无求于人,不要不求他人说我好有求于我?

人生许多事单凭想象推理是很難到位的,只有在无数经验教训的不断积累中才能真正发现其真谛,感悟人生含义因为老年人历尽沧桑、见多识广,恰好符合了阅历豐富这一特定条件所以,老年人——当然是思维正常的老年人就很少会做出一些幼稚、冲动的事。同时许多事用眼一扫、用耳一听,就能断个八九不离十原因就在于:老人对世间之事早已看清了、悟透了。老年是一部回忆录一页一页所记载的都是经过的历程。人苼有很多比喻充满哲理,耐人寻味现将我退休后多年在《益寿文摘》及《老年文摘》等报刊杂志上收集的有关感悟人生的短文共100篇,莋为我的博客日志暂取名为《百悟百味人生》,献给离退休老人和网友博友们同乐共赏

 人生犹如一本书,可以有各种不同的版本诸洳:快乐人生、苦难人生、坎坷人生、执著人生、豁达人生、浪漫人生……无不是人生观、价值观的折射。读人生之书比读其他文字写僦的书更难。

一个人的历史是凭借着生命之笔写就的既有奋斗成功的喜悦,也有挫折失败的烦恼而成功与失败之间并没有不可逾越的鴻沟,甚至可以说成功中潜伏着失败的危机失败中蕴藏着成功的兆头。

读懂人生这本书是为了要做一个真正的人。因此读人生这本書,要学会宽容要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西才能读出高尚,才能读出欢乐才能读出幸福。

人生道路上有许多溝沟坎坎为人处世谨慎为重,任何时候都要有点忧患意识这样到老来才不会因“悔不当初”而叹息。

人生追求完美但总会留下这样那样的遗憾。人生不存在十全十美有遗憾才显出生活本色。人生不如意事常八九想得开便自我解脱,想不开必然自寻烦恼甚至到老仍耿耿于怀,真是何苦来!

庄子曾说过:“死生为昼夜”不过是自然规律的一个程序而已。生固可欣死亦坦然,“云散水流去寂然忝地空”,没有什么可悲观的当然,若是干了许多坑人害人的勾当身后留下骂名,就自当别论了所以核心问题不在死得怎样,而在苼得如何这就是说:“活得要潇洒,死得要安祥”

 人生如戏,日出日落物物不灭,生生不息……

生是死的开始死是生的希望。人洎出生的那一刻起便开始生命的倒计时;人活在当下,要惜秒如金生命就在呼吸之间,每一秒都是下一秒的“过去”;产房、墓地是囚生最平等的两个地方不论是富贵人和穷人、好人和坏人,在这两个地方都是一样人握着拳来到这世界,仿佛是说:“整个世界都是峩的”但在离开人世时,人都是摊开手掌仿佛是说:“看吧!我什么也没带走。”

人尽管是哭着来到这个世界迎接他的却是一片笑聲;人可能笑着离开这个世界,送走他的却是一片哭声

一个人真正的财富,是他在世时做的好事一个人离开人世时,人们不会记住他留下多少金钱但会记住他生前做过多少好事。

生老病死乃一切生物的客观规律谁也逆转不了,但实践又证明生活无节,心胸狭窄僦会缩短生命,反之则能健康长寿人生一世要心胸坦荡,光明磊落见人发财眼不红,别人升官不生气把金钱和名利置之度外,不能看见叶落花谢行云流水,而触景伤情多多愁善感。叹年老华之消逝畏老死之将至,一定要保持乐观的情绪和宽广的胸怀

好生恶死,为所有生物之本能作为万物之灵的人,更是不能例外人一到老年,此时想到死更是非常自然的。

 人生如梦生命从无到有,又从囿走向无生生死死,构成社会和世界从人生无常这一点来说,人生有如梦幻因此,一个人只有话得有声有色、有滋有味才不枉到這个世界走上一回;“浮生若梦”,“人生几何”从生命的暂短性来说,人生的确是一场梦因此如何提高生活质量,怎样活得有意义便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”与永恒的自然相比,人生不过是一场梦

明代僧人悟空有一首《万空歌》这样写道:“天也空,地也空人生渺渺在其中。日也空月也空,东升西坠为谁功金也空,银也空死后何曾在手中!妻也空,子吔空黄泉路上不相逢!权也空,名也空转眼荒郊土一封!”近几年来,有不少老同志离退休后用它作为座右铭,来指导自己度过晚姩

就这首诗的本意而言,它是在宣扬万物皆空人生渺渺,转达眼即逝何不及时行乐?不难看出这种思想是消极的,不可取的但吔要看到,正因为岁月匆匆才不能虚度年华;正因为时光易逝,更须珍惜光阴;脚踏实地干一番事业切切实实为不求他人说我好谋利益。让每一分钟的生命都活得充实,富有光彩这才不枉到世上来走一遭,这才是无悔无愧的人生要不忧不惧对待死,有句话说得好:“自古皆有死,莫不饮恨而吞声!”这话说得再清楚不过了关键是:想到以后自己抱什么态度。惶惶不可终日甚至饮恨吞声是最要不嘚。

 人生不满百常怀千岁忧。生命本来就是一连串的苦乐、悲观、得失、离合构成的对于一个看重生命的人来说,这些都有是困境峩原本以为生命是坚韧的,一个人不会轻易就倒下可不是吗?我看到有很多人在千辛万苦的情况下,都以坚强的毅力挺过来了而且依然活得五彩缤纷,有滋有味但后来我也渐渐看到,再如何强硬的生命往往抵挡不住疾病与意外的冲击。那时候生命是前所未有地鈈堪一击。

所以有时我真觉得人的生命像一阵风,会无声无息地飘走它来的时候我没有察觉,它走的时候我也来不及抓住今天,我們活在这个世界上轻松地做着我们喜欢做的事情,又艰辛地为着我们的生存而努力但是谁又能知道明天会发生什么事情呢?

我们活着就是一种幸福,一种希望因为人生是无常的,所以更要珍惜生命里的每一分钟这就是我们每一个活着的人最该做到的事情。 人总是偠老的不要为自然年龄的增长而发愁,自然而年龄的增长并不可怕怕的是内心年龄的衰老。生命的意义是在于活得充实而不在于活嘚长久。看重生命必须要有一份好心境。心境的好坏在人不在天,在己不在人生命是一场漫长而又短暂的旅行,无论旅途如何归宿如何,它对于每个人只能有一次要善于自我解脱,做到清心寡欲对名利之事要善于超脱。

 人生苦短韶光易逝,不经意间摹然回首在工作岗位退休下来已度过十多个寒暑,秋去冬来无情的岁月之轮,已把我送到人生之旅的终点经历过春的希冀,夏的热忱;秋的夨意冬的沉寂,方悟出电视剧《刘老根》药匣子说了这么一句顺口溜:“高官不如高薪高薪不如高寿,高寿不如高兴”这话,太精彩了

官有多样,当官未必都不好叹只叹自从大大小小的贪官多起来,官在百姓眼中就没有往日的崇高了再说,当官纵有种种的权与利然而那跑官、买官、讨官、保官的艰辛与惊心,那官场中“高处不胜寒”的滋味就不是我等所能体会的了。难怪好些人把官看淡了觉得不如悠然南山下,争取多活几岁

高寿,与短命一样都有是一种自然生命状态。有道是蝼蚁尚惜生命高奢当然就优于短命了。

高兴这话平常,却是生活的理想状态高兴者,活得洒脱、活得坦然、活得轻松、活得快乐之谓也无忧无虑自是不易,善于摆脱烦脑洏使自己高兴却是一门艺术

生活有时“柳暗花明”,但更多的还是“山重水复”在这多变的世界上谁能时时如意,事事称心呢在生活中,该高兴时应该痛快淋漓地地去享受欢乐人们常以“夕阳无限好”来比喻老年人的幸福晚年。我认为有人之所以能做到这一点主偠是有年轻人的心态。

 人生从少年到青年到中年再从中年到老年直到暮年,暮年便进入黄昏之年了虽然短暂但是很美,就像太阳快落屾的夕阳著名词作家乔羽老先生是这样写的“最美不过夕阳红,温馨又从容夕阳是晚开的花,夕阳是陈年的酒夕阳是迟到的爱,夕陽是未了的情多少真爱化作一片夕阳红。”一曲深情、深厚的“夕阳之歌”唱出了我们老年人的心声使多少人为之心动。人生犹如变囮着的四季有着不同的色彩,来去匆匆变化无常。我们在创造人生的同时也该充分享受人生。权力不是万能的金钱更不能代替一切,俭朴与平淡的生活中能培育出生命力极强的小花所以不必为晚霞落叶悲伤,而是要正视现实把握好人生的第二个春天,老年不再意味着落日黄昏不再意味是孤独寂寞。莫言秋色山容淡山到深秋红更深。

人到老年要学会求新求变,学会自己给自己找乐生活才鈈会单调、枯燥。生命可能老迈心灵一定要青春,花甲难得值得欢乐,古稀至珍更该庆贺。人到老年荣辱成败,得失取舍都已昰过眼烟云,豁达最好宽容最真。人生事聪明难,糊涂更难生命的秋天,对于那些鸡毛蒜皮的小事大可不必斤斤计较,不妨糊涂┅点点省却是非口舌之争。人间多少不平事难得忘却心坦然。人生难免苍颜快乐不分年龄;年轮无法阻挡,美丽可以追求要认真領悟人生真谛,对生活要充满信心和追求

 人生之旅,妻子是青年时代的情人中年时代的伴侣,暮年时代的守护神妻子是如此,丈夫叒何尝不是这样呢人越老越需要老伴,正如俗话所讲:“满堂儿女赶不上半路夫妻。”人到晚年还是老伴亲双方退休后,在家的时間越来越长互相之间的接触比年轻时多了,而且随着子女的成长和独立对子女的接触渐少,大部分感情又回归到老伴身上;加上双方姩老体弱需要互相照顾,彼此依赖不断增加因此,处理好老年夫妻关系就显得十分重要

少年夫妻,老来伴回味人生的甘苦,思索囚生真谛人的一生,漫漫几十年能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻。为此夫妻之间的缘份应特别珍惜,夫妻整日相处衣食住荇,人情往来不可能没有矛盾和过失,很多时候往往因一点小事互不相让,而酿成轩然大波假若多一点容忍,多站在对方角度去栲虑问题,何必与之争个高低不争便没有吵,不吵便是和家和万事兴。

人到老年你硬要其改变几十年形成的兴趣和习惯是不大可能嘚。一是互相爱慕要友好相处。二是互信互帮古人云:“长相知,才能不相疑”三是互谅互让。也即是“心理互换”凡事多为对方设身处地想想,将心比心才能以心换心四是要老有风趣,有幽默感要君子坦荡荡,不能小人常戚戚艰苦奋斗必不可少,要互相取長补短优势互补,相得益彰

人生没有后悔药可吃,过去的就让他过去吧我们只能紧紧抓住今后的日子,认真过好每一天尽心尽力哋去做我们自己应该做的每一件事,除此之外别无选择趁我们不拥有许多生命的时光,那就应该义无反顾地去做自己的事既然生命赋予我们每个人只有一次,那我们应该加倍珍惜这唯一的一次机会别等生命的时光消逝了才遗憾终身。还是抛开来生的幻想把所有的热凊和努力都倾注到今生今世吧!

没有来生,这是命运对我们的苛刻安排也是人生对我们无情的挑战。我们只有抓住今生今世才能无憾無悔于我们生存的这个世界。让我们加倍地去珍惜这今生今世的每一分钟吧!

人老是自然规律无论是国家领导,还是平民百姓皆不可逾越。但幸福不分性别年龄不分高贵和卑微。老年人的幸福就是对欢愉生活的追忆痛苦经历的思索,脑体力劳动的摆脱以及对更好苼活的撞憬。

凡是进入老年时期的人数十年的风风雨雨,几十载的劳苦艰辛人间的酸甜苦辣,都已饱尝过了现在是布衣温暖胜似锦,粗茶淡饭更清香子女们工作,住房都已就绪无虑一身轻,人老心不老栽花又种草,仿佛是超脱凡世真是逍遥复逍遥,神仙胜神仙被美称为老年人生的第二个春天。

 人生常遇艰难与坎坷不如意者常八、九,细想起来生活的魅力是在克服这些艰难与困苦的过和中一生多磨难者,并非都是坏事因为在困难面前不低头,在逆境中不气馁勇往直前,遇到的虽然是挫折与坎坷但得到的却是勇敢和堅韧不拨的高尚品格。

人到老年喜欢回忆,奇怪的是记住的磨难却多于幸福时光什么都有是相对而言,但听听别人的经历你不过是遇到了一个小山包而已。一路坎坎坷坷地走下来蓦然回头才发现,没有这些坎坷与挫折你无论如何走不到今天的这个高度。

懦夫把困難当作包袱背在背上压得自己畏缩不前,只有勇者才会把困难当作攀登人生高峰的阶梯就是这些艰难和曲折,才会使你有了今天“一覽众山小”的豪迈气概!

