在与梁启超有关的的笔下经济問题被提到十分重要的地位。他认为今天的世界只有在经济占优胜者，才能安定繁荣所以，“国家之荣悴消长惟于国民生计竞争之勝败决之”。与梁启超有关的认为经济与政治常常是密切相关的，经济上的侵略和经济上的防卫是全球政治家所必须时刻考虑的最大問题。当经济侵略开始的时候从表面上看，是个人行动与国家无关，是经济现象与政治武官。其实立夫个人之后者，莫不有国家个人先登，国家必从之而生计现象与政治现象，常刻不可离凡是在经济上被奴役的国家，不久就会在政治上被奴役

与梁启超有关嘚不仅看到经济和政治的关系，而且还看到经济和军事的关系他引用宾斯塞的话说：“古代为军政社会，凡一切产业上设施皆以为发達军事之补助；今世为产业社会，反一切军事上设施皆为保护产业之补助。”宾斯塞的话并不完全正确但他点出了在近代社会，军事荇动最后是为经济利益服务这一特点还是很有道理的。

与梁启超有关的还指出无论在生活上，税权上企业竞争上，举借外债上或是茬外交上列强在中国划分势力范围问题上，“其动机起于生计而影响必及政治”所以，经济问题是立国的根本问题

上面这些话，是怹在民国元年讲的不仅比较新颖，而且比较深刻那时候，封建顽固派迷信政权以为有了政权就会有一切，而封建军阀迷信武力以為有了枪杆子就会有一切。特别是袁世凯可以说是两者的典型。当他蛮横霸道不可一世，正通过施展各种压力取代孙中山当上大总統的时候，与梁启超有关的却从爱国的立场出发提出经济为立国之本的论断。虽然他后来在袁氏政府中当了官，但是和袁世凯唱反调袁世凯想以大总统位为台阶，再登上中华帝国皇帝的宝座把中国占为己有；而与梁启超有关的的却是如何才能救中国，他总结西方各國经验认为搞好经济是使国家走向富强的根本途径。

民国初年面对由于封建主义长期统治和帝国主义的野蛮侵略所造成的经济破产和財政危机，与梁启超有关的一方面感到十分棘手另方面有为争取财政情况的好转而提出与治标并行的方针：“治标策，与捂平昔所言治夲策绝非不能相容，非不能相容而实乃必当并行也”

他认为，要整理当时中国的财政若只进行小修补漏的方法是不能成功的，必须采取根本的措施其治本的“纲领旨趣，则在将货币政策银行政策，公债政策租税政策治为一炉”又说：“治本之策，一曰改正税制而曰整顿金融，三曰改良国库”而听他说的治标的办法则主要是指改革财政，奖励公债裁减军费和行政费用等。

他强调治本的重要性：“吾固深信吾国实行被治本政策则财政基础，终无巩固之日也”但也不否认治标的必要，“此治本指标两策实当同时并举。今既未能但使能先行此治标策，则做裨已多 而将来续行治本策，亦可以省却无数障碍”

与梁启超有关的提出这种治本与治标“同时并举”的方针是有一定见地的，但他所说的治本之策并没有真正抓住当时经济和财政问题的根本，因此不可能发挥什么具体的影响和作鼡。连他自己所担任的币制局总裁和财政部总长的官职干了几个月也都干不下去，不得不呈请辞职就说明了这一点。

此外与梁启超囿关的还认为，国家的财政应该为一国的人半事情。若能取之于民用之于民，所取虽然多“未有以为病者也”“吾所出者知其所用茬何处，则群焉信之欣然而输之。”“凡人之情出其财而知其所用，虽巨万而不辞出其财而不知其所用，虽一文必吝故民政之国，其民为国家担任经费洒血汗以报国，曾无怨词虽有重费之事，苟属当办者无不举焉”。也就是说以民财政民事，就会得到人民嘚支持不会出现什么问题，否则这种财政是怎么也理不好的。早在辛亥革命以前他就指出过，中国当时的理财者不是对人民进行搜刮，就是对应该发的俸饷加以克扣催促人民交纳公债，比催交田赋来得更凶人民的困难他们一概不管，但是国库的空虚仍然如故難道中国真的缺乏钱财？难道中国人民较之西方各国人民更为吝惜钱财不！而是由于以往的理财者没有“以民财治民之所致也。此吾所鉯虽理而无所得者也”与梁启超有关的的这些化对清朝统治者的腐败统治和压榨行经的揭露和抨击。

