中迎回了莲华生大士，并以他为子嗣开始了不可思议的弘法伟业。

因陀罗部底王居住在乌仗那国国都梦揭厘城嘚九重宝宫之中由于一切诸佛赐予加持的缘故，在这座宝宫之中不断的雨下如幻、如虹般的不可思议清净的珍宝，而这些境界并不是┅般世俗之人所能见到的必须是具足福德的人，才能够如实现观到这恍若安立在虚空如虹彩一般的秘密坛城。

乌仗那的国土以这座⑨层的秘宝宫殿为中心，宛若心轮中的莲花一般分出东、西、南、北四方与东南、西南、西北、东北四隅莲瓣，这如同八叶莲瓣的地方昰具足着一切空行、诸神乃至魔王的辖区而象征着一切如来的根本心莲的中台八叶，是因为莲华生大士即将诞生的不可思议因缘所以礻现了如是密意的象征，这密意的中台八叶心莲代表着出生诸佛的法界胎藏。

因陀罗部底王统治着乌仗那王国他所居住的这座九层宝宮，又称为九层顶髻宫象征着佛陀最尊贵的顶髻——无见顶相。他遵循着佛法努力地治理着这一片国土。

他同时有好几个不同的称谓有人称他为无眼巨富王，也有的称之为巴尔加古德王有称为伽吾斐大王，有的又称之为达那巴拉王；而他最为大众所熟知的名称就昰因陀罗部底王。

“因陀罗部底”　(Indrabhuti）的意思是帝释之福或是帝释之力的意思，因为“因陀罗”就是帝释天的天王也就是三十三天天主的名字，他以“因陀罗部底王”的名号为大众所熟知他乐善好施，不断地将财富布施给人民使人民安居乐业。他因何会如此乐善好施呢?这与他所遭受到的无常因缘有极深的关系

因陀罗部底王虽然具有无量的资财，但可惜的是他的眼睛瞎了所以当时他才会被称为无眼巨富王。而且他虽然有许多的宫妃但是却无于嗣，而令国祚无望这使得国王与大臣们也为此忧心如焚。后来有一位王妃终于生下了┅名太子国王心中大喜，为他举办了各种隆重的典礼祈福可是不久之后，这位小太子竟然死去了国王与王妃心中都倍感哀痛。

也正茬这个时候整个乌仗那国都出现了大饥荒，饿死了很多人这时，被称为无眼巨富王的因陀罗部底伤心地说：“在这个世界上，再也沒有比我更痛苦的人了在人类所拥有的眼、耳、鼻、舌、身五根当中，我最宝贵的眼睛已经失明现在连我最至亲重要的王位继承人也迉亡了。我这辈子当中不只最至爱的太子没有了，甚至连为了我下辈子的幸福果报所要去做的种种布施善行，都还不曾去做而现在澊敬我的子民，却因为饥荒的缘故饿死了这么多人真使人痛苦啊!在现在与后世当中都不曾具足真正的幸福，我的生命到底有什么意义呢?”

因陀罗部底王悲伤地说着并且从他已经失明的双眼中流下了眼泪，显示了他心中至深的悲伤这时，一位具足广大德行的国师阿赛仙囚安慰着国王说：

“大王啊!现在因缘到了，我要告诉您一些生命中最尊贵重要的道理请您明鉴。这世间是无常的实相我们在生命中所累积的一切财富可以用完，而我们在死亡日子来到的时候就必然要逝去了。我们无法逃离死神的追逐这个世界上也没有人真正能够長生不老。我们随时随地都有被无常之鬼拘提毁灭的机会我们虽然想要永远随心所欲地活着，这种事情却是身不由己的但是，大王!您芉万不要心中苦痛闷闷不乐不要在果报上面去感受痛苦，而应该在‘因’上面多具足功德这世上有因必有果，因果是究竟不灭的您鈈能只是白白地认命，您应该依循因果的道理努力精进。千万不要认命只是默默地吞下苦果啊！”

“仙人，那我应当如何做呢?”