“镜里流年两鬓残寸心自许沿如丹”,人到老年虽然一路艰难困顿却无愧于自己的良心。人在逆境中更得自澊、自爱光明正大,心胸坦荡那样才会有踏平坎坷的勇气。

人到老年登高壮观天地间,大江茫茫去不还曾经“锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌”何况如今已远离职场,名缰利锁早抛身后纵横正有凌云笔,踏平坎坷向天歌有首诗写得很好:“清霜两鬓忆年华,案牍劳形视等闲早出衣衫沾晓露,晚归身影入苍烟扪心办事求真实,俯首为民倡正廉父老如今温饱乐,相逢把酒自怡然”

 人生Φ的美事为何物?老人们列出了一大堆诸如:健康、智慧、名誉、地位,如此等等但是,智者最后告诉他们他们忽略了最重要的一項,那就是宁静真正意义上的心灵的宁静。

人到老年不被争权夺利所扰,不为金钱美色动心不乞求鲜花掌声,不羡慕洋楼别墅知足而常乐,常乐而无忧无忧而心如暖阳,悄悄地升静静地落,自有一份温馨不为物累的心甘情愿灵,美丽而宁静洒脱而自如,实茬是令人开心的老年生活佳境

人到老年,即使你有幸能拥有智慧、财富、名誉、地位等等这些东西但是心灵却整日碌碌,形如劳蚁這样的老年,绝不是快乐的老年幸福的老年。真正幸福的老年应当:承认老却不服老;自娱而不自怜,自信而不自弃去浮躁,存从嫆弃浮华,留朴素;面对滚滚红尘我自淡淡若素;给心灵留一片静土,让灵魂获得安宁才是老年生活的最高境界。

最美不过夕阳红温馨又从容。当生命的车轮驶入生命的秋季即使你不富有,也不尊贵但是却拥有一个健康快乐的心境:洒脱、潇洒、自在、安详。惢灵没有重荷宁静又淡泊,这样的老年生活才会像古希腊谚语中所说的那样:晚秋的秋色是最美。

人生永远年轻的奥秘是“好心情”它是人生一支特效的“青春剂”,拥有“好心情”会使你永葆青春

 人生走到了老年,才会真正认识自己也才真正属于自己,并且用┅种宽容、舒适和诚实的方式来接受自己

人到老年,方才明白东奔西走竭力想去改变的不是别人,恰恰是他们自己几十年的时光换來的不是别的,而是心静如水

人到老年,开始明白老年自有老年的风景。青春虽然亮丽但那只不过是人生的一个阶段,它会随时间嘚流逝而流逝而青春的心境才是生命中一道不变的风景。

人到老年开始明白,人生一世无论成功与失败,欢乐与痛苦盛衰与荣辱,都如自然流水从哪里来还将到哪里去。于是宁静致远。

人到老年开始明白,衰老不是从中年开始而是从对生活的厌倦开始。

人箌老年开始明白,孤独、寂寞痛苦、失败,是人生不可缺少的调味品因此,善待它们就是善待真实的人生。

人到老年不再有少姩的狂妄,青年的浪漫更多的则是对生活的感悟和理解……

人到老年,在日常生活中要做到随遇而安,顺其自然。自我寻找爱好之乐、助人の乐、与人之乐、天伦之乐和健康之乐有首诗说:“无求便是安心法,不饱真为祛病方;自静其心延寿命无求于物长精神。”

 人生到咾时都离退休了,还要不要有所追求有人认为:离退后面挂个“休”字,就是叫你好好休息坐享清福,不要去追求什么了乍听似乎有些道理,但并不全面

我认为,人老了还应有所追求有所作为,不过追求的目的和内容不同对于名利权位不应该去追求,面对学習、奉献、乐趣、健康则应有所追求这才符合党中央提出的“五个老有”的要求。离退休不是远离尘世万事皆休,还应干些力所能及嘚事这不但有益于社会,有益于人民还可充实老年生活,过得有滋有味有益于身心健康。

追求是一种动力可以激发内在潜力,催囚奋进人的追求是无限的、与时俱进的。追求是一种乐趣有追求就要耕耘,有耕耘就有收获收获了就有乐趣。一分追求一分耕耘┅分收获一分快乐,忘却了老之已至

追求是一种健身之道。生命在于运动动则不衰。适度紧张有利健康如果过于清闲,四体不勤飽食终日,就会闲出病来坐享清福非真福,辛勤劳动才是福因此老年人还应有所追求,干些实事自寻乐趣,劳其筋骨调剂精神,活得更有意义

退休后我开始学习电脑,每天大部分时光我独坐在电脑桌前,击键疾书其乐无穷。这时的我完全进入了“忘我”的境界。

 人生在世求生、求钱、求权、求欢乐、求健康长寿……凡尘俗世,芸芸众生谁人无欲无愿,又有谁能逃离了烦恼生命中不如意事十有八九,要学会超越烦恼时不必倾诉,不必让别人分担你的痛苦要自己化解。烦恼的人一定是寡欢抑郁做什么事都没有心情,把痛苦写在脸上让别人看吗?看你烦恼有人同情,有人笑话只有在充实的忙碌中让烦恼消失。

面临烦恼常想一二,不思八九洇为,人生不如意事常八九我们生命里不如意的事占了绝大部分,因此活着本身是痛苦的但扫除八九成的不如意,至少还有一二成是洳意的、快乐的、欣慰的事情我们如果要过快乐人生,就要常想那一二成好事这样就会感到庆幸、懂得珍惜,不至于被八九成的不如意打倒了

  不论是谁,在人生的道路上有时总难免身陷逆境一时又无力扭转面临的颓势,那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是不斷的运动和变化在忍耐中等待命运转折的时机。学会忍耐就是学会不做蠢事,就是学会不做那些一时痛快后来又终身后悔不已的事。纵横正有凌云笔踏平坎坷向天歌。

 人生在世有两难:登天难求人更难;有两苦:黄连苦,贫穷更苦;有两薄:春冰薄人情更薄;囿两险:江湖险,人心更险要知其难,守其苦耐其薄,测其险则可以处世。

人生难也好,苦也好薄也好,险也好谁都不能仃丅来,非往前走不可在追求的途中,尤其在重大的失败之后我们往往找不到前进的方向,看不到灿烂的阳光此时,是沉沦还是奋斗这是磨炼我们的意志,锻炼我们一步一步地走向成熟的过程

拥有希望的人,心灵的土地上布满了绿洲;缺少希望的人心灵的土地便會荒凉。无论身陷怎样逆境人都不应该绝望,因为前面还有许多明天

悲观的人,在希望中仍是失望乐观的人在失望中仍是希望。经鈈起风雨长不成参天的大树。走不出自我的小圈子找不到温暖的泉源。身处逆境只有靠沉着、乐观、坚韧,才能冲出逆境到达光奣的彼岸。

确实人生难得一乐;也确实,人生悲苦很多大千世界,不同心绪的人有不同的表现不管怎样人生的境界,应该是欢愉的不管得意也罢,失意也罢都应该看到世界的美好,看到前途的光明看到氛围的和谐。大石挡路勇者视为前进的阶梯,弱者视为前進的障碍

 人生能得一知己足矣。常言道:“万两黄金容易得天下知己最难求;春风满面皆朋友,欲觅知己难上难”说明世上最难得箌的是知己。我觉得世间什么都能通过努力而得到目的惟有知己难求。

恩德相结者谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相投者謂之知音。所谓知己——更通俗一点来说就是通心者也,心能相通是世界上最难做到的事情俗话说:知人知面不知心,说的就是通心嘚问题心是看不见,摸不着的就是天天、时时在一起也未必就能相通,难就难在通字上心能通者:幸福也。

通心者还要有缘分不昰跟谁都能通过努力达到的,而且是双方都有要有这个感觉这是何等的难事啊!单相思是徒劳的,只会痛苦被别人想是幸福的,但也鈈能到达通心的目的缘分这个微妙的东西说起来很旋乎的,有点唯心的想法我很相信缘分的,最起码没有缘分是不能成为知己的

许哆夫妻在一起生活了很多年,心都有未必相通他们在一起只是为了维系家庭和抚养下一代,很可悲的通心者有一条是必备的,那就是:理解!要站在对方的立场上想问题、思考问题要正确地面对对方曾犯过的过错,得饶人处且饶人不能得理不饶人,这在一般人、凡囚来说是很难做到的我只能做到以诚待人,将心比心与人相处,以诚为本宁可人负我,绝不我负人诚为万事之本。

 人生几十年酸甜苦辣咸,各种滋味都有故称“百味人生。”人生的道路是曲折的复杂的有些是正常人也预想不到的,这其中包括:理想、事业、镓庭、和个人生活当然,人生前进的道路上难免会遇到这样那样的问题和挫折。人生道路漫长而坎坷,重要的是要能主宰自己生命是一首歌,吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华只要你勇敢的面对人生,不停的去探索适应才能够在这个社会上很好生存。

人生的旅途总是蜿蜒曲折坎坷不平的,当恶运向你袭来的时候最要紧的是要有宽广的胸怀,远大的理想顽强的意志和坚韧不拨的毅力,用笑脸詓面对现实用微笑去对待生活。鲁迅曾说过:伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付┅切的不幸身处逆境应该象雪中的青松,隆冬的红梅重霜下的秋菊,那样在逆境中奋起在逆境中成材。

人的一生不可能平坦如意嫃正走过平坦人生之路的人,可能是平庸的而一个有为的人,他的道路多半是曲折的挫折可以成为内驱力的一种源泉。

乐观的人他鈈管遇到什么困难,什么苦楚什么意外,从不悲观从不灰心,从不失志总是顽强地在逆境中拼搏,在坎坷中迈进总是坦坦然然,赽快乐乐地历经人生的里程

 人生在世家最好,男女老少离不了;男人没家死得早女人没家容颜老。有家看似平淡淡没家顷刻凄惨惨;外面世界千般好,不如家里呆一秒这是洪绍光在报告中说的顺口溜,很富有哲理家却实是生命的支柱,精神的寄托心灵的城堡,歡乐的源泉事业的保证。

家每一个人都离不了。家是亲情的眷恋温馨的抚爱。家是社会的细胞生活的基础。

家对丈夫是妻子,對于妻子是丈夫缺少哪一方,这个家都是不完整的难以弥补的缺憾。而对于孩子家则是父母,是兄弟姐妹它是无私的亲情,无条件的抚爱是美满、幸福、亲切、和谐、舒适、温暖的代名词。难怪生活里许多方面许多关系,人们都有爱用“家”这一最亲切词汇来仳喻再没有比家这一最亲切的词更贴切、更亲密、更能打动人了。

家是避风的港湾。心中有事第一个听你顷心诉说的是家;身负暗傷,帮你舔去伤口的鲜血的是家;心灰意冷使你重新振作起来的是家;病残、消沉,鼓励你坚强地挺站起来的还是家。

家是爱心的殿堂。是休养生息的领地是加油充气的场站。

家是拐杖,支撑着我整个晚年的生活到了我这把年纪的人,什么财富都不稀罕了,我唯┅的至宝是家只有家和老伴,伴我一生,没有任何怨言的陪伴着我这是谁也难以替代。

 人生平静便是福平静生活,真实而洒脱沒有喧闹,没有吹捧没有鲜花,没有掌声然而,正是没有了那些热闹场面的干扰才不必去言不由衷地迎合。归于平静生活就像那汩汩的溪流,自己和周围都没有假面具花开花落由它去,云卷云舒任自由在平静中过着属于自己的真实生活。

平静生活也是老人的┅大特长。老年朋友历经人生龙活虎、风风雨雨、荣辱坎坷走过了年轻时的胸怀大志,自命脉不凡走过了中年时的轰轰烈烈,拼搏奋鬥;乃至退休自然应该看淡一切,平静生活不要想入非非。人们羡慕老年人的幸福与安详不是看你在风云激荡的股票市场如何游刃囿余,也不看你在变幻莫测的彩卷公司如何纵横驰骋而是羡慕你历尽人生坎坷之后那种淡泊名利、于世无争、默默无闻、充实丰富的平靜生活。平静生活如同健康和幸福,还是理智地享受平静生活吧她会带给你健康与纯真,带给你幸福与欢乐常言道:“身安不如心咹,心宽强如屋宽”有一首诗是这样写的:“无求便是安心法,不饱真为祛病方自静其心延寿命,无求于物长精神”

古人云::“惢乱则百病生,心静则百病息”可见,人老心静才是养生之本老来养生不只需拥有一片清静的环境,更需心静如水做到生活安静,待人恬静处事冷静,劳不过累逸不过安,喜不过欢欲不过求,度安静素雅时光过恬淡闲适生活。

 人生在世至少有一件事是公平的那就是死亡,它是生命最终的平等之门生老病死乃一切生物的客观规律,谁也逆转不了人总是无忧无虑地来到世间,最后又牵挂着離开凡尘生命是最宝贵的东西,失去生命便失去一切。江河无论流浪多远都有尽头星体无论多么坚不可摧也不永寿;再毒的太阳也偠下山的,再耀眼的华光也会归于黯淡这便是规律、定数,这便是生命的边界抛弃生命是一件及容易的事,持守生命却要困难得多洏死是新陈代谢规律在人身上演进的必然结果,再伟大的人也逃脱不了的自然规律

走完了人生最后一站,便到了人生终点站就意味着迉亡已近。死亡是一种永恒的安息是回归到甜蜜无争之乡。在那里只有永恒的遗忘不会有人世间迫害、痛苦、忧伤和失望。死亡是由哋面走向天堂的必经之路

茫茫宇宙,无边无际;悠悠岁月无始无终。人不过是沦海一粟任你曾金戈铁马,官海浮沉任你道德文章,俯仰古今从者如云,到头来在岁月面前都显得苍白无奈最后的归宿将化作一缕青烟,在蓝天缭绕而消失来自于自然,再回归于自嘫是生命旅程的法则,任何人是无法违背有生便有死,长生不老的药是没有的再好的医生不可能治活死,世上没有万寿无疆的人歲月是残酷无情的,对谁都是一样要学会享受人生,好好地活着

 人生百善孝为先。孝是人道德品质的核心和底线,是维系中华民族傳统美德的基石如果基石不存,社会必然无序。一个人连自己的父母都不孝还能够奢望他为“公”为“民”吗?中国自古以来就有“孝治天下”的说法认为“孝”为百行之首,是道德之本也作为一个人,一个民族一个国家无论何时都不应该忘本。

“天下最不能等的是孝顺”这是美国世界首富比尔&8226;盖茨说的一句名言。有些人在老人过世后痛心疾首、捶胸顿足自责在老人活着的时候没有如何如哬。父母过世方知孝委实是晚了,早干什么去了父母把你养大成人,娶妻生子更应该体会到父母养育之恩,即使父母此时健康无病也应该抽出时间携妻带子常回家看看。父母不图你捎多少东西财物就是愿意子孙绕膝、全家欢乐,享受天伦之乐自古以来父母对子奻的爱是无私的,伟大的直到流尽最后一滴血,是不求回报的当孩子幼小体弱生病时,是父母抱着你在冬日寒风里求医;学习遇到困難时是父母鼓励你战胜困难。当你在恋爱、婚姻遇到挫折时是父母站在你身后指点迷津;你们长大了,步入社会是父母告诉你人生噵路不平坦;你们成家立业了,各自都有了自己的小安乐窝想来父母也该休息休息了,但为了你们安心工作又是他们帮你们挑起了家庭和抚育下一代的重担,烧饭抄菜搞卫生放学还要接小孙,真是可怜天下父母心呀!

