194 普贤行愿品-七支供_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
194 普贤行愿品-七支供
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩1页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
&普贤行愿品（七支供、发愿文）【七支供】&&&&& 所有十方世界中，三世一切人师子，　　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，　　一身复现剎尘身，一一遍礼剎尘佛。　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，　　无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，　　尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。　　以诸最胜妙华鬘，妓乐涂香及伞盖，　　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，　　一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，　　悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，　　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，　　我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。　　诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，　　唯愿久住剎尘劫，利乐一切诸众生。&&&& &所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，　　随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。【发愿文】　　我随一切如来学，修习普贤圆满行，　　供养过去诸如来，及与现在十方佛。　　未来一切天人师，一切意乐皆圆满，　　我愿普随三世学，速得成就大菩提。　　所有十方一切剎，广大清净妙庄严，　　众会围遶诸如来，悉在菩提树王下。　　十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，　　获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。　　我为菩提修行时，一切趣中成宿命，　　常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。　　天龙夜叉鸠盘荼，乃至人与非人等，　　所有一切众生语，悉以诸音而说法。　　勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，　　灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。　　于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，　　犹如莲华不着水，亦如日月不住空。　　悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，　　如是经于剎尘劫，十方利益恒无尽。　　我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，　　恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。　　所有与我同行者，于一切处同集会，　　身口意业皆同等，一切行愿同修学。　　所有益我善知识，为我显示普贤行，　　常愿与我同集会，于我常生欢喜心。　　愿常面见诸如来，及诸佛子众围遶，　　于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。　　愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，　　究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。　　我于一切诸有中，所修福智恒无尽，　　定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。　　一尘中有尘数剎，一一剎有难思佛，　　一一佛处众会中，我见恒演菩提行。　　普尽十方诸剎海，一一毛端三世海，　　佛海及与国土海，我遍修行经劫海。　　一切如来语清净，一言具众音声海，　　随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。　　三世一切诸如来，于彼无尽语言海，　　恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。　　我能深入于未来，尽一切劫为一念，　　三世所有一切劫，为一念际我皆入。　　我于一念见三世，所有一切人师子，　　亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。　　于一毛端极微中，出现三世庄严剎，　　十方尘剎诸毛端，我皆深入而严净。　　所有未来照世灯，成道转法悟群有，　　究竟佛事示涅盘，我皆往诣而亲近。　　速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，　　智行普修功德力，威神普覆大慈力，　　遍净庄严胜福力，无着无依智慧力，　　定慧方便诸威力，普能积集菩提力。　　清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，　　降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。　　普能严净诸剎海，解脱一切众生海，　　善能分别诸法海，能甚深入智慧海。　　普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，　　亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。　　三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，　　我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。　　一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，　　我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。　　愿身口意恒清净，诸行剎土亦复然，　　如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。　　我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，　　满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。　　我所修行无有量，获得无量诸功德，　　安住无量诸行中，了达一切神通力。　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，　　面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。　　我既往生彼国已，现前成就此大愿，　　一切圆满尽无余，利乐一切众生界。　　彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，　　亲睹如来无量光，现前授我菩提记。　　蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，　　智力广大遍十方，普利一切众生界。　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，　　如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。　　十方所有无边剎，庄严众宝供如来，　　最胜安乐施天人，经一切剎微尘劫。　　若人于此胜愿王，一经于耳能生信，　　求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。　　即常远离恶知识，永离一切诸恶道，　　速见如来无量光，具此普贤最胜愿。　　此人善得胜寿命，此人善来人中生，　　此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。　　往昔由无智慧力，所造极恶五无间，　　诵此普贤大愿王，一念速疾皆销灭。　　族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，　　诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。　　速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，　　成等正觉转法轮，普利一切诸含识。　　若人于此普贤愿，读诵受持及演说，　　果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。　　若人诵此普贤愿，我说少分之善根，　　一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。&&& & 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，　　普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎。&&&
