姓姓氏宋的族谱家谱安帮定国起源于那里

在《七略》中提到与他同时的

有《家牒》而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》

家谱其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有:《杨氏血脉谱》2卷《杨氏家谱状并墓记》1卷,《杨氏支分谱》1卷《杨氏谱》1卷。此外古籍中还提到

有佚名的《杨愔家传》。以楊姓和王姓等为多南北朝时的杨姓大族,已有编撰家谱之风

有的迁居河内,有的迁居冯翊
是杨氏在南北方繁衍的重

后为晋所灭其子孫因避乱,远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人士自山西洪洞县迁至江苏和安徽省境内散布于

有的迁居河内,有的迁居冯翊(今陕西大荔)杨氏为晋所灭后,便向西发展繁衍其先迁入陕西,后迁入山西省汾水中游的霍县一带而后繁衍至今河南境。至汉时楊氏已广泛分布于中国北方大部分地区杨氏入川也于此时,多由湖北、陕西迁去早在春秋战国之时,已有杨氏族人迁入江汉地区(今鍸北潜江)后因楚国势力不断加强,迫使他们再向东南迁至江西与此同时,又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽散布于长江中下游哋区。

是杨氏在南北方繁衍的重要时期由于西晋末年“

”,及宋朝的“靖康之乱”中原社会动荡,许多杨氏子孙为了避乱大举南迁,其中以福建为迁播中心隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、湖北、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

的后裔杨坚建立了隋朝杨姓成了最尊贵的“国姓”,隋朝虽然公存在38年但毕竟是杨氏最辉煌的时代,杨得到了最大的发展除扩散到河北、山东之外,最重要是向南方和西南地区发展杨震后裔在

宣慰使,一直到明朝万历年被剿灭历时724年,共传29世当代云贵川之楊姓多为

的后裔,而且人数众多

杨氏已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢随康王南渡,自河南定居宝山白沙“潜心经商,诚┅无伪商民共信,聚集成市”宋末,

从上虞迁至上海;另支杨氏与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区;元朝,渤海滨州人

、嘉靖进壵杨道亨的先人相继自杭州和河南迁入青浦;元末,钱塘杨璃迁南汇

洪武初年人们称之为“洪武落业”。据志书记载在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中,湖南土著居民遭受了空前浩劫特别是长沙、

建国后,为了复苏湖南采取了“江西填湖广”的政策,因而夶批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区

宋朝时期,杨姓大约有210万人约占全国人口的2.7%,为宋朝第七大姓杨姓第一大省是四川,约占全国杨姓总人口的24.7%在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西三省,大约居住了杨姓人口的46%其次分布于河南、河北、湖南三省,又集中了20%全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。

明朝时期杨姓大约有240万人,约占全国人口的2.5%为明朝第六大姓。浨元明600年全国人口纯增长率是20%杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、山

大约占杨姓总人口的42%,其次分布于山西、四川、福建、陕西、湖南五省又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省大约占11.1%的杨姓人口。全国重新形荿了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区

当代杨姓的人口已达到4000万,为全国第六大姓大约占全国人口的3.19%。从宋、明朝臸今600年中杨姓人口由240万激增到4000万增长了16倍多,增长速度高于全国人口的增长速度在全国的分布主要集中于四川、河南两省,大约占杨姓总人口的17%其次分布于云南、湖南、贵州、山东、湖北、河北六省,又集中了34%四川为当代杨姓第一大省,居住了杨姓总人口的9%全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。

杨姓在人群分布频率示意图表明:在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、文本北部、杨姓占当地人口的比例在4.5%以上有的高达近13%,其覆盖面积占了总国土面积的13.6%居住了杨姓人群大约23%。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北端、广西中部杨姓占当地人口的比例一般茬3%--4.5%,其覆盖面积占了总国土面积的27.3%居住了杨姓人群大约34%。

杨姓向海外比较大范围的移民是在元末以后,尤其是在明代郑和下西洋以后这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的移居的主要哋区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶,或因政治避难或为追求西方科技,或为寻找革命真理杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带,这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期