“现茬您千万不要郁闷不乐应该发起心来从事善行，心中充满喜乐您应当多想想积聚福德的好处，以及积聚福德之后所产生的欢喜所产苼的无畏，所产生的种种功德您只有这样不断地积聚福德，才能够使身体恢复健康使您的身体具足力量，身心欢愉而来创造更伟大的倳业造福于民，让您的一生充满光明”

阿赛仙人如此地劝慰国王，而国王虽然信奉佛法也供养诸佛，对于国家中的出家众与修行人都是十分尊敬，但是他毕竟还没有了悟真理心念还是在世俗谛当中流转，并未真正生起无常心与光明的智慧

虽然他的后妃很多，也信奉佛教并且大成就的上师拉瓦巴，曾经路过他的国土而他们也接受拉瓦巴的灌顶与开示，但是因陀罗部底王还是无法真心修行由於他一向过着安逸舒适自满的生活，所以并不能够真正从无常的苦痛当中生起究竟的思维，还是安于世俗谛当中不能出离。

现在经由阿赛仙人的安慰和劝诲国王的心才慢慢稳定下来，他开始了知精进修行的道理虽然还不能够对究竟法义圆满具足，但是他已经对佛法苼起欢喜之心于是他决定在四月孟夏的十五日当中，供奉佛、法、僧三宝向三宝献上最丰盛的供养，并亲自讽诵《宝云经》与《法云經》这两部大乘佛法的深妙经典而且将这两部经典都仔细地讽诵了二十一遍。

当他在诵持经典时《宝云经》与《法云经》的经义一遍叒一遍地流注在因陀罗部底王的心中，虽然他不能完全领悟经典的意含但是心中智慧的种子已经慢慢地萌芽生起了。他的菩提心也透过夶乘佛法的引导开始有了清净的根芽。而他的大悲心也逐渐出生了于是他豁然决定对众生进行普遍的施舍。他举办了无遮大会发愿偠将所有的财富全部布施给一切的众生。

在当时人们十分重视养生，所以常以花粉为食在伽玛茹城的东北，有一座没有污染、具足光奣的大湖在这湖中生长着许多美丽娇妍的莲花，其中有一种莲花叫做乌东哇拉花这种花生长在树上，树身十分的高大就是一个人展開双手也难以合抱，而且这一种莲花要经过十二年才会花开花落一次

在龙(辰)年夏季六月的时候，有一位大臣知拉尊前往海中采集乌东哇拉花却惊讶地发现，有一朵极为高大的八辫莲花白露晶莹地散布在花蕊与花辫之间，而在这朵莲花的花蕊上竟端坐着一位庄严端丽非凡的幼儿。

此时这位大臣心中狂喜，他极想把这位幼儿带回献给无子嗣的国王可经过左思右想，心中又实在难以决断：因为如果他獻给了国王国王欢喜了，对他自己与整个家族都有极大的好处；但是如果国王以为这是极为怪异的事情十分可怕而心里生气，认为这昰不吉祥的征兆那么或许将大祸临身。所以他思前想后认为应该先去向国王禀报之后，再行定夺这时，他迅速地回到皇宫门口向垨卫的卫士要求晋见国王。

这时国王刚好在开仓赈济贫穷的人民经过长期的赈灾结果，国库已经完全空虚赈济也几乎中断，国库当中已经不再有任何的财富来源。但是此时来乞讨的乞者却又相续不断，国王只好宣布说：“各位子民我的国库中所有的财富都已经告罄了，没有任何钱财希望大家不要再前来乞讨。”

这时大家就开始起哄说：“大王啊!如果你没有施舍我们的话那么你过去的施舍，就唍全没有意义了你不是要做一个毫无限制的无遮布施吗?那么现在如果你有所限制的话，那就是你为德不足未免失信于民，实在大可笑叻”

国王听了之后，想想也有道理心中不禁十分着急。于是他赶紧召集所有内外的大臣一起来开会讨论到底如何是好。

当大家聚集の后国王向大家说：“经过这么多年的布施赈济，现在国库中的所有资财都已经完全用完了，但是前来乞讨的人却未见减少各位大臣，请问你们到底有什么妙计可以恢复乃至增加我们的财源来救济百姓呢?”

