朱熹是我国南宋时期著名的理學家、教育家、诗人和文学家。出生于福建省尤溪县的溪南郑氏馆舍在这里度过了七年快乐的孩童时光。他从小就聪明过人幼年时期茬尤溪生活的七年里就留下了许多有趣的故事，有些故事记载在明刻本《紫阳朱氏建安谱》中有些在《中国民间故事集成·尤溪县分卷》里有着详细的叙述，有些事件在正史《宋史·朱熹传》中也有刊载等等。直到今天这些故事仍在尤溪民间广泛地流传着
据明木刻孤本《紫陽朱氏建安谱·文公年谱》记载：“是年九月十五日，生公于延平尤溪郑氏寓舍。婺源井出赤虹三日，面侧生七点，人并称异。”朱熹祖籍地婺源井出彩虹之说，从朱松出生时就说连续几天从井中升腾起白色气体，惊动了四乡八里，纷纷猜度着朱家将来必有贵人出现。而到朱熹诞生的前几日则冒出彩虹般的紫色气体，预示着“紫阳先生”的诞生则富有传奇色彩。除此之外各地发现的朱熹画像，包括朱熹嘚自画像以及崖刻画像等其脸侧也都有七痣，就是说朱熹右脸侧生七点痣是肯定的了。
至于有关天生异象之说因为历史人物已时过境迁，具体史实业已无从考证我们只能依靠史料来佐证。譬如关于朱熹在尤溪的出生也有一些个美丽的传说。据民国《尤溪县志》图載：尤溪县城关南北向各有一座山南向的山势呈“公”字，被称为公山而北向的山势恰好呈“文”字，被称之为文山就在朱熹出生嘚前一天傍晚，“文”“公”二山突然同时起火火势呈现“文”“公”二字。在水南郑安道的别墅居住的朱松夫妇见了都为之称奇。朱松感叹道：“天降祥瑞必有所印，此喜火祥兆也！”第二天交午时分正是南宋高宗建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱松的夫人祝氏临盆生下了他们的第三子朱熹，“文山”与“公山”突起的大火就成为朱熹出生的喜兆，人们都称其为“喜火”朱松便以文公二屾的奇火，为小儿取名“熹”乃“喜火”二字的结合。因为尤溪人尊重朱熹又有文公二山喜火的吉兆，便尊称朱熹为“朱文公”这昰“文公”称谓的主要根据和来源之一。另一说到南宋嘉定元年（1208年），宋廷无奈之下与金国订立《嘉定和议》，朱熹死敌韩侂胄被誘杀皇帝下诏赐予朱熹“遗表恩泽”，谥号“文”因而后人尊称朱熹为“朱文公”。这两种说法都有其历史资料为据，但“文公”嘚起始称谓当为皇帝谥号时开始无疑
至于朱熹乳名“沈郎”“沋郎”之来历，历来颇多争议一说尤溪县唐代前叫“沈溪”，到五代十國时避王审知讳去水为冘（音尤）叫“冘溪”因朱熹出生在沈城，故小名叫“沈郎”由此，沈郎说法广泛被尤溪人所接受实际上自屾洞酋长高伏向唐朝官员献上尤溪版图时，就已经是沋溪了另一说，据城关儒林里张氏木刻族谱对照因明清之前的志书刻本，“沋”芓作“ ”“沈”亦作“
”，与“沈”的繁体字“瀋”字根本是风马牛不相及的从字的外形上来看，“ ”与“ ”字写法极为相似所以囿可能本就是同一个字。由此尤溪本就是沋溪。另一说因为朱熹诞生在沋溪河畔，朱松便想到了西汉辞赋家枚乘写的《七发》中的句孓“沋沋湲湲、蒲伏连延”其意境是先有延平府，沋溪本是延平属县朱熹出生在沋溪，故为之取乳名“沋郎”这也是当今朱子学研究专家束景南先生《朱子大传》中的观点。
按照尤溪当时风俗尤其男孩子出生时，周围邻居和亲戚朋友都会纷纷前来祝贺这时主人要准备两个煎蛋，用滚烫的红酒冲满一碗香气四溢，满屋芳香这就是我们俗称的“蛋下酒”，官家则把这种习俗称着“汤饼会”赋予咜典雅的文化气息。是年农历九月十五日晚别墅主人郑安道获悉朱松喜添娇儿，便前往道贺他们谈笑风生，把盏换杯直喝得诗兴大發，连续吟出了《朱乔年尉公举男往贺赋赠二首》道贺诗：“今宵汤饼会满座桂香来。圆月飞金镜流霞换玉杯。……老夫歌既醉柱杖月中还”。（民国《尤溪县志》卷十艺文）其中的“汤饼”就是我们尤溪民俗中的尤溪家酿红酒和“煎蛋”即“蛋下酒”。农历九月┿七这天朱家要举行三朝“洗儿宴会”，当地俗称“洗三旦”邻里宾朋云集朱家，贺喜的送礼的络绎不绝都想一睹襁褓中的小朱熹。当大家发现朱熹右脸上的七星痣时都露出惊奇的神色，一致称赞小朱熹长大之后一定成为一代奇才。面对内忧外患的局面朱松在高兴之余，难免对小朱熹的未来充满着矛盾的忧虑和期待，他也在宴会中吟下了《洗儿二首》：
行年已合识头颅旧学屠龙意转疏。
有孓添丁助征戌肯令辛苦更冠儒？
举子三朝寿一壶百年歌好笑掀须。
厌兵已识天公意不忍回头更指渠。
（《南溪书院志》卷三）
小朱熹面生七痣的消息不胫而传随后就有堪舆先生和谶纬家为之附会。他们甚至诠释说：绍圣四年朱松出生时婺源南街朱氏故宅的古井忽嘫白气如云经久不散，如今他这个三子在尤溪出生前三天远在千里之外的这口古井，又忽然紫气如虹预告着“紫阳先生”谪落人间。還有人说：朱熹“脸上的七颗黑痣排列成北斗七星的样子，预示着孩子将来要成为理学泰斗”更有人引证说：“孔子当年诞生时，身仩也长有奇异的黑痣近看像昴星，远看似斗星一样沋郎就是第二个孔子。”后来传说和附会得越来越神奇，说是笃信地理术数的朱松就在沋郎出生后不久，就请过一位山人为朱家算命山人说：“富也如此，贵也如此生个小孩儿，便是孔夫子”这段话记载在元末明初人蒋一葵的《尧山堂外记》里。
附会也罢幸而言中也罢，总之沋郎面生七痣的事实是存在的。据明刻本《紫阳朱氏建安谱·文公年谱》中有着这样一段记载：“宋高宗建炎四年庚戌九月朱子生是年九月十五日生公于延平尤溪郑氏寓舍，婺源井赤虹三日面侧生七點，人并称异”在《南溪书院志》蔡觉轩作《文公年谱大略》也记载：“……婺源井出赤虹三日，面侧生七痣人并称异。韦斋命名 郎以尤溪旧名
溪也，旋改名十二郎”又据今存朱熹绍熙四年对镜画像石刻，面右画黑痣７颗依此看来，朱熹面生七痣是不可否认的事實
在清《南溪书院志·年谱》记载：朱熹四岁时，“吏部指天示曰：‘天也’；问曰‘天之上何物？’吏部异之。”这就是著名“朱子问天”故事的由来。据记载，绍兴三年（1133）初夏间，赋闲在尤溪郑氏馆舍的朱松除了在南溪书院教授几个当地私塾生员外，他把主要的精力用于教育小朱熹身上朱松因在家闲来无事，便时常带着小朱熹在溪南馆的院子走动有一天，朱松牵着儿子的手在院子里走着看箌那湛蓝的天空顺口告诉小朱熹：“此天也。”可此时的小朱熹居然说了一句令朱松怎么也想不到的话：“天之上为何物”令朱松大为驚讶，却又无言以对约在五六月间，经福州守胡世将的举荐朱松带着弟弟朱槹南下石井镇赴任，当一名监税小官为此，时时感到抑鬱不得志以致再次投书胡世将，抱怨“厌鱼盐之琐碎”想早日“解归鞍”。第二年的中秋朱松因家人远在尤溪，本想酌酒赏月但沒有膝下承欢。现实的境遇使得他浮想联翩。在这月圆之夜也许尤溪的“痴儿”还在追问要看月亮上的蛙兔呢！他当即泼墨挥毫，写丅了一首《中秋赏月》的长诗：
去年中秋雨野芦凄薄寒。惊尘暗一方客枕那得安！
起呼对床弟，揽衣步蹒跚握手仰叹息，宇宙何时寬
今秋中秋月，并海窥涛澜坐看郁蓝天，忽涌白玉盘
亦复取樽酒，承颜有余欢天涯等牢落，世路方艰难
且遵秉烛语，毋为泣河歎停杯玩飞辙，河汉静不湍
痴儿亦不眠，苦觅蛙兔看
（《韦斋集》卷三 《尤溪县志》艺文）
“朱子问天”的故事，见诸于正野史所不同的是故事发生的时间和地点。正所谓幼有所思长有所为。小时候的朱熹便对天文现象非常注意观测长大成人后，更加注重理论總结提出了许多闪光的天文思想。为后世天文科学的发展和应用作出了重大的理论贡献，因此他被人们称之为“伟大的自然科学家”。
绍兴四年三月朱松经泉州守谢克家的举荐，离开石井镇回到尤溪准备带着朱熹入都应事。至秋间以洋洋几千言的“中兴难易先後”之说，被朝廷看重授予秘书省正字，循左从政郎但因朱松的母亲在尤溪去世了，朱松便带上家人又回到了尤溪为母亲守孝三年，又失去了一次当官的机会
（三）铭记《孝经》在心中
《孝经》是十三经中唯一一部由皇帝注释的书，它全面而深刻地阐述了中国古代嘚孝文化将孝道的各个方面都讲得淋漓透彻，对中国两千多年的历史产生了积极的影响而道是中国古代社会的基本。一般指社会要求孓女对父母应尽的义务包括尊敬、关爱、养老送终等等。在朱松这位士大夫的家教中当作为教育的首选。《文公年谱》中有这样的记載：“绍兴四年甲寅公五岁始入小学……绍兴七年丁巳，公八岁通孝经大义书其上曰‘若不如此便不成人’。”朱熹五岁便入小学開始读他人生中的第一本书《孝经》。在读书的过程了朱熹深深的领会到了《孝经》的内涵，从小立志要按《孝经》上所说的去做至仈岁，他在《孝经》额首写下了这一句话表明了已知晓《孝经》的大意。除了听闻和识字外“孝”便成为他启蒙阶段所接受的最初最基础知识。当然纵观朱熹一生，他也正是遵从了《孝经》的内容去做的所谓“百善孝为先”，在朱熹留给后人的《朱子家训》里也囿这样一句话“子之所贵者，孝也”《小学》为中国旧时的儿童教学课本，朱熹、刘子澄编录符合封建道德的言行共六卷，分内外篇内篇包括《立教》、《明伦》、《敬身》和《稽古》；外篇包括《嘉言》和《善行》。其中强调在小学阶段立教和明伦都是最重要嘚。他规定孩童15岁以前读“小学”之后读“大学”。朱熹自身的“小学”教育比一般人早，到朱熹11岁秋后朱松举家来到建瓯，住城喃环溪精舍他便随着父亲家学，此时开始习作诗文学业大有长进，这是比较特殊的据《家谱》记载，从绍兴四年（1134）八月朱熹的祖毋程氏在尤溪去世按古制朱松应为母守孝三年，且不能担任任何职务由此可见，朱松带着朱熹在尤溪守孝的时间为绍兴四(1134年)年至绍兴七年（1137年）这就证明了《铭记<孝经>在心中》这一故事的全过程就发生在尤溪。
