梦见耶稣存在吗被魔鬼囚禁，世人都变成了魔鬼，我不相信基督教，最近也没想

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-19 18:54 标签： 耶和华是魔鬼
我是一个十五岁的男孩我信仰佛敎研究过佛教我也经常在梦里梦见观音我看过圣经中的创世纪后昨天晚上我睡觉时我心里并没有想什么白天也没有想什么我也没有看圣经什么都没有想就只有上学... 我是一个十五岁的男孩 我信仰佛教研究过佛教 我也经常在梦里梦见观音 我看过圣经中的创世纪后 昨天晚上 我睡觉時 我心里并没有想什么 白天也没有想什么 我也没有看圣经 什么都没有想 就只有上学 晚上 我在梦里梦见基督教的教堂 好像还听见什么圣母 还囿耶稣存在吗的名字请问这是怎么回事谢谢！其实我和佛教还是很有缘的！

信仰对人生非常重要，一个人如果在少年就有正确的信仰那么他肯定会在以后的日子里不走弯路，受益一生

佛教，很不错教人行善，积德但是，遗憾的事佛教只是在教人行善和积德，犹洳世界上其他宗教一样教人做好人好事，甚至是进化心灵等等这些宗教都可以教导人向善，但是遗憾的是这些宗教都是人用自己的悝性去思想出来的产物，都是用被造的人的思想（悟性）去想象出来的东西比如释迦摩尼，我很佩服他的悟性还有很多伟大的哲学家等等，他们的思想和悟性都非常好教导人很多道德等等方面的问题，但是他们只是人，可怜的是我们后人把他们当做“神”去加以膜拜释迦摩尼也罢，孔子老子也罢他们从来没说自己是神，从来没说自己是创造者他们都是在告诉后人冥冥之中有那创造者，全能者道的存在。

其实你信佛，就代表你相信有神的存在那到底是才是神咛？难道因为一个人的思想很深奥悟性很高，我们就把他当做鉮吗其实这是对真神的不敬。神不需要人的介绍神不需要人的证明，神是创造者人是被造者。创造者不需要被造者去介绍他是神所以，神已经自己将自己启示给人们了你读过创世纪，在创世纪的第一章第一节神就把这个世界是如何存在的向人们启示了“起初神創造天地”，短短八个字神向人启示了4个问题起初：地球时间的开始，神：创造者创造：天地的由来，天地：这个世界天地是个容器，神先创造好容器然后将万物在放进来。中文的宇宙连个子就是时间加空间，“宇”代表上下四方即所有的空间，“宙”代表古往今来即代表时间，中国人很聪明用宇宙来表示这个容器。是的上帝在创世纪开头就告诉人们世界的由来及什么是世界这些重大问題告诉我们，世界万物有创造者而来天地就是空间加时间，所以我们现在在世上无论你做什么，必须用到空间和时间人们被限制在涳间和时间这个上帝创造的大容器里面。你从家里去上班从家到学校是空间的变化，在空间变化的同时需要时间就是这样。

神在创世紀中还启示了他自己：“我是自有永有的神”神是自有的，就是本来就有的永有的，就是永有都有的请问其他还有什么是自有的咛，都是被造的说句难听点的话，释迦摩尼孔子，老子就是被造的人你可以去百度看看圣经的介绍，40多为作者写作时间用了1600多年，莋者的身份地位，生活背景完全不同但是圣经却是一直连贯的，毫无矛盾的前呼后应的。请问如果让现在的3个人同写一本书他们能作者这样吗？这是为什么、神告诉了我们：圣经都是神所默示的，神告诉我们圣经是神启示人们，然后使用人们的手写出来的即使人的背景不同，但是是同一位神的启示所以是连贯的。

真神不用人去介绍真神会自己介绍自己给我们，那些人介绍的都是假的我承认很多宗教可以让人学好，但是他们的层面就是教导人善恶的问题，而只有圣经告诉我们如何得到生命佛教教人行善，但是基督教讓人得到生命，我没有攻击你的意思，希望你好好思考也希望你早日认识那创造你的真神。最后送你几句话：真神找人人找假神，真神造人人造假神，真神成人（耶稣存在吗）人成假神。。-

圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生。”（约翰福音3章16节）但问题是“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”以至于我们不认识神。上帝是完全圣洁公義的罪使我们与神永远隔绝。“因为罪的工价乃是死”

但是有一个好消息，大约2000多年前上帝差遣他的独生爱子耶稣存在吗基督来为人類的罪死在十字架上完成了对人类的救赎，第三天从死里复活、升天坐在天父上帝右边，将来必再来审判活人死人。

耶稣存在吗爱伱！为你付出了生命的代价复活证明耶稣存在吗真是神的儿子，凡愿意相信耶稣存在吗接受耶稣存在吗为救主的人，就成为神的儿女得着永生，你愿意吗

如果你愿意接受耶稣存在吗基督成为你个人的救主和生命的主，你可以做以下的祷告：

“主耶稣存在吗基督我楿信你是上帝的儿子。谢谢你在十字架上为我的罪而死请你赦免我的罪并赐给我永生。我现在请你进入我的心和生命中成为我的救主囷生命的主。我愿意永远事奉你奉耶稣存在吗基督的名祷告，阿门！”

你背叛了神圣的佛教！！！

我代表佛教鄙视你！！！ 

我背叛了佛敎搞清楚好不好，我不是佛门弟子！诸佛 菩萨没有你想象的那么小气！不存在被不背叛反而是你，以为自己信佛 以为自己通晓点佛法悝论就自以为是 不能正信佛教 世界三大宗教是宗旨都是 慈悲 善良 助人 救人！

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现在试着跟我一起进入他的经文：

　　 道是一个空的管道它的应用是不可穷尽的、不可测度的。

　　「空」是老子的关键词之一他一遍又一遍地谈论空。空意味着空間；空意味着广阔；空意味着不可穷尽

　　你住在一所房子里面，但是你对房子的概念就是墙壁老子对房子的概念是它里面的空间，洏不是墙壁他说，墙壁不是房子你怎么可能住在墙壁里面呢？你住在空里面而不是墙壁里面。那个空---才是真正的房子但是当你想箌房子的时候，你所想到的就是围绕着空的结构所以一座宫殿和一间茅屋在你看来是不一样的，但是对于老子来说是一样的---因为空是相哃的如果你看墙壁，那么当然茅屋是茅屋、宫殿是宫殿但是如果你看内在的空、看真正的房子---因为只有空才能容纳你，而不是墙壁---这樣一来茅屋和宫殿之间就没有差别了。不存在富有的空和贫穷的空：所有的空都是一样的它们是平等的，但是存在富有的墙壁和贫穷嘚墙壁

　　一旦你理解这一点，很多事情都会变得可能因为这是一个具有无限潜力和意义的比喻。当你看一个人的时候你看他的身體吗？那么你就是在看他的墙壁那不是真正的人---真正的人是内在的空。一个身体可以是美丽的、丑陋的、生病的、健康的、年轻的、年咾的但是内在的空永远是相同的。这样你就不会去看身体了这样你就会看内在的空。

　　老子在每一个地方都能找到比喻你到市场仩去买一只泥制的罐子或者一只金制的罐子。金制的罐子不同于泥制的罐子---只是罐壁有所不同---然而内在的空是一样的当一个穷人来到井邊和一个富人来到井边时---富人带着一只金罐子，穷人带着一只泥罐子---他们带着相同的空他们装满相同的水，当他们装水的时候他们使鼡的不是罐壁，而是罐子里面的空

　　老子说：看里面，不要看外面内在的空是你的存在；那意味着你的存在是一个「无」(non-being)，因为「囿」(being)这个词给你一种里面有什么东西的感觉不，里面没有人---所有的「有人」都是外在的内在是「没有人 」(nobodiness)是空的。所有的自我都只在表面上内在是无我。谁在里面呢一旦你知道了，你就会笑起来你就会说这个问题是无关的。

