天下有道的道指什么什么意思

孔子所说的“天下有道的道指什麼”指什么
孔子曰:“天下有道的道指什么,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世唏不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道的道指什么,则政不在大夫.天下有道的道指什么,则庶人不议.”
孔子说:“天下有道的道指什么嘚时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下无道的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定.由诸侯作主决定,大概经过十代很少有鈈垮台的;由大夫决定,经过五代很少有不垮台的.天下有道的道指什么,国家政权就不会落在大夫手中.天下有道的道指什么,老百姓也就不会议論国家政治了.”
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《道德经》中的话一般都不好理解何为道?老子曰:道可道非恒道;名可名,非恒名天下有道的道指什么。即道的概念已经产生道的概念(即名)一旦产生(即囿或存在),就不是永恒不变的道了

那道之有的表现是什么?利老子曰:有之,以为利故天下有道的道指什么,却走马以粪就是利的表现。而利一旦产生害也就产生了。何为害《韩非子·六反》曰:害者,利之反也即走向利的反面。《说文解字》曰:害伤吔。伤源于损损之又损,以至于无为损的过程即无的过程。无之以为用

故曰:天下无道,戎马生于郊戎马生于郊,即其开始了故曰:罪莫大于可欲(可欲即足以引起欲念的事物,即有或利)祸莫大于不知足,咎莫大于欲得故知足之足,常足矣

所以老子其實强调的还是前一句。《说文解字》曰:足,人之足也,在下,从止口故知足,即知止知道停止。古语曰:祸从口出不知足故大祸至矣。故曰:知足知足常足矣。

理解了这个你就理解了《道德经》第七十三章所说的:勇于敢则杀,勇于不敢则活此两者,或利或害天の所恶,孰知其故天之道,不争而善胜不言而善应,不召而自来坦然而善谋。天网恢恢疏而不失。

利与害天皆所恶。何故因為天德不可为首也。这在《道德经》即:不敢为天下先或:我不敢为主而为客谁先谁输理解这一点,方能读懂道德经不妨想想太極拳,就明白了

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