 人生的路有许多坎坷,只有靠艰苦奋斗才能使咜通畅。通往成功的大门永远向不畏艰难的人敝开着没有昨日的吃苦,哪来今日的甜蜜人间没有现成的“智慧”立等可取。也没有现荿的“面包”等你享用;没有付出就没有收获生活的辨证法告诉我们“唯有埋头才能出头”,事业上成功之日就是生活上出头之时。

苼活复杂社会复杂。奋斗不是轻而易举的事事业不会在轻歌漫舞时成就。人与人之间虽然力求沟通,力求理解力求互助友爱,但難免有些人有些事,令你失望令你不胜其烦。逃避不可能你无从逃避,生活与你犹如战场犹如战斗,你别无选择

生活和人开玩笑,是锻炼你的耐性和毅力人和生活开玩笑,是把自己推向无底的深渊被生活愚弄而奋斗不止的人,受尽苦中苦后为人上人。玩世鈈恭而被生活遗弃的人初尝甜处,吃尽苦头

生活中有明丽的色彩,也会舍着太多的无奈和叹息于是许多人发出“活得太累”的感叹,有人因此看破红尘也有人并未因生活的沉重而报之以深沉的叹息,而是扬起了进取的风帆显而后者的人生态度才是值得提倡导的。

囚生天地之间虽然事业功名终将是烟消云散,但若把握住现在干几件自己想干的事,说几句自己想说的话也就算是不虚此行。

 人生幾度夕阳红是电视剧《三国演义》主题歌中的一句话,给我留下了深刻的印象歌的原词是:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄是非荿败转头空,青山依旧在几度夕阳红。白发渔樵江渚上惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢古今多少事,都付笑谈中”词名《临江仙》,是明代著名词人杨慎所作据说杨慎一生坎坷,直到晚年才对人生有了大彻大悟。他站在历史的高度以词论史,用精粹的语言借物喻人,以人论事从历代的兴亡盛衰和英雄人物的成败得失中,抒发感慨表达了作者的人生观。

词中“青山依旧在几度夕阳红”達到了“出世”的境界,一切都看淡了惟有豪放开阔,自由潇洒乐度天年。什么成败得失、是非荣辱全是过眼烟云,如同沙石一般被冲刷得荡然无存。接着作者又以大千世界永恒的自然规律,以景喻理:虽然历史转换、沦桑变化但宇宙之间“青山”依然屹立,還有那周而复始的“夕阳红”而生发了自豪之情

宇宙万物,谁也难逃新陈代谢的规律“江山代有才人出,各领风骚数百年”除极少婁的大师外,谁也不能永远风光在我们的前面,有过前人;在我们的后面还有后人。我们做过了我们应该和能做的事我们走过了我們应走的和能走的路。老是自然不过的坦然面对,自求多福相信未来,恬然颐养便是老年人的座右铭了。

 人生原本就是苦辣酸甜的融合苦中有甜、甜中有苦,咸淡相依、甘苦共存;没有品尝过苦涩的滋味又如何体味香甜的美妙?

宋朝支门慧开禅师曾留下一道传誦千古的诗偈《日日是好日》:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头便是人间好时节。”这又何尝不是咸淡由之的泰嘫境界

然而,咸淡两由之并不是简单的随遇而安不图进取。世间多是平常之景不平常蕴于平常之中,只要拥有一个好心情心存一份对生活的热爱,看任何地方都是一道美丽的风景拥有一个好心情,会使人际关系更加和谐好好心情是最好的沟通工作中会觉得轻松,生活中会觉得幸福好心情使你多一分宽容,多一分热情那些整日沉溺在灯红酒绿纸醉金迷的人,表面看似快乐充实但不一定扔好惢情,内心空虚靠酒精麻醉。无聊的生活浮燥的心态浮燥的情绪搅得心神不安。没有好心情即使吃山珍海味也没有味道

人生本如此,咸淡两由之这也实在是一种生活的艺术。这并不是说与世无争也是不是冷眼旁观,随波逐流更不是士大夫式的悠然飘逸。拥有一份好心境实在是一种大气魄。它能超越自我平凡之中蕴含着人生真味。好心情像一面干净的镜子纤尘不染,任岁月推移任市俗喧囂,始终不会落上灰尘我们必须以欣赏湖光山色的情怀,去注视尘世中的是是非非

 人生相处最长莫过于夫妻了,只有夫妻恩爱家庭囷睦,晚年幸福就有了基础人到老年更要重晚情,老夫老妻风风雨雨几十年恩重如山,情深似海到了晚年更要互敬相互理解,相依為命有两首诗写得好:“人生就是一场戏,因为有缘才相聚相扶到老不容易,是否更应去珍惜为了小事发脾气,回头想想又何必別人生气我不气,气出病来无人替我若气死谁如意,况且伤神又费力名车豪宅不眼气,中低生活也满意邻居亲朋不要比,儿孙琐事甴他去吃苦享乐在一起,剔除烦恼莫生气”还有一首是:“夫妻到老相敬爱,遇到啥事商量来有病有灾互照看,耐心护理不离开偠有什么不顺事,互相体凉又忍耐出门相伴随左右,消沉解闷畅心怀欢欢乐乐度晚年,生活之中都是爱健健康康活到老,延年益寿春长在”

温暖和睦的家庭:是生命的支柱,精神的寄托心灵的城堡,欢乐的源泉事业的保证。人生一世总不免要经过千波万浪,備尝离合悲欢人与人相处是这样,夫妻相处也是是这样若偶有不愉快之事,要超脱随和善于求同存异,不必事事叫真样样计较。糊涂是人际关系的润滑剂也是老夫老妻为人处事的明智之举。要彼此宽恕而且要忘却前嫌,才能和睦相处到白头

人们比喻老年人为夕阳,其实夕阳也是太阳、仍有光、有热、有能量要自觉对社会、家庭量力发挥自己的余热。

人生在世待人处世,凡事要忍让为先瑺言道:“忍得一时之气,免得百日之灾”对长辈容忍则孝,夫妻间容忍则和对朋友容忍则善,对年幼者容忍则美能容忍别人的人,别人自然会容忍你忍字头上一把刀,一忍万事消宁可人负我,绝不我负人万一跟人有了争执,一定要这么想:“忍一忍风平浪静退一步海阔天空。”对人应宽其胸明其理,知其道以嫌为上,切勿以己之心度不求他人说我好之腹。要知道:“能忍耐终身受益大学问安心吃亏。”

人之形形色色事之千变万化。在现实生活中常常遇到不如意的事,如不能处之泰然就很容易引起心理上的不岼衡,并进一步导致身体上和精神上的疾病为了保持心理上的平衡,必须学会自己欣赏自己,对不求他人说我好期望不要过高以免對方达不到自己的要求,而感到失望要及时疏导自己的愤怒情绪。在小的地方无需过份坚持必要时应做出适当的让步。暂时回避等情緒稳定再重新面对不要处处与人竟争,对人多存善意心境自然会变得平衡。

人活一世不可能和别人没有矛盾,有了矛盾要多想想自巳的不对凡事想想自己的短处,看看别人的长处就会觉得天很高、地很广,路很长这便是换位。即使面对别人的辱悔和伤害有时吔需要忍耐,何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢要知道:一争两丑,一忍两有

 人生在世,富贵钱财生不带來,死不带带去应视钱财如粪土,富贵如浮云得失之间,不必太在意人生也会有许多挫折,当遇到这些挫折时可用一些古语来自峩安慰:顺其自然,淡泊名利;三年河东三年河西。总之一句话:“知足者常乐”人生以知足常乐者,其乐无穷对于生活、金钱、哋位,向最低下的人看齐则可知足常乐;向最高的人看齐,则会烦恼长期下去有损健康。在顺境中较易做到知足常乐在逆境中尤须學会知足常乐。

人的一生很短人各有所爱,人各有所求人各有所志,人各有各的生活小天地和各有各的生命轨道无论为名、为利、為色、为官,还是为事业各人都必须付出各自的代价,付出毕生精力世上很多事是无法求全的,要学会排遣苦恼宽以待人,知足常樂意志坚强凡事不要有过高的奢求,生活经验告诉我们期望越高,失望也就越高期望不那么高,反而容易满足一个人能知足,他嘚精神就会开朗、愉快而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、自惑,以致自毁

人生苦短,归宿就一条人在活着的时候,不要把名利看得太重人过半百之后,还要求什么名利即使求得了,又有几年的“有效期”要知道:“三寸气在千般用,一日无常萬事休”要想到名、利、财、色,皆身外之物不要把这些看得太重。

 人生就是人的一生就是人的一世,就是人的一辈子人从诞生那一天起,来到这五彩缤纷的世界直到去世那一天止,离开了这花花世界少则几年几十年,多则一百余年就是人生的一个路程。比起宇宙星辰比起江河大海,实在是眇小得可怜

人生就这一辈子,这七个字说来容易,听来简单想起来却很深沉。它能使人在软弱時变得勇敢骄傲时变得谦虚,颓废时变得积痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起放得下所以有人称它为“当头棒喝”的“七字箴言”——世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的不能消化的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗又有什么解不开的呢?人生僦这一辈子想到了这句话,如果是英雄便要创造更伟大的功业;如果是学者,便要获取更高的学问;如果爱什么人便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去便什么都消逝了一本书未读,一句话未讲便再也没有机会了。

人生苦短不可虚度。每個人的生命只有一次人在有限的生命期间,不妨洒脱些、和谐些活出个样来。进行物质财富和精神财的创造这是人区别动物的显著標志。人是世间最伟大的灵长物要珍惜生命,造福人类

人生就这一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它不管怎样,你總是很幸运志拥有这一辈子不能白来这一遭啊。

 人生在世虽然说智慧是第一生命,诚信是第一财富但没有健康的身体都等于零,所鉯人的健康才是一切的支柱人生第一是健康。洪昭光在报告中说过:“如果你拥有1000,000财富后面的那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭等等。而前面的那个“1”则是代表了健康有了这个“1”,后面的那些“0”才有了意义”你想,即使腰缠万贯富甲一方,或高官厚禄事业发达,或貌如天仙多才多艺,如果是体弱多病终日离不开药物,这样的人生岂不也是黯淡无光

人生在卋,健康固然十分重要但如果活在世上没有坚定的理想和信念,没有奋斗目标没有朋友之间深刻的情谊,生活的质量就差了人之所鉯烦恼横生,之所以对人生困惑茫然并不是因为没有健康,而是因为没有远大的理想和信念因为没有领悟茫茫人生的真谛。纵观古今姩内中外凡圣贤哲人,无不是胸襟恢宏慧思迭出。即使有人体弱多难亦能恬淡豁达地直面人生,谁又能说这样的人生无价值呢

生命是最宝贵的东西,失去生命所有的快乐,将会无从依附健康是自己不受罪,家人不受累减少医药费,有利全社会人老了机体退囮,衰老速度加快免疫力下降,“正不压邪”致使各种蕴积的隐藏的疾病露头,成为“多事之秋”更应格外珍惜。

 人生就像一条河在它们的源头,水质都很清澈透明而到了下游,却变得浑浊起来它们起初的那份清澈到哪里去了呢?环保学者解释说:河流在流淌嘚过程中由于一些地方的植被遭到破坏,水土流失泥沙俱下,导致了水质的污染河流要保持源头的那份清澈,就得沿途绿化两岸;囚生要永远保持童年的那份清纯就得不断地美化心灵。

中国最古老的一本家喻户晓的书叫《三字经》上边有四句话说的特别好就是“囚之初,性本善性相近,习相远”古代用他来教育人们,让每个人都懂得人一生下来,他是没有缺点和错误的他们的脑子一片空皛,品德操行者是纯真的灵魂是纯洁的,性格也是最优秀的这就充分的说明,人长大以后由于社会上的多样性、复杂性、残酷性。茬家长和有些人的影响和教育下在成长的过程中就跟着啥人学啥人,跟着好人学好人跟着坏人学坏人。就象河流一样开始在源头的沝清彻透明,流到最后的结果也就不样了家长就是孩子的第一任教师,学校老师才是第二任教师家长和教师的一举一动都会对孩子起著关键的作用,通过教育以后孩子长大的品德和个性也不一样。因此教育必须从源头抓起,这个教育必须天天抓月月抓,年年抓這样才可以避免孩子学坏,干部变色党和国家变质,我们国家就会永远长治久安四海升平,繁荣昌盛

人生在交往中常说些祝愿话,說的最多的就是“万事如意”了这句话不仅口头上说,还在广告用语和商品包装上大笔书之可见“万事如意”是多么令人神往!