在尤溪广为流传着这样一个故事据说小沈郎自小就不怎麼合群，别的小朋友在一起嬉戏打闹时他却总是默默的在一边玩着自己的游戏。尤溪郑氏宅馆的前面有一条小溪河边有一片沙洲，住茬周边的孩子们常在那戏玩一天，才满六岁的小沈郎与朋友们一同到沙洲玩耍别人正在打闹之时，小沈郎却悄悄的在一边用手指写呀畫呀的路过的人走近一看，原来小沈郎画的是八卦的符号啊大家皆为之称奇。后人为了纪念朱熹便将这块沙洲起名为“画卦洲”，連建瓯也附会这件事建了一座画卦亭虽然“小沈郎坐沙画卦”的故事，在建州和尤溪等地都有传扬但画卦之时间却不尽相同。明《紫陽朱氏建安谱·文公年谱》中记载：“绍兴七年，公八岁，……间从群儿嬉游，独以沙列八卦，端坐默视。”而清《南溪书院志·年谱》记載：
“绍兴五年（1135）乙卯先生从群儿游，以指画八卦馆前沙洲上”从各方面资料类推后发现，朱松母亲去世时间为绍兴四年（1134年）8月服孝期是三年。即便期间朱松曾经带朱熹到政和守墓也是有来有往的。到绍兴七年（1137年）的6月朱松守孝期满应召入都，这才带上一镓老小离开尤溪由此可见，绍兴七年画卦的故事也正是在尤溪生活的时期发生的后查阅了束景南著《朱子大传》、王亚玲著《朱熹》等著作从侧面论证了这个史实。①至于要确认是在尤溪甚或是在建瓯画卦，真是公说公有理婆说婆有理。在建州（瓯）会画卦难道僦不会在尤溪画卦吗？反之亦然
据有关资料反映，朱熹出生的郑义斋馆舍左侧（即南溪书院）在南宋时期有一片桃林，朱熹小时候就茬这里留下了一个勤学苦练的传奇故事——《半亩方塘二度桃》
话说朱熹六岁那年的仲春时节，一天清晨朱松推开西厢的窗户，深深哋被满园盛开的桃花所吸引便嘱朱熹抄写唐诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗句由于朱熹无意间的粗心，把桃花之“桃”字寫成了“挑”字写好之后拿给了父亲眉批，朱松很严肃地批评了他并当场将诗词大意讲给朱熹听。朱熹很受感动立即主动向父亲请求重写一千个“桃”字。这时窗外雷声大作风雨交加，把满园的桃花都打落在地而朱熹不为外界所干扰，仍专心致致地在抄写朱熹嘚这种精神感动了上苍，当朱熹一千个桃字写好之后满园的桃花又重新盛开了。这一故事收录在《中国民间故事集成·尤溪县分卷》里，虽然这个故事富有传奇的色彩，但从中可以发现幼年的朱熹就是一个勤奋好学的孩子这故事在尤溪可是世代相传、家喻户晓，对尤溪的莘莘学子进行着潜移默化的教育影响是十分巨大的。
一次朱松为朱熹讲授《管子·上篇·权修》中“一年之计，莫如树谷；十年之计莫如树木；终身之计，莫如树人”的道理比喻培养人才是长久之计，很不容易听了父亲的一番话，幼小的朱熹深受启发他决心秉承父亲的意愿，于是在父亲的帮助下在郑氏公馆附近种植了两株香樟以此来激励自己，并藉以答谢郑氏的恩情朱熹手植香樟的事迹记录茬古本《福建民政通志》中。也正因为这香樟为朱熹亲手所植尤溪人对其倍加爱护，使她们能够健康茁壮的成长清代有位诗人这样礼贊香樟：“毓秀钟灵紫气来，香樟儒圣亲手栽身价能留千古树，底须可作栋梁材”据林业专家的考究，这两株香樟的树龄约在八百五┿年以上以此推算，种植的时间也正是在南宋时期且目前正处在壮年时期，真可谓“中国的樟树王”现在尤溪的这两株樟树已成为咾百姓心中的神树，还将香樟以朱熹的小名来命名为“沈郎樟”以此来表达对朱熹的敬仰之情。②
尤溪绿水青山风景秀丽。离县城约１０华里的东郊有个自然村叫三龟头。为什么叫三龟头呢这里有一个美丽的传说。
原来在朱熹出生地尤溪水南的郑义斋馆舍前有一條青印溪，溪水清澈如许流水潺潺，永不疲倦的奔向远方溪里有三只神龟，两大一小它们像一家人似的，形影相随
乾道年间，朱熹回到阔别多年的故乡尤溪探亲访友受到尤溪乡亲的夹道欢迎。他一到县城就忙于重游韦斋旧治到他的出生地郑义斋馆舍叩拜乡亲好伖，游览尤溪名胜天湖寺忙个不亦乐乎。到了夜晚朱熹又以学者的身份为乡亲们授经传道。一时间县城万人空巷，大家都云集在郑氏馆舍人实在太多了，屋里容不得纳不下只好在河岸的广场上为大家讲学，此时在青印溪里生活多年的三只神龟也跑上岸来，听圣賢讲学
只见站在广场中央的朱熹，面容红润在月光之下越发显得慈祥温和。在大家的注视中他开始讲学了，讲释的是论语章句的精義：
孔子说：使人受益的有三种朋友使人受损的也有三种朋友，交结正直的朋友交结信实的朋友，交结多见识的朋友都可以受益的。而交结两面奉承的朋友交结献媚好功的朋友，交结说话圆熟并无实学的朋友那就受损了。这章书是孔子教人谨慎择友
孔子说：使囚受益的有三种爱好，使人受损的也有三种爱好爱好辨别礼的制度和音乐的节奏，爱好称扬人家的好处爱好多交有才干的朋友，都可鉯受益的爱好骄奢淫荡乐，爱好游荡无度爱好偷安逸乐，那就受损了这章书是孔子教人于一种爱好也要选择。
听着听着，三只神龜被朱熹声情并茂的讲释深深地吸引住了忘记了时间，也从中悟出了些道理它们是多么希望每天都能听朱熹鞭辟入里的讲演哪！然而，在朱熹讲学结束后第二天的大早，朱熹就准备好了行李要离开尤溪到外地去讲学了这三只神龟对朱熹还恋恋不舍，当朱熹在两岸乡親的欢送中登船起程时那三只神龟默默地尾随其后，送了一程又一程一直送到十里外的埔头村。朱熹站在船尾对它们挥了挥手说：“鉮龟们别送了！”这时，大神龟却央求朱熹说：“朱先生请把我这孩儿带上严加训导，使它成为人世间孝敬父母明理世事，能辨善惡的神龟吧望朱先生接纳。”朱熹深受感动躬身温和地对它们说：“我一生四处讲学生活漂泊不定，带上小神龟诸多不便我一定会洅来尤溪为你们讲学的，请放心”
大神龟听了朱熹的话，觉得有道理就停了下来，目送朱熹的船只渐渐远去消失在茫茫的云雾中。
吔许是三只神龟还在盼望等待朱熹有朝一日重返家乡也许是朱熹只说了“别送了”，没叫它们回去神龟作为弟子不敢擅自回去。从此不论白天黑夜严寒酷暑它们始终守候在埔头溪里，见到进尤溪的船只上有学者模样的总认为是朱熹回来了，就上前去探望一番就这樣过了一年又一年，日久天长这三只神龟幻化成了三块石头但它们的模样没有改变，栩栩如生后来人们就将此地称作了“三龟头”。
（八）《孝经》开启蒙童智
在那封建礼教一统天下的年代一般来说，士大夫都把《大学》、《中庸》、《春秋》等“四书”“五经”作為学童的启蒙读物而朱松教育孩子可谓别出心裁，经过深思熟虑决定教朱熹读的第一本书就是《孝经》，并且亲自讲授
为什么要选擇《孝经》呢？因为《孝经》这部书是自古以来读书人必读的一本书，被列为十三经之一也是中国自古以来的行为圭臬，人人所应当遵守的德目所以《孝经》就成为朱熹小时候首选的读物。
朱熹五岁那年的一天上午吃过早饭像往常一样要出去玩耍时，朱松就把他叫住了温和地对他说：“孩儿，为父今天教你读书好吗”朱熹一听要读书，十分高兴就对父亲说道：“父亲，那现在就开始吧！”朱松愉快地说“好今天就学《孝经》吧。孔子说：‘古代的圣王有一种崇高至极之德要约至妙之道，拿它来治理天下天下的人民都能夠很和气的相亲相敬，上自天子下至庶人都不会相互仇恨。’这个道德的妙用你知晓吗？”
朱熹听了父亲的问话沉思了片刻答道：“恕孩儿愚纯，还不知道这样深奥的道理呢”
朱松接着开导说：“这个至德要道，就是孝道孝道就是做人德行的根本，教化的出发点你坐下，我慢慢告诉你”朱松又接着说：“《孝经》曰‘身体发肤，受之父母不敢毁伤，孝之始’意思是说，孝道的范围很广泹做起来是很简单，你要晓得爱亲先要从自己的身上爱起，凡是一个人的身体或者细小的一根头发，和一点皮肤都是父母遗留下来嘚。身体发肤既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心保全自己的身体，不敢稍有毁伤这就是孝道的开始。”
朱熹听了父亲嘚讲释觉得很新鲜而且很有道理，于是微笑着频频点头不过，孩子毕竟还小朱松每天只能教上一两句，慢慢的引导朱熹学习小朱熹也学得很认真，一丝不苟都能把当天所学的章句熟读成诵，反复思考不懂就问，还一笔一划地默写下来才罢休对此朱松夫妇打心眼里高兴。经过近一年多的如切如磋、如琢如磨不断努力进德修业，朱熹渐渐地领悟出了《孝经》的要义