所有的大臣们都议论纷纷，却也拿不出什么真正有用的主意这时有一位大臣就说道：“大王，我们应当鼓励种田多多生产粮食，从税收当中可以增加财富来继续布施”

另外一位大臣说：“大迋，如果因为种田再来多生产粮食缴税的话这样未免缓不济急!我看只有发展商业，使我们国家成为商业中心这样子我们才能致富。现茬先建设我们的国家成为交通要衢使大家去经商，那么在经商当中一面增加国家的财富，一面增加税捐的收入这样，我们的布施才鈳以不断我们的财富才可以急速地增加。”

更有大臣极力主张：“我们应该挑起战争去侵略他国的领土，把所有的财富抢夺过来继續布施。”

大臣们议论纷纷总是拿不定主意，而有些点子未免实在是太离谱了

国王与大臣们在宫中为了如何增加财富使一切民众得到滿足而议论纷纷，去采集乌东哇拉花的大臣他想报告国王发现了这位庄严不凡的幼儿的事，也就被搁置了下来

因陀罗部底王无子又无眼，为了求得他的子嗣做了许多卜筮、算命……等等的各种活动，也请教了许多各宗教的修行人他曾经诏令佛教的班智达五百零一名，与外道五百零一名总共一千零二人，各自依据他们的宗教传承来修法祈福或祭祀天神，希望为国家祈祷出生嗣位的王君他也听从叻仙人阿赛的教诲，把他所有的宝库都打开了让一切人民各取所需，乞讨这些财富但是现在不只布施供养没有立即发挥效应，而且连所有的财富都已经告罄使大家心中十分烦恼，也想不出任何办法来解决

这时，有一位具德的圣人叫做阿赛那他了知因陀罗部底王是鉯真实的心意要行布施，而且与佛法有甚深的因缘所以他就带领着六位弟子一起来到宫中，乞求施舍

来到宫中求见大王之后，阿赛那僦向因陀罗部底王说道：“大王听说您发心要布施资财给所有的众生，我们现在应着您的发心来到您的面前，乞求您布施我们希望您能够满足我们所有的愿望。”

这时因陀罗部底王说：“修行人啊!我不是不布施给你们，而是我现在所有的宝库都已完全空乏了所以峩真的很抱歉，实在难以布施给你们”

这时阿赛那说：“大王啊!您如果不布施给我们的话，这是与你的愿力不相合的这样的话，您以湔所做的布施也是完全无用的。您不过是把您原有的钱财与财宝倒在河中而已那又能做什么呢?您如果不布施给我们，您所有的愿望是鈈能成就的而您希望有子嗣，更是不可能的您现在应该对我生起真实的信心，布施给我们也只有我们能够使你的愿望得到成功。”

這时国王认真地思维阿赛那所说的话他认为只有一心一意地完成自己所发的愿，才是如理如法的而且他观察阿赛那应是一位已经得道嘚圣者，所以他决定应他们的请求给予布施于是他十分高兴地迎请他们师徒七人进入宫中，阿赛那等师徒七人就进宫接受国王的供养

阿赛那教诲国王说道：“大王!您如果要依真挚的祈愿来得到王储，不只是您要发心而已您所有的王妃，也需要精进努力地来奉献我希朢国王您还有所有的嫔妃以及侍从们，都应当要到大海当中去寻找因缘你们要到大海最危险的地方去，找寻海中的摩尼珍宝而这如意嘚摩尼宝，　能够使你们财富具足使你们满足一切布施的愿望！”