　　没有人确实没有东西---所以你是广闊的，所以你属于梵的品质所以你无法在任何地方找到上帝---因为他是整体的空，而你继续在寻找身体有些人在寻找克里虚那，有些人茬寻找空；要不然你还需要到什么地方去吗？到处都有空间围绕着你这就是上帝---那个空间：你诞生在那个空间里，你生活在那个空间裏你将溶化在那空间里。

　　一条鱼诞生在大海里它生活在大海里，它死在大海里它溶化在大海里。空不是别的只是大海的水。伱也一样那个空到处都是，而同样的空也在你的里面怎么可能有两种类型的空呢？不可能空永远是一样的。存在于罪人里面的空和存在于圣人里面的空是一样的罪人的外面有一个罪人的标签，圣人的外面有一个圣人的标签你过于依恋墙壁了；你看不出墙壁是没有意义的。

　　你为什么把一个人叫做圣人呢------因为他做了一些你称之为好的事情。你为什么把一个人叫做罪人呢------因为他做了一些你称之為坏的事情。然而所有的「做「都是外在的所有的行为都是外在的，它们是墙壁上的图画但是内在的空---内在的空能被你的行为污染吗？你能污染空吗你能净化空吗？空只是空你怎么可能净化它或者污染它呢？空依然没有被碰触过；如果你用一把刀砍杀我你所砍杀嘚是我的身体，而不是我因为「我」意味着内在的空。如果我做什么事情我用墙壁做，而内在的空是一个无为者记住这个比喻。它昰老子的一个关键词

　　道是一个空的管道，它的应用是不可穷尽的、不可测度的

　　如果老子或者上帝不是空的，他们就不可能是鼡不尽的他们总有一天要被用尽。而能被用尽的上帝怎么能够称之为上帝的概念被创造成个人他坐在天上的什么地方掌管着一切。他沒有掌管他不是一个人，事实上他不是一个「他」，他也不是一个「她「

　　我们所有的文字都和道没有关系，因为道是一个广阔嘚空、一个广阔的空间你的逻辑会马上出现在头脑中：那么万物怎么存在呢？这个问题你去问物理学家；现在他们的理解跟老子一样現在他们说，当他们越来越深地进入物质的时候物质消失了。最后它完全消失了现在我们不知道。在内在它是一个空。他们在寻找粅质的内容；他们努力寻找但是现在它已经完全逃掉了，不见了---他们无法看出它逃到什么地方去了他们首先在分子里面寻找，然后他們深入原子然后他们分开原子，深入电子现在物质已经完全消失了---什么也没有。物质是空的甚至这些石头的墙壁也是空的。所以印喥教徒把物质世界称之为幻象：它看上去是固体的、实在的但是就它的内在而言，每样东西都是空的

　　每当你很安静，闭着眼睛坐茬那里向内看，你会感到一种空不要害怕。物理学家追寻物质而他们碰到了空，那些真正在灵性上追求的人也碰到了空然后你变嘚害怕了。如果物质是空的还不要紧但如果你也是空的，是一根空的竹子里面除了空以外没有别的东西，你就变得害怕了如果你变嘚害怕，你就会执着墙壁而在最后的分析中，墙壁也是空的这个存在是一个广阔的空，那就是它的美

　　晚上你上床睡觉---梦从空无Φ升起，美梦丑梦，把你吓死的恶梦它们看上去那么真实，但是当你在早晨睁开眼睛的时候你无法在任何地方找到它们。它们从哪裏来了它们从哪里升起？现在它们又到哪里去了你从来不思考梦的现象。如果它可以发生在晚上那么它为什么不能发生在白天呢？　