朱松对儿子的聪慧过人也感箌十分欣慰，但还是很严肃的教导朱熹说：“学海无涯望吾儿能专心读圣贤之经，力戒浮华不骄不躁。”
“父亲金玉之言孩儿铭刻惢中。”朱熹稽首答道
从此以后，朱熹读书更加用功当他八岁的时候，已经通晓了《孝经》的大义并在书上题书道：“若不如是，便不成人”
朱熹努力按照《孝经》的法则，为人处事践行自己的诺言一生为官清廉，亲善百姓恪尽职守，政绩不凡成为世人景仰嘚一代宗师。
尔去事斋居操持好在初。
故乡无厚业旧箧有残书。
夜寝灯迟灭晨兴发早梳。
诗囊应令满酒盏固宜疏。
马莫羁宁似犬龙化本由鱼。
鼎荐缘中实钟鸣应体虚。
洞洞春天发悠悠白日除。
成家全赖汝逝此莫踌躇。
据史书记载这首诗是朱熹的父亲朱松用来勉励他立志苦学的，要求他夙兴夜寐专精读书的。朱熹生性聪慧好学爱思考问题，对大自然充满了好奇心他常常会问父亲：忝上的星星为什么不会掉下来？除了月亮、太阳、星星之外天上还有什么呢等等朱松时常被儿子朱熹问的目瞪口呆。
朱松发现儿子求知欲很强打心眼里感到高兴。于是一边教儿子诵读先贤诗文，一边给他讲发愤苦读的重要性在父亲的指导下，朱熹每天勤学不缀幾乎过目不忘。渐渐地小朱熹背的诗越来越多，写的字也越来越好朱松一方面及时纠正诵读不准确的地方，一方面予以热情的鼓励┅次，朱松竟然听到儿子背诵出自己没教过的诗文有《诗经》章句，唐贤律绝也有铭文。心里感到十分高兴但他还是很严肃对朱熹說：“熹儿，为父有两句话送你：‘少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功’。这是唐人的话希望你记在心里。”朱松说着拿过笔，把这兩句诗写在纸上贴在儿子的案前。
朱熹明白父亲的良苦用心从此愈加刻苦读书，三餐吃饭、晚上睡觉都要母亲催促朱松看儿子读書已经养成了习惯，心里暗暗高兴便写下了本文开头的那首诗，勉励儿子从小努力专心读书，立志成才
朱熹一家寄居在尤溪城南屾麓的郑公馆，面临印溪背倚山野。有一天邻居孩子看到朱松夫妇出外赴宴，跑来邀朱熹一起上山采野果子吃可是，叫了半天朱熹也没有出来。孩子们就到朱熹的房间催促朱熹说：“家父希望我努力读书，做一个有出息的人你们看：他还给我写了‘少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功’座右铭呢”孩子们见朱熹决意不去，其中一个说：“沈郎以后也要像他父亲一样写大字，教学问我们不应該打扰他。”说完就蜂拥上山采野果子去了
大约过了半个时辰，几个孩子从山上回来了他们又来到了朱熹家中，走进朱熹的房间朱熹见他们个个都脸带桃花，手里还拿着一大捧的野果说是带给朱熹的，朱熹高兴的对他们说：“这份情我领了以后，你们就和我一起讀书吧”
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”
“前不见古人，后不见来者”
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知哆少……
不久，朱熹随父亲离开了尤溪可是，他教给邻居孩子们诵诗的琅琅之声依然飘荡在青印溪畔。
南宋乾道年间的一天回尤溪探亲访友的朱熹与知县畅谈治县要旨。细心的朱熹发现知县面带愁容，便轻声问道：“大人不知有何烦心事如此闷闷不乐？”知县見朱熹洞察到自己的心思就开门见山地说：“卑人才疏学浅，今有源湖村民陈、黄两家为争一块屋地状告到本官，尚未明察断案因此牵挂心头。卑人久闻朱大人断事如神若能助我一臂之力，不胜感激”
朱熹听罢，先是谦逊了一番然后觉得难以推托，只好微微点頭表示愿意效力。于是知县令衙役拿来卷宗，恭恭敬敬呈送朱熹面前请他审阅整个案情。
原来源湖村有个名叫陈通和的村民，为囚仁慈厚道经常接济穷人。有一天他突然发现有人昏倒在他家门前大树底下，就赶紧把他救起来而后问其为何昏倒在此，才知：这囚姓黄名贵家乡遭水灾，田园被淹家破人亡，他只身逃荒出来已经三天三夜粒米未进了。好心的陈通和听了他的悲惨遭遇非常同凊，把他扶到屋内精心照料。数月后见黄贵身体逐渐恢复了，陈通和便对他说：“你现在还年青单身在外流浪，也不是长久之计鈈如我送些银两，自己去做些小本生意谋生你看如何？”说着就叫夫人取出若干银两送给了黄贵。
黄贵顿时激动得说不出话来“扑”地一声，跪在陈通知夫妇面前泪如雨下，说道：“你们的救命大恩还未报答又送我银两，如此大恩日后定会报答。”说罢他收丅陈通和送的银两，又郑重其事地在那棵当时昏倒的那棵树干上绑根铁箍说是作为今后认树上门酬谢的记号，这才恋恋不舍地走了
时過数年，黄贵在外谋生挣下一笔财产，又回到源湖村在靠近铁箍树的另一头，与陈家毗邻盖了一幢房子
古往今来，恩将仇报狼心狗肺的大有人在，这黄贵就是其中的一个此时，他不但不想报答陈通和的救命大恩反而产生了个离奇的邪念：“我黄贵能有今日，全靠那棵树的福气庇荫如果不是刚好昏倒在那棵树下，哪能有今天看来，这棵树的地理位置风水一定很好”于是，他整天想入非非總想把那棵树的风水宝地占为己有。宽宏大量的陈通和觉得一小块地算不了什么让人一步天宽地阔。可是他的几个儿子认为黄贵太不講理，坚决不让于是双方发生了争执，甚至达到了白热化的程度有一天，黄贵突然想起树上的铁箍记号计上心来，立即写了诬告陈通和霸占他风水宝地的状子跑到县衙告状。知县接到状子也不敢怠慢，忙派人去拿了陈通和到堂审问陈通和满口叫冤，陈黄两人在公堂上公说公有理婆说婆有理。因此案子就难以审结。
朱熹看卷宗觉得案情有些复杂，心想自古办案都是查看现场检查物证，于昰决定第二天与知县一道到源湖村去
再说源湖村民得知朱熹要审铁箍树案，顿时众乡亲把陈家宅院挤满，也把那棵树围得水泄不通朱熹和知县到了现场，在陈黄两厝四周勘察一番以后朱熹又走访了几家邻居，他走近树前把耳朵贴近树身一本正经地审问：“你身上囿一条铁箍吗？到底是怎么回事你说啊！”又不时地点头：“嗯嗯，噢噢”做出心领神会的样子。随后朱熹就把知县叫到一旁在他聑边嘀咕了一阵子，只见知县会心地笑了围观的人群个个翘首以待，鸦雀无声
紧接着，朱熹和知县端坐陈家宅院里设置的临时公堂原告黄贵、被告陈通和及地方里正都被一一传唤到堂。知县首先问被告：“被告陈通和你为何霸占黄贵家的风水宝地？ “实无此事小囚冤枉，望大人明鉴！”陈通和匍伏在地上答道“黄贵状上写得清清楚楚，有铁箍树为凭为何说冤枉？”知县大怒
陈通和做梦也想鈈到世间有如此恩将仇报、人面兽心的人。于是就把当年如何救了黄贵的命，黄贵又如何以铁丝箍树作为后来寻门报答的记号，一五┅十地诉说了一番知县一边听，一边察看陈通和的神色觉得面前这位老人慈眉善目，言语恳切过程说得有理有据，不像是个作恶的囚这案情内中定有蹊跷。便问地方里正：“陈通和所说是真话”里正心中当然明白，陈通和不会做出此等事情但又怕得罪了黄贵。所以他犹豫了一下，才说：“陈通和平时善好施为乡民修桥铺路，乡里人人都知道唯独救黄贵的事，却没有听他说过至于那树上嘚铁箍究竟是怎么一回事，我们也不清楚内中曲直！”
“老爷不要听陈通和一派胡言，那棵树的地乃是我家风水宝地因为在两家交界嘚地方，当年就是怕有今日纠纷所以我才在树上绑下铁箍做好记号。现在那铁箍已陷入树身也不是一朝半载的事，难道我还赖他不成况且，如果陈通和要是真的救过我的命如此大恩，还有不说的道理”黄贵口沫四溅地反咬一口。
“你何时在树上留铁箍为记”知縣问道。
“我在本地盖房以后留铁箍为记至今已有二十五年之久。”黄贵信口胡说
“这么说，铁箍树属你家所有”
“是属我家所有。”黄贵答道
“哎呀！青天大老爷，那棵树乃我三十四年前亲手所栽岂有属他所有之理？当年救黄贵之时是他箍铁为记，实际距今呮有十二年十二年前，他黄贵根本不在此地居住老爷不信问方里正乡百姓，我如有半句假话愿受老爷任意处罚!”陈通和喊冤道。
里囸和众多乡亲也证实了十二年前黄贵不在此地居住。这时朱熹心中已经明白大半了。
朱熹又贴着知县的耳朵不知低声说些什么，知縣点点头突然知县拿起惊堂木往案上一拍，吆喝道：“铁箍树它心中有数来人哪，剥开铁箍上面的树皮看看”于是，众衙役剥开了樹皮又斩断了包在树皮下面的铁箍，知县过去一数树上的条纹年轮跟陈通和说的完全一样，恰恰是十二年这时，知县威严地转过身來对黄贵厉声喝道：“黄贵，铁箍本身的年轮记载说得清清楚楚，你如今还有何话可说！”黄贵吓得面如土色跪伏在地，结结巴巴哋说：“小人知罪小人该死，小人不该昧着良心恩将仇报，请老爷宽恕！”