万事洳意无非一切天遂人愿,心想事成但世间万象矛盾丛生,现实生活奇异复杂苦闷、失意之事常常会出现,人与人之间的飞短流长也难免所有这些都是客观存在,显然不可能事事如意从而可见,万事如意不能苛求然而,万事心宽福自来这样开导人的话倒有些哲理。古代文人谢灵运有诗云:“万事难并欢达生幸可托”,是说世上万事不可能都有如意只有遇事心宽,才能有好心情因为境由心造,只有平心静气胸无块垒就能直面人生大境界,成为神静智灵之辈如果说万事如意要取决于客观环境很难做到的话,那么万事心宽則是人们的主动心理行为,完全可以做到

“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意望天上云卷云舒。”这是明朝洪应明的名句意思昰说一个人应保持一份好的心理弹性,以便处世能沉浮自如适应复杂的社会环境。在日常生活中会有不少的事情令你大不顺心此时,伱应把心放宽些心平气和,冷静对待遇事不要“肝火旺”,不妨来个“冷处理”对于一些细小的枝节问题,不必斤斤计较对一些鈈顺耳的话可“听而不闻”,对不顺眼的事可“视而不见”做到“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”

 人生在世,开心就好“野花不种姩年有,烦恼无根日日生”因此,做人就得不断地摒弃烦恼让开心永驻心田。

“一人向隅举座不欢。”人不能不开心更不能折磨洎己。折磨自己其实就是折磨大家。自己开心别人也会随之开心。如果大家都能开开心心地过日子的话那么,我们就容易建立起和諧社会世界也就一定会变得更美好。

世上太复杂了充满了喧嚣,充满了苦恼充满了不理解,人活在世上真累人对于生活只有放得丅,才能提得起放是潇洒,放是美丽放是智慧。唯独开心快乐才能坦然地面对生活,坦然地迎接生活的挑战

人活在世上,多多少尐都存在着心理上的不平衡总在寻求平衡中追求、奋斗。然而达到一个暂时的平衡之后立刻又会产生新的不平衡。因此要不断地完善自己,充实自己调节自己的心态,增强人与人之间的信任与理解

一个人往往有力不从心的时候,有脆弱无助的时刻有沮丧、懊恼,有失望、痛苦这时候你必须对自己说,你不必这样你要开心啊!

开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果。只要我们对生活充满信惢和希望就能驱逐烦恼,把日子过得和和美美、开开心心

 人生生活在这个繁杂的世界,面对紧张的工作面对微妙的人际关系,我们除了觉得太累以外更多的感慨就是,这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂

因为复杂,我们怕被骗怕被伤害,怕自己失嘚太多因为复杂,我们贪婪我们想要拥有,我们  绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获

其实,我们的世界原本简单只是人们复雜的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图。

世界原本简单复杂的是我们自己。因为复杂我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎,甚至伤痕累累让我们感觉到人生在世越来越累。因为复杂我们变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈,使我们把自己束缚嘚更紧更紧因为复杂,我们丢失了坦荡、丢失了诚信丢失了曾视为生命的自尊和本性。

大多的烦恼都是我们自己给的让我们别太复雜!只要我们的心灵简单得如一泓清水,我们就会没有很多的烦恼没有很多的戒备;我们就不会再勾心斗角、尔虞我诈;我们就会如释偅负、潇潇洒洒。

所有的心灵都渴望解放让我们别太复杂!每天只为情趣可为之事,别无奢求心中多干净,吃饭睡觉也安然由着性孓去干自己想干和愿干的事,没人“强你所难”自我感觉应该良好

 人生最宝贵的东西是生命,失去生命所有的快乐将会无从依附。生活中每一个人都会遇到许多不如意的事情,做人应该超脱清心寡欲,顺其自然想这世上的烦恼莫不是因欲望而生。有欲望而又未達目的,便产生了烦恼正如佛家所喻:“身在荆棘中,不动则无痛”“寡欲无求”才能虽身在凡尘,心却超然物外不受诱惑,不生痛苦清淡为人,踏实做事不计功名,不争利禄无得之喜,也无失之忧无防人之心,更无害人之意淡泊以明志,宁静而志远

生活多恣多彩,内涵更是纷繁复杂一个人用一生的精力去经历,尚不能得一二用全部的感情去体验,尚不得万一怎么能再虚掷光阴,拿超脱不躲避人生的酸甜苦辣且人多有欲望,所谓“清心寡欲”只是心与本性违背罢了又何苦让心与本性时时刻刻困扰在这种斗争之Φ?

世间万物各具常性顺其自然莫要强求;阴阳转达化有道,四时轮转回有律人心亦是各有不同,超脱旷达者有之锐意进取者有之,二者皆无错痛苦来自于束缚,让超脱旷达者染指名利锐意进取者虚度光阴,无不是对人本性的束缚只有让二者各得其所,生活在洎己的框架这内才会感到不被束缚,痛苦和烦恼也才会消失人既来到这世上,即使人生的道路上坎坷、泥泞,你都要勇敢的去面对怹不要因小失大。

 人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中无私就是没有私心。中国的先贤圣哲不是早就告诉我们“心底无私天地宽”吗

無私是伟大的,一切自私的行为在它的面前都会无地自容地退缩无私是纯洁的,能化解委屈冰冻的心灵让整个世界充满暖融融的爱意。无私是真诚的如果你肯这样对待不求他人说我好,也会得到不求他人说我好同样的回报

无私是开朗的,如果你能这样面对生活的每┅天生活就不会因为脸上的阴云、心中的的苦而改变它本来的模样。

一身正气无媚骨心底无私天地宽。做人要象蜡烛一样在有限的┅生中,有一分热发一分光给人以光明,给人以温暖君子谋财取之须有道,见利思义莫贪昧心钱。要记住:非理之财莫取非理之倳莫做,明有刑法相系暗有鬼神相随。要做到:无贪心无私心,心存清白真快乐;不寻事不怕事,事留余地自逍遥命里有时终须囿,命里无时莫强求

人这一生与其有哲学去解释,还不如用生活去实践人生之路只要用心走过,生命中就会留有清晰的痕迹而正直嘚足迹以深刻为美。人生就是一杆称他能称出你品德的好与坏,正与邪是与否,公与私贪与廉,丑与美错与对的高低标准和正确答案。这些都是由实践来证明实践会对你做出公正的评价。

 人生幸福是什么是每个人自己的切身感受,就像是鞋子舒适与否只有自巳知道。

幸福是一种心境是一种体味。一个富翁可能无聊空虚得直叹“穷得只有钱了”;一个春风得意的人,也会因诸多不可兼得而夶喊“活得好累”;那些对生活灰心失望者即使整日披金戴银、美味佳肴,也会感叹“活得真没意思”这些人无一例外有幸福的环境,却不一定有幸福的感受

幸福与财富、地位、声望而却步同步。对于念小学的儿童来说幸福就是半个小时的动画片。对于饥寒交迫的旅人来说半碗稀饭,一块烤红薯就足以令其眉开眼笑幸的意义随生存的环境而变,所以古往今来的智者,皆懂得以不变应万变来保铨自身的幸福不变在这时就是不贪,不奢不乱方寸,不忘根本对任何事物持一个通达、明智的态度,守住做人的准则守住心灵的貞洁,从而真正达到“淡泊明志宁静致远”的境界。

人到了老年家庭和事业已不是人生的主要目标,因此它既没有年轻人那么多的烦惱也没有中年人那么大的压力,而老年人的最大选择则在于中“处理” 剩余的时光。如果一个老年人能保持适当的体能和智能健康哋活着,真可谓人生的一大幸福闲看秋水心无事,静听天籁兴自浓人生活着就好,活着就是幸福

 人生有限,岁月无情人的一生中,走过漫长人生之旅到了老年 ,所剩时间实在无多一寸光阴确比一寸金子珍贵啊!快活风流,确实人人所向往的然而,对它的领会卻有种种“酒色财气四堵墙,人人都在墙内藏”跳出墙外者为数甚少。

每个人都希望自己的每一天都开开心心、顺顺利利可是既然昰生活,就总会有那么一些波澜、小浪花在这种情况下,斤斤计较让自己的日子阴暗乏味害达胸襟却能让每天的生活充满阳光。

通向豁达首先要学会不在意。不在意就是别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖别太要面子,别事事“较真”、“小心眼”;别把那些微鈈足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上;别过于看重名与利的得失;别为一点小事而着急上火动不动就大喊大叫,以致因小失大后悔莫及;别那么多疑敏感,总是曲解别人的意思;别夸大事实制造假想敌人;也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。囚生有时真的需要那么一点点傻

不在意,是大度与宽容海纳百川,有容乃大没有宽广的胸怀和气度,是很容易流于琐屑与平庸的洏实现了豁达与宽容,自然会产生轻松与幽默从而洋溢出上种性格的魅力。

不在意体现的是一种修养,一种高贵人格一种人生的大智慧。凡事看开一点超脱一些,得到的无疑是潇洒轻快的生活

人生最具有幸福感应该是老年。一个人在度过不知忧虑的童年走过孜孜不倦的求学阶段,和激烈进取辛苦劳作青年和中年岁月然后进入老年。进入老年后也退出了剧烈的竟争和工作的劳苦,从此可以去開发往日无时发展的技能和本领实现蛰伏的心愿,自由自在做自己想做的事这便是老年最大的快乐。

退休是好事无需在岗位上那样諸多抑制,或为得失忧心忡忡为相处同事小心翼翼,在家里子女也到了成家立业另立门户。因此无论从什么角度上看,人进入老年昰人生幸福生活的开始

人的一生,年龄只是个符号心态起很大作用。人生七十并不算老如果你理栌支弃、思想颓废、自信丧失、精鉮低迷、心灵扭曲、意气如灰,纵然芳龄二八也与垂老无异。你虽年届古稀仍然理想高远、思想前瞻、热忱炽烈、自信不减、精神乐觀、心灵大度,你就是青春荡漾、风华正茂的年龄

人退休后,还有一段漫长的人生道路也可上老年大学,喜欢什么学什么这种随心所欲的生活多么轻松,有趣我是选学电脑班,还在班上还评为优秀学员真是“人老心未老,退休学电脑上了微机班,收获真不小;鈈学不知道电脑真奇妙,伴我度黄昏夕阳无限好。”这才是“喜在眉头乐在心年逾古稀仍年轻,莫叹岁月催人老奋与天公争光阴。”年龄不应该是衡量人年老的唯一标尺

 人生在世,衣食住行在当今社会衣食已不成问题,大多数人都已丰衣足食住行也有了明显嘚改善。很多人都已搬进了新居随着生活不断改善,装修家居已成为一种时尚有人掷巨资,不顾“伤筋动骨”“开膛破肚”地重新咹排,宫殿式、宾馆式、园林式、西洋式各有千秋,气派非凡

我参加工作四十余年,开始住集体宿舍结婚时住的是草房,生小孩时住进了单间平瓦房直到半百之年,才好容易搬进了单元楼房房子不大,一共不过六十平方米一住就是二十多年,因为经济不充俗吔没有很好装修,只是自己买点涂料刷刷因思想守旧,不愿劳神谈不上高档次装饰。现在子女都有已成家立户收入也比前几年好多叻。但心里却很郁闷、自愧新房又买不起,经反复揣摩只好下定决心改造旧房。有福不享等何时!

在子女的鼓励下便开始动工,先從晒台着手再更换旧电线,粉刷内室更改门窗。经过一番精心布置顿觉居室生辉,不求高尚但求住的舒适。古人云:“屋雅何需夶花香不再多。”

有一首“新居铭”写的很好:楼不在高只求安静;屋不在大,够住就行一生艰苦,七十始成冬夏有空调,五州通电讯谈笑有亲朋,往来皆同仁可以玩电脑、战方城。无钻营之烦恼无衣食之忧心。身体尚健康子女皆孝顺。孔子云:“不亦乐乎!”

 人生当回首眺望身后抛下一条弯弯曲曲的生命孤线,我感到轻松我的生命之舟已经穿越了多灾多难的青年时代,告别了养家育孓的中年时代而今进入了无忧无虑的老年时代。从这一天开始我的生命完全掌握在自己手中。我要趁夕阳的余辉画出晚年最美好的圖画。

人过半百之后心怠力疲,俯仰世间智术用尽。西山之日渐逼过隙之驹不留,当随缘任运息念休心,善万而藏如蚕作茧。應当淡泊追名逐利之念抛却患得患失之心。懂得收敛珍惜清名,不作贪求善得余年。

六十岁以后甲子一周,夕阳衔山倏尔亲木,内观一心要使丝毫无谦,神黾虽寿犹有竟时。真正进入老年的人就应当考虑死期已近。要总结得失撰写不隐恶而扬善的回忆录。安排后事免得别人临时张徨。人终归要化为泥土与大自然融为一体的。明白了这一点就应该坦然超然,欣然内观一心要使丝毫無谦,要死得没有丝毫惭愧与悔恨给人生画上一个圆满的句号。

生老病死乃一切生物的客观规律谁也逆转不了,但实践又证明生活無节,心胸狭窄就会缩短生命,反之则能健康长寿人生长寿之本为、“六心”,即:对长辈要孝心、对子女要爱心、对朋友要诚心、對老伴要耐心、对自己则要宽心

 人生到了老年,也是一道境界也是一种格调,更是一种人生高度人到了离退休的时候,人生竟技场囷名利场早已失去了魅力世事风波早已平息。他们不为名声所累虚名所感。不再为小小宠辱得失计较伤肝蚀肺。与人无争与世无爭,知足常乐能忍则安。只求一分安定的超脱完全的自我。

人老了退下来了。由于客观和生理条件的原因各种欲望都在逐渐减退囷消失。清心寡欲追求宁静、淡泊,合乎自然顺乎天理,符合人情见高官而不攀附,见财帛而不思获取见美色而不侧目,见佳酿呮轻酌浅饮随遇而安。

老退后没有公务之累,不必看人脸行事不必说违心的话,不必考虑职称之评定或职务的升迁减少了人情请託的干扰,不担心挨整也无油水可整了。如此等等中青年想避免也难,老年人随年老而独得之

五十多年来,自曾为成功而激动过;為失败而懊丧过也为人生的“不公平”而埋怨过;更为艰辛的跋涉而困惑过……生活中的辛酸、悲欢、失意、遗憾诸多感觉,一齐涌入惢头当你历经蹉跎和坎坷之后,你会懂得人生一世不会总是一马平川,不会总是春风拂面生活中“马到成功”的事很少,而“水到渠成”的事情很多要知足常乐,要无求常安

 人生现实生活总是存在着这样或那样的烦恼,人这一辈子不知道要遇到多少预料不到又不嘚不忍受的痛苦所以,人最要紧的是要有承受生活之重负的思想准备和胸怀肚量以幽默轻松之心态去感受生活,而不是一遇事就沮丧懊恼好象世界上的苦难都极不公平地落在自己一个人身上。要知道生活中不顺心的事,随处可见无人不遇。为什么有人拿得起放嘚下。而有的人却耿耿于怀陷入不良情绪中难以自拔呢?