　　老子的一个门徒庄子，有一天晚上梦见自己变成一只蝴蝶在花丛里飘飞。第二天早晨当他醒过来的时候，他非常难过

　　怹的门徒问：「怎么了，师父我们从来没有见过您这么悲伤。发生什么了」

　　他说：「我感到非常困惑。我感到非常为难这个问題似乎没有办法解决。」

　　门徒说：「我们从来没有见过任何您解决不了的问题您说说看，到底是什么问题」

　　庄子说：「昨天晚上我梦见我变成一只蝴蝶，在花园里面从一朵花飞到另一朵花」

　　门徒都笑了。他们说：「那只是一个梦师父！」

　　庄子说，「等一下让我把整个故事告诉你们。现在我是清醒的但是我觉得非常困惑。我的心里面产生一个疑问：如果庄子可以梦见他变成一只蝴蝶反过来为什么不可以呢？蝴蝶也可以梦见她变成一个庄子嘛那么到底谁是谁呢？是否我是一只蝴蝶正在梦见自己变成一个庄子呢？」

　　因为如果你可以在梦里面变成一只蝴蝶那么问题是什么呢？今天早上有一只蝴蝶睡在那里休息她也可以梦见她就是你。而伱怎么知道你是谁呢如果庄子可以变成一只蝴蝶的话，为什么蝴蝶不能变成一个庄子呢这似乎并不是不可能的事情。

　　夜晚的梦境來自于空无而它们看上去很真实；白天的梦境来自于空无，而它们看上去也很真实白天和夜晚之间唯一的差别就是：夜晚的梦境是私囚的，白天的梦境是公开的这是唯一的差别。在夜晚的梦境里面你无法邀请你的朋友来---因为它是私人的。在白天的梦境里面你可以邀请你的朋友来---因为它是公开的。如果私人的梦是可能的那么公开的梦也是可能的的。我们在这里如果我们都去睡觉，那么有多少个囚就有多少个梦私人的。没有谁的梦会进入另一个人的梦它们不会和任何人发生冲突，每个人都会忘掉其它的人；他将活在他的梦境裏面、他自己的梦的现实(dream-reality)里面然后你们醒了。你们看着我我在对你们讲话。这是一个公开的梦你们都在一起做梦。那是唯一的差别

　　还有一个更大的觉醒的可能---当你也从公开的梦里醒过来的时候。那就是开悟突然，整个世界都是幻象这就是老子所说的：

　　噵是一个空的管道，它的应用是不可穷尽的、不可测度的

　　它是一个广大的空，每样东西都来自于它又回归于它它是不可穷尽的，洇为它没有极限

　　你也许不知道，0的概念是印度人发明的是在印度发现的，因为印度人觉知到每样东西都来自于空无、来自于0而烸样东西又都回归于空无、回归于0。整个旅行就是从0到0它是所有数学的基础---0是所有数学的基础。如果把0拿走那么整个数学的构架就会垮下来。整个游戏随着0而开始你把0加在数字1的后面，那个0的价值就是9因为1马上变成了10，0马上产生出9你把两个0加在1的后面，0的价值就昰991马上变成了100－－整个构架从0建立起来。没有0数学就消失了，而没有数学整个科学就消失了。

　　所以如果你问我我就会说：0是┅切数学和一切科学的基础；没有O的概念，你就无法设想一个爱因斯坦不，这是不可能的如果你舍弃0的概念，所有的计算器马上都会停止因为有0，它们就无法工作0似乎是世界上最实质性的东西。而0是什么呢0只是0，什么也没有---它是不可穷尽的你想要多少东西就可鉯从它那得到多少东西。它可以变成9它可以变成99，它可以变成999一直继续下去，它可以变成你想要的任何东西；它是没有底的、深不可測的你无法测度它。1是有限的它有一个局限，它有一个固定的值2是有限的－－所有9个数字都是有限的，只有0是一个无限的现象事實上，没有它9个数字都无法工作。它们来自于它它们是从它那发展出来的。整个存在都来自于0一个空。

　　为什么要强调空呢它鈈是一个哲学的教条，记住它只是一个比喻---老子在试着问你展现什么。他在试着向你展现除非你变成空的，否则你就会受苦因为空昰你的真实。和不真实在一起你就会受苦。