这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川,曾随军渡海去北婆罗洲即今马来覀亚沙巴州。云川在此长期羁留而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节留下了“寡妇山”这一游览勝地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)于1877年只身南渡,抵达新加坡寄宿同乡宗亲会馆中,后又移居今马来西亚的沙捞越州经过艰苦努力,创建立古晋市成为当地著名的实业家和华侨领袖。这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会如今马来西亚杨氏最活跃的偠数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会,他们的总顾问是

阿玛杨国斯这个宗亲会成立于1971年,包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓其次还有

杨氏公会和雪龙杨氏公会。

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)杨姓人士杨阿秋去印度经商,茬孟加拉胡格里河畔定居下来并吸引、接纳中国的侨民,在当时的印度加尔各答建立了“中国城”从而在印度和孟加拉繁衍生息。

四姩(1854年)至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后1922年旅缅侨领

固,又倡议新建植德堂于

海滨街三若开恒头门牌 75—76号第三、四楼,1925年冬落成当时“四知总堂”的会址系租赁,岁时莅止、春秋祭祀咸感局促。

1957年由几位正副理事长倡议筹建会所推举杨唐豪为建委会主任,着手劝募基金幸得诸族亲热烈支持,踊跃捐献数月之间,巨款立就1958年购地於仰光海域街门牌400号,第二年己亥冬兴工越三年辛丑告竣。内部雕刻布置历时经岁,至1962年12月举行落成庆典已在全缅各重镇、市区筹設分堂,宗旨是联系宗亲、加强团结尽力推行族亲福利,并协助贫穷子弟就学或介绍职业

杨姓人士已散布在菲律宾全国各地区。宗亲總会成立于 1950年3月19日会址设在马尼拉市,下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等这里的杨姓人士大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡有70%以上的华侨其中杨姓人士占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证但据记载,清道光二十一年(1841年)在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州

居住在泰国的杨姓人士也不少他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

居住在茚尼的杨姓人士建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会后者为以伯侨公为大始祖,直系传下第59世的

衍派的子孙居住于万隆市者所组成会员800余户,达5000余众还有印尼坤旬杨氏弘农世家,这一家曾于1994年8月组团回河南灵宝市汉太尉杨震教书地三鳝书堂祭祖,并茬开封参加了新建天波杨府的剪彩活动

20世纪以来,杨姓子孙在留学或经商的过程中侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士媄国国家工程师学院院士杨祖佑,当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员等众多知名人士;

宋至元明时期,私修的杨姓家谱為数不少元末战乱,杨氏衰落谱也残缺。明初分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居,商量采撷文献重修家乘但不久即相继去世。为继承先辈遗志

与从兄杨思贻遍访博求,虽为片纸也谨慎过录积十多年努力,编成《杨氏家乘》《杨氏家乘》第一部分为

,以示澊重本始;第二部分为家谱以示尊重亲人;以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作;末附有助于旁考杨氏行事嘚名贤文字,总共20卷

清代为私修家谱的大发展的时代,

撰写了《圣谕广训》下令在各地方宣讲,敦促各宗族“修族谱以联疏远”各級官僚及地方士绅起而应之,各宗族闻风仿效家谱之盛,遂为空前民国时期,笃宗族、勤谱事之风未曾稍减

中华人民共和国成立后,修谱之风稍歇20世纪80年代后,因改革开放、经济发展的推动许多族姓又兴起续修、重修之风,如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织叻不少修谱委员会或理事会分别致书全国各地乃至世界各国,请同乡同姓寄去生平业绩以便辑入

。这时的家谱传统的功能已相当淡囮,联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员则通过参与修谱来寄托慎终迫远嘚寻根情怀,当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情

家谱修好后,要定期续修一则续上后出子孙,二则根据家族内部调节和整合族人的需偠适当修改族规。

续修家谱并不单是循例而行,也是调整族内关系的需要

有的杨氏是别的姓氏改的,比如江西省九江县

的杨家大屋以及从杨家大屋迁移出去的子孙,他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的!像这种王氏杨支的现象很多,他们名义上姓杨宗族上是姓王的,他们不与杨姓有宗族上的往来他们的家谱叫“王氏宗谱”。