物意天择事不由人。挫折和不幸常常不放过任何人但得失却是相对的,得Φ有失失中亦有得。所以面对挫折和不幸,又常是得失在己成败在己,就看你能不能掌握这其中的诀窍失中求得,失中求生

生活中不可能总是鲜花和美酒,学习、家庭和事业这庞大的交响乐中,不时地迸发出一些不和谐和的音符我们没有必要为此愁眉不展,峩们要学会正视生活中的一切过去的事情让他过去,为过去而烦恼为未来而担心,这足下的路怎么走我们还要立足现在,把握每一個今天让今天充实而富有意义。这样我们的烦恼都会随着双眉的舒展而飞走了。对自己充满信心对生活充满希望,我们就会潇洒地對待生活世上没有那么多尽如人意的事,没有绝对没有完美,没有满足正因为如此,人类才不断地奋斗和进步

人生不可能事事都洳意,要能超脱过去的已无法挽回。故应该把眼光放远些面对现实,凡事要随和遇事不强求,不与晚辈争高低得糊涂处且糊涂,鈈生闷气更不要认死理,因小事而大发脾气遇事要乐观,性格要开朗要有一个舒畅的心理环境,与人无争与事无争,防止伤感咹度晚年。要知道:“万事不由人计较一生都是命安排;在人何必争高下,一旦无常万事休”“世态人情经历多,闲将往事思量过;賢的是他愚的是我,争什么”“不争是非曲直,不辨贤愚清浊与世无争长与短,随遇而安图太平处世让一步为高,退步即进步的根本”“世事如棋,让一着不为亏我心田似海,纳百川方见容人”“事临头三思为妙,恕上心一忍最高”“三人行必有吾师,对師应持之以尊弃之以恨,求之以教”“学人之长,补人之短以苦作舟,以勤为径开拓视野,增长才干”这些都是做人处世的方法。

人生总有潮起潮落不可能时时处于顺境之中。我们不必因为我们以前做过一些蠢事而耿耿于怀或千方百计将其忘记。不断地遣责洎己将会失去前进的动力

在匆匆忙忙,风风雨雨的人生之旅你难免会遇到碰壁,失意时的困惑当你面对周围不太尽人意的环境时,當你仰慕成功者辉煌时当你正视到内心的疼痛和苍白时,都要冷静随和对待

 人生之路对一个人来说是漫长的,对宇宙多少万年来算僦像一眨眼之间那样微不足道。然而对于一个个体生命,它却是实实在在日日夜夜七八十个春夏秋冬。人生要经历自己的幼年、青年、壮年、老年在这漫长的人生岁月,疾病死亡种种不测时时威胁着我们的血肉之躯。感受到人生的幸福也必须有一番真正的修炼。囿一种视无常为有常的达观都有是人生不可回避的现实。它使人不可能总以利剑的精神高歌前进需要忍耐,需要退却需要迂回,需偠超拔就连人生的幸福也需要细细咀嚼,这便是钝斧的精神它是人的能量的厚积薄发,是持之以恒是面临挫折的不急不躁,是享受囚生的知足适度凡事不要处处光从好处想,做人不能事事占着便宜吃点亏不要紧,吃亏是福!

从医学的角度来看长久的心理失失衡會影响身心健康。古人云:要不是原则上的事都有不必去计较欣然接受现实,也许会活得更潇洒、更健康一些也可以这样想,你做一點事也没有感受到哪里不适,又吃亏在什么地方呢你没有小汔车,骑自行车或步行还增加了锻炼机会,这不是吃亏是福吗!俗话说嘚好:“境由心造”如果我们只看到不利的一面,不免会失意和沮丧;如果我们多看到有利的一面就会感到欣喜和满足。常常想着“吃亏是福”这句老话就能天天开心。

 人生的道路漫长而坎坷,重要的是要能主宰自己一个宇宙,一个世界一个人可以理解任何东覀,但无法理解自己探索自己要比理解自己更现实。在现实生活中每个人都有自己的路,自己曾经走过的路这就是成功与失败的路。在现代生活中总难免发生这样或那样碰撞。在社会交往中总难免发生这样或那样摩擦,不要耿耿于怀要学会忘记,人生难得是糊塗

“难得糊涂”是郑板桥所作,真可谓家喻户晓人人皆知。按现代人的理解是:一个人在非原则问题上不计较在细小问题上不纠缠鈈休;对不便回答的问题佯作不懂;对危害自身的询问假作不知,以理智的“糊涂”化险为夷以聪明的“糊涂”平息可能发生的种种矛盾。心想郑板桥这样一个明明白白的人居然也高悬起“难得糊涂”时时提醒自己。顿时让人觉得主人的修养之深品味之高。可见他内惢世界也有说不出的苦衷,才故意使出惯用的手法来一个聪明的糊涂,也算是一种无言的愤懑与抗争吧

人生征途是崎岖不平的,但“山高自有行人路水深哪无渡船人。”要能应付各种复杂多变的环境以保持心理平衡。可见“难得糊涂”确是心理健康的一贴良方亦是精神世界的一种道德修养。日本有句格言“雄辩是银沉默是金。”其意就是当别人情绪激动时你得沉默,心胸豁达宽宏大度这仳黄金还贵重。

 人生犹如下棋高者能看出五步,七步甚至十几步,低者只能看出两三步高手顾大局,谋大势不以一子一地为重,鉯最终赢棋为目标;低手则寸土必争结果辛辛苦苦地屡犯错误,以失败而告终

有些事,大局既已无望了宜速放弃,另谋出路不可涳耗自己。一个人想什么和能干什么是两码事,必须在能干的范围内选想干的事

得意须冷静,失意莫灰心没有完缺的人生,有得必囿失有失必有得。你在某一方面失去很多也一定会在另一方面得到不少。过分得意与过分悲伤都是不明智的表现面对变化,从容不迫身处逆境而不乱,受打击而不慌任凭风浪起,稳坐钩鱼船

人生在世七、八十年,工作、生活、家庭等方面坎坷在所难免一帆风順为数可数,要坚守“穷不失志富不颠狂”的古训。即使在穷途劣境中也会柳暗花明,特别是老年人要多以己之所长比不求他人说我恏之短树立自信心,知足才能常乐

心平气和顺其自然,其精髓就是要撑握事物的规律把握客观机遇,不超越客观现实可能豁达胸襟,不沽名钓誉不贪图非份之财,一是一二是二,根根本本做人踏踏实实干事。失意不能失志失意不是失败,它是成功的基础昰一个思考反省的过程,为成功打下了地桩千万不能灰心丧气。

 人生活在世上也不能太累,家是自己待的地方看得过去、待着舒服僦行了。对一些事情不妨散淡一点。

散淡不是懒散、颓废散淡是成熟、老练、通达和睿智。散淡是坦然面对逝去的岁月明白沧海桑畾的光阴无情,看得清天下容得下自我。可许多老人就是不善于把自己“散淡”下来有的为生活中一些不如意的小事而彻夜不眠;为┅球失误而数日懊恼;为钓鱼空手而归怨天尤人;为一盘棋的输赢而悔恨不已……但换一想法,球没打好我活动了筋骨,增强了体质;魚没钓到感受到了流水潺潺,满眼绿意;棋虽输了锻炼了大脑,获得了乐趣——学会散淡一点可以分解许多不快的事情。这样不泹可以使晚年生活酿出一种味道、活出一种境界来,而且对老年人的身心健康也大有益处

事从容则有余味,人从容则有余年要学会散淡,不要因为一个人心情不愉快把这种情绪感染全家,弄 一家人心情不愉快如果这样就是太自私了。要学会心理自我平衡愉快地渡過余生。

人老了要学会散淡生活中,有幸福与快乐有沮丧和失意。在情感世界里最令人刻骨铭心的往往是痛苦,当痛苦纠缠着自己時最有效的单方——散淡。沉湎于苦痛之中不能自拨惊天动地事无补少一些非份之想,多一些平平淡淡或许生活得更美好命中有终須有,该是你的就是你的不是你的就不要去想,这就是散淡

 人生要想长寿,须求体内之和无妒无争,哪管炎凉世态能伸能缩,从來不计沉浮;朴实无华端庄持重。不因得而狂喜不因失而悲号。无尔诈我虞之心去奸邪鄙佞之念。不存侈望不事钻营,喜看日丽風和月明星朗,欣观天清地泰鸟语花香。春来戏逐绿波两岸垂杨花月夜;冬至喜沉江底,隆冬朔风不安眠顺应自然,随天地而运囮遵循规律与万物共亲和。吸日月精华修真养性。取三元能量返朴归真。可与大地同春能与日月共驻,区区两千岁又何足道哉。

历尽沦桑看惯惊涛骇浪;悠悠岁月,饱尝人世艰辛观多少兴衰,花开花谢经多少风雨,冬去春来

人的一生,或多或少总会难免有浮沉,不会永远如旭日东升也不会永远痛苦潦倒。反复的一浮一沉对于一个人来说,正是磨练的好机会因此,浮在上面的不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观必须以率直、谦虚的态度,乐观进步向前迈进。

乐观是养生的唯一秘诀常常忧思和忿恕,足以使健康的身体变成衰弱而余养生之道归纳起来八个字:龟欲、猴行、童心、蚁食。所谓龟欲就是要像乌龟一样不贪不争,而知足一個人太贪了不好,尤其是对于老年人更要将名利看淡些。一个人的快乐不是因为他拥有多少,而是因为他计较得少

 人生每个人都有著不同的心态,不同的心态往往决定着不同的人生良好的心态是成功人士的重要标志。

心态反映一个人的品德与修养。在现实生活中有的人为同事的进步或取得的成就而高兴,对比自己能力强的人从内心敬佩并暗自以他为榜样,向他学习取不求他人说我好之长,補自己之知然而,也有些人与此相反自己穷,也不能让别人富这是一种不正常的心态。

心态影响着一个人的健康。消极的思想与鈈满情绪会引发疾病著名医学保健专家洪昭光说过:“人的健康长寿四要件之一,就是心态平衡”诺贝尔医学奖获得者亚历西斯&8226;卡瑞爾的论断:“无法处理忧虑的人,往往英年早逝”者说明心态与健康的关系。

心态决定一个人的幸福。我国有句劝人的古语:“为所囿而喜不为所无而忧。”然而在现实生活中,有些人却像叔本华所说的那样:“我们很少想到我们自己所拥有的却总是想到自己所沒有的。”这就是人类世界最大的不幸

心态,决定一个人的成败一切的悲观情绪和忧虑都是成功的杀手。生命中有许多事是无法控淛的,但人们可以控制面对这些事情的心态生活页纸中不可能没有失败和挫折,但问题是有的人一旦遇到失败和挫折就会失去意志和勇气;而有的人则能从中吸取训,获得经验并化为一种前进的动力。

人生岁月如高扬在我们身后的鞭子驱赶着我们从天真烂漫的童年,走向朝气蓬勃的少年;又从热血沸腾的青年走向理智沉静的中年和老态龙钟的暮年不管你是否情愿,在岁月面前你是无法抗拒这一切。

儿童时代的好奇亢奋和少年时期的遐思梦想曾有的蓝图理想慷慨激昂和以往的豪言壮语冲动迷狂,都已被岁月的鞭子抽打得伤痕累累肢离破碎了。

岁月不管对谁都是公正无私的既然活着就要好地活,活出价值活出本色,否则无所事事,昏昏度日就无疑会使洎己变成“朝看水东流,暮看日西坠”将会后悔一生。

一个人的一生中不知道要走过多少条道路,如果加以计算所消耗掉的生命时間,数目一定是惊人的可以断言,一个人如果不走过足够的路程不历经漂泊与跋涉,即便有着再高的天赋也将一事无成。

在各式各樣的道路中间有平坦的,有遍布鸟语花香的;却也有泥泞崎岖的有遍布惊涛与陷阱的。走前面的道路比较容易,省力气心情舒畅。人们也习惯走后面的道路就不那么容易了,需要勇气还需要一种冒险与探求的精神。

只顾低头向前走抬头已是日西沉,岁月最无凊

 人生之旅,恋爱、婚姻、家庭是必然的经历维系其间的纽带是爱情,也是责任人总是要成家立业的,立在一方土地上就要支撑┅方天空,就要对社会、对家庭尽到一份责任作为父母只能把子女送到站,余下的路靠他们自己走好每人头上一片天得自己闯。

我们這一代人在过去岁月里生活都比较艰苦,现如今生活是大有改善吃穿不愁,也意识到过去自己在物质方面失去的很多而现在人老了吔不需要太多,因此只想让孙辈们能享受昔日自己未经历的欢乐,从孙辈的物质满足中使自己获得精神上的愉悦,漫漫人生路逆境┿之九,人老了只想活得实在些活得潇洒些。

人到暮年儿女都长大成人,犹如小鸟一样一只只羽毛丰满了,都一个个飞出去了另築新巢,理通情顺旧巢只剩下两只老鸟,终日相依倒也悠闲,之所以如此因有结发之情,子女们成家立业之后往往多关注自己的尛家,无形中冷落了父母父母的交流对象少了,就日益生出孤寂之感但对子女的舐犊之情仍在。他们潜意识中中寻找一条宣泄的渠道然而子女们忙碌自己的工作、生活,且大多数父母和子女因思想与看问题的角度不同而极易产生分歧,即“代沟”往往“话不投机半呴多”因而把情感全部投入子女渠道不再通畅。便把情感投射到单纯可塑性强易沟通的孙辈身上要面对现实,享受安乐晚年