与梁启超有关的又认为了解财政學，并不只是一国之最高财政机关才需要国家办一切事业，都需要钱财无论承担什么职务，若对财政的常识一无所知便很难把事情辦理好。或者不考虑国家的财力所能及而妄时兴作，就很可能会半途而废或者国家要举办刻不容缓的政务，又由于无法求得相当的财源被迫而不举。而“财政设施之得失其利害之及于国民生计者，如影之斯随”所以“各地方大小管理，于财政学之原则皆不可以鈈粗知其概”。就是一般国民对于财政的普通常识，也应该有所了解这样，选举理财的人才就能选得恰当监督财政的事情才能做好。与梁启超有关的这些建议的本身虽然无可非议但是在当时劳动人民连饭也吃不饱，文盲占人口大多数的情况下要求人人都应该有财政的普通常识，是脱离实际而无法实现的

当然，在距今七八十年以前作为新兴资产阶级的代表任务与梁启超有关的，嫩够比较明确的看到经济为立国之本经济决定政治和军事，政治军事是为经济服务的，也就很不容易这种看法，比较接近历史唯物主义的观点应該加以肯定。

二、 鼓励农工业生产开源节流

在经济问题上，与梁启超有关的非常重视发展生产他说，现在有些谈论治理国家的人研究如何使国家强盛声起来的较多，而研究如何是国家致富起来的比较少这是一种不好的倾向。没有富何来强？真是一语中的

怎样才能致富？他认为“实业交通二政为富国之本”他所说的实业，是工业和农业说明他是看到了发展生产的重要性，抓住了富国的根本

怹特别强调农业生产，认为是最根本的有的人以为中国是农业立国，而欧美则是商业立国与梁启超有关的认为这种看法是不对的。当時欧洲每年的总产值是三十一万二千二百亿两，其中农业产值为适宜万九千三百亿两。而商务仅为一万一千二百亿两这说明，欧洲嘚上午虽然很繁荣其利不过是农政的1/10，而欧美研究农学的国家有农政院，民间有农学会有关研究农业的言论，真是汗牛充栋而中國只有农业新法一书。不及三千言中国所患的是没有研究农业和发展农业，若真能发展农业就不用担心贫困了。

对于交通事业也很偅视。他年轻时候就主张要修铁路他说，当时学多中国认识孤陋寡闻数百年来如坐在暗室中，对新事物没有一点认识所以遇见心学，变不遗余力阻挠看到维新人士，如同寇仇加以诋毁排斥若兴修铁路，与外界交往多了见识广了，就会明白使国家走向独立富强的噵理这样变革起来就容易多了，就不会遇到诋毁和阻挠否则，坐而论道将一事无成。

与梁启超有关的认定实业和交通为富国之本那么应该如何去发展实业呢？在农业方面他认为要垦辟荒地，改良农业等到财政基础稳定，就要学习德国法国普及农业银行，并以國力兴修水利

在工业方面，他认为棉铁，丝茶，糖的生产最需要保护普通的矿业则宜采取开放。外商在我国境内投资所生之力，他们得三四成我们得六七成。这样政府和国民都会欢迎外商来投资。从这些具体措施来看与梁启超有关的对于发展农业工业生产，是有他的见解和方法并且能从实际出发，区别对待应该加以保护的就采取保护政策，可以对外开放的就开放从他对外商投资所提絀的观点看，在执行开放政策的时候他是注意到要维护中国的独立和主权的，这充分表达了他的爱国思想在半个多世纪以前，他能有這种见解的确是难能可贵的。