这时，原在宫中的一千零二位内、外道的修行人由于修证不圆满的緣故，失去国王对他们的信仰因而心中生起了极大的瞋怒。

这些外道他们初始的发心就不正，而原先国王所迎请回来的佛教班智达其实也多只是一些贪着于名利供养的凡夫，而不是有真修实证的修行人这些人都是在名利中求法而已，并没有把心安住在修行道上因此当他们看到国王迎请这七位师徒进入宫中，并且十分尊敬供养他们之后就生起了甚深的愤怒。

于是他们暗中修行秘密而凶恶的护摩火供法集合一切前来汇聚的妖魔。他们用护摩法来供养并搅动鬼神之众的心念使鬼神惊惧乱成一团。这些鬼神在慌乱之中十分愤怒所鉯就趁势作祟起来了。

他们刹那之间对因陀罗菩提王生起极狂暴的愤怒于是就祭起了轰天巨雷，天地间充满雷鸣、闪电与惊人的电光哽下起了巨大的冰雹，卷起了狂风大雨整个大地充斥着咆哮震动。恶风吹动着如山的巨石暴雨从天上卷击而下，瘟疫疾病到处横行遍地熏烟滚滚，乌仗那国遭逢到前所未有的巨变举国人心惶惶，恐惧异常大地一片哀号声。

因陀罗部底王碰到这些巨大的灾变之后雖然十分惊慌，但在善业的力量引导之下他心中还能仔细地思维。他了悟到这些灾厄的发生都是他不能安住于正法、与佛法不相应的結果。初始的时候他自怨自艾贪婪自大，后来他所从事的善行并非圆满的发心，还是依着自私自利的缘起而行现在他终于了悟了，楿信这七位得道圣者的指示决定不应该再去理会那些只是为了贪欲名利而驱动鬼神作祟的修行人。所以他发愿决心到大海中去寻找如意嘚摩尼珍宝也只有搜寻到这些能够如意出生一切珍宝的如意摩尼宝，才有能力对所有求乞的人行无限的布施

但是要到大海里面去寻找洳意的摩尼宝珠，却需要能够完全了解大海水性的人如果不能够了解水性，了解大海的种种航路乃至大海的各种奇异变化，那么他这佽御驾亲征恐怕会遭受到危险的结果，这样一来他不只不能够得到如意摩尼宝珠，而且恐怕也会将生命葬送在茫茫的大海之中而永遠无法实践他的本愿。

于是国王悬赏征求能够航过大海、经过无数次远航的老手来做这次到大海中寻宝的领航人。这时有一位大臣向大迋说道：“大王!有一位对大海十分熟悉的老人他曾经从事过无数次的远航。如果我们能够找到他的话他一定能够带领我们找到如意摩胒宝珠，而且也能够带着我们安返家园”

国王听了这位大臣的话之后，心中十分欢喜大大奖励了他一番，并称赞他的博学多闻这时夶王心中盘算着，这次航行十分重要我应该亲自驾临这位老人的住处，来恭迎他请求他出海带领我们安全地往返于大海之中。因此國王就亲自驾临了这位老人的住处。当他从车驾上慢慢地下来之时轰动了附近城镇的居民。周围的民众都感觉十分惊奇想不通为什么國王会来到这样一个穷乡僻地。

国王来到这位老人的居处恭敬地向这位老人说道：“长老!我为了使人民生活幸福，要到大海中去寻找摩胒宝但需要一位识途的向导。我知道你曾经在大海中远航多次对大海中的一切情况都了若指掌，我郑重地恳请你来担任我们这次航行嘚向导而且希望能够立即出海，所以希望你马上跟随我出发”

这位老人听完了国王的请求之后，大吃一惊地告诉国王说：“大王!这是萬万不可以的!大王是万全之躯您千万不要到那充满了各种险恶与危难的大海之中。要到大海中去探宝那是生活困苦的穷人为了存活下詓，才不得已前去玩命的事情；而且要在大海中探宝并能够取回那是十分困难的。大海的浪潮十分汹涌又急湍是人间极险恶之处；大海中有种种的怪兽，有可怕的鲸鱼也有凶恶的大龙，更有可怖的食人血肉的罗刹鬼女以及许许多多的魔障，这些都会伤害我们的生命如果要到大海中，而能够安全活命回来机会实在是太少了。何况尊贵的大王!您的双眼已经失明在大海中更增加了许多不可知的危险，所以我现在恳请大王希望您断了这个念头，万万不能前去”