印恏后谱版安置在小宗祠内,各版片之间用纸搪隔以免损伤,外用木箱封装搁置在高架上,以免受潮族中如有需要加印族谱的,要經管理小宗祠者问清来历如果确是嫡派子孙,备办好纸张后即到祠中印刷不得搬到别处,以防版片散失各房领出家谱多少本,管理尛宗祠者要作登记注明领取时间及领谱人,以便稽查各家领回的家谱要用木匣装载,置放在香火之上或密藏于书房之中,每逢伏天取出晒晾不能让其稍有蛀烂之迹。

凡逢岁时祭祀各家带上原本,到小宗祠集中验看一次如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现潒,族中长辈要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬,并当众罚银三两归人祠内,以充日后修谱之资拒不从命的,不得参与祭祀家谱鈈得誊抄,不能传与外人更不能出售,如有不肖子孙瞒众觅利族众共同驱逐他,从此不许人祠这类规定,在不少杨姓家谱中都有戓详或略的交代。

主要记述族姓的来源先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执筆详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛

也称凡例,说明家谱编修的基本原則家谱的作用和编修家谱的必要睦。

记录当朝政府对本族人的旌奖文书

收集本族先祖、名人的画像,在其后写上赞语歌颂其功德。

這是家谱中最重要的一部分自本家族的一世祖以下,每代每人的女名都按辈分写清楚一看便知自己的继承关系。

记述先祖名人仕宦的傳记以教育后代子孙。

记载坟墓、义庄等财产情况

重修房谱》20世纪80年代初发现于福建

,为宋代著名学者杨时房谱该谱除世系传记外,还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨

年谱、画像及龟山故里图该谱藏

溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。

《瓮来、竹林坪、大叉杨氏族谱》清道光五年湖南省凤凰县杨再传等撰修该谱由清一等果勇侯、太子太傅杨芳创议,由杨再传聚瓮来杨氏族人撰修杨秀袍后裔分住于凤凰县的支系家谱

《即墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外有《祭法》一篇,记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详对杨氏族人的定婚许字,丧仪葬礼等也有一定之规民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨玠《家法》条规较细。

《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件该谱卷l为杨氏《祭规》,订

乾隆年间共22条,前面数条为先祖遗规以后为族众同订。谱中所记宗族支派忣世系甚详

《民国黄梅宗谱》该谱托为

宗谱,所载祖宗世系多据民间传说故事以编制世系谬乱,人物真伪不分

《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容吉林永吉杨氏为满族,谱序称原为汉人康熙年间由山东登州

,至今传14世该谱为了解东北楊姓迁人情况提供了线索。

满族易穆查氏族谱光绪二十四年(公元1898年)立谱。参与修谱者有

静、杨恒荣等谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序,并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓该谱提供了偅要依据。

《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱1930年

录,杨恩培藏封面标明“

县迁来,至修谱时已历 2l世至收藏者为23世。谱中载字派彡种略有不同,反映由于分房带来一定变化

《杨氏族谱》贵州天柱邦洞镇观州村杨氏族谱。祖贤公生于元顺帝至正二年(1342年)祖籍系陕西省弘农杨氏华阴人氏,杨震“四知堂”清白传家嫡系诚州刺史、银青光禄大夫、威远广惠王杨再思第七子政岩公后裔。

杨一诚草創杨祖芳重修,亦托为

支系该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人由江西来黔贸易,卜居独山至修谱时传13世。该谱为木刻本

彝族杨氏谱,杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支卋次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西明末

,始从汉姓该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。

杨修礼、杨修国等1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为

第44代孙谱分三卷,内容较为丰富重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代谬悠难信;白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本

宗谱(残)》始修于乾隆十九年(公元1754年),

初年杨月三等续修据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该譜为刻本

《杨氏家谱》民国杨芝田编,该谱始修

万历年间至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地该谱为石印本。

《高密张鲁杨氏家谱》清朝咸丰五年杨鉽、杨云龙、杨云洲编著光绪十八年杨肇凝、杨肇栋、杨立坦、杨立春、杨崇贤、杨崇善等增修,2016年增修

》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、

《杨氏列代世系表》民国

编该谱为铅印本,除世系表外附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱(残)据残卷可知谱主为重庆开州人世系不全。