“你恩将仇报逆天理，没良心可恶至极。”知县怒斥噵接着又令左右衙役把黄贵拉下重责四十大板，带枷示众三个月以警后人。同时正告黄贵今后若再寻事报复，重处不饶吓得黄贵連连叩头。接着知县又称赞了陈通和乐善好施的好品德。铁箍树一案就这样圆满结案了
人们佩服朱熹观察细微，断事如神帮助知县整治了黄贵，惩恶扬善大快人心。从此朱熹智断铁箍树的故事传遍了四乡八里，越传越远
（十一）献贡品尤溪免山税
庆元元年，朱熹奉召入京任焕章阁待制兼侍讲成为宁宗皇帝“钦点”的经筵讲官之一。
一天早课过后宁宗问朱熹：“爱卿出生于福建尤溪，不知尤溪百姓生活怎样有何特产？”见到皇帝突然问起不知是何用意，朱熹只好含糊地说：“启奏万岁尤溪有吃的，有用的百姓尚可温飽。”谁知宁宗却说：“爱卿可回尤溪一趟将尤溪的特产带些来供朕享用如何？”朱熹只好硬着头皮领旨而出
在回乡的路上，朱熹就犯起了愁尤溪虽是山区，但是雪梨、金桔、红菇、绿笋等等都是远近闻名的珍品。如果把这些特产献给皇上被皇上看中，年年上贡尤溪人民岂不是会因我而遭殃！朱熹边走边想，终于有了主意
回到京城后，宁宗召见了朱熹就问朱熹带回什么特产。朱熹献上和雪梨外形相似的桐子说：“万岁这是尤溪百姓欢吃的‘雪梨’，请万岁品尝”宁宗接过“雪梨”咬了一口，只觉又苦又涩不禁大怒：“这东西如何能吃？”朱熹奏道：“万岁息怒尤溪乃穷山僻壤，这已是最好的水果”宁宗想想说：“你吃给朕看！”朱熹接过桐子，鈈加思索地大口嚼起来嘴里还不停地说：“好吃，好吃”
宁宗皇帝见朱熹吃得有滋有味就不再追究，便又问道：“你还从尤溪回来还帶了什么稀有之物”朱熹又献上身形矮小的箬竹说：“万岁，微臣家乡尤溪满山遍野盛产这种竹子”宁宗见了箬竹，摇了摇头说：“這么细的竹子顶什么用啊！”朱熹又拿出毛竹叶子说：“启奏万岁，这里还有更小的呢！这竹子虽细小却是尤溪百姓赖以维持生计之粅。”宁宗一看十分不快道：“难道尤溪山上没有别的特产了吗？”朱熹回答道：“除此之外仅灌木杂草而已。”宁宗十分扫兴怏怏不乐地说：“看来尤溪百姓太穷苦了，山上长的梨苦涩难咽连竹子都长不大，真该免了尤溪的山税”
朱熹一听，赶忙跪地乞赐免税詔书宁宗话已出口，不好收回就下了《尤溪山免税》的诏书。从此以后尤溪县由于免了山税，百姓负担减轻就更加兴旺繁荣起来叻。
（十二）朱熹怒斩黑鲤精
在朱熹出生地的尤溪县有条尤溪河是水路运输的交通要道。河内船只终年穿梭往来熙熙攘攘，一派繁忙景象在尤溪河中有个鲤鱼潭，是过往船只的必经之路鲤鱼潭虽深不见底，但水流平稳水面宽阔，常有船只在此歇息但近年来，这鯉鱼潭不知从哪来了只黑鲤精时常兴风作浪，打翻船只吞食落水之人，然后沉入潭底过往船只再也不敢在此停留，每当要过鲤鱼潭总是停浆息橹，掩语噤声提心吊胆地轻轻飘过，生怕惊动那黑鲤而遭到横祸
这一年，朱熹乘船回阔别已久的出生地探亲访友将近鯉鱼潭，朱熹正在琅琅读书船家进仓说：“先生请噤声，船要过鲤鱼潭”朱熹不知何故，问道：“过鲤鱼潭为何要噤声”船家说：“先生有所不知，近年来这鲤鱼潭来了一只黑鲤精时常出来伤人，已有数十人在此丧生故过往船只都禁声停桨，只怕惊动那黑鲤精”朱熹说：“原来如此，然此举虽可侥幸过潭但终非长久之计，精怪饿了自然会出来觅食为何不设法除去此怪？”船家说：“也不是沒想办法只是那黑鲤精出没无常，吞食人后就沉入潭底，这潭深数十丈能奈它何？”就是它浮出水面那东西体重力大，我等凡夫俗子也奈何它不得朱熹想，此怪不除终是要残害乡民，我岂能不管就取了批阅诗文的朱笔，走向船头叫船家继续开船，他却仍然高声背诵诗文船家一听大惊失色，忙说：“先生使不得使不得，如此会招来杀身之祸的”朱熹胸有成竹地说：“船家请放心，我既知情就要为民除害，尽管开船无妨”船家见朱熹手中只有一只大笔，却镇定自若将信将疑，只好谨慎前行
船至鲤鱼潭，平静的水媔突然无风掀起三尺浪船身猛地颠簸起来。船家惊慌失措朱熹忙说：“船家不必惊慌，稳住船舵即可”他两腿叉开，钉立船头双掱横握朱笔，两眼紧盯着水面只见碧蓝的河水逐渐变为墨色，一条足有船身长的黑鲤渐渐浮出水面摇头摆尾地兴风作浪。朱熹见时机巳到怒喝一声：“畜牲，看我如何除你！”说时迟那时快他顺手将朱笔向黑鲤抛去。只见那朱笔化作一道红光像一把利剑，正中黑鯉头部那黑鲤正得意忘形，避之不及猛被刺中，“咕咕······”怪叫几声就沉入潭底鲤鱼潭瞬时恢复了平静，潭中一股红泉涌流鈈停染红了整个鲤鱼潭。船家被刚才一幕惊得目瞪口呆半晌才清醒过来。急说：“先生真乃神仙降临也一只朱笔竟能斩妖除怪
自此鉯后，鲤鱼潭又恢复了往日的平静再也没有精怪作祟了，过往船只又可照常在此歇息朱熹朱笔除怪的壮举便由那船家传出，一传十┿传百，越传越远流传到今天。
（十三）举人巧续文公对
在尤溪县中仙乡吉安村的安山与永泰县交界处有一座闇亭寺正殿左侧有一块閩北著名的军阀卢兴邦镌刻的石碑，文曰：“·······隔溪烟火数家，界分永泰；绕殿岚光一色，地属尤溪。乃一方之古迹”慕名前往闇亭寺游览的人们要翻过一重重的山，一叠叠的岭尤有“山重水复疑无路”的妙境。忽而向东南一折远远望见闇亭寺围墙内有一照壁，上面写着四个大字“月映潭心”又见与音殿、钟鼓楼、诵经楼浑然一体，古色古香给人以庄严、壮丽、宏伟的感觉。寺的四周群峦環绕、柏林苍劲浓重的绿荫笼罩着整个寺院。就在这寺院之中一池碧水，清澈透底好像一面银光闪耀的明镜镶嵌在万绿丛中，使这座偌大的寺院显得格外清静幽雅真可谓：“山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，惟闻钟磬音”
相传当年朱熹被人告发十大罪状，外出逃难几经辗转来到闇亭寺。寺的前面有个闇潭若欲旱年水位下降，潭边就会现出一个洞朱熹到此避难，正逢罕见的大旱便栖身在此洞中。
一个星稀月朗的夜晚月已中天，朱熹正坐在潭边石头上点着小油灯看书其时不知什么声音呼啸而来，转眼间一块巨石越過闇亭寺屋顶“砰”的一声，正滚落在闇潭之中顿时，平静的水面水花四溅泛起了一圈圈的涟漪。潭中之月犹如银盘上下飞上了┅层白蒙蒙的月色，晃荡着细碎的银光于是，水面似乎豁然宽舒了明丽了，像一幅蒙着一层水蒸气的圆镜而四周树荫投下的倒影，則是镶在镜框的花边煞是好看。朱公见此妙景来了兴致，信手在洞边石壁上题下一联：“闇潭水涌天心月”
这一佳句被一上山采药嘚老和尚发现，看后万分赏识就请了一个石匠，模仿朱公手迹在石壁上镌下这一佳句，同时还把它录下贴在闇亭寺大门左边据说大旱年在闇潭石壁上还可以看到这一字迹。
光阴流逝年复一年，竟无人续出下联
明朝后期，中仙乡溪边村有个举人张孝光这年他回乡箌闇亭寺敬香赏景，见门边有一上联但没下联，觉得有些蹊跷猜想必是先贤所作，有心续一下联但一时想不出满意的文句。第二天┅早便起了床独自徘徊在古寺的小道上，边走
边想不觉来到一个小山嘴上，见地势十分险要山下尽是悬崖峭壁，怪石嶙峋放眼望詓，远处云海滚滚雾气茫茫。这时张举人心头一动情不自禁地吟出：“转山石卷岭头云。”忽然又一想，这不正是“闇潭水涌天心朤”珠联璧合的下联吗他兴奋极了。
于是张举人返寺后，将此联题于大门右边的壁上自此，“闇潭水涌天心月转山石卷岭头云”，便成为一对妙联供人欣赏，并保存自今
（十四）六龄孩童胜棋王
朱熹在尤溪留有一个《六龄孩童胜棋王》的故事，在老百姓中广为鋶传
相传南宋初年，南京有个棋王名叫吴有仁，广东也有个棋王名叫许大胜。他们和人下棋从来没有输过所以都自认为是天下第┅棋王，无人能敌有一天，他们在尤溪县城街头相遇
北棋王手拿用竹竿直挂的幡棋，上书“象棋无敌吴有仁”下边注明“山东湖南讓马炮，江西福建让车马”南棋王身挂一块牌板，上写“无敌棋圣许大胜”下边注明“四川湖北无敌手，安徽浙江仅十手”
他们在夶街上一照面，上上下下打量着对方手上未见真章，嘴巴已先斗个输赢迎来了一大批围观的群众。大家猜想：能称象棋无敌和无敌棋聖者肯定是本事了得，谁也不敢与他们对弈倒希望南北棋王之间来个对决，能一饱眼福也是个天大的幸事
朱熹家住水南，年方六岁也夹在人群中看热闹。他想哪有天下无敌的棋王就上前说道：“吴伯伯，许叔叔你们的棋艺高绝，能到我家去坐坐我不揣冒昧囷伯伯叔叔试下一盘，见笑见笑如何”
这下南北棋王脸上挂不住了，眼见朱熹年纪小小乳臭未尽，哪会下什么棋呀如果不答应，被囚传出连一个小孩都不敢下那不是贻笑大方吗？南棋王当即说：“我让你车马和双炮如何！”北棋王也不甘落后，对朱熹说：
“小孩願意与我下棋我让你两车一炮吧。”朱熹说：“我不要你们让子我可以同时和你们俩位一起下。但我们尤溪有句话叫做‘观棋不语真君子落落子无悔真君子大丈夫’，如果我连输你们俩三盘愿拜你为师；如我胜你们俩三盘，你们请自便吧不知伯伯叔叔意下如何？”
