阅读下面的文言文，完成下题。厍狄士文，隋朝代人也。祖干，齐左丞相。父敬，武卫将军、肆州刺史。士文性孤直，虽邻里至亲莫与通狎。在齐袭封章武郡王，官至领军将军。周武帝平齐，山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守。帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史。高祖受禅，加上开府，寻拜贝州刺史。性清苦，不受公料，家无余财。其子常啖官厨饼，士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京。僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境。凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹，庆吊不通。法令严肃，吏人股战，道不拾遗。有细过，必深文陷害。尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏，任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰：“臣口手俱满，余无所须。”上异之，别加赏物，劳而遣之。士文至州，发擿奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。得千余人而奏之，上悉配防岭南，亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者十八九，于是父母妻子唯哭士文。士文闻之，令人捕捉，挝捶盈前，而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马，河东赵达为清河令，二人并苛刻，唯长史有惠政。时人为之语曰：“刺史罗刹政，司马蝮蛇瞋，长史含笑判，清河生吃人。”上闻而叹曰：“士文之暴，过于猛兽。”竟坐免。未几，以为雍州长史，士文谓人曰：“我向法深，不能窥候要贵，必死此官矣。”及下车，执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门，人多怨望。士文从父妹为齐氏嫔，有色，齐灭之后，赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。后应州刺史唐君明居母忧，娉以为妻，由是士文、君明并为御史所劾。士文性刚，在狱数日，愤恚而死。家无余财，有子三人，朝夕不继，亲友无内之者。
（选自《隋书》卷七十四）小题1:对下面句中加点字的解释，错误的一项是
A．莫与通狎狎：亲近
B．寻拜贝州刺史寻：不久
C．无所宽贷贷：借出
D．而哭者弥甚弥：更加
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①虽邻里至亲莫与通狎②虽大风浪不能鸣也
B．①帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史②长吏尺布升粟之赃
C．①士文枷之于狱累日②士文之暴，过于猛兽
D．①其子常啖官厨饼②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
小题3:下面六句话分别编为四组，全都说明厍狄士文严酷的一组是①唯士文闭门自守
②士文枷之于狱累日
③有细过，必深文陷害④上悉配防岭南
⑤令人捕捉，挝捶盈前
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（
A．厍狄士文，是代州人，出身于官宦世家，性格孤傲耿直，本来是齐国的领军将军。周武帝平定齐国之后，多数人都开门迎接周国的军队，厍狄士文却闭门自守。
B．厍狄士文为政十分严酷，官吏们有贪赃枉法的行为，他绝不徇私。曾经上奏将一千多人发配到了岭南，死了十多个人，因此被罢免了官职。
C．厍狄士文受到周武帝的赏识，曾经任随州刺史、贝州刺史、雍州长史。他为人清廉，不接受公家财物，家里没有多余的财产。
D．皇帝赏赐公卿，让他们自己任意取用财物，厍狄士文只拿三匹绢。他做官公私分明，连自己的儿子吃官厨的饼，也一样严惩。
小题5:把下面文言文句子翻译成现代汉语。(10分) ①（文惠太子）见冲之历法，启世祖施行，文惠寻薨，事又寝。(4分) ②刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 (3分) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 (3分
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阅读下面的文言文，完成下题。厍狄士文，隋朝代人也。祖干，齐左丞相。父敬，武卫将军、肆州刺史。士文性孤直，虽邻里至亲莫与通狎。在齐袭封章武郡王，官至领军将军。周武帝平齐，山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守。帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史。高祖受禅，加上开府，寻拜贝州刺史。性清苦，不受公料，家无余财。其子常啖官厨饼，士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京。僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境。凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹，庆吊不通。法令严肃，吏人股战，道不拾遗。有细过，必深文陷害。尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏，任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰：“臣口手俱满，余无所须。”上异之，别加赏物，劳而遣之。士文至州，发擿奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。得千余人而奏之，上悉配防岭南，亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者十八九，于是父母妻子唯哭士文。士文闻之，令人捕捉，挝捶盈前，而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马，河东赵达为清河令，二人并苛刻，唯长史有惠政。时人为之语曰：“刺史罗刹政，司马蝮蛇瞋，长史含笑判，清河生吃人。”上闻而叹曰：“士文之暴，过于猛兽。”竟坐免。未几，以为雍州长史，士文谓人曰：“我向法深，不能窥候要贵，必死此官矣。”及下车，执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门，人多怨望。士文从父妹为齐氏嫔，有色，齐灭之后，赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。后应州刺史唐君明居母忧，娉以为妻，由是士文、君明并为御史所劾。士文性刚，在狱数日，愤恚而死。家无余财，有子三人，朝夕不继，亲友无内之者。