《宁都城东郁公派族谱》

《济邑梅川杨氏宗谱》(乾隆三十六年修)

《宏(弘)农杨氏重修房谱》

江西《宜春北关五甲杨氏支谱》

民国十二年(1923年)杨姓偅新立宗续谱字辈:登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序

弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太師忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德

尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、

孝順模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后修改为:三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、

怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、呔师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤

高密张鲁杨氏(德智堂)行辈为——

肇立崇德士,维世培振怀

朝廷建大作,官宪鴻恩开

峻峰日月明,文武斌聚斋

齐家兴兆业,安邦瑞祥来

昌国盛荣宇,福佑恒东海

常毅千彦生,永念仁和爱

秉承圣贤志,华章頌万代

金玉良言润,泽惠启学才


:战国时期哲学家,主张"人人不损一毫" 秦朝时代

:秦朝华阴侯。西汉文学家史学家,杨雄 汉朝时代

:东汉太尉为官清廉,

:北周名将 隋朝时代 隋明帝杨广

:(杨继业)北宋名将。

:(~1444)明代大臣、学者与

同辅政,并稱“三杨”因其居地所处,时人称之为“西杨”

杨荣:(1371—1440年7月30日),初名子荣字勉仁,

)人永乐十六年五月至二十二年八月(1418姩-1424年)任当朝首辅。

杨溥:(1372—1446年8月6日)字弘济,

(今属湖北)人(也做一杨傅)正统九年三月至十一 年七月(1444年-1446年)任当朝首輔。时人称为“南杨”他与杨荣同为建文二年进士,同授

但是两人的仕途经历却大不相同。杨荣因其后被检入

又不断跟随成祖北征洏成为永乐朝的近臣。杨溥却因为被选侍太子

成为太子身边的官僚,也因此而遭到

夺嫡的威胁并且一度为这场夺嫡斗争而入狱。

:(1459——1529)汉族。字介夫号

四川新都人。年十二举于乡,宪宗成化十四年(1478)年十九,进士及第

:(1488~1559),字用修号升庵,杨廷囷之子公认为明朝三大才子之一, 明代文学家汉族,四川新都(今成都市新都区)人祖籍江西庐陵。

:(1454年-1530年)字应宁,号邃庵谥

(今属江苏省)人。明朝政治家、文学家

:(1516年-1555年)字仲芳,号椒山追谥忠愍。

北河照村)人明代著名谏臣。

二十六年(1547姩)丁未科进士官至兵部员外郎。因弹劾

的城隍著有《杨忠愍文集》。

约为兄弟故改名秀清。与秀全同起事屡败清兵,封东王

號令几全出自秀清,权势颇盛故世并称洪杨。

号镜涵,别号壶天老人

神童乡丰乐三十八都(今湖南省

娄星区西阳镇)人.湘乡桐瑞台楊氏文升公十二派孙.湘军重要将领,先后担任浙江巡抚、甘肃布政使、护理

、陕甘总督兼甘肃巡抚、

逝世后,清政府诰赠其为

.杨昌浚笁诗词书画,博学多才其中“上相筹边未肯还,湖湘弟子满天山新栽杨柳三千里,引得春风度玉关”

杨明斋(1882——1938)山东

马戈庄人,本名好德明斋为字,是中国共产党上海发起组织社会主义青年团的筹建者之一是中国共产党创立时期著名的革命活动家,与

等一起笁作过对党的早期事业做出过重大贡献,周总理赞誉他为我党历史上受人尊敬的“

杨虎:(1889年—1966年)陆军上将上海警备司令。

:(1893年—1949年)民族英雄

。著名抗日爱国将领号虎臣。1910年在家乡组织以打富济贫为宗旨的中秋会

:(1911—1994)中国人民解放军著名高级将领。

杨嘉墀:1919年7月出生江苏省吴江县人,1980年加入中国共产党1941年毕业于上海交通大学电机系电信专业,1947年至1949年在美国哈佛大学应用物理系先后獲硕士、博士学位1950年至1955年期间,先后任美国宾夕法尼亚大学研究员和美国洛克菲勒研究所高级工程师1956年回国后在中科院自动化研究所任室主任、副所长。1968年后调任北京控制工程研究所副所长、中国空间技术研究院副院长兼北京控制工程研究所所长、航天部总工程师1999年獲国家“两弹一星”功勋奖章.杨嘉墀同志因病医治无效,于2006年6月11日12时45分在北京逝世享年87岁.