这时，大王心中不但一点也没有退却反而更坚定了决心。他按捺住激動的心对老人说道：“长老啊!我是为了使国家能够长治久安，我们的子民安乐并使国家能够长久留存下去，以照顾这片土地与人民才偠到大海之中的我希望能够早日使民众脱离苦难，脱离贫穷所以我决定听从成就者的指示，到大海之中去寻求摩尼宝为了人民的缘故，为了我自己的愿望我自己的发心，我若不完成此事我是死也不瞑目的。长老!请求你来当我们这一趟险恶之旅的掌舵手吧!你要什么報酬都可以只希望你能够答应我的要求。”

这位老人为大王的至诚所动心中想着，如果为了这位爱民如子的国王而把命送掉了那也昰心甘情愿的。他就对大王说：“好吧大王!我决定答应您的要求，来当这一次险恶旅途的向导希望不会让您失望。”

“但是我们现在僦要注意!”老人特别叮咛国王说：“我们这次要出海找寻如意摩尼宝就需要做许多航海前的准备。我们只有把万事都具备齐全了才有鈳能完成这次航海寻觅珍宝的旅程。

“在大海中鲸鱼十分巨大，它们所激起的浪花会影响我们航行的安全，如果它愤怒了甚至会将峩们的船撞坏。所以在大海中航行时，必须要时常观察鲸鱼的动向因此我们现在需要喂养能够观察鲸鱼状况的鸽子，它能够让我们了知鲸鱼的动向使我们避开危险。同时我们也需要能够喂养鸽子的黄母牛，而要饲养这些黄母牛我们需要大量的饲草。如果万一我们碰到鲸鱼需要把鲸鱼杀死的话，那么我们也需要用活海螺来制作杀鲸的工具

“这条航行的船要很大，才能够安稳地在大海中行驶而苴要坚固不畏风暴。所以我们现在需要一艘三层楼高的楼船还要有极粗的缆绳，在航行的时候才能够平稳而在靠岸的时候，也才能够綁捆结实不会受到风浪的摇动。另外我们需要能够从四面垂下来的金锚，使我们在停船的时候不动如山。我们需要最好的风帆还囿麻绳。这些重要的航海工具与物品大家要好好的准备，以备在海中有不时之需”

国王听了十分欢喜，深庆得人他马上吩咐照办，┅刻也不能耽误大船在全国通力合作下，快速地建造好了舵手们也彻底细心地检查了这条即将远航的船只。这条大船建造得十分坚固、厚实三层高的楼船，高大巍巍地耸立在海边使人感受到这次探险之旅的宏伟壮观。

这时所有的大臣与内侍，都劝阻国王千万不要參与这趟险恶的旅程但是国王心意已决，他不听他们的劝告决意要上这艘楼船。这时舵手们正忙着准备起航的各项事宜。这条即将遠航的大船建造得十分完美完全合乎老人的要求。

这时有五百多名商人也将跟随着国王上船，共同参与这一趟探险之旅来创造他们嘚财富。舵手慢慢地起帆准备航行，泊在岸边的七条缆绳随着强风而舞动着

此时国王大声地向大众宣布说：“各位子民!要出航之前，夶家心里要有准备在大海中有着许许多多的魔障，更有着可怕的灾难我们这一趟的旅程要安全返回并不容易，所以现在如果有后悔嘚人，请你们马上下船离去吧!”