阅读(5582)|
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'普贤行愿品（七支供、发愿文）',
blogAbstract:'普贤行愿品（七支供、发愿文）&普贤行愿品（七支供、发愿文）【七支供】&&&&& 所有十方世界中，三世一切人师子，　　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，　　一身复现剎尘身，一一遍礼剎尘佛。',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/4',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:0,
publishTime:4,
permalink:'blog/static/4',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'',
hmcon:'1',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}普贤行愿品（七支供、发愿文）
普贤行愿品（七支供、发愿文）
【七支供】
所有十方世界中，三世一切人师子，　　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，　　一身复现剎尘身，一一遍礼剎尘佛。
　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，　　无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，　　尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
　　以诸最胜妙华鬘，妓乐涂香及伞盖，　　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，　　一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，　　悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，　　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，　　我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
　　诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，　　唯愿久住剎尘劫，利乐一切诸众生。
&所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，　　随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
【发愿文】
　　我随一切如来学，修习普贤圆满行，　　供养过去诸如来，及与现在十方佛。
　　未来一切天人师，一切意乐皆圆满，　　我愿普随三世学，速得成就大菩提。
　　所有十方一切剎，广大清净妙庄严，　　众会围遶诸如来，悉在菩提树王下。
　　十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，　　获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
　　我为菩提修行时，一切趣中成宿命，　　常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
　　天龙夜叉鸠盘荼，乃至人与非人等，　　所有一切众生语，悉以诸音而说法。
　　勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，　　灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
　　于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，　　犹如莲华不着水，亦如日月不住空。
　　悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，　　如是经于剎尘劫，十方利益恒无尽。
　　我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，　　恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
　　所有与我同行者，于一切处同集会，　　身口意业皆同等，一切行愿同修学。
　　所有益我善知识，为我显示普贤行，　　常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
　　愿常面见诸如来，及诸佛子众围遶，　　于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
　　愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，　　究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
　　我于一切诸有中，所修福智恒无尽，　　定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
　　一尘中有尘数剎，一一剎有难思佛，　　一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
　　普尽十方诸剎海，一一毛端三世海，　　佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
　　一切如来语清净，一言具众音声海，　　随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
　　三世一切诸如来，于彼无尽语言海，　　恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
　　我能深入于未来，尽一切劫为一念，　　三世所有一切劫，为一念际我皆入。
　　我于一念见三世，所有一切人师子，　　亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
　　于一毛端极微中，出现三世庄严剎，　　十方尘剎诸毛端，我皆深入而严净。
　　所有未来照世灯，成道转法悟群有，　　究竟佛事示涅盘，我皆往诣而亲近。
　　速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，　　智行普修功德力，威神普覆大慈力，
　　遍净庄严胜福力，无着无依智慧力，　　定慧方便诸威力，普能积集菩提力。
　　清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，　　降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
　　普能严净诸剎海，解脱一切众生海，　　善能分别诸法海，能甚深入智慧海。
　　普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，　　亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。
　　三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，　　我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。
　　一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，　　我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。
　　愿身口意恒清净，诸行剎土亦复然，　　如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
　　我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，　　满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
　　我所修行无有量，获得无量诸功德，　　安住无量诸行中，了达一切神通力。
　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，　　面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。
　　我既往生彼国已，现前成就此大愿，　　一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
　　彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，　　亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
