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如何请财神与供奉财神禁忌及装脏
& & & &　　财神是否需要装藏？装藏是一种更进一步的法仪。当你的目的是为了更大的财帛祈愿，通常就需要使用更高深的法术来施行。由有功行的法师在神像内安放专门的法物，使其如有生命的人具备五脏六腑，以及各种神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等，再配以相应的符咒通过专门的仪式放置在内。
&&&&& 在中国人创造的华夏诸神里，财神俗称财神菩萨，是掌管天下钱财的神祗。倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗，在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里，希望求取好兆头，有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，今天杨老师给大家说说，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?
　　教你如何供奉财神
　　民间流传的财神虽然很多，但大致可分为正财神和邪财神两种。正财神又分为文财神、武财神。邪财神分为四面佛、车公元帅等。
　　一、正财神
　　（一）文财神种类
　　文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星、公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神，若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。
　　1、财帛星君。也称增福财神，他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最乐于助人。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。
　　2、福禄寿三星。“福星”手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相，为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
　　3、文财神比干。传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神
　　4、生财有道的智慧财神范蠢。范蠡一生艰苦创业，积金数万，善于经营，长于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了。
　　（二）武财神种类
　　武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。
　　1、赵公明。这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，即招财化煞而保屋宅平安，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中，而在南方的商户则大多供奉关公。
　　2、关公。红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟。形象威武，忠肝义胆，可镇宅平安、招财进宝、护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
　　关公像可分为二种：
　　红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
　　彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。
　　南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。
　　二、邪财神
　　邪财神最常见的只有一种，就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同，一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝；另一说是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
　　现在供财神的人越来越多，我们在家中应该如何请财神？如何摆放财神？又如何供财神呢？今天杨老师就对这三问题，总结出几点，希望对大家有所帮助。
　　（一）请财神