（选自《隋书》卷七十四）小题1:对下面句中加点字的解释，错误的一项是
A．莫与通狎狎：亲近
B．寻拜贝州刺史寻：不久
C．无所宽贷贷：借出
D．而哭者弥甚弥：更加
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①虽邻里至亲莫与通狎②虽大风浪不能鸣也
B．①帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史②长吏尺布升粟之赃
C．①士文枷之于狱累日②士文之暴，过于猛兽
D．①其子常啖官厨饼②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
小题3:下面六句话分别编为四组，全都说明厍狄士文严酷的一组是①唯士文闭门自守
②士文枷之于狱累日
③有细过，必深文陷害④上悉配防岭南
⑤令人捕捉，挝捶盈前
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（
A．厍狄士文，是代州人，出身于官宦世家，性格孤傲耿直，本来是齐国的领军将军。周武帝平定齐国之后，多数人都开门迎接周国的军队，厍狄士文却闭门自守。
B．厍狄士文为政十分严酷，官吏们有贪赃枉法的行为，他绝不徇私。曾经上奏将一千多人发配到了岭南，死了十多个人，因此被罢免了官职。
C．厍狄士文受到周武帝的赏识，曾经任随州刺史、贝州刺史、雍州长史。他为人清廉，不接受公家财物，家里没有多余的财产。
D．皇帝赏赐公卿，让他们自己任意取用财物，厍狄士文只拿三匹绢。他做官公私分明，连自己的儿子吃官厨的饼，也一样严惩。
小题5:把下面文言文句子翻译成现代汉语。(10分) ①（文惠太子）见冲之历法，启世祖施行，文惠寻薨，事又寝。(4分) ②刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 (3分) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 (3分
阅读下面的文言文，完成下题。厍狄士文，隋朝代人也。祖干，齐左丞相。父敬，武卫将军、肆州刺史。士文性孤直，虽邻里至亲莫与通狎。在齐袭封章武郡王，官至领军将军。周武帝平齐，山东衣冠多迎周师，唯士文闭门自守。帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史。高祖受禅，加上开府，寻拜贝州刺史。性清苦，不受公料，家无余财。其子常啖官厨饼，士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京。僮隶无敢出门，所买盐菜，必于外境。凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹，庆吊不通。法令严肃，吏人股战，道不拾遗。有细过，必深文陷害。尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏，任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰：“臣口手俱满，余无所须。”上异之，别加赏物，劳而遣之。士文至州，发擿奸隐，长吏尺布升粟之赃，无所宽贷。得千余人而奏之，上悉配防岭南，亲戚相送，哭泣之声遍于州境。至岭南，遇瘴疠死者十八九，于是父母妻子唯哭士文。士文闻之，令人捕捉，挝捶盈前，而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马，河东赵达为清河令，二人并苛刻，唯长史有惠政。时人为之语曰：“刺史罗刹政，司马蝮蛇瞋，长史含笑判，清河生吃人。”上闻而叹曰：“士文之暴，过于猛兽。”竟坐免。未几，以为雍州长史，士文谓人曰：“我向法深，不能窥候要贵，必死此官矣。”及下车，执法严正，不避贵戚，宾客莫敢至门，人多怨望。士文从父妹为齐氏嫔，有色，齐灭之后，赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒，谮之于文献后，后令览离绝。士文耻之，不与相见。后应州刺史唐君明居母忧，娉以为妻，由是士文、君明并为御史所劾。士文性刚，在狱数日，愤恚而死。家无余财，有子三人，朝夕不继，亲友无内之者。
（选自《隋书》卷七十四）小题1:对下面句中加点字的解释，错误的一项是
A．莫与通狎狎：亲近
B．寻拜贝州刺史寻：不久
C．无所宽贷贷：借出
D．而哭者弥甚弥：更加
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A．①虽邻里至亲莫与通狎②虽大风浪不能鸣也
B．①帝奇之，授开府仪同三司、随州刺史②长吏尺布升粟之赃
C．①士文枷之于狱累日②士文之暴，过于猛兽
D．①其子常啖官厨饼②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
小题3:下面六句话分别编为四组，全都说明厍狄士文严酷的一组是①唯士文闭门自守
②士文枷之于狱累日
③有细过，必深文陷害④上悉配防岭南
⑤令人捕捉，挝捶盈前
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（
A．厍狄士文，是代州人，出身于官宦世家，性格孤傲耿直，本来是齐国的领军将军。周武帝平定齐国之后，多数人都开门迎接周国的军队，厍狄士文却闭门自守。
B．厍狄士文为政十分严酷，官吏们有贪赃枉法的行为，他绝不徇私。曾经上奏将一千多人发配到了岭南，死了十多个人，因此被罢免了官职。
C．厍狄士文受到周武帝的赏识，曾经任随州刺史、贝州刺史、雍州长史。他为人清廉，不接受公家财物，家里没有多余的财产。
