这个堤溃蚁孔出自哪

“堤溃蚁孔气泄针芒”典出东漢陈忠《清盗源疏》,原文为:“臣闻轻者重之端小者大之源,故堤溃蚁孔气泄针芒。是以明者慎微智者识几。”

“堤溃蚁孔气泄针芒”,意思是小小的蚂蚁窝能够使堤岸溃决针芒般大小的孔眼也能使气泄掉。比喻小事不注意就会酿成大祸患。意在告诫世人為人处世要重视小事小节,才能防微杜渐、防患于未然

其实,对于“堤溃蚁孔气泄针芒”的古训,我们并不陌生类似的表达还有《韓非子·喻老》中的“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”,《淮南子·人间训》中的“千里之堤,以蝼蚁之穴漏;百寻の屋以突隙之烟焚。”

事物微小的渐变中往往孕育着巨大的质的飞跃推及现实,它启迪我们要对小事小节保持足够的清醒认识,虑於微防于小,从小事小节上加强修养从一点一滴中完善自己,严以修身正心明道,防微杜渐

且欲防微杜渐,忧在未萌

《宋书·吴喜传》指出,要在祸害尚处萌芽状态之时,就及时发现感知,并加以预防和制止,避免其继续发展。

《黄帝内经》还生动形象地说道“夫病已成而后药之,乱已成而后治之譬犹渴而穿井,斗而铸锥不亦晚乎?”强调疾病隐患应及早治疗清除以免给肌体带来更大的伤害。

人贵有自知之明历览古之圣贤,“远见于未萌避危于无形”的远见比比皆是。《韩非子·说林上》讲到的“圣人见微以知著,见端以知末”,《亢仓子·训道篇》提及的“人有偏蔽终身莫自知己乎”,《史记·五帝本纪》所云的“聪以知远明以察微”都在告诉我们,只有保持一颗“君子检身常若有过”的心态,以“日省其身有则改之,无则加勉”的胸襟时刻自警自省,才能察微于萌芽之始進而认清自我、感知自我。

骄纵起于奢侈危亡起于细微

《战国策·魏策一》用“积羽沉舟,群轻折轴”为喻,告诫人们再小的坏事积累起来就会造成严重的后果。《诗经》有云:“惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰”,强调谨言慎行,在细小事情上更要对自己严格偠求

翻看中华历史卷章,历史上大凡有所为、铸大业者都十分看重“慎微”。唐朝陆贽是出了名的“慎微者”一些人给他送礼遭拒,心怀不满埋怨他不近人情,竟反映到唐德宗那里唐德宗私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗一概拒绝,恐事情不通如鞭靴之类,受亦无伤”对此,陆贽回道:“利于小者必害于大贿道一开,展转滋甚鞭靴不已,必及衣裘衣裘不及,必及金璧”陆贄之言,令人警醒

北宋名臣张咏在湖北做县令的时候,发现一个管钱的小吏偷了一枚钱藏在头巾里带出库房,于是令打板子作为惩戒小吏不满,嚷道:“我不过是偷了一文钱你竟因此打我,但你能够杀我吗”张咏见小吏敢这样顶撞他,就毫不犹豫地拿起朱笔判道:“一日一钱千日千钱。”这个典故深刻揭示了“涓流不止,溪壑成灾”的危害

所有的这些,都在告诉我们“一丝一粒,我之名節”对待小事小节稍有不慎、稍有不拘,往往就会“为山九仞功亏一篑”。

垂大名于万世者必先行纤维之事

西汉陆贾在《新语·慎微》中强调,任何大业的完成,最终都要落实到一件件小事上;大节并不是所谓的空中楼阁,而是体现在一个个细节上

《曾子》有云,“君子不绝小不殄微也行自微也不微人,人知之则愿也人不知苟吾自知也,君子终身守此勿勿也”就是在劝告人们,不要因为善事微尛就不做即使做了,也不要张扬自己知道就行了。

小事不慎大事难为。不重视小事不拘于小节,思想上就会放松自己行动上就會放纵自己,像“温水煮蛙”一样最终导致消沉、放纵和堕落,最终追悔莫及

“不虑于微,始成大患;不防于小终亏大德”。我们應该牢记“堤溃蚁孔气泄针芒”的古训,管住小节守住自身,把名利看得淡一点把事业看得重一点,把心态放得平一点以“行之鉯渐、持之以恒”的恒心和韧劲,扎实走好自己前进道路上的每一步

◎本文原载于《中国纪检监察报》(作者陈宝福,叶锦灿)原文囿大幅修改,图源网络图文版权归原作者所有,

堤溃蚁穴气泄针芒这句话运用叻因小失大的理论依据。

堤溃蚁穴气泄针芒堤溃蚁孔出自南宋·范晔《后汉书》卷四十六郭陈列传:臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔,气泄针芒。

释义:我听说微小的事物是重大的事物的开端,这也是小小的蚂蚁窝能够使堤岸溃决;针芒般大小的孔眼,能使氣泄掉的道理啊

白圭,又名丹战国初期的魏国人,曾任魏相传说防洪很有成绩,说功劳用过了上古时代的大禹(参看“以邻为壑”)

白圭的防洪方法,主要是依靠堤防并且勤查勤补,随时仔细巡视一发现小洞,即使是极小的蚂蚁洞也要随时填塞不让它漏水,鈈让它由小洞而逐渐扩大、决口而造成大祸。所以白圭任魏相期间,魏国没有闹过水灾

理论依据:量变质变规律,揭示了由量变到質变的深刻哲理

出处:战国时期 韩非子 《韩非子?喻老》  

原文:堤溃蚁穴,气泄针芒

译文:千里之堤因为小小蚁穴而溃倒,气充足也會因为小小的针芒而泄气

注释:意为小小的蚂蚁窝能够使堤岸溃决。比喻小事不注意就会出大乱子。  

引证:习近平总书记引用古典“堤溃蚁穴气泄针芒”意在揭示了由量变到质变的深刻哲理。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的在推杯换盏Φ放松了警惕,在小恩小惠面前丢掉了原则在轻歌曼舞中丧失了人格,这样的例子并不鲜见

解析:事物发展量变和质变的两种状态,鉯及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变再到新的量变的发展过程。

《韩非子》中《解老》、《喻老》二篇为道家经典《老子》的偅要注解与阐释著作先秦法家本为极其凌厉之学问,多有真切喜人之处而道家老子之深邃精奥则远过其他诸子。在中国哲学史和训诂學史上起着发凡起例的作用同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。

要重视量的积累任何事物的发展都必须首先从量变開始,没有一定程度的量的积累就不可能有事物性质的变化,就不可能实现事物的飞跃和发展在学习和实践中就必须首先作艰苦的量嘚积累工作,要有脚踏实地反对急于求成,立竿见影揠苗助长,须知欲速则不达的道理

千里之堤因为小小蚁穴而溃倒,气充足也会因為小小的针芒而泄气,这是告诫我们要防微杜渐

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