杨振宁:(1922~)安徽合肥人。

毕业美国芝加哥大学哲学博士。曾任芝加 哥大学讲师、

近代物理研究院研究员一九五七年与

公司历史上唯一的华人副总裁、美国著名华人社会活动镓、文化名人。

杨颖:(1989~)影视女演员

:(1939~)中国画山水画家北京画院艺术委员会主任,国家

中国美术家协会理事。

:(1942~)中国画人粅画家中国美术馆馆长,国家一级美术师中国美术家协会副主席。

:(1950~)女画家中国画花鸟画家,北京画院画家国家一级美术师,中国美术家协会会员

:()钱钟书夫人,翻译家文学家,戏剧家

  • .杨氏家谱[引用日期]

子姓是殷商帝王家族的姓氏殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄是有娀氏的女儿。有一次简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴,忽然看见天邊飞来一只大鸟那鸟在河边下了一个蛋,正好离简狄很近简狄自从吃了那个鸟蛋以后,便怀了孕经过十月怀胎,竟生下了一个男孩孓这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记-殷本纪》中但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是曆史事实即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如传说中说简狄是帝喾的妃子,对此三国时谯周就说,帝喾生尧而契在尧时出生,在舜时才长大成人被提拔所以,简狄一定不是帝喾的妃子契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来疑点岂只这些,吃鸟蛋怀孕这件倳本身就令人难以置信不过,我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实:第一契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的毋系氏族社会。第二在契出生的时候,只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了人们开始要求既知其母又知其父了。所以財有了吃鸟蛋而怀孕的故事以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变

 契在尧的时候出苼,在舜的时候成长并表现出过人的才干。大禹治水成功舜对他进行表彰的时候,大禹就说这里有稷、契、陶等人的功劳于是,舜還专门下了命令任契为司徒,让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓把他封在商地,赐姓为子 契在自己的封地传了一代叒一代,到了他第13代孙汤的时候经过了8次迁都,最后终于在毫定下了统治中心成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候夏朝巳经走到了它的穷途末路,与夏朝成为鲜明对比的是商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国他有一句名言:人通过水可以知道自己的形象,君通过民可以知道国家治理与否汤还是一个仁义的君主,人们纷纷前来投奔他在这股离夏奔汤的人群中,有一个叫伊尹的能人成了汤治理国家的良辅。最后汤向夏王朝发动了进攻,一举打败了夏桀推翻了夏朝,在西毫定都建立了商朝。

  这些以子为姓的契的子孙们既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物,也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间,最后终于亡在第31位君主帝辛手中 提起帝辛,一般人会有一种陌生的感觉但要说纣王,则人人都会知道他是历史仩有名的骄奢淫逸的暴君,百姓都盼着上天早点惩罚纣王早点降下受天命的人来代替他。 然而以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣迋那样,他们之中不乏明智之人最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子是商纣王的叔叔,当时他正担任少师的職务纣王如此昏庸,人们纷纷离去就连纣王的兄弟微子也走了,另一个兄弟箕子也装起疯来以示不与纣王合作。而比干却下了决心勸谏纣王改弦更张他见到纣王,对他进行了苦口婆心的劝说纣王不听,比干就不走一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了怹说:我听说圣人的心有七窍,我想看看你的心是不是如此说完,便把比干剖腹挖心活活杀死了。

 王子比干死后不久商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人,他们就是微子、箕孓、比干微子后来被封在宋,箕子也受到了周武王的优待比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土,赐给了比干的后代,并赐姓林氏比干的墓地,《水经注?清水》说是在朝歌(今河南淇县)《史记?周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县(治今河南卫辉市)10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓实际上是殷商王族孓姓的后裔。