从财政的角度看发展农工生产是开源，此外还必须注意节流。他把节流看成是财政上的治标方法之一

对于节流，他主要是从两个方面想：一是裁兵削减军费。二是削减行政费用这是有胆识的。

早在清朝末年由于帝国主义其略和清朝政府的腐败，造成的中国经济颓废和财政危机与梁启超有关的就曾从爱国立场出发，表示了关心他不仅研究了西方各国发展农工业苼产的经验，举办公债的经验还研究过货币的职能和历史。考证过中国古代货币材料并且提出过改革财政的方案，辛亥革命以后他進一步研究了货币制度和金融政策，研究了银行制度和纸币发行工作提出了不少改革财政的建议。主要有整顿赋税改革货币制度，建竝银行制度以及举办与利用公债和改革财务行政几个方面目的是想用西方资产阶级的财政制度来取代中国封建的财政制度。

与梁启超有關的认为国家越是发展，所需要的经费就越多而国家的财源以赋税为大，但是旧是赋税制度非常混乱有的地方交纳过多，有的地方隱瞒很严重形成赋税不均。全国不分宅地耕地，税率相同很不合理。官吏中饱私囊必须整顿。

首先要改正田赋对土地要进行调查，重新登记要区分宅地和耕地。实行不同税率这样，全国七万万余田加上城镇宅地升税，可常年国库收入三万万两以上

然后要整顿盐课。收全国之盐归政府专卖设提盐使和各级盐务官。分管十盐区制盐人必须登记，经批准才能开业

再次要裁减旧税目。增加噺税目如茶税，为了保护茶的生产贸易可以不抽税。赌博应该禁止不再抽赌博税。其他杂税也不合理都应该裁减。

在裁减旧税同時增加新税目。根据各国通行税目我国应该采取的除了田赋，盐税海关税和酒烟糖印花税外，还应该设遗产税通行税，登录税镓屋税和营业税为地方税，将来条件许可还应该开征所得税。与梁启超有关的认为开设税目的原则以不妨人民经济之发达，而负担均岼者为贵故选择税目最当加慎。

在改革货币制度方面要救亡图存，必须整理货币流通金融他是财政枢机，关系到国民生计命脉

民國初年，中国货币制度不统一所以他认为中国仍然是没有货币的国家。这种情况下他要提出执行新货币政策建立新货币制度。他人文應该首先明确货币之所以需要，是因为它能成为一切物价的尺度法律不能强顶金银的时价，但是应该强定金币银币的比价。他还批評有的人以为改革货币制度必须准备一笔巨款才行是多余的顾虑。按照他的分析当改革开始时候，只要有一千万的铸本费就可行

第┅：中国货币适宜采用金本位。但是在过度阶段采用银本位

第二：新的比适宜铸一种主币，九种辅币并且对主币和辅币的大小重量都莋了规定。主币为实价辅币为名价，即法价

第三：主币允许自由铸造，但是要收取铸造费用六厘

第四：从前官局铸造的一元银币，暫士作为国币使用旧铸币允许暂时按市价流通。

第五：钞票的发行数量限定在不超过一年的赋税收入范围内，这样才不至于出问题

建立银行制度和普及银行，在与梁启超有关的看来是十分必要的银行关系到财政，利国便民

因此，在民国初年他认为设立中央银行為不便政策，奖励发展私立银行为当务之急建立的办法是给予银行发行权。单一的银行发行和多数银行发行都不适用我国只有这种。Φ央银行与国民银行制并行最后过度到单一制。

后来他的调子多少有点变化提出五项主张。

1反对银行停止市民以钞票兑换银币

2要求發行权同意，即钞票的发行权应该统一于中央银行

3将银行的准备金集中，每天公布准备金树木并按比例发行钞票，单队滥发钞票

4划清銀行的发行职务和普通营业界限

5责成各个银行不许滥借钱给政府。

与梁启超有关的还提出举办和利用公债他认为举办公债为财政伸缩嘚一大秒用。无论什么国家都应该举办并不只是为了补国库临时之缺，而国家得借以为理财妙用国家举办公债，一是减轻租税负担保護税源一是吸收游资，不浪费

中国内债之所以难推行，是因为没有把公债看做有价证券不准买卖流通。以后的公债除了要看成有价證券外还要采取低假廉息发行。

由于公债必须偿还本息因此举债必须择时择事。经常开支不能举债只有关系到国家长远利益，费用叒不是一两年所能筹集的比如铁路，工厂兴建敌我交战，但也要看是否急需

与梁启超有关的的改革财政的意见有的比较正确，比如整顿赋税他认为开设税目要以不妨碍人民经济发展为原则。并要裁减不合理税目在改革货币制度方面，认为货币能成价格尺度在建竝银行制度方面，重视银行作用反对滥发钞票。要求限制钞票发行数量在发行公债方面，认为举债要选择时间和事件这都是很好的意见。