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小题5:把下面文言文句子翻译成现代汉语。(10分) ①（文惠太子）见冲之历法，启世祖施行，文惠寻薨，事又寝。(4分) ②刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 (3分) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 (3分
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小题:（贷：饶恕）小题:(都是“即使”；B①句中的“之”是代词指厍狄士文，②句中的“之”是结构助词“的”； C①句中的“于”是介词“在”，②句中的“于”表比较，是“比”的意思；D①句中的“其”代词指厍狄士文，②句中的“其”是代词，指代自己)小题:（①只能说明厍狄士文“性孤直”，④是皇上的行为）小题:（对“死者十八九”的理解有误）小题:见译文【参考译文】厍狄士文，隋朝代地人。祖父厍狄干，是北齐的左丞相。父亲厍狄敬，官至武卫将军、肆州剌史。厍狄士文性格孤傲耿直，即使是邻居和至亲也没有人和他来往亲近。在北齐袭封章武郡王，官至领军将军。北周武帝平定北齐，山东地区的士族大多出来迎接北周军队，惟独厍狄士文关起门来守节。北周武帝感到惊奇，任命他为开府仪同三司、随州刺史。隋文帝接受禅让建立隋朝，升授厍狄士文为上开府，不久又任命为贝州刺史。厍狄士文生性清白刻苦，不接受规定俸禄以外的供应，家里没有剩余的钱财。他的儿子曾吃公家厨房中的面饼，厍狄士文就把儿子用枷锁在监狱中好多天，打了一百杖，徒步押送他回京。家里僮仆都不敢走出大门，所购买的盐和蔬菜，都是在辖境以外买来的。凡是出门进门，都在门上贴封条，亲戚故旧都不上门，喜事和丧事也互不来往。他严格执法，署下的官吏战战兢兢，路不拾遗。凡是别人小有过失，一定要千方百计引用法令加以陷害。一次上朝，碰上隋文帝设宴大会群臣，赏赐公卿大臣进入贮藏钱帛的左边库藏，随他们拿取财物绢帛。别人都拿了很多，惟独厍狄士文只是嘴里咬一匹绢，两手又各拿一匹。隋文帝问他为什么，他回答说：“臣的嘴里手里都满了，没有别的需要。”隋文帝感到惊异，另外加赐物品，加以慰劳并把他派往贝州。厍狄士文到了贝州，揭发隐藏的奸人，地方官接受一尺布一升粟的贿赂，也不加以宽免。逮捕了这一类人有一千多个，上奏隋文帝，隋文帝把他们统统发配岭南戍守。发配的时候，亲戚前来送行，哭泣的声音遍及全州境内。他们到达岭南以后，又遇上瘴疠疫病，死去的有十分之八九，于是死者的父母妻儿都哭骂厍狄士文。厍狄士文听说这一情况，就让人抓捕，被鞭打的人塞满堂前，可是哭骂的人却越来越厉害。当时有京兆人韦焜任贝州司马，河东人赵达任清河县令，这两个人对百姓都凶恶刻薄，惟独长史能够爱护百姓。当时人把这些人编成民谣说：“刺史治民如同恶鬼，司马发怒好像蝮蛇，长史带着笑容判案，清河县令生吃活人。”隋文帝听到了叹息说：“厍狄士文的凶暴，超过猛虎。”终于因此而被免官。没有多久，任命他为雍州长史，厍狄士文对别人说：“我素来执法认真严肃，不能窥测逢迎权贵们的心意，这回就必定死在任上了。”等到上任以后，他严格执法，不避皇亲权贵，宾客没有人敢上门，很多人对他心怀不满。厍狄士文的堂妹是北齐宫中的妃嫔，容貌美丽，北齐亡国以后，被赐给薛国公长孙览做妾。长孙览的妻子郑氏生性情嫉妒，在文献皇后面前说坏话，文献皇后命令长孙览和厍狄氏断绝关系。厍狄士文以此为耻，不和长孙览见面。后来应州刺史唐君明在为母亲服丧期间娶厍狄氏为妻子，因此厍狄士文和唐君明都被御史弹劾。厍狄士文性格刚烈，在监狱中囚禁了几天，便愤怒而死。死后家里没有多余的财产，三个儿子，穷得连饭都吃不上，亲戚朋友中竟然没有接纳他们的人。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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阅读下面的文字，完成后面题东坡居士林语堂⑴苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。⑵在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，起程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。⑶苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。⑷在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”⑸他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。⑹苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。⑺那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个去见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。⑻但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。⑼苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。⑽他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。⑾在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。⑿苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堂的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，蹶痿之机。&&洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。&&甘脆肥浓，腐肠之药。⒀失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”⒁苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。⒂我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴；人道精神一死，宗教也随之腐烂了。（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的两项是&　&（5分）A．