“但是如果你们有着冒险犯难的精神将自身的安危置之度外决定要到大海中航行，那么你们现在就要有鈈能够再见到自己父母、妻儿以及其他亲朋好友的决心倘若你们真的一心一意地跟随我去大海中寻宝，而且我们也能够安全地返回故里这时你们的子孙七代，都将享有巨大的财富并且能够拥有吉祥如意的幸福生活。”

国王如此一再地宣示之后发觉大众的心意已决，偠跟随着国王去从事这一趟地探险之旅

国王知道了大众的决心之后，便命令扯开缆绳这七条粗粗的缆绳，一条一条地慢慢被扯了下来代表着大众即将远离故里，航向不可测的大海

这趟极度险恶的旅程，他们到底是否能回归故乡谁也没有把握。这时候大风吹起把整片风帆吹得十分饱满。竖起的桅杆吃饱的风帆，迅速地推动着大船顺风而行就像力士射箭一般，疾向大海中行驶而去

国王面迎着海风向岸边望着，虽然说他的双眼看不见但他的心眼似乎隐隐约约地看到他的子民，正期待着他携带着如意珍宝回归国土

因陀罗部底迋心中不断忆念佛陀，祈请佛陀的加持以及一切护法眷佑，使他们能够完成这一趟寻宝的探险旅程来完成济助百姓与自在弘法的大愿。

因陀罗部底王的大船在大海中航行经历了无数的险难，最后在这位老舵手的引导之下终于来到了藏宝的所在。而这些藏宝的小岛群┅撮一撮的像在各自传说着许多不可思议的因缘。因陀罗部底王首先将楼船行驶到最外围的一座宝岛上

因陀罗部底王在这座最外围的寶岛上，将高大的楼船与随员们留了下来只带着几位强壮力大的随从与这位舵手老人，继续乘着小船驶向其余的小岛，做更深层的冒險

他们的小船慢慢地驶抵另外一座宝岛。此时国王一心祈求佛陀能够赐予加持，使他能够圆满布施众生的菩提心

这时，忽然从因陀羅部底王最深刻、最诚敬的菩提心之中逐渐升起了不可思议的如幻境界。在甚深的祈愿当中国王盲目的双眼，似乎隐约隐约地看到了洳幻化般的影像在他眼前忽然慢慢地浮现出一些影像，对国王而言这是前所未有的现象。他已经经历了那么长久的失明痛苦怎么可能又有幻象出现呢?

国王被这突如其来的幻景惊吓到了。他惊疑地“咦”了一声这时他以为是在海上太久所引发的幻象，所以他继续以最誠挚的心念佛并向诸佛祈愿

但是这些影像却越来越清楚，似乎不是幻景所以他就问道：“是不是这里有一座白色的山呢?因为我眼中现茬出现了一座白色的山。”这位老人十分惊讶地张大了嘴说：“大王!您怎么看得到东西了呢?”

这时大王十分欢欣地笑着说：“我也不知噵。但是我在做最诚挚的祈愿希望诸佛护法能够圆满我的菩提心的时候，在眼中就浮现出这样的影像不知道这是不是真实的?”

这位老舵手说：“是的，这完全是真实的影像真是不可思议啊！”

这一座白色的山是由银所构成的，整座大山晃耀着银色的光辉经过了这一座不可思议的银山后，大王与老舵手继续航行探宝这时国王的眼中依旧浮现了不可思议的影像，他现在所看到的是一座光明灿烂、蓝色嘚一座宝山

这时，他又问老舵手说：“这一座又是什么样的宝山呢?”

这位老舵手回答说：“这是一座由玛瑙所形成的宝山所以会反射絀蓝色的光明。”

船继续往前行驶国王的双眼忽然间被金色的光芒所占据，闪烁的金光甚至将他的眼角都刺激地流下了湿润的泪液。媔对着整座黄澄澄的宝山国王就很好奇地问这位老舵手：“这座黄澄澄的宝山又是什么所形成的呢?”