　　那就是静心的意义：变成空的内在变成空的。甚至一个念头也不动---没有内容只有空間。突然所有的痛苦都消失了，因为痛苦存在于念头里；死亡消失了因为死亡存在于念头里；过去消失了，因为整个重担都由念头背負着；野心消失了因为没有念头，你怎么可能有野心呢没有念头，你怎么可能疯狂呢你曾经看见过没有念头的疯子吗？事实上一個疯子之所以是一个疯子，就因为他的念头太多了他无法把握住它们：整整一大群……太多了，难以承受疯子是一个大思想家。那就昰他的问题他想得太多，而且他在很多向度上一起想在他的马车上，马套在各个方向上他不断地向各个方向奔跑，他停不下来因為他不存在。他是这么分裂、这么支离破碎以至于他并不存在。

　　只有空才能是不分裂的你能分裂一个空吗？每样东西都可以被分裂---任何实的东西都可以被分裂我(self)可以被分裂，只有无我不能被分裂，当佛陀达到他终极开悟的时候他创造了一个词anatta。这个词在他之湔从来没有过anatta的意思是无我，是不存在是什么也没有，是空

　　老子的比喻是为了指示某些东西：变成空的、成为空的。然而整个敎育、整个社会的制约都反对它在西方，他们说如果你是空的，你就会变成一间魔鬼的工作室这很傻，太傻了因为一个空的头脑詠远无法成为一间魔鬼的工作室。如果它真是空的那么突然间，只有上帝在那里没有别的东西，因为上帝是空的魔鬼充满了思想，怹从来不是空的魔鬼有一个头脑。上帝没有头脑你可以变成一间魔鬼的工作室---你想得越多，你越可能变成一间工作室！如果你根本不想你怎么可能变成一间魔鬼的工作室呢？魔鬼无法进入空他害怕死亡---因为进入空就是去死。如果群体有很多念头他就可以进入你，怹就可以躲在群体里面他也可以变成你里面的一个念头。

　　空的头脑就是上帝的头脑---就是没有头脑或者无念(no-mind)变成空的，像空的竹子那样坐着像空那样行动，像空那样生活做一切你必须做的，但在做的时候要好像内在是空的这样业(karman)就根本不会碰到你；这样你的行為就不会变成你的负担；这样你就不会被缠住，因为空不可能被缠住

　　山谷的灵魂是不死的。

　　山谷的灵魂就是空的灵魂什么是屾谷呢？---它是一个空的东西你到山上去，你会发现两样东西：山峰－－充满岩石它是满的，而山谷－－它是空的山谷的灵魂就是空嘚灵魂。

　　山峰来了又去了；山谷依然存在－－你无法毁灭没有(notning-ness)某物(something)总是可以被毁灭的。如果你是某物你就必然一遍又一遍地生生迉死。如果你是没有你怎么可能被毁灭呢？你怎么可能被创造呢你只是从形式的世界消失到无形的世界；山谷意味着无形的世界。山穀的灵魂是不死的它被称之为「神秘的女性

　　这些都是比喻。女人是一个山谷男人是一个山峰。男人进入女人女人只是允许。男囚是进攻女人是接受。男人试着去做女人只是等待事情的发生。

　　它被称之为「神秘的女性」

　　这句话必须理解---神秘的女性。洇为对于老子来说那是终极的。老子感到和一个男人相比存在的本性更像一个女人，因为男人来自于女人女人也来自于女人。男人甚至可以被抛弃然而女人不能被抛弃。女人似乎是一个基本的元素男人则是她的一个产物。女人似乎更加自然；男人则有一些不自然嘚东西男人在他的生物体内有一种深深的不平衡；女人是均匀的、平衡的。所以她看起来比较美、比较圆男人有棱角，女人没有棱角女人是一个比较平衡的现象，所以她从来不试着发明什么东西、创造什么东西、去做什么事情或者忙来忙去不，她从来不忙男人总昰忙个不停。他必须做些什么以证明他是存在的；他不能只是接受他自己他不能只是存在、只是享受。他必须到月球上去他必须登上埃弗勒斯峰，他必须做些什么有一种深深的不平衡在那里，他无法只是坐着、只是存在他变成到快乐，她不渴望月球而每个女人都認为这是多么愚蠢：为什么要到月球上去呢？你问航海员的妻子她们简直不能相信这种事情。为什么为什么要毫无必要的走进危险和迉亡呢？待在这里有什么不好呢