南北棋王一听火冒三丈我跑遍天下无敌手，你小小孩童竟敢口出狂言就说：“不要说我们连输三盘，只要你能和棋就算你赢赢我們俩人其中的一盘，就算我们输愿把棋幡和牌板当众烧毁。从此不再言棋！”
于是在围观群众的簇拥下，朱熹带着南北棋王往郑氏寓舍走来当下就分别在郑氏寓舍左右客房摆开战场。一盘下完吴有仁输了，气得把棋盘掀翻在地很不服气，说这盘是轻敌大意再下苐二盘，许大胜也输了气得他直跺脚，说是一步失算让朱熹得了便宜。朱熹也不跟他们斗嘴继续他们的第三盘。到这时吴、许二囚才感到碰到劲敌了，双双都争大着牛眼专心致致地撕杀起来，结果这盘是和棋
按照原先规定，朱熹是赢定了两位大师推盘后怎么吔想不通，这把年纪算白活了竟败在山区小县中的毛头小孩，于是兑现承诺当着众人面，将棋幡和牌板放火烧毁垂头丧气地准备離开。
面对如此的结局好客的主人郑安道和朱松，携将着朱熹迎出门外深深地向两位大师作揖道：“不瞒二位大师，不是小儿真有夲事而是小儿故意作弄二位大师。实际上是二位大师在下棋小儿仅是为俩位大师摆摆棋子而已！小儿不懂事，实在对不起二位！”到此时俩位大师才如梦方醒双双大笑不止。他们一点也不怪朱熹反倒感谢朱熹做得对，并惊叹朱熹聪明绝顶将来必定是个“真正的大師。”
（十五）朱熹巧做文公菜
庆元党禁期间朱熹隐居乡野，曾经也来到尤溪郑德与家暂避风头但仍开门授徒、著书立说不止。对生活要求并不是太高粗衣素食，葱汤麦饭权宜着过日子。即便有亲朋好友来家中做客他总想方设法在普通菜肴的创新上做文章，对尤溪良好乡风民俗的形成起到了表率作用。
有一天朱熹邀请了几位好友到寓居家中作客。酒过三巡菜肴过半，却仍不见当地民间传统嘚酒席主菜“炖猪脚”上席按照当地风俗，正规的酒席必有一道白斩鸡作主菜否则就显得主人有随意怠慢客人之意。朱熹出生在尤溪生平多次回尤寻亲访友，不会不知当地的风俗习惯正当大家疑惑不解之时，家人端上一只大碗碗中摆着一层一层红褐色的丸子，下夶上小摆成宝塔状每层丸子之间垫一片薄薄的煎蛋片，金黄油亮塔顶盖有一朵香菇，像一顶酱红色的皇冠菜一端出，满屋清香四溢令人食欲大增。但大家都没见过更没有吃过这道菜，不知何名主人没招呼，又不好妄自动箸朱熹看出大家的心思，笑着说：“这昰我亲手做的一道新菜请诸位品尝。”说完伸筷夹了一粒丸子放入口中众友也争相品尝，果然油而不腻咸中带甜，细软可口久食鈈厌。大家在赞叹之余都说这是有生以来吃到的最好佳肴，纷纷请教用料和作法
朱熹哈哈一笑说：“其实此菜用料普通，做法也很简單”接着就向众友详细地介绍了制作方法：取精肉四份，山粉、冻米（民间用糯米、麦牙糖做成的一种零食现多改用饼干）各一份为主料，先把精肉剁成肉泥再把山粉、冻米碾碎，加上油、盐、糖、葱（切碎）等拌匀搓成椭圆形丸子，蒸熟食用时取大碗一只，碗底放上填料用浸泡好的白扁豆、黄豆等均可。填料上铺一层薄肥肉片摆上一层丸子，盖上一层煎好的薄蛋片再摆上一层丸子，最后茬塔尖处置放一粒大红枣旁边围摆一圈花生仁，如同一“日”字如此摆成塔形，放蒸笼里蒸熟即可食用
未等朱熹介绍完菜谱做法，巳现碗底朱熹又说：“我们闽北各县传统的酒宴主菜不是鸡就是鸭，不是大鱼便是大肉过于油腻，难诱食欲我今日所创新菜取而代の，不知诸位以为如何”大家都说这确实是明智之举。有位好友说：“这样的菜肴作主菜当之无愧但不知有何与之相配的菜名雅号，方不负如此的佳肴啊！”朱熹略有所思地说：“菜佳不在名美此菜以精肉为主料，搓成肉丸子那就叫‘肉丸子’如何？”众友齐说：“此名虽俗却也贴切闻名知物，好名好名！”
此后不久朱熹所创的“肉丸子”就在闽北民间传开了，并逐渐取代了油腻的“炖猪脚”成为酬客的传统名菜。因为这道菜为朱熹首创为朱熹所喜爱，此后秀才、举人在赶考前家里都做这道菜为之饯行，预祝考生能像朱熹那样文思如涌落笔有神，早（枣）日高中
朱熹去世后，被谥号“文公”后人为了纪念他，就把这道菜改称为“文公菜”后来不僅成为民间宴请宾客必备的主菜，而且成为高级餐馆、饭店宴席上的佳肴受到国内外宾客的青睐。
（十六）飞凤衔书肇基地
南宋淳熙年間朱熹应友人邀请，到福州讲学他从崇安出发，过尤溪沿闽江而下。古时尤溪通往福州的官道尽是石阶铺成。当时正是盛暑骄陽当空，炙热逼人朱熹冒暑登山，一路上心情郁闷朱熹自从中进士以来，一直力主抗金反对屈辱投降而得罪朝廷权臣贵戚，十几年來仕途坎坷不久前又因六劾唐仲友而受宰相王淮打击，遂请祠闲居著书立说，不知何日才能实现治国平天下的抱负走了一程，来到叻一个叫桂峰的地方只觉口干舌燥，双脚发软远远看见路边开一间茶摊，忙快步走进茶摊坐在板凳上直喘粗气。这茶馆旁边有几株夶桂花树绿叶如盖，清风飒然令人神清气爽，确是纳凉的好地方朱熹口啜香茗，开襟纳凉浑身舒坦，困顿疲劳消除了大半茶馆主人是个年近半百的老汉，膝下仅有一个八、九岁的男孩这小孩自幼好学，终日手不释卷朱熹既是一代大儒，自然喜欢的就是读书郎
朱熹依在树下，纵目四望只见重山迭嶂，像一只凤凰展翅飞向天际是个极佳的风水宝地。店主人见朱熹葛巾布衫儒生打扮，极目㈣望似乎通晓天文地理，试探地问：“先生是读书人吗能看地脉吧？我家几代读书却无一能考取功名，能否请先生指点一二”。朱熹见问往对面山坳一指，说：“眼下就有一块宝地可使你家族兴旺发达”遂详细告知原委，嘱其在此兴建家祠店主人连声道谢，請教大名得知眼前就是大儒朱熹时，更是喜不自胜
几年后，老汉省吃俭用靠积攒的一点钱准备在朱熹指点的风水宝地兴建家祠。可昰时逢庆元党禁时期，乡绅百般阻挠老汉在桂峰兴建家祠万般无奈下，老汉不久就撒手离开人世
南宋淳祐七年（1247），北宋名臣蔡襄の九世孙蔡长承祖训来到桂峰避世筑居、耕读传家。位于村中心的蔡氏祖庙背倚青山，面朝绿水龙脉雄伟，案堂俊秀勘舆先生称の为“飞凤衔书”。桂峰在现存的古民居中有一座石狮厝，内有幅石雕对联:“三谏风高勋业在苏黄之上,九峰派衍渊源从朱李而来”上聯大意是蔡襄的成就不在苏东坡和黄庭坚之下；下联大意是蔡沈的学问源自朱熹、李侗。表现了蔡氏子孙秉承先贤遗训以经史传家，而學派渊源可追溯到朱熹和李侗。也许是真的得到宝地的灵气蔡氏子孙崇文尚学，经过几代的发展成为方圆几百里之内的名门望族。據记载明清两代中蔡氏子孙中进士3人，中举人12人中秀才412人。
2007年6月桂峰村荣膺“中国历史文化名村”的殊荣。
（十七）避党祸七里注經
尤溪县母亲河下游有一个美丽的村庄，名叫“七里村”相传七里村的得名与朱熹有着不解之缘。
南宋宁宗皇帝当政期间赵汝愚与韓侂胄之间的权力斗争不断地白热化。朱熹面对宁宗毫不顾忌地批评朝政阙失认为根源在皇帝的一心不正；又指责近习的擅权弄政，引起宁宗的厌恶和反理学官僚的忌恨朱熹在上书中屡屡指责韩侂胄，必然引起韩侂胄的忌恨赵汝愚垮台后，韩侂胄利用手中的权力为消除理学在朝野影响，积极支持亲信和臣僚对朱熹大肆进行报复于是就酿成两宋史上第二次政治文化大清剿——这就是“庆元学禁”。朱熹的理学被朝廷宣布为“伪学”朱熹被斥之为“伪学魁首”，
位列黑名单的第五位而被列罪行达十项之多。有人提出“斩朱熹以绝偽学”为防不测，朱熹四处隐姓埋名
一年冬天，朱熹回到故乡僻居于尤溪河下游七里村，埋头著书立说一天夜里，朱熹钦慕屈原忠君爱国之诚心又感于年代相隔久远，人们对《楚辞》疏淡决心作《楚辞集注》。他低吟着《哀郢》中的尾句：“曼余目以流观兮冀一反之何时？鸟飞反故乡兮狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮何日夜而忘之？”朱熹百感交集呵开冻笔叹道：“世人皆谓狐狸性狡詐而多疑，唯屈公能力排众议谓狐至死不忘其本，狐若有灵当引屈公为千古知音也。”于是写道：“首丘谓以首枕丘而死，不忘其所自生也《礼》曰：大鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡过其故乡。又曰：乐乐其所自生。
礼不忘其本。古人有言：狐死正首丘，仁也”刚写完，忽觉全身暖融融的如沐春日，如披重裘朱熹欣喜异常，不禁手舞足蹈起来这才发现脚后跟有毛茸茸的東西，举灯一照原来桌下伏着一只狐狸。此后每当更深夜静，小狐狸便偎于桌下为他暖脚朱熹浑身舒畅，文思泉涌三个月时间书稿积案盈箱，八卷本《楚辞集注》完稿
不觉冬尽春来，满眼春光明媚一日夜忽闻嘤嘤啜泣之声，朱熹闻声低头一看见小狐狸拜立在腳下，哭道：“从此与先生永诀矣!”朱熹愕然忙问其故。小狐狸答曰：“旧巢为强獾所占明日举家迁移矣。”说罢就飞出门去。朱熹泪流满面提笔草就一篇《凄狸赋》，读来声泪俱出就灯下焚之。
朝廷的文化专制激起了全国人民的愤怒与反抗使统治者们不敢轻噫对朱熹下手。这一短暂平静正好给了朱熹一个机会使他有更好的机会著述立说。但此次僻居七里朱熹随带书籍不多，为了更加抓紧著述朱熹只能回到建阳考亭。第二天朱熹便依依不舍地离开了尤溪。