但是有不好的主张比如他认为可以允许自由铸造货币，奖励发展私立银行并给他们发行权当时中国没有完全统一，还没有强有仂的中央政府的具体条件下按此防范办事，可能带来更大紊乱对于当时财政危机，他只是从赋税货币，银行公债等具体财政制度仩寻找原因和提出解决问题方法，没有真正认识到造成财政危机的根本原因是帝国主义和北洋军阀因此他的意见再好也没有办法实行。實行了也无法有预期效果

与梁启超有关的的改革财政意见，反映了辛亥革命后民族工业的发展遭到帝国主义与北洋军阀的障碍民族资產阶级上层要求摆脱压迫，进一步发展资本主义经济的愿望可是由于阶级局限性，使他不能看更远比如银行，他不能看到当时中国银荇从事公债投机实质是以资本主义方式变相充实封建高利贷活动的表现。又如公债北洋政府发行公债的目的是用资本主义手段来为其籌措战争经费。而筹措的资金没有转化为生产性的产业资本不能发生增殖财富作用，反而阻碍中国民族资本产业的发展使国民经济受到破坏与梁启超有关的就事论事，单纯从财政角度考虑改革使他的理论无法实现而不能不陷于空想。照搬照抄资本主义经济财政模式是鈈会成功的

与梁启超有关的认为借外债是危险的。但是不能绝对否定必须要有个先决条件：要有一个完善的国家、国会、统一的责任內阁、政府能够得人。他认为政府借外债是可以的但是现政府借外债是不可以的。

其次他还认为借外债要看如何使用若不用于生产发展，危害很严重若用于生产发展，那么利处也多

宣统二年，清朝政府向美国借一万万外债对此，与梁启超有关的写了《评一万万元の新外债》《论政府违法借债之罪》等文章加以揭露抨击他说这次借外债，供何种用途和用如得当与否是政治问题，借外债没有经过資政院决议是违法的而求助美国，会导致美国要求机会均等总之，政府非人无论如何外债都要反对。

辛亥革命以后据统计，年间北洋军阀政府先后借外债达四亿元，对此与梁启超有关的评论不多总之他反对随便街外债，坚持要从改革国内财政入手去挽救财政危机。他倡导依靠自己努力去解决国内的财政问题不要以来外国，否则很危险

在外债问题上与梁启超有关的的观点总的来说是正确的，有些论述还很精辟他抓住政府是否得人，外债是否该借外债的使用是否得当等问题进行分析，是入木三分的

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　　康、梁关系的演变是耐人寻菋的应该说，康、梁二人都曾是近代中国历史上向西方寻找真理的先进人物都曾为使中国由封建制度转向资本主义制度做出过自己的貢献。然而在历史的转折与大变革面前，一个固步自封僵化保守，拒绝接受新事物和新变化；一个善于吸收因时而变，努力挣脱传統事物与文化的束缚师生的分歧乃至最后分裂是理所当然的。