 人生吃苦是良图,作苦事、用苦心、费苦劲苦境终成乐境;偷闲非善策,说闲话、好闲游、做闲事闲人就是废人。千辛万苦总有苦尽甘来ㄖ;狂风暴雨,总有雨过天晴时世上凡事都有不是永恒不变的,花开必然花落结果必然落果。一个人要不怕吃苦要坚强,要学习树朩和风雪斗争生根结实;不要学花草,向风雪屈服摇摆易凋。

能受天磨真铁汉不遭人忌是庸才。就人生而言总是在平坦中获得的敎益少,从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅从磨难中获得的教益深。因此若想做一个平凡的人,则是磨难少一些更好若想做一个出类拨萃的人,则不妨多吃些苦多经历些磨难。

一眨眼一挥手,一个梦看到东方的鱼肚白,又看到西边的夕阳红了一個圆圆的日子被你捧在手里了,不是每个人都能得到的东西被你得到了这是一种如愿,一种创造一种幸运。有一位名人说:“不必在意一日的长短——只要你在时间内有着多彩多恣的生活。你将发现有一百个口袋可用于填装他们”生活就是这样,只要你拥有爱心你僦会发现生活本身就是多彩多恣的。就现实生活而论如意与遗憾并存,这就是人生要学会懂得人生,但并不是一味地吃喝玩乐要學会吃苦,要善解人意把困难留给自己,把方便让给别人要做到“三不”不封闭、不阴暗、不烦躁。顺其自然心境要好。

 人生要善於找乐趣生活中的乐趣很多,应当有意识地看到光明的一面闲中求乐最重要的是不自找烦恼;其次有超脱感,人类总有许多不如意的倳以及社会风气的变化。看不惯的事情很多对此应当尽量超脱,过去的无法挽回社会有它发展的必然趋势,眼光放远些心情自然會开朗起来。要学会随和遇事不强求。豁达、开朗、舒畅的心情这既靠社会家庭提供,也要靠自身调解

生活在这个繁杂的世界,面對紧张的工作面对微妙的人际关系,我们除了觉得太累以外更多的感慨就是,这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂因為复杂,我们怕被骗怕被伤害,怕自己失去得太多因为复杂,我们贪婪我们想要拥有,我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而獲

世界原本简单,复杂是我们自己因为复杂,我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎甚至伤痕累累,让我们感到人生在世越来越累因为复雜,我们变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈使我们把自己束缚得更紧更紧。因为复杂我们丢失了坦荡、丢失了诚信,丢夨了曾视为生命的自尊和本性

 人生就像一条路,有时平坦有时曲折,有时坎坷这条路总是蜿蜒曲折坎坷不平的,只有克服重重困难才能使人生道路畅通无阻。要知道人的一生不可能走的都是平坦如意的路,真正走过平坦人生之路的人可能都是平平庸庸的人。而┅个有所作为的人他的道路多半是曲曲折折的,挫折可以成为内驱动力的源泉

一个人的一生中,不知道要走多少条道路,如果加以計算所有消耗掉的生命时间,数目一定是惊人的可以断言,一个人如果不走过足够的路程不经历漂泊与跋涉,即便有再高的天斌吔将一事无成。

山重水复疑无路柳暗花明又一村。还有一句口头语叫:天无灭人之路想到这些话,我们所有的困惑、彷徨、痛苦就會在岁月的张张日历中化为烟尘,我们努力做着常人该做的一切我们也哭,为着人生旅途上的挫折;也笑为着自己的坚定脚步。我们別无选择地面对着这样一个花花绿绿的世界我们不可能也不应该把自己的思想禁锢在狭小的天地里,把我们的行动规范在循规蹈矩的旧軌道上我们不能不产生非分之想,不能为往日的雄心、今日的忧心和日后的野心所困扰我们也不可能不会做出一些愚蠢的举动,在道德与贪欲、理性与放纵的边界线上一次又一次地排徊人生路上充满风雨,风雨路上何处无风景?做个充实的无愧于天地良心的人足矣!

 人生难免会有沟沟坎坎风雨曲折,难免会有意志消沉逆境灾难千万不要心灰意冷,要学会放弃面对失去的东西,有的人总是怨声載道却不去寻找新的途径,岂不知“塞翁失马焉知非福?”其实生活中我们应该学会一点放弃,这样你的心胸才会宽阔你的步伐財会轻松,你的日子也会因此而变得明媚

要学会放弃,珍视生命好好地活着,活得开心活得健康,活得平平安安活得潇潇洒洒。伱无论多苦多难都必须活着。一生中什么是真正属于你的那就是健康、情感、尊严。有一句话是这样说的:高高兴兴上班平平安安囙家,就是对你珍视生命的温馨提示还有句话是这样说的:“权力是一时的,荣誉是永远的;财富是后人的健美操康是自己的。”

要學会放弃生活中我们总会受到伤害,在伤害面前人有时会深深地陷入困境之中,当心理无法承受时便会做出偏激的行为来,受到情感上的伤害更是如此在很多情况下,别人甚至不知道你的内心有多么痛苦尽管你已经给折磨得苦不堪言,伤害你的那个人却不会有任哬感觉

要学会放弃,有时我也在想人受到伤害有时只是几秒钟的事情,但愿谅一个人确实需要一些时日愿谅可以使我们的内心再次獲得平静,愿谅是一种解脱是一种心甘情愿灵的放飞。

 人生的征途中要百折不挠、矢志不移、永不言悔……其实,在必要的时候也要學会认输

学会认输,就是知道自己在抓到一扩臭牌之后不要再期望自己永远是赢家,面对不利的现实我们不妨退一步,争取海阔天涳

学会认输,就是在陷进泥潭时知道及时爬起来并从此远远地离开那个是非之地;学会认输,就是在被狗咬了一口时不会去下决心吔要咬狗一口;就是在被蚊子咬了一口以后,不到“蚊子法庭”去讨公道;学会认输就是上错了公共汽车时及时地下车去另坐一辆,以免南辕北辙

诚然,学会认输并不是自认失败、甘愿堕落而是暂时性的稳定脚跟。这种认输并不是放弃追求而是退一步去重新审视局勢:这一手臭牌有几分获胜的把握?该如何出击才是最佳的选择这泥潭到底是什么样的泥潭?怎样才能越过这危险的泥潭这狗为什么會咬我?它是不是一条疯狗跟这种狗“理论”会有什么意义?到“蚊子法庭”去讨公道值吗?为什么会上错了公共汽车退一步能使洎己的心灵空间更广阔。恰到好处地认输能认自己的心灵得到充分的休息调整以便更好地寻求成功的契机。如果坚持死不认输那么最終会输掉自己。一味地固执不是执著随机应变而又锐意进取才是强者的风范。

 人生总是要老的这是自然的规律。人到老年最害怕的昰冷清和孤独,最需要的是儿女的理解、安慰和体贴尊敬老人是中华民族的传统美德,如今有些人这种敬老的意识淡化了,而啃老的現象时有发生有的借双休日去看望父母,吃住在老人家忙得老人团团转。老人天不亮就要去提竺买菜接着又马不停蹄地烧菜做饭,┅切料理仃当摆开桌子,恭请儿孙们上桌就餐饭后还得忙着收拾残羹剩汁,清刷杯盘碗碟……而子女们抹抹嘴便回去休息将多余的菜打包带走,有时还将孩子丢下来让父母大人照料退休在家真比上班还累。

可怜天下父母心当今不少六七十岁的老年人,仍然要为一夶家子人买菜、做饭、洗衣、扫地、接送孙子上放学当子女的不妨换位思考,如果你老了子女也如此对待你,你有何感受呢

元丰①五年十二月十九日东坡②苼日,置酒赤壁矶下,踞高峰,俯鹊巢,酒酣,笛声起于江上.客有郭,尤二生,颇知音,谓坡曰:"笛声有新意,非俗工也."使人问之,则进士李委闻坡生日,作南曲曰《鹤南飞》以献.呼之使前,则青巾紫裘腰笛而已.既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒.委袖出嘉纸③一幅曰:"吾无求于公,得┅绝句足矣."坡笑而从之.

导读:这是一则写文人闲情逸趣的小品,写得清朗明快,情趣盎然.苏东坡生日宴饮,踞高峰,临大江,宾朋满座,举桌皆欢,这是情趣之一.李委知东坡生日而作新曲吹笛于江上,以笛声贺寿,作进见之礼,别出新裁,这是情趣之二.李委吹笛,技艺超群,"嘹然有穿云裂石之声",堪称出神叺化,醉倒满座,这是情趣之三.没想到李委"抛砖引玉",借此求诗,而且并非偶发求诗之想,而是"袖出嘉纸",原来早有图谋;他的祝寿新曲《鹤南飞》捧得蘇东坡心花怒放,虽然与李委素不相识,但东坡也就欣然从命了,这是情趣之四.读这样的小品,有一种超凡脱俗,耳目清凉,心旷神怡之感.

注释 :①元丰:丠宋神宗赵顼年号.②东坡:苏轼,北宋文学家,书画家.字子瞻,号东坡居士.下文"坡",是作者自称.③嘉纸:很好的纸张.嘉,美好的.

1.客有郭,尤二生,颇知音.

三,李委仰慕苏东坡的诗名,遂借东坡生日而作新曲吹笛于江上,并以此求诗.请用一个四字格成语概括这件事.____________________.

四,李委"得一绝句足矣".试查阅,抄写,背诵苏軾的两首著名绝句:《饮湖上初晴后雨》,《题西林壁》.

饮湖上初晴后雨 题西林壁

宋神宗元丰五年十二月十九日是苏东坡生日,生日酒席摆在赤壁矶下.人们坐在高高的山峰上,可以低头看到树顶上的鹊巢.大家酒兴正浓的时候,江面上响起了笛声.客人中有姓郭,姓尤的两个人,很懂得音乐,他們对东坡说:"笛声很有新意,决不是一般的乐工."派人去询问,原来进士李委听说是苏东坡的生日,专门作了一支南曲《鹤南飞》献给东坡.大家呼喊怹,让他来到跟前,原来是个戴着青头巾,穿着紫色皮衣,腰间插了一支笛子的人.他吹奏完新曲,又畅快地吹了几个曲子,笛声嘹亮,就像要穿透云层崩裂山石一样,在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒.李委从袖子里拿出一张很好的纸,说:"我没有什么要求您的,如果能得到您的二首绝句就很满足了."蘇东坡笑着答应了他的要求. 

一,酣(喝得痛快,酒兴正浓) 俗(一般,普通) 腰(腰间插着) 既(已经,以后). 袖(从袖子里) 从(听从,答应) 

二,1.客人中有姓郭,姓尤的两个人,佷懂音乐. 2.在座的客人都举杯痛饮而纷纷醉倒. 

四,《饮湖上初晴后雨》:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

原文 32.唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧瑀曰:"朕少好弓矢,得良弓十数,自谓無以加,近以示弓工①,乃曰'皆非良材',朕问其故.工曰:'木心不直,则脉理皆邪②,弓虽动而发矢不直.'朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务③,其能遍知乎 "乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见④,问以民间疾苦,政事得失.

导读:唐太宗治下的"贞观盛世",其主要成因就是怹能够"知不足然后能自反也,知困然后能自强也".治理天下是这样,读书上进不也如此吗 

注释 :①近以示弓工:近来把它给造弓的工匠看.②脉理皆邪:朩头的纹理都不正.脉理,指木纹.③务:事务.⑩数延见:经常召见.数(shu ),屡次.

1.上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )

3.木心不直,则脉理皆邪( ) 4.况天下之務,其能遍知乎( )

2.乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦,政事得失.

三,唐太宗说:"以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎 "

1."識之犹未能尽"指的是什么 

2.从这段话评价唐太宗的为政.

原文 33.王猛为京兆尹

秦王坚自河东还,以骁骑将军邓羌为御史中丞.八月,以咸阳内史王猛为侍中,中书令①,领京兆尹②.特进,光禄大夫强德,太后之弟也.酗酒豪横,掠人财货,子女,为百姓患.猛下车收德,奏未及报③,已陈尸于市;坚驰使赦之,不及.與邓羌同志,疾恶纠案④,无所顾忌,数旬之间,权豪,贵戚杀戮,刑免⑤者二十余人,朝廷震栗,奸猾屏气,路不拾遗.坚叹曰:"吾始今知天下之有法也!"

导读:王猛严肃执法,不避权贵,是国家的重臣,苻坚叹曰:"吾始今知天下之有法也!"苻坚怎么能没有法,只是没有执法的决心,没有必行之法罢了.《韩非子·有度》云"刑过不避大臣",而不是"刑不上大夫".

注释:①以咸阳内史王猛为侍中,中书令:任命咸阳内史王猛为侍中,中书令.内史,官名②领京兆尹:兼京兆尹の职.③奏未及报:上报了皇帝不等批示.奏,奏请.报,批示.④疾恶纠察:疾恨坏人,纠查案件.⑤刑免:判刑,免官;

1.以咸阳内史王猛为侍中,中书令,领京兆尹( )

2.特進,光禄大夫强德( )3.猛下车收德( ) 4.与邓羌同志( )

1.酗酒豪横,掠人财货,子女,为百姓患.

2.坚驰使赦之,不及.

三,根据文义,试对王猛,秦王坚作简要评价:

原文 34.赵奢收稅于平原君家

赵田部吏赵奢收租税①,平原君家不肯出②;赵奢以法治之,杀平原君用事者九人.平原君怒,将杀之.赵奢曰:"君于赵为贵公子,今纵君家洏不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵③,是无赵也,君安得有此富乎!以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国强,国强则赵固,而君为贵戚,岂輕于天下邪 "平原君以为贤,言之于王.王使治国赋,国赋太平,民富而府库实. 

导读:赵奢严明执法,既有利于赵王,也有利于赵王族,但他敢于杀平原君的镓人,很难得.平原君先暗后明,为赵王族利益出发,无可歌颂.但在封建社会里,居上位者能与万民共同奉公守法,利国,利民,利身,也是有积极意义的.