　　蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，　　智力广大遍十方，普利一切众生界。
　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，　　如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
　　十方所有无边剎，庄严众宝供如来，　　最胜安乐施天人，经一切剎微尘劫。
　　若人于此胜愿王，一经于耳能生信，　　求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
　　即常远离恶知识，永离一切诸恶道，　　速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
　　此人善得胜寿命，此人善来人中生，　　此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
　　往昔由无智慧力，所造极恶五无间，　　诵此普贤大愿王，一念速疾皆销灭。
　　族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，　　诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
　　速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，　　成等正觉转法轮，普利一切诸含识。
　　若人于此普贤愿，读诵受持及演说，　　果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
　　若人诵此普贤愿，我说少分之善根，　　一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，　　普愿沈溺诸众生，速往无量光佛剎。
精华帖子推荐：&
我的更多文章：
( 19:58:46)( 19:46:28)( 19:43:49)( 19:33:22)( 19:09:52)( 10:07:47)( 09:23:13)( 10:15:48)( 07:01:22)( 06:48:54)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佛前八供真谛及详解-以水供佛的功德利益-七支供注释
佛前八供真谛及详解-以水供佛的功德利益-七支供注释&&
09:27:06|&&分类：&|举报|字号&订阅
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&供佛八供真谛及详解——堪布卡塔仁波切
&&&&&&&&&&&&&&献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。
献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想像众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义：
&&&&&&&&&&"水"之供养
(一) - 饮水
&&第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。
&&&&&&&&"水"之供养
(二) - 浴水
饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。
供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。
&&&&&&&&"花"之供养
第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&如何以供花来累积福德资粮呢？
从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没有，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的祇园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。出生时，天降花雨，得到‘花神’之名，这位‘花神’后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。
"香"的供养
献香并非因为佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。
&&&&&&"灯"的供养
第五种供品是灯烛。诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。
材料方面如灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净。供杯不论金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。
"涂香" (香水)
容光焕发而圆满的成就者当然不需要尘俗中的香水来经验自然圆满境界，但我们献香水是为了暂时净化不良的习性，如贪、嗔、痴，而最后不但是习性，连外界周围也被清净而圆满了。
"食物"、"果"之供养
第七供即是食物。成就者不需要食品之供养，供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界‘三摩地’，令众生依静思之自然资粮而生活。
谈到供果来累积福德资粮前，先说一则小故事：过去印度有一对贫困的母子，当儿子远去他方种田时，母亲为他备了食物作为午餐。当他正想吃时，来了一位托钵的比丘，儿子想我们家前辈子也没累积资粮，如果这辈子不累积资粮，下辈子会更贫困啊！于是以恭敬清净心供食给比丘，并发了很大的愿。这一念殊胜的大愿，使他下辈子转生为王子，吃穿不愁。因此我们也要以清净心为自己及虚空的众生发愿供养三宝，由于发心清净，并且回向，不只得到国王果位，还会获得佛陀之圆满果位呢！
&&&&&&“乐”之供养
供养美妙音乐作为累积资粮之方式又如何呢？
我们先以铃之妙乐为例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃，风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去只陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉？原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：“小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力？”
佛陀说:“因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。”
所以我们在佛堂以三清净来供养：发心清净、正行清净以及回向清净。不论风吹小铃、大喇叭、哨钠、笛子、跋.…供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&为什么佛前供水、花、香、灯、涂、果、乐等八供呢？
&&&&&&&&&&这是缘自印度的习俗，客人来到家中，先招侍人喝水、然后洗脚，再挂朵花在脖子上，以香薰一薰全身，然后亮起灯来，身上涂得香来，并给予食物招待，全部都俱全之后，再弹琴给客人享受。&&
&&&&&&&&&&我们供养佛陀以八供，但其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&以水供佛的功德利益，如何供水，水供由来&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。
&&&&&&每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。
二、供水的利益
1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。
2.这七支是：
&&&&&&&&&&&&&&(1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；(5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。
三、供水的意义
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。
2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：
&&&&&&&&&&&&&&
(1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食；
&&&&&&&&&&&&&&
(3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺；
&&&&&&&&&&&&&&
(5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障；
&&&&&&&&&&&&&&
(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；
&&&&&&&&&&&&&&
(8)养胃表义：身不生疾，健康无病。
3.由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。
4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。
四、如何供水：
(1)每天擦供杯时，要彻底擦干净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。
