【急】18个文言文虚词造句。_文言文吧_百度贴吧
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【急】18个文言文虚词造句。
给定18个虚词：而
之要求：必须用上以上18个虚词写一段文言文，字数不限。
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吾于文言一说当随水而流也，水善利万物而不争，随曲就直之道。世人多有所不苟者，更甚毁于人也；然退之有云“事修而谤兴，德高而毁来。”此意不如人者也与（通“欤”）？若所行之事可达天理，则必兴，且众随其道。“井鱼不可语大也，拘于隘也；夏虫不可与语寒，笃于时也。”非其类者，焉知其意哉！世之万物，皆为其理，文言之行事害乎？非也，此乃百家之鸣耳，以寻道而往之。世之多谤者何故？“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”因境培心也。于市井煅禅心之淡，吾之大愿。
我对文言文的看法，就跟流水一样，让它去吧！水有利益于万物，不与众争，流到什么地方，就跟那里的东西同流合污。
“世人”到“也与”跳过。
如果所从事的业务，符合业界的良心，那么必然会腾达，且有很多粉丝点击关注。“井里的鱼，不能跟他谈论大大是什么？它视力不好，心胸狭义；夏天的虫儿，跟它说寒冷，它怎么可能明白什么意思啊 ！冬天未到，它就被冻死了。“所以说，不是一样有着文言病的人，怎么会知道他们在说啥？？？
世间的万物，都有它们存在的道理，那么文言文这种口疾，它有害处吗？不是啊！这是说它有害之人，都耳朵嗡鸣，并不知道口疾之人正道之音！
为什么有那么多人说文言文的坏话呢？来，为师又要讲故事了，“莲蓬生长于油麻地中，不用扶直，它就直了，白沙这种纯洁的鸟，降落在叫着“涅”的淫荡地方，旧之就说不清了。“
因为环境可以培养心性。如果能在市中心繁华地段，练出一种淡定的心态，这是寡人的愿望啊！！！
无“夫”？lz坑爹啊
夫文言者，吾华夏先祖传常道、继绝学之至宝也。前人因之以传后，后裔赖之以继古。其文简远，其义洪深，博大而精微，历久而弥新，且，能使古与今相交，不亦妙乎，乃今人所为多白话，於文言文多不读，且不能识焉，何其衰也。至若白话，随当时可用，然则不出数十年，后人已不能全然辨识，何能传于后耶矣。
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1.之：一、用作代词1．“之”常作第三人称代词,指代人、事、物,相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”,在句中作宾语.例如：择其善者而从之,其不善者而改之.(《论语》十则)2.有时也用作第一、第二人称代词,相当于“我(们)”、“你(们)”.例如：君将哀而生之乎?
(《捕蛇者说》)——您要怜悯(我)而让我活下去吗?3．用作指示代词,表近指或远指,相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”.例如：(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭您的力量,并不能削平魁父这样的小山,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?(2)故为之说,以俟夫观人风者得焉.(《捕蛇者说》)——所以(我)写了这篇文章,来等待那些考察民情的人得到它.