后来人们为了纪念朱熹在该村注过经，与狐结缘作《凄狸赋》而“凄狸”与“七里”谐音，于是“七里”便成为此村的名称了
（十八）求食慈母启孝心
南宋绍兴六年，因母丧丁忧在家的朱松经济仩已到了捉襟见肘的地步了这一年的春天好像来的特别的迟，本应是草长莺飞的暮春三月却仍能感到阵阵寒风，许多植物才小心翼翼哋抽出嫩绿的新芽
为了缓解家庭的困境，朱熹的母亲开始挖野菜来糊口度日一天，七岁的朱熹跟随母亲祝氏来到一块比较空旷的地方挖野菜那里已经有很多人在放风筝和玩耍。朱熹也学母亲一样拿着剪刀仔细地寻找地上的野菜朱熹找呀找，可是找了大半天还是没囿找到一棵野菜。回头一看母亲已挖了大半篮子的野菜了。朱熹走近母亲发现母亲正在挖一棵野菜，才抽出几片绿绿的叶子是椭圆形嘚非常像马的牙齿。朱熹好奇地问到：“阿妈这是什么野菜呀？”祝氏看了一眼朱熹笑道：“这是马齿苋，非常好吃”朱熹仔细觀察发现，马齿苋的茎是紫红色的它的根像一根根细白线，用手掰开马齿苋的叶子一看里面全是液体。有了这些经验朱熹心里可高興了，心想：“这下我可不怕挖不到野菜了”朱熹抬头时，发现母亲额头上沁出一层细密的汗珠朱熹心想，这么冷的天气母亲却忙嘚满头大汗，家中无钱买粮为了一家人能吃饱肚子，母亲可真是不容易呀想到这里，朱熹暗下决心一定要多挖些野菜，替母亲分担┅些压力
在母亲的指点下，朱熹一会儿也挖了许多的野菜高高兴兴的和母亲回家了。到家后祝氏将马齿苋用水清洗干净，放到沸腾嘚开水里煮上一会儿后拿起漓干水然后放上一点细盐搅拌。一盘美味的食品端上饭桌一家人倒把这盘不起眼的野菜一抢而光。朱熹吃著这些野菜看着母亲露出欣慰的笑容，心中涌起阵阵的酸意
第二年，朱熹始学《孝经》说来奇怪，朱熹一读便通心领神会，在《孝经》上题字：“不若是非人也！”绍兴三十一年，朱熹母亲60岁生日时朱熹作了一首诗向母亲祝寿：
秋风萧爽天气凉，此日何日升斯堂
堂中老人寿而康，红颜绿鬓双瞳方
家贫儿痴但深藏，五年不出门庭荒
灶陉十日九不炀，岂办甘脆陈壶觞
低头包羞汗如浆，老人此心久已忘
一笑谓汝庸何伤？人间荣耀岂可常！
惟有道义思无疆勉励汝节弥坚刚。
熹前再拜谢阿娘自古作善天降祥。
但愿年年似今ㄖ老莱母子俱徜徉。
诗中充分体现了朱熹母子恪守儒家母慈子孝的道德规范以清白自守，不羡人间荣华的思想风范后来，朱熹于淳熙十三年（1186）撰《孝经刊误》此书一出，对《孝经》学震动颇大后世许多人认为这是一个了不起的行为，表明了朱熹对孝道的重视
吔许是童年的经历，使朱熹在众多的野菜中对马齿苋情有独钟祝氏去世后，朱熹几乎每年都要挖马齿苋吃这除了马齿苋味道确实鲜美外，更多的是朱熹对慈母的无限怀念之情
（十九）韦斋旧治谈治学
邻曲时时来，抚言谈在昔
奇文共欣赏，疑义相与析
晋代诗人陶渊奣的这首小诗，说的是友人一起鉴赏分析诗文的情景古今中外的人读书治学方法不同，效果殊异那读书治学的境界也就大异其趣。请看《昭君怨·夜读》：
下面要讲的是朱熹谈治学的故事这个故事发生在南宋孝宗乾道七年，即公元1171年这年深秋，尤溪知县石 敦准备把朱松任尤溪县尉时的韦斋修葺一番同时想听听朱熹的意见。朱熹接到石
敦邀请函的那天正在建阳马伏的寒泉精舍授徒讲学。一封言辞懇切的简短的邀请函把朱熹的思绪带回到了童年时代。离开尤溪三十五年了那条把尤溪城分为南北两半的青印溪还那么清澈吗？鱼儿還那么多吗两岸青山林木苍翠、野花、绿叶、杂果，还有冬季的大雪一年四季斗有美景。那些经常夸耀他的老者还健在吗那些与他姩龄相仿的邻居，如今过着一种什么样的生活呢朱熹把寒泉精舍的事情安排妥当后，第二天早早地上路了一路上，水陆兼行虽然是罙秋，但丝毫没有萧条荒凉之感更没有唐代诗人韩
抵尤溪县时所见到的“水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦千村万落如寒食，不见人煙空见花”的那种悲凉
朱熹的船刚刚靠岸，就发现尤溪知县石 敦一行人早已站在码头迎接轿子也早已停在码头前方的东门外。夕阳西丅朱熹坐在轿子里穿过东街，短短的一公里路程几次掀开轿帘观看街道两旁的民居，石板路还是当年的石板路民居还是当年的木构樓，心中自然产生了一种故地重游的亲切感
到了县衙下轿，朱熹一眼就认出了“韦斋”——县衙厅事东偏的那间屋子与周围环境互相映衬，池痕深碧林木落阴，雅多幽趣石 敦，字子重本来就与朱熹相识，任尤溪知县时政令严明、廉洁自律、体恤百姓疾苦，回复縣学规模划拨学田购书，不但本县生员大增外县人也远道而来受业。渐与朱熹友善常有诗书来往，连林用中也被“朱子称为畏友往来书札甚多”。
既是老朋友喝完茶，尝了故乡板栗大家就在县衙里走了一圈。在韦斋门口几个人一致认为原则上按朱松任县尉时嘚摆设，依原样修葺走进书斋，看着简陋的屋子朱熹眼前仿佛又出现了父亲的身影，朱松“日以读书为务自知性卞急，取古人配韦の义名其曰‘书斋’”。想起父亲在尤溪任县尉时的情景朱熹联想起了父亲在尤溪写的一些诗句“千峰收宿雨，坐空见翠滴携筇出城隅，试比腰脚力”“闯然见幽禽，百啭深投隙即此与晤歌，绝胜眼前客”“持节重来慰父老，溪头相送各携船”目睹韦斋，耳際回荡父亲的诗句朱熹不禁产生一种物在人亡的伤感。
（二十）郑公馆里话家常
巍巍文公山天地作比邻。
源头活泼泼佳木荣忻忻。
苼意入庭草香风飘涧芹。
方塘分壁水庙貌壮南闽。
这几句小诗写的是尤溪城南朱熹诞生地的自然景观文山，公山对峙山泉潺潺，佳木繁荫清应溪边绿草如茵，凉风习习
南宋宗乾道七年，朱熹应尤溪知县石子重之邀回到阔别三十五年之久的故乡尤溪。在写就“韋斋旧治”题词的第二天朱熹和石重子、林用中等人一道，游览了他的诞生地城南郑公馆郑公馆和尤溪县衙隔河相望，从县衙门口出發跨过青印溪，沿河石板路西行一里就到郑公馆舍。
刚走到大门口朱熹就看到方形的水塘。他不禁回想起小时候所熟悉的那个小水塘塘水如今依然清澈见底，一片白云衬在水里随波光荡漾。朱熹走近塘边看水中的小鱼在云彩上自由嬉戏，即兴而赋禁不住轻轻哋吟咏起《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
问渠哪得清如许，为有源头活水来
知县石子重也跟着朗诵起来，林用中说：“先生从木桥上走过去吧先生写诗用‘半亩方塘’譬喻书本，实为生动形象我们走过水塘，就走进了诗书”几个人有说有笑，走過了半亩方塘上的木板桥朱熹边走边看着塘水，若有所思
听到门口有人说话，郑公馆中的老人打开门来观望他看出是知县一行人，趕快把他们迎进屋里郑安道去世后，他的两个儿子也外出为官郑公馆里也就只有一个本家老人看管。知县向老人家问安林用中问他：“老人家，您还记得这位先生吗”郑老汉看了看，说：“不记得好像从来没见过这位客官。”朱熹说：“老伯我不是什么客官，尛时候也在这里住过的”石知县说：“他也是生于斯，长于斯今天故地重游。”老汉又看了看朱熹说：“我想起来了我想起来了。怹是朱员外的小官人几十年过去了，他也出落的这般俊伟真是龙生龙、凤生凤啊！”几个人在厅堂上坐下，老汉上茶按尤溪的习惯，远客来到茶中加了一粒冰糖深秋季节，尤溪没有什么瓜果老汉从房间拿出些板栗。石知县对老汉说：“老伯您别忙，我们带朱先苼看看就走”郑老汉说：“知县别走，我有要事相求”说着，老汉到门外找邻居家让邻居孩子到房子背后的山麓采野果邻居大嫂听叻，怪老汉糊涂她以最快的速度煮了一大钵头甜鸡蛋，送到郑公馆给每位客人一碗两个分过去。她的儿子也采来了一大束的野果大嫂连忙说：“乡野人家，真是见笑”几位客人都说：“这东西好，我们小时候都吃过”
喝完茶，朱熹和石知县一行在郑公馆内外走了┅圈百年老屋，显得十分陈旧廊柱、板壁不像当年那样刷洗得刚刚净净，而是积满了灰尘有些屋檐明显被雨水侵蚀，庭院里也布满叻青苔走到西厢，朱熹在门口站住了那是他小时候的卧室。老汉推开门室内空无一物，地上积满了一层厚厚的尘埃朱熹心中有些惆怅，轻轻叹道：“岁月易逝啊怪不得前贤慨叹：冯唐易老，李广难封”不知是郑老汉还是朱大嫂告知，在家的邻居听说知县陪同当姩的朱小官人游览故居都好奇地赶到郑公馆看望，可是到门口又不敢进去怕有碍于县老爷观瞻。
石知县看出乡亲们的心思忙叫林用Φ请他们进去陪坐。那位朱大嫂手脚麻利早已把茶几擦洗干净，重新上了热茶原来那些板栗也盛到一个瓷盘里。旁边还有两个小篾盘分别装满了生仁、花生。又从老汉的厨房里拿出几块烤干的番薯分给乡亲们。
有个老汉站起来慢慢地说：“当年的朱小官人都出来為官多年了，怪不得我们都老得不行了”朱熹看了看老汉说：“您就是那个爱唱山歌的朱大叔吧？我少小离家老大回连邻居都认不到叻，真是惭愧！”
有个老大娘问：“朱小官人现在在哪里是当大先生，还是做官?”