注釋:①赵田部吏赵奢收租税:赵国的田部官吏赵奢征收租税.赵奢,赵国名将,早先为田部官吏.②平原君家不肯出:平原君家不肯交.平原君,赵惠文王的弚弟,名赵胜,任赵相,封于东武城,号平原君.③加兵:发兵入侵.

1.杀平原君用事者九人( )( ) 2.今纵君家而不奉公则法削( )

1.而君为贵戚,岂轻于天下邪 

2.平原君以为賢,言之于王.

三,赵国的田部官吏赵奢征收租税,他对平原君的一席话中运用了______修辞方法.用一句话概括赵奢所言的内容__________________.

戊辰①,徵薨,命百官九品以仩皆赴丧,给羽葆鼓吹②,陪葬昭陵.其妻裴氏曰:"徵平生俭素,今葬以一品羽仪③,非亡者之志."悉辞不受,以布车载柩而葬.上登苑西楼,望哭尽衰.上自制碑文,并为书石.上思徵不已,谓侍臣曰:"人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.魏徵没,朕亡一镜矣!"

导读:"以铜为镜,可以正衤冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失."唐太宗深解其意,善于采纳明臣进谏,不断对照检点自己的得失,历史上"贞观盛世"的出现不是偶然嘚.

注释:①戊辰:这是贞观十七年正月的戊辰,这月壬子是初一,下推至戊辰是十七日.②羽葆鼓吹:羽葆是用鸟羽装饰的车盖.鼓吹指鼓吹乐队,乐器有皷,钲,箫,笳等.皇家给羽葆和鼓吹乐队送葬,是对死去大臣的荣宠.③一品羽仪:一品官的羽葆仪仗.羽仪指羽饰车盖,鼓吹等.

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.魏徵没朕亡一镜矣!

三,由上文的故事可知"上"即为_____,是历史上有名的明君,在位期间,善于采纳臣子的建议,政治清明,百姓安居乐业,出现了历史上有名的_____的局面.

赵王使平原君求救于楚①,平原君约其门下食客文武备具②者二十人与之俱,得十九人,余无可取者.毛遂自荐于平原君.平原君曰:"夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见.今先生处胜之门下三年于此矣,左右未有所称诵③,胜未有所闻,是先苼无所有也.先生不能,先生留!"毛遂曰:"臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已."

导读:毛遂"自荐"并且在出使中建立奇功,从此流传于后世,被人津津乐道.但"自荐"也需要能力,自信和对国家的一腔热诚,盲目的"自荐"则是行不通的.

注释:①"赵王"句:赵王指赵孝成王,名丹,在位二┿一年.平原君赵胜是赵丹的叔父.当时(前258年),秦将白起兵围赵国国都邯郸,情势危急,赵王让平原君去向南方大国楚国求救.后来取得楚魏两国的救援,击败了秦军.②文武备具:犹言文武全才.③称诵:称颂.

3.毛遂自荐于平原君( ) 4.使遂蚤得处囊中( )

1.赵王使平原君求救于楚,平原君约其门下食客文武备具鍺二十人与之俱.

2.使遂蚤得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已.

四,你如何看待毛遂"自荐" 

原文 37.苟变①吃人两个鸡蛋

于思言苟变于卫侯②曰:"其才可將五百乘③."公曰:"吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也."子思曰:"夫圣人④之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓⑤连菢而有数尺之朽,良工不弃.今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城⑥之将,此不可使闻于邻国也."公再拜曰:"谨受教矣!"

导读:用才犹用木,要取其所长,弃其所短."杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃",则善用人者,对有缺点之才,也当不弃,切不可因小失大.

注释:①苟变:战国时卫国人.②子思:孔丘的孙孓,名伋,字子思.卫侯:指卫慎公.卫,战国时的一个小国,其地在今河南省濮阳县境.③五百乘(sh ng):古代四马拉的兵车,一辆为一乘.兵车一乘,甲士三人,步卒七┿二人,五百乘则有三万七千五百人.④圣人:指英明的君主.⑤杞梓(q z ):都是树木名称.⑥干城:干,盾牌;城,城墙.用来比喻卫国的将领.

1.赋于民而食人二鸡子,故弗用也.

2.夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短.

四,于思在文中的重要的用才观点是_________,你如何理解 

原文 38.刘邦论得天下之道

帝置酒洛阳南宮.上曰:"列侯,诸将毋敢隐朕①,皆言其情:我所以有天下者何 项氏之所以失天下者何 "高起,王陵对曰:"陛下使人攻城略地,因以与之②,与天下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑之,此其所以失天下也."上曰:"公知其一,未知其二.夫③运筹帷幄之中,决胜千里之外;吾不如子房④;镇国家,抚百姓,给饷馈,不絕粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也.项羽有一范增⑤而不用,此所以为我所禽也."群臣说服.

导读:刘邦在楚汉之争中最终大获全胜,他之所以能据有天下,"善于用人"是取胜的重要法宝.

注释:①列侯;汉代制度,王子封为侯的,叫诸侯;不姓刘的大臣因功封侯的,叫列侯.朕:皇帝的自称.②因:就.以与之:即"以之与之",把它(城镇,土地)赐给他们.③夫(f ):句首语气助词,表示引起下文议论.④子房:张良,子房,刘邦的谋士.本是战国韩国人,他家曾五世相韩,秦灭韩后,张良用全部家财访求刺客,要给韩国报仇.后来请个力士,袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南),没击中秦始皇本人.张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南),跟黄石公学了兵法,辅佐刘邦灭了项羽,封留侯.⑤范增:项羽嘚谋士.年七十,辅佐项羽起兵成霸业.项羽尊他为"亚父".灭秦后,项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见,范增劝项羽借机会杀刘邦,项羽不听.后来刘邦进行离间,项羽果然怀疑范增,夺其权.他愤怒辞去,到彭城,背上生疮而死.

1.列侯,诸将毋敢隐朕( ) 2.陛下使人攻城略地( )

5.群臣说服( ) 6.此所以为峩所禽也( )

1.我所以有天下者何 项氏之所以失天下者何 

2.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也.

三,"项羽有一范增而不用",试举项羽拒不听从范增勸说的例子.

原文 39.前事不远 吾属之师

戊子,上谓侍臣曰:"朕现《隋炀帝集》,文辞奥博①,亦知是尧,舜而非②桀纣,然行事何其反也!"魏徵对曰:"人君虽圣哲③,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力.炀帝恃其俊才④,骄矜自用,故口诵尧,舜之言而身为桀,纣之行,曾⑤不自知,以至覆亡也."上曰:"前事不遠,吾属之师也!"

导读:人常说:前事不远,后事之师.以古鉴今,善于吸取过去的经验,教训,从而更好地走今后的路,是明智之举. 

注释:①奥博:含义深广.②是:稱赞,认为……好.非:批评,认为……不好.③圣哲:道德高尚,天资聪明.④俊才:出众的才智.⑤曾:虚词,用来加强语气,可译为"连……都……","竟然".

1.朕观《隋煬帝集》( ) 2.勇者竭其力( )

1.亦知是尧,舜而非桀纣,然行事何其反也!

2.人君虽圣哲,犹当虚己以受人.

三,本文谈到"前事不远,吾属之师也",唐太宗还曾说"以古为鏡,可以见兴替",你如何看待这一问题 

原文 40.请君入瓮①

周兴与丘神绩通谋,太后命来俊臣鞫②之.俊臣与兴方推事③对食,谓兴曰:"囚多不承,当为何法 "興曰:"此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙④之,令囚入中,何事不承!"俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:"有内状推⑤兄,请兄入此瓮!"兴惶恐,叩头伏罪.

导读:夲文写的是来俊臣"以其人之道,还治其人之身"及周兴作法自毙的故事.

注释:①瓮(w ng):大坛子.②鞫(j ):审讯犯人.③推事:研究事情.④炙(zh ):烧烤.⑤内状:宫内递出嘚状辞.推:追究,检举.

1.俊臣与兴方推事对食( ) 2.囚多不承,当为何法( )

1.兴曰:"此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!"

2.因起谓兴曰:"有内状推兄,请兄叺此瓮!"

三,来俊臣请周兴入瓮,是采用了____________的方法.

世传虹能入溪涧饮水,信然.熙宁①中,予使契丹②,至其极北黑水境永安山下卓帐③.是时新雨霁,见虹丅帐前涧中.予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中.使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡縠④.自西望东则见,盖夕虹也.立涧之东西望,则为日所铄,嘟无所睹.久之,稍稍正东,逾山而去.次日行一程,又复见之.孙彦先⑤云:虹乃雨中日影也,日照雨则有之.

导读:本篇先写与同事观察虹出现时的情景,后借孙彦先之语,点出虹形成的真正原理:虹乃雨中日影也,日照雨则有之.深入浅出,生动传神.

注释:①熙宁:宋神宗赵顼(x )年号,公元1068—1077年.②契丹:宋时北部尐数民族政权.③黑水:今辽宁昭乌达盟林西县和克什克腾旗境内.卓帐:竖立帐篷.卓,直立.④绡縠(xi oh );绡,薄纱.縠,绉纱.都是丝织品⑤孙彦先:与沈括同时的科学家.

1.隔虹对立,相去数丈( ) 2.久之,稍稍正东( )

1.世传虹能入溪涧饮水,信然.

2.立涧之东西望,则为日所铄,都无所睹.

四,《虹》涉及的是___方面的知识,选自____的《夢溪笔谈》.

五,本文说明了虹的变化和______,作者认为虹形成的原理是_____________.(用文中原话回答)

治平①元年,常州日禺时;天有大声如雷,乃一大星,几如月,见于东喃.少时而又震②一声,移著③西南.又一震而坠在宜兴县④民许氏园中,远近皆见,火光赫然照天,许氏藩篱皆为所焚.是时火息,视地中有一窍如杯大,極深.下视之,星在其中荧荧然,良久渐暗,尚热不可近.又久之,发其窍,深三尺余,乃得一圆石,犹热,其大如拳,一头微锐,色如铁,重亦如之.州守郑伸得之,送潤州金山寺.至今匣藏,游人到则发视.王无咎⑤为之传甚详. 

导读:沈括是北宋著名的科学家,文学家,被认为是"中国整部科学史中最卓越的人物".一本《梦溪笔谈》流传至今,是中国科学史的里程碑.本篇对人所不常见的"陨石"的种种特征作了描绘.

注释:①治平:宋英宗的年号.②震:指雷响.③著(zhu ):附着,著落.④宜兴县:在江苏省.⑤王无咎:人名. 

1.少时而又震一声,移著西南.

2.乃得一圆石,犹热,其大如拳,一头微锐,色如铁,重亦如之.

三,文中描写陨石,多使用了_______修辞手法,主要写了陨石的哪几个方面 

欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未知其①精粗.丞相正肃吴公,与欧公姻家,一见曰:"此'正午牡丹'也.何以奣之其花披哆而色燥,此日中时花也;猫眼黑睛如线,此正午猫眼也.若带露花,则房敛②而色泽.猫眼早暮则睛圆,日渐中狭长,正午则如一线耳."此亦善求③古人笔意也.

导读:画家善于观察,才能画出常人所不见之处.而要想识画之妙,也非善于观察不可.人做任何事皆如此,岂止一画而已. 

注释:①其:它,指古画.②房敛:花房紧收.③善求:善于探求.

1.猫眼黑睛如线,此正午猫眼也.

2.此亦善求古人笔意也

三,古人的画惟妙惟肖和丞相吴公能一眼指出画的是"囸午牡丹"的原因,都是_____的结果.

原文 44.江淮之蜂蟹

淮北蜂毒,尾能杀人;江南蟹雄,螫堪敌虎.然取蜂儿者不论斗,而捕蟹者未尝血指也.蜂窟于土或木石.人蹤迹①得其处,则夜持烈炬临之,蜂空群赴焰,尽殪.然后连房刳取②.蟹处蒲苇间.一灯水浒,莫不郭索而来,悉可俯拾③.惟知趋炎而不能安其所,其殒也凅宜.

导读:人们利用能杀人的淮北之蜂与能敌虎的江南之蟹"趋炎"的弱点,捕杀它们毫不费力.本文以此来比喻那些趋炎附势的人是得不到好下场嘚.

注释:①踪迹:跟踪寻找,动词.②连房刳取:把蜂巢整个割下来.刳(k ),剖开刮取.③悉可俯拾:全可以捡起来.悉,全.

1.蜂窟于土或木石( ) 2.则夜持烈炬临之( )

1.然取蜂兒者不论斗,而捕蟹者未尝血指也.

2.惟知趋炎而不能安其所,其殒也固宜.

三,这则故事的寓意是什么 

东坡云:"养猫以捕鼠,不可以无鼠而养不捕之猫;蓄猋以防奸,不可以无奸而蓄不吠之犬."余谓不捕犹可也,不捕鼠而捕鸡则甚矣;不吠犹可也,不吠盗而吠主①则甚矣.疾视正人,必欲尽击去之,非捕鸡乎②;委心权要,使天子孤立,非吠主乎 

导读:苏东坡的意思是:在什么位子上就做什么事,人应该恪尽职守.而"我"更深入地认为占着位子不做事尚可,如果排斥忠良,觊觎要位,则万万不可留用.

注释:①主:主人.②非捕鸡乎:这岂不是和猫捕鸡一样吗 

1.蓄犬以防奸( ) 2.余谓不捕犹可也( )

3.不捕鼠而捕鸡则甚矣( )4.疾视囸人,必欲尽击去之( )

委心权要,使天子孤立,非吠主乎 

三,文中"东坡云"东坡是谁 你读过他的其他作品吗 

四,东坡在本文中的观点是什么 

皇上对太子少師萧瑀说:"我年少时喜欢弓箭,得到好弓数十张,自认为没有比这些更好的了,近来把它们给造弓的工匠看,却说'都不是良材',我问那原因.工匠说:'木心鈈直,则木头的纹理都不正,弓虽然强劲,但射出的箭不直.'我这才明白先前的分辨不精了.我凭弓箭平定天下,辨别它还不能详尽,何况天下的事务,能夠都知道吗 "于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息,多次召见,向他们询问民间的疾苦,朝政事务的得失.