二、用作助词
1．结构助词（“之”用在定语和中心词之间）,相当于“的”.例如 (2)水陆草木之花,可爱者甚蕃..(《桃花源记》) 2．“之”用在主语和谓语之间,取消句子的独立性,现代汉语中没有与此相当的词,可以不译.例如：(1)虽我之死,有子存焉.(《愚公移山》) (2)心之所向,则或千或百.(《童趣》)3．“之”用在被提前的宾语和动词之间,是宾语提前的标志.现代汉语中没有与此相当的词,可以不译.例如：(1)何陋之有?(《陋室铭》)(2) 宋何罪之有?(《公输》)4．“之”用在表示时间久暂的单音词或不及物动词之后,起调整音节或舒缓语气的作用,现代汉语中没有和它相当的词,可不译.例如：(1)久之,目似瞑,意暇甚.(《狼》)(2)公将鼓之.(《曹刿论战》)三、用作动词“之”用作动词,充当谓语,相当于“去”、“往”、“到”.例如：
(1)又间令吴广之次所旁丛祠中.(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里.(2)送杜少府之任蜀州.2.而： 主要作连词用,可以表示以下关系：l．并列关系,一般不译,有时可译为“又”.如：①泉香而酒冽（《醉翁亭记》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关系,可译作“就”“接着”,或不译.如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺,广起,夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜.前一个“而”就表示承接关系.《得道多助,失道寡助》3．转折关系,译作“但是”“可是”“却”.如： ①而未始知西山之怪特.（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下,而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜.后一个“而”字表示转折关系.《得道多助,失道寡助》4．递进关系,译作“而且”“并且”或不译.如：饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）5．修饰关系,可译为“地”“着”,或不译.①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行,漫漫而游.（《始得西山宴游记》）3.其（一）代词1．作第三人称代词,可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”.如：①择其善者而从之,其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手,手有百指,不能指其一端（《口技》）有时也译作第一人称代词“我”.如：偶然得之,非其所乐.（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”.如：①其人视端容寂,若听茶声然（《核舟记》）②复前行,欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）也可译作“其中的”,后面多为数词.如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.（《为学》）（二）副词放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去.①其如土石何?（《愚公移山》）②其真无马邪?其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”.③安陵君其许寡人!其：可译为“可要”.（《唐雎不辱使命》）（三）连词,表示假设,可译为“如果”.如：其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔.（《送东阳马生序》）4.以（一）介词1．表（介绍动作行为产生的）原因,可译为“因为”“由于”.如：①不以物喜,不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因,后一个“以”表目的.）（《出师表》）③扶苏以数谏故,上使外将兵（《陈涉世家》）2．介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等. ①策之不以其道,食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力,曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等.如：①屠惧,投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸,待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词1．表示目的,相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）2．表示结果,可译作“以至”‘“因而”.如： ①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）（三）“以”作动词,可译为“认为”.如：①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使,自以形陋.（《〈世说新语〉三则》）（四）同“已”,已经.固以怪之矣.（《陈涉世家》）5.于1．表示动作发生的处所、时间,译作“在”、“从”.如： ①公与之乘,战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之,起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象,译作“向”、“对”、“同”、“给”、“到”等.如：①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”.如：困于心,衡于虑,而后作.（《孟子》）4．用在形容词之后,表示比较,可译作“比”.如：使人之所恶莫甚于死.（《鱼我所欲也》）5．表原因,可译为“由于”、“因为”.如：生于忧患,死于安乐.（《〈孟子〉二章》）6.为 “为”作为动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为.这里只介绍“为”作为介词的用法.1．表示动作行为的对象,可译作“向”、“对”等.如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动,译作“被”.如仅有敌船为火所焚.（《观潮》）3．表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等.如：为我谢曰：“明天子在上,可以出而仕矣.” （《韩愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了”.如：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如：为其来也,臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