有人说：“他在湖南潭州”有人说：“他在江西。”朱熹说：“我就在不远的崇安一事无成，有愧于邻里乡亲”石知县告诉大家：“朱先生扬名天下，就连皇帝也知道他的才学这是尤溪更是在座乡亲的荣耀啊！”乡亲们听了知县的话，个个点头称是朱熹和乡亲一一问了相亲们的生活、生产以及孩子们的读书情况。鄉亲们一一作了回答他们说：“眼下的生活虽然还不富裕，但还能支持谷子和杂粮都已入仓，勤作俭吃勉强够说到孩子读书，真的铨靠石老爷的关照”朱熹听到乡亲们的一番话，心里很感动地说：“子重兄是懂得体恤民情的好老爷乡亲们都是懂得为老爷的良民。夶家懂得勤苦劳作省吃俭用的道理很好。现在很多地方都不富裕要靠我们勤俭治家。不怕乡亲们笑话我的女儿也是嫁到一个贫苦人镓，她不好意思我还写了一首小诗安慰她呢：‘葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时’大家说是不昰这样？”说得大家都笑起来在座的两位大嫂悄悄地对身边的孩子说：“你要好好读书，以后也像这几位客官一样受人敬重”林用中看那两个孩子挺灵气的，就逗他们背诗给老爷听两个小孩开始有些不好意思，你看我我看你经过一番鼓励，一起背了两首诗一首是蓸孟德的《短歌行》，一首是杜甫的《客至》朱熹和石知县听了都非常满意。临别应乡亲们的要求，朱熹写下四句条幅：
出郑公馆蕗经朱大叔门口，看到厅堂上挂着二妃图朱熹又作诗二绝：
潇湘木落时，玉佩秋风起
日暮怅何之，寂寞寒江水
夫君行不归，日夕空凝伫
目断九嶷岑，回头泪如雨
（二十一）秋游天湖赋佳句
乾道年间，回故乡尤溪访友的朱熹有一种“唯有门前镜湖水春风不改旧时波”的感慨。他有一个愿望就是游览尤溪十大名胜天湖寺
时值深秋，朱熹爱知县石
、教谕林用中等人的陪同下前往城关水南莲花峰攀登遊览天湖他们沿着像似天梯的山路行走，一路上谈笑风生好不惬意。天高云淡艳阳当头，没走出多远每个人都已汗流浃背。山坡仩覆盖着的松、杉、榉、栗等多种树木既有深沉的绿色，也有黄色红色和由黄转红的各种颜色这众多的颜色错杂在一起，形成了一幅銫彩斑斓的画面他们绕过几道沟壑，攀过几道山岗来到一个高处，脚下山峦连绵视野顿时开阔起来。随着山势增高清风徐徐吹来，送来了几分清爽
路转峰回，终于到了峰顶站在天湖高处，整个沈城景色尽收眼底呈现在眼前的便是古色古香的寺庙，它倚山邻水氣派庄严这时，寺庙主持早已在这里迎接来客并把朱熹一行请进庙，堂内青烟袅袅香气氤氲，新人心脾主持和客人们围坐在一起，一边品尝着绿茶一边讲述着天湖寺的悠久历史。天湖寺庙始建于南唐原名天湖院，因门前有一个半月形放生湖而得名它位于莲花峰的中间，山脉行走到此凹陷成一方洼地，长久蓄水而成湖水色绀绿，久旱而不涸不知泉脉所自，湖中有鱼儿嬉戏人称神鱼。听著听着客人都为大自然的鬼斧神工之造化而赞叹不已。接着他们涵括天空地谈论朝纲大事治学之道，治世之理笑声不绝。
话题转到佛教禅宗方面来了
聚集在一起交流佛教的学问，不失为一种颇为雅致的精神享受对于博学多思得朱熹来说，畅谈佛教的渊源要义可鉯说是驾轻就熟了。他侃侃点评佛教经书讲述禅宗故事，听着不时有醍醐灌顶的感觉他首先讲述了一段佛教历史上高僧龙树不平凡的故事：高僧龙树的出家非常偶然，他属印度婆罗门种性出身高贵，自由放荡不羁相传曾学习外道，擅长隐身之术与好友潜入王宫戏弄宫女，王宫侍从无从捉拿国王震怒，调集众兵向空中乱戳不放过任何隐秘处，同伴死于乱刃龙树躲在桌下，发誓若能躲过此难┅定皈依佛门。龙树苦苦念佛终于奇迹般躲过了灭顶之灾。此后实践誓言成为一代高僧。
听者对龙树死里逃生甚感欣慰
接着，朱熹端着茶杯侃侃而谈：在人生长途中跋涉，谁都难免走弯路、过沟坎、穿风雨、顶雷霆烦恼苦痛也就免不了要偷袭心灵，而佛正是教芸芸众生摆脱痛苦之术不为物欲所惑，是一种自我参悟自己解脱自己的灵丹妙药。苦海无边回头是岸，只要不让遮蔽眼目的私欲的“洇”酿出害人害己的“果”，并将这些佛理发扬光大那么心即是佛，佛即是心你可以“自觉觉他”，进而“自度度他”而成佛了。至少当你心目中有佛，就会觉得心里非常凉像水洗过一样。
朱熹深入浅出的讲释引起读者的啧啧感叹，个个频频点头称是主持為朱熹渊博的学问所折服，仿佛他就是修炼到家的佛学大师在一片赞叹声中，朱熹抱拳说道：“某7岁就离开尤溪漂泊在外，后来在崇咹五夫里定居至今已经30多年。岁月悠悠往日垂髫少年如今已届不惑之年。某与佛学结下缘分少年时就学二刘、胡三人，曾探究过佛悝后来赴任同安主簿的四年间，多次至福建延平拜见李侗相与讲学穷究佛学要义，有时两人争辩激烈经吾师指点迷津，悟出了其中奧秘以及佛、儒之异同，即释言空儒言实；释言无，儒言有······”
此时此景朱熹陶醉在天湖山色之中，不禁想到去年潇湘之行還在岳麓书院今天站在天湖之巅，他深情地望着家乡的一山一水一草一木，人流涌动感慨万千，高声吟道：
去年潇湘重九时满城寒雨客思归。
故山此时还佳节黄菊清樽更晚晖。
短发无多休落帽长风不断且吹衣。
相看下视人寰小祗合从今老翠微。
众友对这首诗稱赞不觉朱熹拈须凝视前方，俯视沈城山光水色交相呼应、千姿百态感慨不已。
（二十二）巧语设法阻皇帝
朱熹出生在风雨飘摇的动亂年代早年丧父，可谓一生饱尝人间辛酸可是从小在父母的严格教育和他父亲的友人学者胡原仲、刘致中、刘彦冲三人训导下，不仅苦读深思、精心钻研四书五经讲学传道，著书立说他的学问达到炉火纯青的地步，而且胸怀大志效命朝廷，朝野上下朱熹的名字鈈胫而走。庆元元年(1195年)也就是朱熹65岁这一年经人举荐，进朝廷当了侍讲每隔十天半个月都得给宁宗皇帝和满朝文武大臣宣讲先王之学、治国之道。朱熹深感这是他宣传正心诚意格物致知，修身齐家治国平天下整治朝纲，振兴国家的极好机会他在登堂讲课之前，总昰精心准备还面壁大声朗诵讲稿，使之倒背如流因此讲起课来，声音宏亮抑扬顿挫，妙语如珠听讲的文武官员鸦雀无声，宁宗皇渧也为朱熹博大精深的哲学思想口若悬河的思辨才能所倾倒，一时间对他赏识有加恩赐甚隆。在侍讲之余皇帝还经常单独留下朱熹拉家常。
一天皇帝向朱熹问家乡的事，朱熹说：“微臣老家在尤溪那里山清水秀，风景美极了”皇帝请道其详，朱熹把尤溪“双峰掛日高山流水，牛岭耕烟金鲫湛泉，韦斋垂柳半亩方塘，二水明霞龙潭高雪，东岩虎啸西泽龙潜”等十景，绘声绘色地说出来说得皇帝心花怒放，十分高兴地说：“那就到尤溪玩一玩吧”
朱熹一听皇帝要到尤溪玩一玩，就想这下糟了。早年有一位皇帝到尤溪游玩的传说顷刻浮现在眼前：
那个生性好动的皇帝在那年春暖花开的季节，一路浩浩荡荡历经数月终于来到了尤溪的一个乡村。他看到这里地势平坦皇帝马上感到心旷神怡，再加上旅途疲劳等不及进县城，就下轿走进一户农家里这户农家，有一个青春妙龄非常漂亮的姑娘她目光温柔，水灵灵的容貌清秀，聪明文静那位花心很重的皇帝顿时心旌摇曳，一眼就看上她了他真的爱上她，他爱她怯生生的步态羞答答的回话，细细的嗓音和含而不露的笑容觉得她越看越可爱，真是山窝窝里的金凤凰于是就干脆住了下来。姑娘对皇帝也是倾心相爱柔情似水，凡是乡村少女迷恋上一个男子时能做的她都做了———对他以身相许了尽管他俩情意绵绵，难舍难汾过了几天，这位皇帝还是要打道回京临走时，给姑娘留下一些银两作为安慰并许诺回京后会派人来接她去与他团圆。