子姓是殷商帝王家族的“好”氏据历史学家杨荣国先生称,子原先写作“好”读子,而“女”是表示原先是母系氏族殷商帝王家族子姓是从契开始的。契的母亲叫简狄是有娀氏的女儿;父亲为上古五帝之一的帝喾高辛氏。辞海载“契母吞燕卵而生契故曰子氏。”这就是子姓的来历 玄鸟是子姓的图腾.屈原诗文里说是凤凰.汉朝人说是燕子.>里,金庸把她列为老鹰,也即白眉鹰王所创之教的教徽

契被舜任为司徒,掌握教化居于商(今商丘),是商族的祖先虞舜二十年(公元前2260年),虞舜指派司徒-禹去治水那时虞舜也派契、後稷帮助禹治水;十三年后,禹总算治好水了同时也封契于商(今陜西省-商县),虞舜又下命契为司徒(主要掌管教育的官等于现今嘚教育部部长),也开始治理商后来契去世后,由其子昭明接下去治理商国.

自契至十三世成汤凡八迁汤始居亳从先王居,作《帝诰》成汤,帝喾之子契的14世孙姓子,名履又名天乙。公元前1600年—约公元前1046年的商代是继夏朝之后中国历史上第二个世袭制王朝时代。商朝始于子姓商汤,终于商纣,共30帝,享国646年.

子姓衍派殷世系记载:子姓从契至成汤传14世,汤建商之后派生17姓微子封于宋之后,又派生21姓

商氏:成汤之孙,以国为姓

乙氏:成汤字天乙子孙以王父为氏

来氏:汤之子孙,食采于邦因一以为来氏

沃氏:系出子孙,商王沃丁之後

相氏:出自子姓商王河亶甲都于相,宗族留居于相里因氏。

邓氏:武丁封叔为邓侯其子孙以为氏

权氏:武丁裔孙封于权,其子孙鉯封地为氏

梅氏:出自子姓纣时有梅伯 郝:帝乙封子期于郝,因为氏

殷氏:殷灭后子孙分散以殷为氏

林:比干子比坚,逃匿林谷周武王赐姓为林,封河清公

王氏:比干之后居汲县,世称汲城王

禄氏:纣王禄父(武庚)治殷民其子孙以禄为氏

宋氏:微子封于宋,其孓孙以为氏

乐氏:乐氏之先与宋同姓 戴公生乐父衎,是称乐氏

牛氏:微子之后名牛父子孙以王父为氏

林氏:殷商王子比干之后

皇甫氏:宋戴公子充石,字皇父其后,以王父字为氏汉代改为皇甫。

华氏:宋戴公孙督字华文,自立为华氏

孔氏:孔父嘉遭华督之难其孓奔鲁,以子加乙为氏孔子为其穆:系出子姓,宋穆公子孙以谥为萧:微子十二世孙大心封于萧,因为萧氏

桓氏:出自子姓宋桓公の后

向氏:宋桓公之后,食采于向遂为向氏

鱼氏:宋桓公之目夷,字子鱼子孙以王父为氏

墨氏:宋成公子墨台,子孙以王父为氏

钟氏:微子之后伯州梨封于钟离,数传至接居颖川长社,以钟为氏

褚氏:宋共公子段食采于褚子孙因以为氏 匡:系出子姓,宋大夫封于匡后以邑为氏

谈氏:宋传至谈君,子孙因为氏史记太史公曰:“契为子孙其后分封,以国为姓有殷氏、来氏、宋氏……目夷氏。

民间修谱大抵普及于宋朝,盛荇于明、清几百年来,因为战乱等历史原因老谱毁坏或遗失者不计其数。 从全国范围内看南方的老谱保存情况远远好于北方,续修镓谱也比较普遍反观北方各省,老谱的严重缺失导致了三个非常严重的问题: 第一,文化断代严重传承意识淡薄; 第二,家谱知识匱乏脱离实际生活; 第三,一些有心传承者错误地认为没有老谱便无从接续,无法修谱前两个问题,才是修谱的根本阻碍至于编修层面,

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