　　康有为是与梁启超有关的治学和从政的导师二人均是中国近代史上嘚著名人物，他们之间的恩恩怨怨与近代历史的发展进程息息相关。

　　一唱一和康有为出生在世代学习理学的封建官僚地主家庭自呦聪明，但对科举考试兴趣不大多次参考，均名落孙山对此他却并不十分在意。

　　1879年22岁的康有为在游历过为英国殖民者霸占了近40姩的香港之后，对于西方文明有了些感官上的认识觉得英国人“治国有法度”，不像古代所谓的“夷狄”那样没有文化于是，他开始鑽研西方的科学知识逐渐成长为当时学术、思想界的先行者之一。根据清朝的有关规定一般老百姓是不能直接给皇帝上书的。康有为鈈管这些1888年，身为老百姓的康有为首次向皇帝上书，分析当时国内和国际的形势提出了改革法律、沟通民情、提防小人的改革方案。光绪皇帝虽然并没有看到这封上书但康有为却赢得了普通老百姓的广泛关注，人们开始注意起他来1890年春，在同学陈千秋的引荐下姩仅18岁的与梁启超有关的前来拜访已33岁的康有为。此时的与梁启超有关的刚在广东乡试中考取第八名举人可以说是少年有为；而康有为雖然年龄较大，但因科举考试不顺此时不过是一名监生而已，在“学历”上比与梁启超有关的低一格按照当时的科举习惯，与梁启超囿关的中举在先应是康有为的“前辈”，所以与梁启超有关的心中自然有些沾沾自喜二人见面之后，聊了好几个时辰与梁启超有关嘚后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音作狮子吼”（佛教用来形容佛祖说法时的词语），当头棒喝之后使他一时不知所措，鉯前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已根本不是什么学问。经过一番思考之后他毅然决定拜监生康有为为师。

　　这种前无古囚、后无来者的举动自然扩大了康有为的影响。于是不少优秀

　　青年接踵而来，康有为便在长兴里设万木草堂聚徒讲学。从康有為那里与梁启超有关的学到了一些做学问的基本方法，为他以后的学术活动奠定了坚实基础“一生学问之得力，皆在此年”从此，茬康有为的引导下与梁启超有关的逐渐成长为康有为的左膀右臂。

　　与梁启超有关的师从康有为不仅是他从政生涯的开始，而且也昰他进入学问殿堂的起点他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海”不过，此时师弟二人在思想上还是有一些分歧的只不过这些分歧不是太大而已，但却也种下了日后恩怨的种子

　　若出两人从1898年6月11日开始，在康有为、与梁启超有关的等维新派的支持下光绪瑝帝颁布了一系列改革政策。但是由于慈禧太后的反对，9月21日维新运动宣告失败，前后仅仅历时103天！因1898年为旧历戊戌年故这次改革叒称为“戊戌变法”。“戊戌变法”失败以后康有为和与梁启超有关的先后逃亡到日本。康有为手捧自称是光绪皇帝缝在衣服里的所谓“诏书”继续宣传他的保皇保教主张。起初与梁启超有关的像从前一样，惟师命之是从可渐渐地，随着对西方资产阶级著作的大量閱读他的政见发生了显著变化，与从前“若出两人”

　　最主要的变化是他接受了资产阶级的自由思想，特别赞同被称为“最后一个無所不知的人”的英国思想家约翰·穆勒的名言：“人群之进化，莫要于思想自由、言论自由、出版自由”并以《自由书》为题，写下一組文章宣传资产阶级的自由、平等、博爱思想。认为法国启蒙主义思想家卢梭的《民约论》是医治中国痼疾的良方认为中国若能采纳其思想，必将出现大同盛世

　　在西方资产阶级思想的影响下，与梁启超有关的的政治主张也从保皇转向革命这段时间，他与孙中山、陈少白等革命党人的来往开始密切有时甚至在三更半夜还拥被长谈，结果便有了合作组党的计划“拟推（孙）中山为会长，而梁（啟超）副之”与梁启超有关的甚至召集其他同学，联名致函康有为劝其退休，“息影林泉自娱晚景”。康有为得知与梁启超有关的傾向革命的思想之后非常生气，立即严令其离开日本到檀香山办理保皇会事宜并斥责其倡导革命的错误。由于多年来与梁启超有关嘚已养成了对康有为的敬意和畏惧，他只得在表面上答应悔改但实质上并未放弃对革命的信仰。

　　在尊孔保教问题上与梁启超有关嘚也开始有意摆脱康有为的束缚。早年的与梁启超有关的在康有为的影响下，常常谈论尊孔保教好朋友黄遵宪和严复分别向他说明“敎不可保”的道理之后，他开始转变思想1902年，本着“吾爱孔子吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人吾尤爱自由”的想法，与梁启超有关的公开发表文章认为教不必保，也不可保从今以后，只有努力保国而已从“保教党之骁将”转变为“保教党之大敌”，受到康有为的严厉批评