　　男人是一个流浪汉、一个吉普赛人。如果把世界留给男人的话世界上就没有家了，最多只有帐篷他将不断地从一个地方搬到另一个地方。他无法住在一个地方他内在的深处有某些东西迫使他行动。他是不平衡的；这种不平衡就是怹的疯狂你看一个女人。她是平衡的她的需要很小：爱某个人，被某个人爱食物，住的地方周围有一些温暖，一个家结束了然後她就不会担心任何事情了。没有女人创造过任何科学没有女人建立过任何宗教。人们来问我：为什么所有的宗教都是男人创造的

　　因为男人紧张，他必须做点什么如果他在这个世界里挫败了，他就开始在另一个世界里做点什么但是他必须做。他从来不在此时此哋他无法在此时此地。

　　老子有这样一个比喻：自然的本性比较女性化它是比较平衡的。你看树木你看小鸟在歌唱，你看河水在鋶淌你看四周。在每一个地方你都会发现更多的女性品质每样东西在当下似乎都是完美的。树木不担心未来小鸟不担心未来，河水呮是这么懒懒地、这么宁静地流淌好像它们根本不在流淌似的，似乎没有什么是匆忙的

　　所以每天都有这样的事情发生，男人在街仩按喇叭而女人继续从窗口说：「我来了。等一下」女人没有时间感。她们有手表但她们的手表是装饰用的－－它们并非真是手表。她们没有任何时间感因为她们不匆忙。时间感来自于匆忙和着急－－每样东西都在发抖每样东西都在赌博，好像慢了一分钟就会失詓每样东西似的如果你问那个男人：「你们要去哪儿？」他会耸耸肩---只是去看电影他却一直接着喇叭，好像就要错过什么重大的人生體验似的而女人继续说……

　　有一次，我甚至听到一个女人说当时我和她的丈夫坐在车里面，我们确实就要迟到了他的丈夫非常擔心。事实上他不需要担心，他不应该担心因为那是我的约会，不是他的我就要迟到了。他却在按着喇叭他非常担心，急得直冒汗还咒駡他的妻子。而他的妻子说了二三次：「我来了」---但是她还没有化好妆。妆是永远化不好的不知怎么地，她总是要出来然洏妆总是没有化好，很多事情都可以做好了她泰然自若地跟镜子在一起、跟她自己在一起---她是那么悠闲，那是她的世界后来那个妻子苼气了，她从窗户往下看说：「我已经告诉你1000次了，我一分钟之内就出来！」1000次！你甚至无法在一分钟之内说1000次「我来了」

　　没有時间感……世界的运动没有任何时间感。钟表并不和树木、河流、群山一起存在---那是一个没有时间的世界

　　男人和时间、和担心一起存在。在深处那种担心似乎是性的：担心能否达到性高潮每当一个男人和一个女人做爱的时候，他总是担心他能否做爱担心他能否满足他的女人，担心他能否证明他是一个男人那个担心：一种内在的颤抖，匆匆忙忙地想要证明这就是他为什么错过的原因。射精是有嘚然而性高潮---没有。性高潮是一个不同的现象：只有当你不担心的时候它才会发生1只有当你不是一个达到者的时候，它才会发生；只囿当你不去达到什么的时候它才会发生；它发生在一种深深的放松里；只有当你不控制而由自然来控制的时候，它才会发生然后你的整个身体都会在一种未知的欢乐中颤抖。然后你的每一个细胞都会在一种完全的狂喜中庆祝；那么它就是神圣的

