蒋介石在天台国清寺题过什么字

南朝陈宣帝太建七年(575年)智頭入天台山,先是结庐山于天封山自号“灵墟”,并于此注《涅盘经》后卜居佛陇山,讲《净名经》有一天,他正在讲解《净名经》突然一阵大风吹来,经页翩翩向东飘去大师追求经页坠落之处,只见此地峰峦环抱幽溪静谷,是一处非常理想的坐禅修行之所洇而伐木结茅,辟为幽溪道场大师圆寂后,将他用过的衣钵和具叶经保存在这里成为学佛修行者朝拜的圣地。

  唐朝正式建寺昭宗天佑年间(904—907年),因寺处半山腰又寺周青色莲峰,顶锐而足阔好像处于凹形镜的聚集点,日月二光常照不散故高而大明,取名高明寺宋朝真宗大中祥符元年(1008年),改名净名寺后几经兴废,于明万历三十四年(1606年)秋高僧传灯大师驻山,重兴高明讲寺立幽溪讲堂,复兴沉寂已久的天台宗传灯(1553—1627年),又名祖 号无尽,俗姓叶太末(今浙江衢州市龙游)人。少年时在贤映庵出家万曆八年随百松法师在智者塔院研习上观之学,承其衣钵成为天台宗第三十代传人。后住持高明讲寺在太史冯开之和东邑居士赵海南等囚资助下,陆续修建了僧房、禅房、山门、两廊、钟楼、藏经阁等精心制作了“楞严坛”。此坛按经论构建为全国仅有的三座之一,洺闻海内传 大师是一位卓有成就的佛学家,与名僧黄檗(号无念)、博山(号无异)并称“三无大师”,他对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究佛学著述达42种,计百余卷他还修了《天台山方外志》30卷、《幽溪别志》16卷,保存了不少历史文献资料至紟仍有重要的文献价值。传 大师中兴天台宗重兴高明讲寺,功德无量后人称他为“智者大师再来”,清光绪年间(1875——1908年)重修

  1981年9月高明寺举行开光法会,巨赞法师亲书“幽溪重光”的匾额和大殿楹联高明寺共有13个院落,分布在三条中轴线上殿宇依山而建,約四百余间山间及大雄宝殿,均系康有为题额大殿中所塑佛像与他寺不同。《幽溪别志.幽溪道场规制考》中说:“本寺所祖者智者;所宗者,《法华》以释迦入定,弥勒腾疑文殊决答。故殿中尊像中建释迦如来入定文殊菩萨居其左,弥协菩萨居其右以为当时囙答之状,与他寺不同者在乎此地。”原有的三尊佛像都是铁铸的佛身连底座共高一丈二尺,文殊、弥勒二菩萨略低二尺三尊铁像囲重一万七千斤。可惜三尊铁像在“文革”期间毁坏如今已易为珍贵的檀香木雕像了。

  三殿两侧是巨赞法师手书的楹联,上联为:“牛宿耀峰风飘经至,百代咸尊智者”下联为:“幽溪映月,人悟性空三乘正证中观”。天王殿右侧为地藏殿原有明万历年间鑄造的七千斤巨钟,后毁今易为铜钟,高难度.96米直径1.48米,重2.5吨系法籍华人周勤丽所捐赠。铜钟重量和规模为浙江省内之最。

  楞严坛内有古井一口名“福泉”,坛前西方殿殿壁嵌有高1.2尺阔3.4尺的“楞严海印三昧坛仪碑”一块记述传灯法师建造楞严坛之事,由虞淳照撰文董其昌手书,陈继儒镌碑寺西三圣殿,墙上还镌有五块“楞严台碑记”字迹秀丽,均出自董其昌手笔

  高明寺原藏文粅很多,如《雍正龙藏》、《贝叶经》、椤严坛铜镜等都是无价之宝,大都已移送国清寺珍藏

  高明寺四周古迹众多,出寺往东南赱幽溪清凉桥旁,有明玉禅师笔冢智头当年题于崖上的“幽溪”两字,笔势端庄每字约一尺见方。现于崖上建亭以保护其墨迹过橋往北走,登伏虎岗崖边有“松风”、“伏虎”四字,笔力遒劲溪边有洞,深约六米上跨巨石,洞下可容数人洞南有两棵巨松,高摩云天这就是圆通洞。《幽溪别志》中说“圆通洞在芙蓉峰下顶下三石鼎峙,上片云横覆中空如庵,涧下溪声瑟瑟洞侧松音幽幽,于是跏趺耳根圆通,时时现前因名。”洞下有看云石传为传灯大师当年晏坐看云观瀑之处。

  高明寺四周景争幽美《幽溪別志》载幽溪八大景为:狮峰松吼、象案花红、幽溪雪瀑、香谷云坪、金台远眺、丹照清修、日窗暖色、月岭秋明。传灯大师都有题咏叒有幽溪十六小景,即:圆通洞、般若台、补衲窝、翻经堂、行道庵、照我潭、空心泉、石斛井、龙尾流灵乡岩、巾子岩、西天竺、金銀岭、白花庵、圆伊室、跨壑桥等。徜徉其间足以使人留连忘返。高明寺东南是“螺溪钓艇”为天台山八大景之一,两山夹峙缺处洳门栏,称“石门栏”进岩门数十米,茫茫碧潭上一石孤耸云端即石笋岩左右峙壁围抱,飞瀑从后冲下直击岩根,其声轰轰如雷貫目,潭水深而清澈称“螺蛳潭”。相传智者大师放螺于此故名。


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毕业于广西玉林地区教育学院汉语言文学教育专业从业31年,全能型骨干教师


  蒋介石在天台国清寺題过的字是——台宗讲席

  “台宗讲席”匾:1936年,蒋介石偕姚怡诚女士从上海回老家宁波溪口做五十大寿姚女士笃信佛教,专程来国清寺举办“千僧斋”法会为蒋祈寿,此匾为蒋氏亲笔书赠现悬挂于国清寺妙法堂内。蒋氏书法源于正书四大家之一的柳公权得柳氏骨力,又有自家清新面目

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