　　1911年10月10日，武昌起义爆发

　　中国应该实行什么样的政治体制？是共和制还是立宪制？当时的人们从各自不同的政治立场出发表达出各自的观点。此时的与梁启超有关的和康有为一样坚持中国应实行“虚君共和”，但不久随着革命嘚发展，与梁启超有关的便把自己的主张改为“和袁慰革逼满服汉”。而康有为依然固执己见不愿与时俱进，康梁之间的矛盾越来越夶在致康有为的信中，与梁启超有关的说数月来，和您议论起时事总是出现矛盾，很难领会您的意思最后只能在表面上答应，回箌家后头痛目眩。“大抵与师论事无论何人决不能自申其说……师平昔事无大小，举措乖方之处不一而足，弟子亦不能心悦诚服無如何也。”不过这段时间，与梁启超有关的对康有为虽有不满但矛盾没有公开，只在很小的范围内为人所知此后，因对共和与帝淛的政见不同二人之间发生了很大的冲突，与梁启超有关的甚至公开发表文章批驳老师康有为，二人关系严重恶化

　　公开辩难1912年え旦，民国成立对于民国成立后出现的许多问题，康有为“触目伤心”非常看不惯。为了恢复封建教化与伦理纲纪他继续鼓吹尊孔崇儒的老调子，将孔子看做国粹和国魂四处活动，组织孔教会甚至要尊孔子为教父。在大总统袁世凯的支持下全国上下，尊孔读经甚嚣尘上。袁世凯支持康有为尊孔读经目的是为其复辟帝制服务，但康有为却以为只有溥仪才能做皇帝故早在1914年3月间，康有为就同張勋暗中谋划欲复辟清朝。袁世凯复辟帝制不仅没让溥仪做皇帝，而且公然自称洪宪皇帝康有为当然不能容忍，于是毅然参加讨伐袁世凯的护国战争

　　袁世凯的皇帝美梦仅做了83天，便在全国一片叫骂声中呜呼哀哉了。康有为并没有从袁世凯的复辟失败中汲取教訓相反，他却加快了让溥仪复辟的步伐1917年7月，他联同统率辫子军的张勋利用时任国务总理段祺瑞和大总统黎元洪之间发生府院之争嘚机会，请溥仪重新登基做皇帝史称张勋复辟。因复辟有功康有为被任命为弼德院副院长，并戴上头品顶戴没想到12天后，复辟失败名列通缉令中。康有为只得躲在外国使馆和租界里做诗品画直到1918年，在得到北洋政府的特赦之后才敢走出租界。

　　与康有为积极複辟相反与梁启超有关的坚决维护民主共和。袁世凯窃取大总统后与梁启超有关的组织进步党，一方面欲与国民党相抗衡另一方面則欲监督和引导袁世凯走上政党政治的道路。袁世凯做了大总统之后觉得不过瘾，还想尝尝做皇帝的滋味一班无耻文人摸到主子的旨意后，立即组织筹安会借讨论国体问题，为袁世凯复辟帝制摇旗呐喊针对社会上的这股复辟逆流，与梁启超有关的以他那酣畅淋漓的攵笔挥毫写下《异哉所谓国体问题者》。袁世凯得知这个消息后立即派人拿着20万元的银票，劝他不要发表这篇文章与梁启超有关的卻不为利诱，毅然发表

　　同时，他还联合蔡锷等人组织护国军，以武力讨伐袁世凯

　　1915年12月25日，云南正式宣布独立拉开了护国戰争的序幕。在此前后所发表的许多通电均为与梁启超有关的预先草拟。为了推动广西军阀陆荣廷独立与梁启超有关的又只身前往广覀，历尽千辛万苦之后终于迫使陆荣廷于1916年3月15日宣布独立，所有重要电文均为与梁启超有关的草拟。在全国人民的支持下护国战争佷快便取得了胜利。

　　与其师康有为不同与梁启超有关的不仅反对袁世凯称帝，而且反对任何形式的复辟他深信世界潮流不可阻挡，任何复辟阴谋都不能得逞当康有为在《上海周报》上发表《为国家筹安定策者》，公开主张清帝复辟时与梁启超有关的立即发表《辟复辟论》，将矛头直指康有为明确指出此文的实质是“党袁论”、“附逆论”、“筹安新派”。张勋复辟一发生与梁启超有关的立即随段祺瑞誓师马厂，参加武力讨伐他不仅代段祺瑞起草了讨逆宣言，而且以个人名义发表反对通电斥责其师为“大言不惭之书生，於政局甘苦毫无所知”。据说通电写好之后有人担心会破坏师生友谊，与梁启超有关的却理直气壮地回答道：“师弟自师弟政治主張则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也”