头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间并且能作好诗、击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象。由此可见，造物主一定希望人以这副面貌出现。B．被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C．陶渊明是一个隐士，他的诗表现了苏东坡的情思和生活，因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶明，做一个真隐士。D．苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。E．传记引用了苏东坡的诗文，使得传记更具有真实性，更能突出传主的思想品格。另外，本文视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，可于平淡中见深长。【小题2】本文题目为《东坡居士》，联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”? （6分）【小题3】结合文章具体内容，分析苏东坡转向宗教的原因以及划线语句“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了”的含义。（6分）【小题4】身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐。请结合文章内容分析苏东坡的快乐，并谈谈你从中得到了什么启发。（8分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-辽宁省沈阳二中高一上学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题东坡居士林语堂⑴苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由...”的分析与解答如下所示：
解答此题，可在整体感知传记内容的基础上，从传主的人物精神、传记的写作手法、传记的内容等角度分析，A项，“造物主一定希望人以这副面貌出现”表述不正确，原文第一段尾句“也许造物主根本就希望人是这副面貌吧”。要注意“也许”一词。C“因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶明，做一个真隐士。”表述不正确，强加因果，见文中第⑾段，二者没有因果关系。所以选AC。试题分析：解答此题，首先要感知传记内容，理解苏东坡的人物精神及性格，然后找到“东坡居士”的来源段落第四段，由“在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士””可知，这个名字最初的来源。联系这段上下文可知，苏东坡是由于被贬官此地而被迫务农，从这次事件后，东坡自然悟透了人生的意义，并开始向道，思想也变得豁达乐观。因此答题时，要从来源、东坡的思想变化、情感态度等角度分析。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：此题第一问，可根据答题区间第3段“苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。”“考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。”分析作答；第二题，可抓住“人道精神”“宗教”，联系上文苏东坡成立救儿会救助婴儿的爱心之举，从作者对“人道精神”“宗教”的观点的角度分析作答。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【小题4】试题分析：解答此题，可分两步，第一步先列举苏东坡快乐的事例；第二步谈苏东坡的快乐给我们的启示与感悟。列举苏东坡的快乐事例，可根据传记内容，从苏东坡被贬官后，务农的快乐、交友的快乐、做菜的快乐、幸存的快乐、隐居生活的快乐等角度组织答案。在谈启示感悟时，可从豁达、乐观、有善心、精神追求、交友等角度阐述。考点：评价文本产生的社会价值和影响。能力层级为鉴赏评价D。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成后面题东坡居士林语堂⑴苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。⑵在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，起程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。⑶苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。⑷在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”⑸他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。⑹苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。⑺那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个去见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。⑻但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。⑼苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。⑽他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。⑾在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。⑿苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堂的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。⒀失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”⒁苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。