(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方熏一下，以净化供杯，再把供杯迭在一起。
(3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。
(4)第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽]加持。
(5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。
(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。
(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。
(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。
&&&&七供或者八供是来源于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多，很多人很想供养佛陀，但是不知道用什么方法来供养，所以就有人去问佛陀。佛陀说：你们怎样供养国王就可以怎样供养我。
&&&&那时国王出外巡游回宫，宫内的人会按照水水花香灯油果（乐）的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥，尘土多，所以国王回来，侍者首先端上水为国王擦洗身体，然后再端上一盆水为国王洗足，紧接着为国王献上鲜花，然后点燃寝殿内照明的灯，再取香油（不是我们现在吃的香油）涂抹国王的身体，然后奉上水果给国王享用。这就是七供。八供是在七供外再加上一个音乐。当时宫廷内有乐师随时为国王奏乐。
&&&&佛陀跟弟子说：如果你们要供养我，就可以用七杯水或者八杯水来代替国王的七供和八供。为什么佛陀让大家用水来代替国王七供和八供呢？
因为水的本质十分干净，而且它随处可以得到，所以绝对不需要以种种恶业来换取；另外，水并不需要高价购买，故在供养的时候绝对不会生出吝啬心；所以在供水的时候，供品之清净与供养心之清净都不会产生问题。
水的八种特性又各有吉祥表示：
&&&&&&&&&&&&&&&&
凉——表示执戒清净。
&&&&&&&&&&&&&&&&
轻——表示身心壮健。
&&&&&&&&&&&&&&&&
清——表示心清明。
&&&&&&&&&&&&&&&&
益喉——表示语美妙。
&&&&&&&&&&&&&&&&
甘——表示能享百味食。
&&&&&&&&&&&&&&&&
软——表示意念柔顺。
&&&&&&&&&&&&&&&&
无臭——表示除一切障碍。
&&&&&&&&&&&&&&&&
养胃——表示身体无病。
&&我们在供水的时候，以意念观想，依照“水水花香灯油果（乐）”的次序为佛陀和诸佛、菩萨、本尊、空性、上师做供养，这样可以为我们累积极大的福报。
每天下午或者傍晚，将供水撤下，以意念观想水为甘露，布施六道众生，然后将水泼洒于户外、草坪、甚至是下水道中，都可以利益一切有情众生。
七支水供要注意以下几点：七支供杯要整齐的一字排列，不可偏斜，杯与杯之间距离勿太远和太近，供水勿倒入太满或太少，不要将水溅洒出杯外，勿将口鼻的浊气呼入供水之中，恭敬为要。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中说：
&&&&&&&&&&&&
“供水却要供七杯。每个杯子中间的间隙既不能太宽，也不能太密，一般大小的供杯（直径10厘米左右）之间的间隙，为一粒米的宽度；如果是大供杯（直径20厘米左右），其间隙就是一根手指的宽度，供杯应在一条线上整整齐齐地摆放，倒水的时候既不能因太满而溢出，也不能太少。七杯水每天下午都要收回倒掉，第二天再换上新的凉水。”
施水时可念嗡啊吽，观想其以少变多，遍布虚空，令无量鬼道众生均获得受用和满足，亦可念观音心咒加持，还可念一偈：“此施诸善根，愿彼利饿鬼，离饿鬼劣身，获善趣安乐。”
愿您以此功德具足《藏巴拉功德经》所说的供水的全部功德！
《藏巴拉功德经》云：
&&&&&&&&&&&&
一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍功德。
&&&&&&&&&&&&
二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。
&&&&&&&&&&&&
三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
&&&&&&&&&&&&
四、水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意！&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&七支供之注释
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&佛法中积累资粮的无量法门全部包括在七支供中，修学者可以通过此修法快速积累资粮，无论想即身成就还是想临终往生，都必须修持七支供。
&&&&&&&&&&七支供分七支：1、顶礼支；2、供养支；3、忏悔支；4、随喜支；5、请转法轮支；6、祈请不入涅槃支；7、回向支。通过七支供修法，可消除业障，圆满资粮。此供是积累福慧最殊胜的方法，也是即身成就最快捷的方法，更是进入圣者境界的要门。
&&&&&&&&&&&&第一支是顶礼：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&所有十方世界中，三世一切人师子，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
&&&&&&&&&&&&&&所有十方世界之中，过去、现在、未来一切诸佛菩萨、人天导师，我以清净的身口意，一一全部礼敬而无有遗余。以大威神力的普贤行愿及自心信解力的加持，在每一尊佛前，显现出百千万亿身，每一身都周遍礼敬无数尘刹中的诸佛菩萨。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
在一微尘中有无量无数的诸佛，每一尊佛都在无量菩萨海会的围绕之中。无尽法界的每一微尘中，也都有无量无数的诸佛。面对如此圣境，我以如大海般无量的音声，普出无尽美妙动听的言辞，直至未来一切时劫，时时赞叹诸佛如来浩瀚无际的功德。
第二支是供养：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
&&我以最美丽的花鬘，最美妙的歌舞音乐，最上好的涂香、伞盖，这些最庄严妙胜的供品，一一供养诸佛如来。以最华丽的服饰，种种烧香、末香及种种灯烛，所有的供品堆聚如须弥山一样高，（颂词中的“妙高”即须弥山）以此遍满虚空法界的供品，一一全部供养诸佛如来。
&&第三支是忏悔罪业：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
&&无始劫来，由于贪嗔痴三毒之因，使得身口意三门造下了无数恶业。如今，我要在诸佛菩萨、一切圣众面前，坦诚发露，全部忏除。
&&第四支是随喜：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十方一切诸众生，二乘有学及无学，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
&&十方无量世界的一切众生，声闻乘、缘觉乘有学道或无学道的圣者以及一切诸佛菩萨所修积的善根，我皆欢喜愉悦、诚心随喜。随喜，是看到别人行善或闻思修行时，生起欢喜心。在见到他人作功德或善行时，如同自己所作，同样地感到欣喜。这是积累广大资粮的最好方法。
&&第五支是请转法轮：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十方所有世间灯，最初成就菩提者，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
&&所有以智慧之灯照亮世间愚痴黑暗的诸佛菩萨，及最早成就菩提的圣者们，我以至诚之心，劝请诸佛菩萨、善知识们悲悯我等一切众生，而转于无上妙法轮。
第六支是请佛不入涅槃：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
我化现无数身，到示现入寂净涅縏的一切诸佛如来前，哀求劝请，我唯一的愿望是在未来的尘数劫中请佛长久住世，利益一切有情众生，切莫入于涅槃。
第七支是回向：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
&&&&&&&&&&&&以上随普贤菩萨修习顶礼诸佛，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请佛住世，请转法轮，所有无量无边善根功德，回向法界虚空界中的一切众生，愿诸众生离苦得乐，早日解脱，早日成佛。以此广大回向可以消除我执。一个真正的修行人，如果能在日常生活中不离大乘菩提心、慈悲心、七支供等修法，一定会快速消除业障，迅速积累资粮。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&海涛法师《净障集资的胜妙法门-普贤七支供》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《喇荣课诵集》普贤行愿品－七支供（嘉祥堪布）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《喇荣课诵集》普贤行愿品－七支供（嘉祥堪布）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。