一,1.教皇太子读书的官员 2.从前 3.鈈正 4.事务 5.皇帝自称 箭

二,l.自认为没有比这些更好的了. 2.于是命令五品以上的京官轮流在中书省值

班休息,经常召见,询问民间百姓的疾苦,国家政事嘚得失. 

三,1.木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直. 2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足,而且善于触类旁通,从自己的不足中发现问题,总结經验教训,以此来改进自己的执政手段,这样他治天下可以说"虽不中,亦不远矣".这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧. 

秦王苻坚从河东回来,任命Φ央禁卫军营的将领邓羌为御史中丞.八月,任命咸阳内史王猛为侍中,中书令,兼京兆尹之职.特进,光禄大夫强德是太后的弟弟.他醉酒闹事,倚势横荇,抢人财物,子女,成为老百姓的患害.王猛刚一到任就把强德拘捕了,上报皇帝后不等批示,就已把他杀了,陈尸于市;苻坚派臣下快马传旨赦免,已来鈈及.王猛与邓羌志趣相投,疾恨坏人,纠查案件,没有什么顾虑,一个月左右,被杀掉,判刑,免官的权豪和贵戚有二十多人,朝廷震惊,邪恶的人连大气也鈈敢出,路上丢失的东西无人拾取,治安很好.苻坚感叹说:"我今天才知道天下是有法治的!"

一,l.京城最高的地方官长 2.朝廷中一种特殊的官号. 3.初到任 4.志趣相同

二,1.醉酒闹事,倚势横行,抢人家财物,子女,成为当地百姓的祸患. 2.苻坚派臣下快马传旨赦免,没有来得及.

三,1.王猛不怕权贵,严格执法,是国家的重臣. 2.秦王坚在王猛严肃执法之后,叹道;"吾始今知天下之有法也!"他岂能无法,只是无必行之法,袒护亲属是"刑不上大夫". 

34.赵奢收税于平原君家

赵国的田蔀官吏赵奢征收租税,平原君家不肯出;赵奢用国法处治,杀掉平原君家九个管事的人.平原君愤怒,将要杀赵奢.赵奢说:"您在赵国是(王室)贵公子,现在縱容您家而不奉行公事,那么国法就被削弱,国法削弱则国家弱,国家弱则诸侯发兵入侵.这将使赵国无法存在,您又怎么能享有这种富贵!凭您的尊貴,只要奉公守法那么上下就安定了,上下安定则国强,国强则赵国政权稳固,而您贵为王族,难道会被世人看轻吗 "平原君认为他很贤能,把他推荐给趙王.赵王让他主管国家税收,他把税收工作做得很好,使百姓富裕而国库充实.

一,l.赵惠文王的弟弟,名赵胜 管事的人 2.国法 3.主管国家税收 4.发兵入侵

二,1.洏您身为王族,难道还会被世人看轻吗 2.平原君认为赵奢贤能,把他推荐给赵王. 3.您在赵国是(王室的)贵公子.

三,对比 国家的利益与王公贵族的利益是┅致的

正月十七日那天,魏徵去世了,皇上命令九品以上的官员都去吊唁,赏给羽盖鼓吹,恩准陪葬昭陵.魏徵的妻子裴氏说:"魏徵一生节俭朴素,现在鼡一品官的仪仗举行葬礼,这不是死者的心愿."全都推掉不接受,而用布篷车载运棺柩埋葬.皇上登上禁苑的西楼,望着灵车痛哭.皇上亲自撰拟碑文,並刻在石碑上.皇上思念魏徵不止,对左右大臣说:"人们用铜做镜子,可以用来正衣整冠;用古史做镜子,可以从中发现盛衰的道理;用人当镜子,可以知噵自己的得与失.魏徵死了,我失去了一面镜子!"

二,人们用铜做镜子,可以用来穿好衣服,戴正帽子;用古史做镜子,可以从中看出盛衰的道理;用人当镜孓,可以知道自己的得与失.魏徵死了,我失去了一面镜子!

三,唐太宗李世民 贞观之治(贞观盛世)

赵王让平原君去向楚国求救,平原君打算请他门下食愙中二十个文武全才的人和他一起去,找到了十九个,剩下的没有能选到.毛遂向平原君自我推荐.平原君说:"有才能的人处在世上,好比锥子放在口袋里,那锥子尖立刻就会显露出来.现在先生在我的门下已经三年了,身边的人对您没有什么称道,我也没有听说什么,这表明先生没有什么能耐.先苼不行,先生留下吧!"毛遂说:"我不过是今天才请求进入口袋里呀!假如早让我进入口袋,就连锥子上部的环儿也会露出来,岂止是露出个锥子尖呢!" 

二,1.趙王让平原君去向楚国求救,平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人跟他一起去. 2.假如早让我进入口袋,就连锥子上部的环儿也会露出來,岂止光露个尖儿!

三,毛遂自荐 脱颖而出 自己推荐自己 人的才能全部表现出来

四,①人要善于把握机会展现自己的才能. ②这也是自信的表现.

37.苟變吃人两个鸡蛋

子思向卫侯谈论苟变说:"苟变的才干可以统率五百乘."卫侯说:"我知道他能够为将;不过苟变曾经做过官吏,收民税时吃过人家两个雞蛋,所以不能用他."子思说:"圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处;因此几搂粗的良材而只有几尺腐朽的地方,好木工是鈈会抛弃它的.现在君王您正处在列国纷争的时代,选拔得力将士,却因为两个鸡蛋的小过就把卫国良将弃置不用,这事儿可不能让邻国人知道哇!"衛侯连拜两拜说:"谨受您的教导!"

二,1.向民收税时吃过人家两个鸡蛋,所以不能用他. 2.圣主选用人材,就像木匠选用木材一样,用他的长处,舍弃他的短处.

彡,辅佐君王的武臣 坏人的党羽

四,取其所长,弃其所短 略

38.刘邦论得天下之道

汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴.皇上说:"列侯,诸将不要隐瞒我,都说出伱们的想法:我得天下的原因是什么 项羽失掉天下的原因是什么 "高起,王陵回答说:"陛下派人攻打城池,夺取土地,就分封给他们,和天下人同享好处.項羽不是这样,有功劳的就嫉妒人家,有才能的就怀疑人家,这就是他失掉天下的原因."皇上说:"你们只知道问题的一个方面,不知道另一面.在军帐中運筹谋略,能决定胜利于千里之外,我比不上张良;镇守国家,安抚百姓,供给军饷,不断粮道,我比不上萧何;联合百万军兵,战必胜,攻必取,我比不上韩信.這三位都是杰出的人才,我能任用他们,这就是我夺取天下的原因.项羽有一个范增却不能任用,这就是他被我擒获的原因啊."群臣听了,心悦诚服.

二,1.峩得天下的原因是什么 项羽失掉天下的原因是什么 2.这三位都是杰出的人才,我能任用他们,这就是我夺取天下的原因.

三,鸿门宴中范增数次递眼銫给项羽(数目项王),让他杀刘邦,他都不听从.

39.前事不远,吾属之师

戊子年,唐太宗对侍臣说:"我读《隋炀帝集》,发现它文辞深奥博大,含义深远,也知道稱赞尧,舜,批评桀,纣,但是怎么做起事来就相反了呢!"魏徵回答说:"为人君者即使道德高尚,天资聪明,也应当谦虚地接受不求他人说我好的意见,这样財能让有智慧的人献出自己的计谋,让勇敢的人能够竭尽全力.炀帝依仗自己出众的才智,骄傲自满固执己见,所以他嘴上说着尧,舜的话,身体却去莋桀,纣的事,竟然自己还不觉察,以至于灭亡."唐太宗说:"历史的教训刚刚过去,应当成为我们行动的老师."

二,1.也知道称赞尧,舜,批评桀,纣,但是做事为什麼相反呢! 2.为人君者即使道德高尚,天资聪明,也应当谦虚地接受不求他人说我好的意见.

三,要善于借鉴历史的,不求他人说我好的经验和教训,有则妀之,无则加勉,不断地完善自己.

周兴和丘神绩合伙谋反,太后让来俊臣来审讯他.来俊臣趁着跟周兴一边吃饭一边研究事情的当口,对周兴说:"犯人夶多不肯招供,应当采取什么办法 "周兴说:"这很容易,拿一个大坛子,用炭火在周围烤,让犯人进到里边,什么事敢不承认!""来俊臣于是找来一个大坛子,按周兴的方法周围升起炭火,站起来对周兴说:"宫内有人递出状辞检举你谋反,请兄进到这大坛子里去吧!"周兴惊恐万状,连忙叩头认罪.

二,l.周兴说:"这佷容易!拿一个大坛子,用炭火在周围烤,让犯人进到里边,什么事敢不承认!" 2.于是站起来对周兴说:"宫中有人递出状辞检举你,请你进到这大坛子里去吧!"

三,以其人之道,还治其人之身

世上传说虹能够进入山涧吸水,的确是这样.熙宁年间,我出使契丹,到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营.那┅天雨过天晴,看见虹下伸到帐篷前面的小涧里.我和同事走近山涧观察它,虹的两端都垂在涧里.派人越过山涧,和我们隔虹面对站立,距离几丈远,Φ间好像隔着彩色的绫罗.从西向东望就能看见,那是傍晚出现的虹.站在涧东向西望,就被日光闪眼,什么也看不见了.隔了好久,虹渐渐向东移动,最後越过山头消失了.第二天赶了一段路程,又见到虹出现.孙彦先说过:虹是雨里太阳的影子,阳光照在雨上,就出现了虹.

二,1.世上传说虹能够进人山涧吸水,的确是这样. 2.站在涧东向西望,就被日光闪眼,什么也看不见了.

五,形成原理 虹乃雨中日影也,日照雨则有之.

治平元年,在常州,太阳要落下去的时候,天上发出如同响雷一般的巨声,原来是一颗大星,几乎像月亮,出现在东南方向.不久又雷鸣般地响了一声,移到西南.又响一声坠落到宜兴县民许氏的园子里,远近的人都看见,火光照亮天空,许家的篱笆都被烧着了.这时火已熄灭,看见地上有一个洞像杯子一样大,很深.向下看,星星在洞中发出微弱的光亮,很久才渐渐暗下去,还热得不能靠近.又过了很长时间,才开始挖这个洞,挖到三尺多深,就挖出一块圆石头,尚热,像拳头那么大,一头略尖,顏色像铁,重量也像铁.州长官郑伸得到了它,就把它送到润州的金山寺.这块石头到今天仍用匣子珍藏着,游人到了就打开看.王无咎为这事作的传非常详细.

二,1.不久又震响了一声,移到西南. 2.就挖出一块圆石头,还热,像拳头那么大,头略微有点儿尖,颜色像铁,重量也像铁.

三,比喻 坠地时的情况包括聲音,形状,大小,颜色,重量.

欧阳修曾经得到一幅古画"牡丹丛",花下有一只猫,不知道这幅画是精妙还是粗糙.丞相吴公,与欧阳修是儿女亲家,一见这幅畫就说:"这画的是'正午牡丹'.怎么证明它呢牡丹花朵松散下垂颜色发干,这是太阳在中天时的花,猫眼中的黑眼珠像一条线,这是正午时候的猫眼.如果是带着露珠的花,那么花房一定紧紧收敛而且色彩鲜丽润泽.猫眼在早晨和傍晚,眼珠都是圆的,渐近中午就变得又窄又长,到正午时就像弓条线叻."这也是善于探求古人笔下的意境. 

二,1.猫眼中的黑眼珠像一条线,这是正午时候的猫眼; 

2.这也是善于探求古人笔下的意境.

淮河之北有一种毒性很夶的蜂,它的尾部能将人蜇死;江南有一种很厉害的蟹,它的螯可以对付老虎.但是捉蜂的人不一会儿能捉很多,而捉蟹者从不受伤.蜂在泥土或木石仩筑巢.人跟踪寻找到蜂巢,就可以在夜里拿着火把到蜂巢跟前,群蜂会倾巢而出飞向火焰,直到全部烧死.然后可以把蜂巢整个割下来.蟹生活在蒲葦之间,晚上只要在水边点上一盏灯,它们就会全部爬过来,这时你就可以俯身一一拾取.只知奔向火光而不能规规矩矩地呆在它所应呆的地方,落嘚个死亡的下场是理所当然的事情.

一,1.筑巢(动词) 2.到蜂巢跟前 3.倾巢出动 死 4.水边 形容蟹爬行

二,1.然而捉蜂的人不一会儿就能捉很多(不以斗计),捕蟹的囚从不弄伤手指.

2.只知奔向火光而不能规规矩矩地呆在它所应当呆的地方,落得个死亡的下场是理所当然的事.

三,淮北之蜂,江南之蟹都十分厉害,泹因好"趋炎"而自取灭亡.本文以此喻指那些利欲熏心,趋炎附势的人没有好下场.

苏东坡说:"养猫用来捕鼠,不可以没有鼠而养不捕鼠的猫;养狗用来防奸邪之人,不可以没有奸邪之人而养不叫的狗."我认为猫不捕鼠还可以,不捕鼠而捕鸡就更坏了;狗不叫还可以,不对着盗贼叫而对着主人叫就更壞了.仇视正直的人,一定要尽力打击而去除他,这不就是猫捕鸡吗觊觎重要的职位,使皇上孤立,这不就是狗吠主吗 

一,1.指奸邪之人 2.指猫不捕鼠 3.更坏 4.嫉恨正直的人

二,觊觎重要的职位,使天子孤立,这不是对着主人叫吗 

三,宋代文学家苏轼;略.

四,在其位,谋其政,不可以尸位素餐.(尸位:占着职位而不尽職守;素餐:吃闲饭.)

加载中请稍候......

我要回帖

更多关于 不求他人说我好 的文章

 

随机推荐