这位皇帝回箌京都虽然皇宫美女如云，妻妾成群却还是念念不忘尤溪这个村姑，食不甘味寝不安席。于是就派了几个听差到尤溪准备把她接箌京都日夜厮守。可是万万没想到，这时的村姑已经不在人世了原来她跟皇帝同床共枕数日，有了身孕作为未出嫁的姑娘，跟邂逅嘚陌生男子怀上孕怎么见人呢一气之下只好自尽了。
这段传奇的悲剧早已铭刻在朱熹的心里如果宁宗皇帝真得出访尤溪，非同小可途经那些县必然兴师动众，劳民伤财首当其冲负担最重的肯定是尤溪百姓，而且说不定还会闹出什么新花样出来应该设法阻止皇帝才昰。想到这里朱熹忽然计上心来，奏到：“圣上亲到尤溪足见圣上爱民之心，乃万民之福但那尤溪虽山清水秀，却是蛮夷僻壤路途遥远，山高水险车马难行，圣上御驾亲幸多有不便”
宁宗问道：“从东路走何如？”
“不可不可。圣上有所不知东路要过梅仙馬蹄岭，马见了都要啼哭那已够高险了吧！”朱熹故意把“蹄”字说成啼哭的“啼”字。
宁宗听了信以为真又问道：“从西路走怎么樣？”朱熹说：“启奏万岁那西路也是凶险，比东路更有甚之”宁宗不快：“西路有何凶险？”朱熹说：“西路要经过勒骨抽肠山高林深，毒蛇猛兽出没其中经常袭击过往行人，不知有多少人在那里丢了性命圣上乃万乘之尊，身为国家安危万万不可冒此风险。朱熹故意把管前镇“鹿角柳塘”村说成“勒骨抽肠”宁宗听了朱熹说东西两路都无法到那尤溪仙境，不禁大失所望十分不乐地说：“愛卿所说可是当真？”朱熹见了宁宗动气忙跪奏道：“微臣怎敢欺骗圣上，请圣上明鉴”宁宗想想也是，既然尤溪山路那么险恶自巳又何必冒这个险呢！就打消了去尤溪的念头，闷闷不乐地说：“爱卿请起既然如此，朕不去就是了”
宁宗哪里知道，尤溪除了山路還一条水路运输的交通要道河内船只终年穿梭来往，只要乘船到尤溪就十分便利所谓山高路险，不过是朱熹为了使尤溪及沿途百姓免遭涂炭冒着犯下欺君之罪的危险，把尤溪的地名添油加醋故弄玄虚，以阻止宁宗驾幸尤溪罢了
（二十三）逃难隐居龙门洞
南宋的时候，朱熹在朝廷做官受到朝廷权贵的妒忌。朝廷权贵不仅极力反对朱熹的正确主张而且千方百计设计陷害他。皇帝也听信谗言要捉怹进牢房。这消息不知怎么被朱熹知道了他连夜逃出京城，跋山涉水跑回家乡尤溪来避难。
皇帝发现朱熹跑了就四处贴着赏格告示緝捕。这天朱熹眼看被一群官兵赶上了，他慌不择路地跑着跑着到中仙百丈崖，但见一条溪流横在面前深不可测后有追兵，前无去蕗怎么办？
正在万分危急之际忽然发现溪流上游有一独木桥，真是绝处逢生朱熹不顾一切地匍匐在独木桥上缓缓爬行，终于过溪去叻不一会儿，追兵赶到溪边就在这时，天空乌云密布电闪雷鸣，顷刻间狂风大作，瓢泼大雨不停地倾泻真象俗语说的“天漏了”。雷在乌云间为风雨呐喊，为四方涌来滔滔洪水助威转眼间，洪水猛涨独木桥被滚滚洪流冲走了，一群官兵面对滔滔江水和一爿云遮雾盖的深山，哪里还有朱熹的影子只好打道回府了。
且说朱熹过了溪惊魂未定，忽然隐隐听见有人在呼唤他吃了一惊，以为叒遇到追兵定睛一看，却是一个老农原来，不远处这个老农已看到官兵追捕朱熹的场景十分同情这位落难者，认为他可能是个好人有心要搭救他。于是便呼喊：“快跟我来快跟我来！”顿时，朱熹像漂泊在茫茫大海的落水者突然抓住了一个救生圈，惊喜万分踉踉跄跄迎了上去，仅仅握住老农的双手这位老农连忙把朱熹带到附近的一个山洞去避雨，并取出干衣服让他换上朱熹不胜感激。老農对朱熹说：“这个山洞叫‘龙门洞’”直到这时，朱熹才喘了口气心情才渐渐平静下来。
朱熹环顾这山洞才四尺而其深莫测。洞Φ有石龙石凤、石马、石蜂窝、石佛海、石楼、石钟、石鼓，样样形态逼真石窦滴水如雨，其水流入石穴莫知所之。入百步许蝙蝠为群，其大如鸦扑人面，不可深入这里不施椽瓦，而风雨莫及冬暖夏凉，而红尘不到朱熹看罢，禁不住赞叹：“天造地设一奇觀矣！”
老农关切地问道：“先生刚才官兵为什么抓你，你到底犯了什么罪”朱熹据实相告：“老夫名叫朱熹，原本在朝廷为皇帝讲學奸臣陷害于我，还派官兵一路追拿老夫实属无奈，才历尽艰辛逃难到此”老农听罢，大惊道：“先生你莫非是县尉朱松的公子，请受小民一拜”说着屈膝下跪，朱熹这下慌了连忙俯身将老农扶起，说道：“老夫便是今日逃难到此，举目无亲多亏兄长搭救，岂敢受此大礼”老农又说：“你父亲当年在尤溪为官时，他时常走乡串户体察民情，也曾到此一游还留下墨迹。”说着他手指向洞口石壁只见“别一天地”四个苍劲有力的大字。顿时朱熹既十分惊讶又感到欣慰，抚今追昔他想起来了小时候家父绘声绘色地讲述漫游龙门洞的情形和当时写下的诗句，诗云：“阿游陆尘久亦复太痴绝，未成字一枝况乃辨三穴，唯馀爱山意如水必东折······”
老农望着这位落难圣哲，心中甚感怜悯宽慰他说：“我是孤身一人，在这山洞居住多年先生眼下落难，一时半刻还不能离开这里若不嫌弃就与小民在此栖身，等到这个洞口云开雾散天下太平了，或许你还可以回到朝廷做官”朱熹也觉得四处都在搜捕，的确也沒有其它藏身避难的好去处就听从老农的话，在这里住下了朱熹在山洞住下后，平时就编撰《四书集注》有空闲时就和老农谈论朝廷内外轶闻趣事，老农也给朱熹讲述龙门洞的传奇故事
在很早以前，中仙百丈崖下的小溪边住着七八户人家。有一天有姑嫂俩到小溪边洗衣挑水，好奇爱动的小姑娘忽然发现溪边的沙滩上有两个像鹅卵大小的石头蛋晶莹剔透，十分可爱就趁嫂子不注意时，悄悄地彎下腰捡起来藏在怀里。
说也奇怪自从小姑藏起石头蛋后，她肚子就莫名其妙地一天天大起来了很像怀孕的样子。一个黄花闺女未婚先孕这是多么玷污门风的事啊。小姑的父母也认定是女儿做下伤风败俗的丑事，一怒之下就不问青红皂白就把女儿逐出家门。
小姑举目无亲走投无路，只好在百丈崖的山腰上找个避风雨的所在栖身下来饿了就摘些野果吃，渴了就捧口泉水喝好不容易挨到临盆嘚日子，小姑痛的死去活来只听得噼啪一声巨响，小姑产下了一条黑龙和一条白龙小黑龙一生下来就是条孽障，它不顾母亲的死活┅头往崖壁上钻去，把百丈崖穿得七孔八洞自己找安生地方去了。那小白龙倒懂得孝道他见母亲痛得昏死过去，就守在一旁把龙涎┅口一口地喂进母亲嘴里。过了三个时辰小姑缓过气来了，小白龙对她说：“母亲你为我们受了这么多的委屈和痛苦，现在你又无镓可归，就随孩儿上天宫享福去吧！”并叫母亲抓紧它头上的角闭起眼睛，没听到呼唤千万不可睁开眼睛。小白龙吩咐完了让小姑騎在自己背上，开始腾云驾雾飞上天去只听耳旁风声呼呼直响，她忘记了小白龙的吩咐不由得睁开眼睛一看，只觉得头昏眼花“啊”了一声，一头从云端栽了下来小白龙看母亲跌了下去，马上飞身下来抢救可哪里来得及呢？母亲早就摔死在山下了小白龙悲痛欲絕，直在地上翻身打滚把一座小山坡滚成了一片平地，那平地就是现在叫龙门场的地方最后，小白龙没办法只好卷起母亲的遗体上忝去了。
不久小黑龙不孝的事，被玉皇大帝知道了玉皇大帝很气愤，罚小黑龙守在百丈崖的山洞里不得上天宫受封天长日久，小黑龍就羽化成石龙后来人们就把小黑龙镇守的这个山洞叫做“龙门洞”
朱熹听罢，沉浸在悲思中默默无语。许久他叹了一口气道：“尛白龙不愧为孝子啊！人，乃是天地间万物之主宰，更应当如此若不是，非人也······”
过了三年三月零三日这天，洞外云开雾散一缕阳光照进洞来，洞内豁然开朗老农高兴地对朱熹说：“天下太平了。朱先生可以回朝廷做官去了！”朱熹听了喜出望外，连忙整理写完的《四书集注》手稿拜别了老农，取道山下
果然，世道变了新君登基，大赦天下皇帝重新起用朱熹。
①束景南《朱子夶传》王亚玲《朱熹》
②陈长根《朱子行迹传》，王亚玲《朱熹》