　　选择适合自己的财神。财神分文武，要根据你的喜好，和行业特点来选择，一般情况下，正常的买卖交易、商业贸易是选文财神，因为文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运；武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业。因为，武财神关羽主仁义礼自信，也就是说，你只要具备这五德，他就会保你财源滚滚的。再有是金蟾、貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效。
　　（二）要开光
　　开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式，它必须是要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，才有效用。等财神请到家以后，选择财神安放的位置也就非常重要，一般情况是把财神供在财位，选定合适的安放地点，并按照相关指点注意事项。
　　（三）供财神
　　财神安放好了以后就是如何供奉财神。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。
　　1、财神要在人多的地方。因为财神喜欢喜庆热闹，也就是他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺！记好了，千万不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，这样的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙。
　　2、财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有长明灯，特别是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮也叫财源广，可以在财神面前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。
　　3、供品。很多朋友不知道，给财神供什么，实际上，财神是比较随和的，你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，给武财神供酒这些都行。但是给财神上供，你最好是在你吃饭前供给他，表示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。
　　4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，他马上就知道。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更好、更旺。
　　供财神是旺财的一个小部分，你的财运也有多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，特别是平常生活当中，是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间多交贵人、多交知心的好朋友，让你在一生中财运不断、发财不停，让你的事业红红火火，更上一层楼。
　　合格8提示朋友们：风水、命理是相互融合的，没有绝对好的风水，主要是风水要以人为本，符合我们自己的风水才是好风水，因人而定，希望大家多关注自己身边的风水，结合自己的命理，我相信，每个人都能风生水起交好运的。
　　为人装脏者有五种。
　　第一种人：具足十真实之仁波切。
　　第二种人：具足清净之比丘。
　　第三，知道如何装脏之沙弥。
　　第四，持守五戒之居士。
　　第五，凡夫于持八关斋戒日。
　　凡欲为人装脏之行者，当依戒行，熟悉仪轨、沐浴斋戒，将一切装脏物以托盘盛之，举行洒净修法，尔后再行装脏。
　　经云：造塔若油甘子，装脏如芝麻，中脉如针尖，塔伞如柏叶。
　　密续云：若于如法装脏之塔前修法、供养、绕塔等，诸愿皆圆满。因为，塔乃圆满佛之所依处。
　　作密瑜伽云：佛说：装脏之善逝塔，一切时若众生在此供养香花灯礼拜，能清净恶业障碍。
　　在诸多经续中皆云装脏功德加持，是可作为装脏所依出处。之所以提出装脏要略一事，并非执取有相，而是依缘方便为令众生供养能生功德。
　　譬如，人身因心而作用。一切圣相坚固物亦因装脏而具加持力。
　　前言：佛像无论大小，皆须具足五种舍利，至少备妥真言咒鬘或舍利子，其中一种庄严。
　　若安置舍利子，以佛舍利最好，次用成道圣人舍利。
　　一般凡夫火化所留舍利并无功德，不取用佛像装脏，或供人礼拜。
　　若得佛舍利子，奉安佛像内或舍利塔中，此佛像即与佛等同。
　　法舍利之咒鬘以五陀罗尼为主要，其次依头部、喉部、心部、胸部、脐处、密处、四肢、莲座等各有咒鬘。
　　云何五陀罗尼？
　　一、尊胜佛母陀罗尼。
　　二、离垢佛母陀罗尼。
　　三、妙密舍利陀罗尼。
　　四、事庄严十万陀罗尼。
　　五、缘起陀罗尼。