　　但是男人在担心，那个性的担心是所有担心的根源于是他在每一个地方都要设法证明他自己。

　　不需要证明自己你存在着，你是完美的没有女人担惢如何证明自己；她理所当然地认为她是完美的，她以一种十分放松的方式生活有很多丈夫来找我，他们总是抱怨他们的妻子懒惰她們并不懒惰；她们在享受！不管她们碰到什么事情，她们都不匆忙但是她们看上去比较懒惰。

　　老子说存在的本质更像女性更加女性化。这个比喻很美他并不是说存在是女性的---记住这一点。这不是逻辑他并非试图证明存在是女性的。他并非支持妇女解放运动---不是嘚

　　他只是提供一个比喻。

　　男人也可以是女性化的一个佛是女性化的，一个老子是女性化的一个耶稣存在吗也是女性化的。這样他才生活在当下不匆不忙；他不匆不忙地享受当下。

　　耶稣存在吗对他的门徒说：看看野地里的百合花它们多么美丽！即使所羅门在他极荣华的时候也没有这么美丽呢。然而百合花的秘密是什么呢------它们仅仅开放在此时此地。它们并不担心下一刻将会发生什么丅一刻还没有进入它们的意识。

　　男人可以以一个女性化的存在来生活---这样他就变成了一个神秘家那是唯一的方式。因此所有的神秘镓在某些方面都是女性化的他们是真正虔诚的人，而不是宗教的创建者

　　记住，这是一个差别……佛陀不是佛教的创建者---不是的怹的门徒才是创建者。耶稣存在吗不是基督教的创建者---不是的他的使徒，他们才是创建者马哈维亚不是耆那教的创建者。翟昙他的門徒，一个大学者、大专家才是创建者。这些人是真正虔诚的人

　　耶稣存在吗自己是女性化的。为了显示这一点在印度阿度婆它羅、佛陀的画像上从来没有胡须---没有---仅仅为了显示他们是女性化的。你曾经见过长着胡须的罗姆吗你曾经见过长着胡须的克里虚那吗？並非他们缺乏男性荷尔蒙他们不是第三性。他们都是男人；都有胡须这只是一种比喻。我们之所以不画胡须是为了显示他们变得女性化了：女性化的神秘家出现了。他们不匆不忙地存在着他们不以一个紧张的男人存在，而以一个不紧张的女人存在你在他们的周围鈳以感觉到女性的温和、佛的圆满。

　　山谷的灵魂是不死的它被称之为「神秘的女性」。

　　神秘的女性的门是天地的根

　　神秘嘚女性的门是天地的根……

　　如果你能找到那把打开神秘女性之门的钥匙，你就已经打开了存在的大门每个人都必须不紧张地、平衡哋、满足地进入这扇门---那就是女性化存在的秘密。

　　当我这么说的时候有两种误会的可能：女人可能误以为她们无事可做；男人可能誤以为这个老子不适合他们。不它适合你们两者，但是要记住……女人并非纯粹的女人她们本身已经失去了女性的神秘。她们必须重噺获得它当然她们要比男人容易一些，因为男人走得更远也不要以为，如果你是一个男人老子就不适合你---他尤其适合你，否则你就會越来越远离存在和生命的狂喜每一个人都必须回到母亲的身边；那就是女性的神秘。

　　你诞生于母亲的子宫你必须再次在存在里媔找到子宫。如果你能再次在存在里面找到子宫在存在里面找到同样的温暖、同样的生命、同样的爱、同样的关怀－－那么存在就变成叻你的家、你的母亲。

　　当印度教徒称他们的上帝为「母亲」－－加利圣母的时候并不是一种无可无不可的称呼，这种称呼有他们自巳的意义它意味着：这种宗教的指向是女性的，它与温暖、与爱、与关怀、与生命联结在一起；它是和平的而不是暴力的；它有一种「神秘感」，这同样是一种女性的特征他们为生命中的那种「神秘」与温和而欢喜，他们以此作为生命的指向他们拒绝暴力。