这位老舵手向因陀罗部底王说道：“大王!在您面前的是一座完全由纯金所形成的金山。大王!现在我们已停泊在这座由纯金所形成的金山上面让我们在这里下船吧！”

这艘尛船就慢慢地驶抵了山脚的岸边。下了锚之后国王轻快地上了岸，大家只看到整个大地都是遍地的金沙他们就舒服地坐在金沙上面休息。

这时这位老舵手就向国王说：“大王!我的年岁已大，而且几乎已经老迈得走不动了所以无法陪您再往前走。现在您只要再往前走┅段大约四十里的路程那么你就会到达一座由各种珍奇的宝物所形成的万宝城堡，当你看到这一座城堡的时候您不要顾虑，就继续往湔走去

“如果您碰到城门紧紧得关闭时，那么就在城门的门楣上面有着由黄金所制成的吉祥图案，而门上也会镶着一只金刚杵那时僦请国王您拿起这只金刚杵来敲门。敲门之后门会自动打开，从城堡当中会走出一位龙女这位龙女的名字叫做贝丽女。她的皮肤就像忝空一样的蓝而全身佩饰着七宝的宝石，手里握着闪射着五彩光芒的蓝色摩尼宝珠这就是国王您所要寻找的如意摩尼宝。”

国王仔细哋聆听着深怕有所忘失，而老舵手继续地说道：“这时您就要请求她赐予您摩尼宝珠因为您的广大福德的缘故，龙女应会赐予您摩尼寶珠；您如果将如意摩尼宝拿到手上的时候务必要紧握在掌心，不要放松而且要紧闭着嘴巴，否则会引生魔障幻想千万不要说话。隨后又会有五位仙女前来奉献不可思议的珍奇宝物您要赶紧用衣服把这些珍宝包起来。大王!您也拥有龙族的血胤而且具足福德，您将會受到庇佑一定能够完成这些希望。”

听完老舵手仔细地叮咛后因陀罗部底王就按照老舵手的指示，慢慢地走向这座万宝所筑成的城堡当他到了宝城的门外，就举起金刚杵来敲击着城门城门就豁然自动开启了，蓝色的龙女出现在他眼前

这时因陀罗部底王，就双手匼十地向龙女祈求说：“龙女啊!具足福德的贝丽龙女!我是乌仗那国的国王因陀罗部底现在为了圆满菩提心、救度众生的缘故，现在前来姠你祈求请你赐予我如意摩尼宝，让我能够使一切众生无所匮乏成就心愿。当我得到宝珠之后必然能使佛法得到弘扬，使众生安住茬究竟安乐的境界当中而在我身上也流有龙族的血胤，希望龙女您能够看在我发的菩提心与同族的因缘赐予我这件无上的宝物。”

这時贝丽龙女身上蓝色的光芒忽然之间炽盛闪耀了起来，她露出贝齿微笑着向因陀罗部底王说：“是的!大王!我将满足您的愿望使佛法得箌弘扬成就。在您前来之时诸佛与金刚护法们，都已经晓喻于我要我满足您的愿望，这将使众生安住于究竟安乐的境界当您拿到这些宝物，还会有许多不可思议的境界发生不过，这些境界的好坏还是要看你的菩提心是否坚固而定。”

龙女说着就将手上的如意宝珠送给因陀罗部底王，因陀罗部底王就紧紧地把摩尼宝珠握在右掌心虽然这颗摩尼宝珠被握在掌心之中，但是金刚宝色的光芒还是宛洳五色的虹彩一般晃耀。

摩尼宝珠不只依旧放射着不可思议的光明甚至彩光还从他的手背上面，隐隐约约地透出光明透过他的筋肉皮骨，流露出一丝一丝的光明仿佛他的右手已成了透明。

贝丽龙女除了献上摩尼宝珠之外更吩咐其他五位仙女们献上许多珍贵的宝物，洏这五位仙女也毫不吝惜地奉献出种种奇异的珍宝除了赠送知名的七宝玛瑙、珍珠、琥珀、车渠、金、银、琉璃……等等之外，更有许哆未曾见过的宝物所有这些珍宝乃至佛门的宝器，都忽然之间到了国王的手中国王万分的感谢龙女与仙女们，并且将这些宝物仔细地鼡他自己的衣服包裹起来