　　康有为在张勋复辟失败后，不仅不反省自己的过失反而将怨气发泄在与梁启超有關的身上，咒骂他为“梁贼启超”将他比喻为专食父母的枭獍，并做诗斥责：“鸱枭食母獍食父刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿唑看日落泪潸潸。”（逢蒙曾向后羿学习过射箭技术后来却害死后羿。）康有为通过这首诗表达对弟子与梁启超有关的的愤怒

　　貌匼神离康梁公开辩难及交恶之后，刘海粟等人积极从中斡旋二人关系有所缓和。1922年康有为原配夫人在上海逝世，与梁启超有关的曾亲往吊丧但这不过仅维持着师弟之谊而已。1927年康有为70岁生日，康门弟子齐集上海祝寿与梁启超有关的虽然因事未来，但却托人送来寿聯和寿文在寿联里，与梁启超有关的暗将康有为比做孔子极得以“圣人”自居的康有为的喜好。在寿文里与梁启超有关的深情地回憶起早年在万木草堂学习的经历及师弟之间真挚的情感，感谢先生的教诲之恩并高度评价了康有为对当时及以后的影响。

　　祝寿的喜慶气氛尚未散尽3月31日，康有为便逝世于青岛与梁启超有关的闻讯之后好生伤感，因见他身后萧条得万分可怜赶紧电汇去几百块钱，莋为赙礼4月17日，与梁启超有关的联合康门弟子在北京设灵公祭，含泪宣读悼文在这篇情深义浓的悼文里，与梁启超有关的肯定了康囿为早年的历史贡献但也委婉地批评了他在复辟帝制上的错误。

　　晚年的康有为和弟子与梁启超有关的之间关系有所缓和但表面上誠挚的师生友谊并不能掩盖二人政治立场上的分歧。晚年的康有为依然没有从溥仪复辟失败中汲取教训继续鼓吹尊孔复辟。1924年10月23日溥儀被冯玉祥赶出故宫，康有为则指责道：“挟兵搜宫何以立国？”并不顾年迈体弱由上海赶往溥仪在天津的住所张园，“觐见圣躬”溥仪生日时，康有为再赴张园祝寿康有为70寿辰的前一日，溥仪遣人送来“岳峙渊清”匾和一柄玉如意以示祝贺。康有为受宠若惊“当即恭设香案，望北叩谢天恩”

　　对于当时蓬勃发展的大革命运动，他则称之为暴乱“俄化”，甚至在他去世前夕还致电反动軍阀张宗昌，要他先发制人“用重兵”，对抗已逼近上海的北伐军

　　与康有为相比，与梁启超有关的却反对复辟倒退维护共和，縋求立宪他认为历史是在不断进步的，封建帝制再也不可能在中国复现自从清帝退位以后，“我敢说已经挂上的民国招牌，从今以後千千万万年再也不会卸下任凭你像尧舜那么贤圣，像秦始皇、明太祖那么强暴像曹操、司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝乃永遠没有人答应”。尽管民国还存在种种黑暗并不是真正的民国，但总比封建帝制要好他坚信社会潮流浩浩荡荡，一往无前民国比封建进步，这种观点比起康有为的复辟论调要进步得多。

　　康梁之间的恩恩怨怨原因何在？

　　与梁启超有关的曾从思想、性格及思維方式上找原因认为康有为“万事纯任主观，自信力极强而持之极毅。其对于客观的事实或竟蔑视，或必欲强之以从我”应该说，与梁启超有关的的这种分析有一定的道理

梁是康的徒弟。康氏兄弟道德上比较败坏政治上由于接触西方比较多思想比较现代化。政治手腕上很弱幼稚的主张激进，不懂得封建王权权力的玩法在与荣禄和袁世凯等人的交锋中惨败。袁世凯和荣禄属于官场老油条深谙官场之道手腕高超能力比较强其实他两也不是顽固保守派主张一步步改革。与梁启超有关的在戊戌变法失败后观念也有转变没那么激进叻

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