⒂我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴；人道精神一死，宗教也随之腐烂了。（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的两项是________（5分）A．头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间并且能作好诗、击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象。由此可见，造物主一定希望人以这副面貌出现。B．被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C．陶渊明是一个隐士，他的诗表现了苏东坡的情思和生活，因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶明，做一个真隐士。D．苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。E．传记引用了苏东坡的诗文，使得传记更具有真实性，更能突出传主的思想品格。另外，本文视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，可于平淡中见深长。【小题2】本文题目为《东坡居士》，联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”? （6分）【小题3】结合文章具体内容，分析苏东坡转向宗教的原因以及划线语句“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了”的含义。（6分）【小题4】身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐。请结合文章内容分析苏东坡的快乐，并谈谈你从中得到了什么启发。（8分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成后面题东坡居士林语堂⑴苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。⑵在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，起程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。⑶苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。⑷在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”⑸他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。⑹苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。⑺那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，子由特别介绍其中一个去见苏东坡，此人据说已经一百二十岁，后来这位道长就成了苏家的常客。⑻但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。⑼苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。⑽他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。⑾在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。⑿苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堂的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。⒀失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”⒁苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。⒂我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴；人道精神一死，宗教也随之腐烂了。（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的两项是________（5分）A．头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间并且能作好诗、击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象。由此可见，造物主一定希望人以这副面貌出现。B．被迫成为农夫的苏东坡，深深地体验到了田间劳作的艰辛。这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，应是一种压力和折磨，但苏东坡却从中感到得意和满足。C．陶渊明是一个隐士，他的诗表现了苏东坡的情思和生活，因而苏东坡仰慕陶渊明，要追寻陶明，做一个真隐士。D．苏东坡用三十二个字警醒自己，不要贪图享乐。我们从中可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。E．传记引用了苏东坡的诗文，使得传记更具有真实性，更能突出传主的思想品格。另外，本文视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，可于平淡中见深长。【小题2】本文题目为《东坡居士》，联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”? （6分）【小题3】结合文章具体内容，分析苏东坡转向宗教的原因以及划线语句“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了”的含义。（6分）【小题4】身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐。请结合文章内容分析苏东坡的快乐，并谈谈你从中得到了什么启发。（8分）”相似的习题。