　　法舍利必备五陀罗尼，该像之心髓真言，该传承上师陀罗尼，身口意事业功德陀罗尼；因缘陀罗尼，百字明陀罗尼，清净一切错误陀罗尼。增长功德陀罗尼，财神护法陀罗尼。莲座陀罗尼以及其他智慧本尊陀罗尼等。古老萨擦，舍利子，该传承圣物，各种甘露丸，五金五宝等等。
　　各种陀罗尼以金汁书写于蓝纸复制之。陀罗尼由后卷紧，中央置香条。外裹绸缎，再以四色线缠绕代表四事业。陀罗尼上下不可安置颠倒。
　　在大佛像中亦可装入古董佛像或七宝铜小佛像，此等佛像当以噶屋装之。
　　住世上师之发衣不得装脏，非己传承上师之衣物亦不可。
　　装脏前应修清净法，各传承所依法门不同，依法本仪轨修诵而后装脏之。
　　金银铜佛像装脏前，佛像内部需清理乾净以薰香薰之，再以红花水涂洒，最后以松脂乳香薰之。
　　若佛像为密续本尊，应持诵十二处清净真言，彼本尊长简真言。种子字书于纸上，由内向外贴。
　　佛陀圣相亦须诵十二处清净真言，依事密各轮陀罗尼以金汁书写于纸上，安置五处。
　　大佛像装脏，首先安立中脉，金刚上师修忿怒法降服地神后行之。
　　再由莲座开始，底座放置刀械兵器，口朝外，为息刀兵战争劫。其上以龙王宝瓶、大地精华宝瓶镇压。最下安置清净莲座座轮，及财神双运轮。馀以满愿祈祷文、吉祥文、七十忿怒护法真言咒鬘等，缝隙处以香末绸缎填满固定。莲座上方安置夜叉信物、财神法器、甲胄、海螺等。
　　装脏者须斋戒沐浴带口罩。具能力自观自生坛城本尊，装脏时禁语持真言。
　　5有关中脉
　　中脉藏文“索薪”。舍利塔无论大小定须安奉中脉。小佛像可免，但若欲供养此佛像，则定安置中脉。
　　中脉材质之选定：帕巴萨迦云，索薪当择檀木、沈木、松柏、或果树。以高山木最佳。取木应择时，经地主地神同意，由东方开工，上下不可错置。
　　索薪制成四方渐细型，上方四方尖，与下方比例为2：1。长度依佛像大小，自佛像尾椎处至梵穴处。&& & & & & & & &&　　　　依尊胜陀罗尼传承：中脉顶端雕刻成塔，座处雕刻五股杵。一般佛像中脉可简略不雕刻。　　　　6功德　　　　中脉脉底安置五种宝石，聚五方加持，蓝宝、红宝、白宝、黄宝、绿宝。以布包妥固定于中脉柱旁。亦可以金、珠、水晶、玛瑙、珊瑚替代。传统之金银铜铁锡不足以聚五方五大。　　　　中脉顶处书阿五方佛种子字，安立中脉时持长寿真言。中脉两旁，绑公母菩提树枝。《般若八千颂》安置在跏趺座处。略上安置佛百零八圣名陀罗尼、五陀罗尼及经典。　　　　五陀罗尼依次第固定在中脉四周。馀填满柏叶、香末、良药，再将诸处陀罗尼填入，不可颠倒，最后再以五金五宝及香末填满佛像，以黄绸缎封底。　　　　脐处安置戒律、契经、大乘阿毗达摩，五方佛药丸，圣人衣物，红白甘露丸。略上处安置事密瑜伽、三昧耶续、药师佛密续、阿弥陀佛密续。再上安置作密瑜伽，大日如来解脱续、论、仪轨、佛像等。　　　　若能在心轮安置一尊七宝铜所铸之佛像，以锦缎包裹安置噶屋内，以及佛一百圣名咒、善逝百字真言，本尊身语意陀罗尼，佛之舍利等等。可谓真如圆满如日之佛像。　　　　心轮以上安置无上瑜伽密。时轮金刚、上乐金刚、喜金刚等等之论、仪轨、佛像、甘露、圣衣、袈裟、法帽、字迹、唐卡等圣物皆可装脏。　　　　喉轮安置：子母音、黑药甘露、彩虹丸。　　　　头处安置：大手印传承名号。那诺六法传承仪轨，时轮六法、五道传承、萨迦之道果传承、黄教之渐道次第传承。　　　　顶轮安置：母续、父续传承、瑜伽密、作密、事密、菩萨戒、别解脱戒、护法名号、上师名号、心咒、印度班智达圣名、真言、圣物等。　　　　各各传承的佛像装脏各有巧妙，切莫混淆。将所属传承之杵、佛像、噶巴拉、传承上师之法帽、根本上师之牙、舍利、佛舍利子（非人造）等，以及僻支佛、阿罗汉圣名陀罗尼、五陀罗尼、大白伞盖陀罗尼、百字明真言、六字金刚真言、十二因缘真言、补过真言、清净真言等，以锦缎包好，缠上五种颜色的线。此等皆可安置在佛像各处。　　　　大佛像的手装脏，由手肘或手指处往上安置真言或大藏经。　　　　大佛像在底部可加上撑木，于双肩处置横木，在中脉后方交接处安置佛像等圣物。　　　　超大铜像内部若有支架而不许安放中脉时，应将内部钢架作书架，依次第安置大藏经，由下而上为律论经密续。在额喉心脐密五处，安置古老之佛像、经典、舍利塔、杵、宝瓶等。其他各处安置七宝铜佛像。顶髻牟尼宝内置五陀罗尼真言及第三佛或世尊舍利。　　　　佛像若是上师，则应增加上师名号及其所修本尊心咒。　　　　莲座安奉财神陀罗尼、子母音、十二缘起咒、象鼻财神陀罗尼等。财神陀罗尼之安置不可超越莲座。一切陀罗尼见陀罗尼篇。　　　　佛像装脏圆满后不可闲置久未开光。若实无因缘礼聘上师开光，则以松脂薰之，覆盖黄布，暂置于佛堂侧旁。　　　　佛像造型比例依度量经，若不正确，装脏亦不如法，则不利功德主、供奉者。若一切如法，造像功德，生生世世不灭，增长吉祥功德。　　　　佛像之开光应请喇嘛上师依开光仪轨修法。以明镜宝瓶水洗净转化染垢，观修五方佛降临普照，融入佛像直至四大分离不灭。 & & & & & & & &&
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