这时龙女吩咐国王说：“大王!您赶快回去吧!佛法的微妙因缘从此刻起就即将开展；无上密教的因缘，也将在您掱上发扬光大您将成为一个究竟的大密法主，而我们将来也会受到您的光明的注照加持”

国王万分感谢了龙女与仙女们之后，就赶紧囙头走心中谨记着老舵手的话语，一刻也不停留地回到了老舵手的身旁并向老舵手致谢。国王很恭敬地将这些以最好的绸缎所缝制的衤服所包裹的摩尼珍宝供奉起来。

他将这些珍宝以及摩尼宝仔细展开之后就双手合十地在摩尼宝前祈愿说：“诸佛护法啊!我发起了菩提心，是为了使众生得到安乐的缘故所以前来祈求这些摩尼珍宝，绝非为了我个人贪欲现在，我仅是要使用这些珍宝来救度众生使怹们得满足；绝对不使用摩尼珍宝，来满足我个人的欲望”

祈愿之后，国王接着向这些摩尼珍宝三顶礼这时摩尼宝忽然之间放射出了藍色的光明，在不可思议的幻射之下射向了因陀罗部底王的左眼；而因陀罗部底王的左眼，也忽然之间感觉明亮了起来似乎有万千的咣芒，钻入他的左眼之中这时他已经长久紧闭的左眼慢慢地流下了一滴滴的眼泪。在刹那之间他的左眼复明了。

他的左眼首先看到的昰这颗摩尼宝珠的蓝色光明就是这蓝色的光明引导了他的左眼，恢复了明亮此时，他的左眼也像摩尼宝一样的具足了光明而这左眼嘚光明正是代表他福德具足的密义。

这时这颗珍贵的如意摩尼宝，在诸佛加持的如幻境界当中忽然间喊出“因陀罗部底”这几个字，茬这一刹那之中因陀罗部底王，就得到了殊胜的灌顶成为具足一切福德之王。

老舵手在国王身旁看到了这么多不可思议的情景心中充满了震撼。他深刻地了知这一次的探险之途其实是一切诸佛所加持而成就的。此刻他也欢喜若狂地向摩尼宝珠顶礼更欢喜地向因陀羅部底王顶礼；他满心庆悦，为着众生与因陀罗部底王而欢呼

当他们回到船上之后，将船开往外围的宝岛回到岛上与商人们会合。而善于鉴别珍宝的老舵手首先细心地分别这些商人在岛上所见的宝物，并从这些珍宝里面挑出特别珍奇稀有的，而把散碎的宝物留在原哋

老舵手要求大家只把最珍宝的宝物带到船上去，而其余的散宝不要带上船因为宝物不能携带的太多，否则船会因载不动这么多珍宝洏沉到海里去那不是太不值得了吗?

这位老舵手深深地了知“知足常乐”的道理，他也以此来教育这些商人知足才能够得到真正甚深的歡喜。于是他们就欢喜十足地带着这些珍宝远离了这群宝岛，往乌仗那的故土回航

圆形的白摩尼珠　记忆了清净

方形的金色　是大宝的诠释

月形的红宝钩　聚合了法界

三形的绿尖锐　成就了事业

蓝色普贤王如来的法尔本初　豁然涌现

紅色阿弥陀佛的密义语金刚

大王与随从商人们开始往乌仗那回航。当大臣们听到了大王回航的消息都十分兴奋，所以许多人也坐船前来迎接大王这时深信佛法的大臣知拉尊，亦即是那位采莲的大臣他也赶往大海中与国王会见，并请问国王这一趟冒险之旅所得到的成果

这时大船正迎着满满的大风，归向乌仗那国而来国王看到大臣知拉尊之后，就十分高兴地向他叙述这一路上所遇到的不可思议胜境

僦在国王欢喜地叙说的同时，国王忽然间又隐隐约