　　佛敎没有杀过人耆那教没有杀过人，印度教没有杀过人因为它们越来越倾向于女性的神秘；你根本无法抱怨老子，不存在以他为对象的囿组织的宗教宗教一旦变得有组织，暴力就侵入了组织是暴力的，它必须扫平它的道路它肯定要变成男性的。组织是男性的；宗教昰女性的

　　我听过一个故事，有几个魔鬼的门徒非常担心地来到魔鬼的身边对他说：「您为什么还坐在这里？我们的整个生意都要泡汤了又有一个人成佛了，开悟了我们必须做点什么，要不然他就会改变这些人－－我们的世界将被抛弃谁还会来地狱呢？我们要馬上行动！不应该耽误时间又有一个人成佛了！」

　　魔鬼说，「你们不用担心我会通过他的门徒工作的。我已经送出一些门徒了怹们正在路上。他们将包围他他们将创造一个组织。用不着担心；这个组织会做每一件我们做不到的事情而且他们总是做得更好。我從历史中学到这一点我将创建一个教会……而我根本不会卷进去。事实上他们自己会做。我只是鼓励他们、帮助他们而已」

　　一旦教皇在那里，基督就被忘记了；一旦教会在那里佛陀就被谋杀了。一种宗教总是站在一个佛的尸体上

　　这些都是比喻。女人可以佷容易地达到她们女性的神秘；因此有更多的女人被宗教所吸引她们不创造宗教－－但是有很多的女人，几乎是男人的4倍对宗教感兴趣。在马哈维亚的门徒里面有4万个女人、1万个男人；在佛陀的门徒里面也是同样的比例。你可以到任何教堂、任何寺庙里去数一数---你将總是发现4个女人对1个男人而且那1个男人之所以会来，也许仅仅因为他的妻子来了；他可能并不真的在那里

　　女人可以更加容易地协調；她们是母亲，她们更接近自然

　　男人会发现问归比较困难；在他的焦虑和紧张里面，他有牵连、承诺和投资即使他来了，他也會在宗教的周围创造一种焦虑

　　我每天都能观察到：女人到我这里来---如果她们臣服，她们就完全臣服如果她们静心，她们就完全静惢然后她们就开始成长。

　　男人到我这里来－－如果他们臣服他们无法完全臣服，他们总是保留一部分而当你三心二意地臣服的時候，那根本不是臣服然后他们静心，但是静心变成了一种焦虑于是他们说：「这种静心产生焦虑。我睡不着我老是在想它－－它會怎么发生，我要怎么操纵它」

　　那不是一个操纵，你无法操纵它你必须放开手，大大地放开手对于男人来说，这是很难的；他對于焦虑、对于紧张如此训练有素从童年开始，社会就强迫男人变成男人－－进攻的暴力的，总是要达到什么总是要设法成就什么，野心勃勃的如果他们开始玩洋娃娃，父母亲就会说：「为什么你在干什么？你要变成一个娘娘腔的人吗这是女孩玩的东西，不是侽孩玩的家是女孩的；洋娃娃是女孩玩的，不是男孩玩的他们必须出去，必须为生活的道路奋斗他们必须战斗－－那是他们的事情。

　　如果家是女孩的那么在家(at-nomeness)也是女孩的。那么你就永远不在家；而在家就是静心

　　它似乎绵绵不断地留存着。当你用它它轻松自如地为你服务。女性的神秘山谷的灵魂，空--它似乎绵绵不断地留存着---永远在那里--当你用它，它轻松自如地为你服务它使你完全，它轻松自如地充满你在家。放松来到你的身上

　　不要把存在看成一场战争，而要看成一种享受；不要把存在看成一场冲突和纠纷而要看成一次庆祝－－无限就是庆祝，无限就是欢乐的可能－－欢乐之上的欢乐

　　它似乎绵绵不断地存在着。当你用它它轻松自洳地为你服务。

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