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文言虚词推断八法
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文言虚词推断八法
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文言虚词推断八法
四川省绵竹中学& 龚志华
一、句意推断法
根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中较常用。
如《齐桓晋文之事》中的如下句子：
非挟泰山以超北海之类也
根据句意“不是挟带着泰山来跨过北海这一类情况”，就可以确定“以”应该解释为“连词，来”，表目的。
又如2011年北京高考卷文言阅读中的如下句子：
事有可行而不可言者
此句的句意是“有些事情是可以做但不能说的”，由此可知，“而”应该解释为“连词，但是，却”，表转折关系。
二、上下文推断法
根据上下文的意思来推断，是指在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。
如《廉颇蔺相如列传》中的如下句子：
设九宾于迁，臣乃敢上璧。
“乃”是副词还是连词呢？我们可以考查一下前文的意思：前文蔺相如说和氏璧是天下称颂的宝玉，赵王送璧时设九宾之礼于庭，表示对大国的尊重，那么璧送来了，秦王也应对赵国表示尊重，“设九宾于迁”。这样看来，蔺相如提出的是一个必要条件，两句间是“只有……才……”的关系，因此，“乃”应解释为“才”，表条件。
又如2011年北京高考卷文言阅读中的如下句子：
遁逃奔走，不死其难
这两句之间能否加“然”来表示意义关系呢？
我们需要看此句的前文内容和后一句，前文内容是说管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的，接着是“遁逃奔走，不死其难”一句，说的是管仲在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，后一句是“不可谓勇”，是说管仲两方面的行为是不可以称他为勇敢的。由此可看出，“遁逃奔走，不死其难”都是对管仲的陈述，共同与后文的“不可谓勇”构成因果关系，因而不能补一“然”字，两分句不属转折关系，而是并列关系。
三、代入筛选法
如果给出两个句子，让我们判断两句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，从而获得正确答案。
如2011年山东高考卷文言阅读中的如下两句：
寡人闻仲父之言此三者
此亡秦之续耳
第二句，我们学过，知道“之”讲为“的”，结构助词。第一句中的“之”是否也是结构助词，我们可将“的”代入句子中，发现讲不通，句子说的是“我听到仲父说的这三点”，句子中的“之”处在“仲父”与“言此三者”之间，也就是主谓之间，舒缓语气或取消句子独立性。虽然是助词，但不是结构助词。可见两句中的“之”字用法不同。
四、结构推断法
文言句子讲究整齐、对称，可以根据句子的对称关系，从一个词的意义和用法来推知相同位置的另外一个词的意义和用法。
如《归去来兮辞》中的如下句子：
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
“而”是连词，表修饰关系，那么“以”也该和它相同，作连词，也表修饰关系。
如2011年山东湖北高考卷文言阅读中的如下句子：
下锢三泉，上崇山坟
“锢”与“崇”位置相同，都关乎秦始皇的皇陵，前者讲为“禁锢”，指下面用三泉禁锢，后者讲为“堆高”，指上面堆上高高的坟土。
五、成语联想法
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语或短句。成语绝大多数都来源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。
小国准君是望
我们可以根据熟悉的成语“惟命是从”“唯利是图”来推断，其中的“是”是助词，宾语前置的标志。
六、标志确认法
有些虚诩是构成文言特殊句式的标志词，根据这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法。
如2011年四川高考卷文言阅读中的如下两句：
试问徽之先生何在
君何以知燕王
前一句，“何”是疑问代词，放在动词“在”之前，是宾语前置。“何在”即“在何”，“在哪里”，“何”为疑问代词，是前置宾语。后一句，“何”也是疑问代词，放在介词“以”之前，同样是宾语前置。“何以”即“以何”，“凭什么”
其他，如“为……所…”表被动，“唯……是”表宾语前置，“由是”表因果总结，这些标志要注意辨识。
七、例句推断法
作为常见虚词，它们在课文中必定多次出现过，如果平时熟读课文，能够记住大量包含常见虚词的例句，阅读和考试时就可用课文中与之结构相同的句子来推断有关虚词的含义。
告以特来候谢之意
可依据《促织》中的与之结构相同的例句――“掭以尖草，不出”，得出此处的“以”应该是介词，意思是“用”。
八、位置推断法
一些虚词在句子中的位置不同，所起的作用也不同。比如“也”在句中一般表示判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般常用于主谓之间，起舒缓语气的作用。
又如“乎”用在句末是语气词，用在句中，且直接用在形容词后是助词，用在代词、名词之前则是介词。
八种推断方法最好能综合运用，从不同角度进行理解，准确性更大，正确率更高。
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18个文言文虚词用法例句翻译
18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
（一）作第三人称代词，可以代人、代事、代物。译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《》）
（二）助词
1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”
“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事》）
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹》）
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