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[转贴]深圳鸭子现象调查-工作寿命只有三年
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6:45:33 发布在
深圳鸭子现象调查一、 研究背景 　　意大利《妇女时报》曾这样慨叹：“娼妓是世界上一种最古老的职业，除非到了世界末日，否则是禁不绝的。”之所以如此危言耸听，恰在于娼妓这份职业与城市经济发展息息相关。这里有两个方面：一方面，有研究者统计：中国目前第三产业的年产值是18000多亿元，其中受性市场辐射的商业、旅游、文化、卫生、公用、饮食服务业的年产值，占整个第三产业的三分之一强。研究者更是通过对宾馆、酒店的调查，指出：“80年代中期，仅吃、住和在大厅里唱歌，每月营业额30多万元。现在通过装修，增加了夜总会、KTV包间、桑拿浴、美容厅等服务设施，每月营业额增加到130万元左右。”推算论定，“三陪”服务刺激增加的产业产值占总产值的1/8左右。因此，专家推定受性市场辐射联带的消费娱乐业为上百亿产值。另一方面，商品经济促使人、财、物流动，据劳动部门统计，中国目前中等规模以上的城市日均流动人口量已超过100万，广东省的外来流动人口早已超过千万。这其中80%是农村剩余劳动力，加上下岗、待业人员，劳力市场竞争激烈，而无论男女都有“闯商海”、“捞世界”、“发大财”的欲望，又由于流动人口远离老家和熟人，有机会放胆妄为，这是性行业人丁兴旺的原因。 （1） 　　另外，仅就深圳来说，深圳毗邻香港，各类产业的兴起无不与香港关系密切，阳光的背面是阴影，风流行业正是伴随经济繁荣而诞生。按照市场供求规律，先有需求才有供给。是因为香港一批富佬、富婆的消费需求，才大大刺激起深圳娱乐、酒店业女性、男性服务业的兴盛。今日各大酒店、娱乐场所都实施鸡鸭双套服务，正是因为部分港人在深包二奶、玩小姐之后，大批富婆亦纷纷效仿北上包二爷、玩鸭子。是因了那充满欲望的庞大剽客群，才使风流如此肥沃。社会常常有不同类型的扫黄、打击卖淫嫖娼活动，但是往往将注意力全部集中在卖淫者身上，而忽视了始作俑者那庞大的嫖客群。暂不说这对劳动者的不公平，至少这违反了市场供求规律，忽视了鸡和蛋的互生原则。也正是因为这样，色情行业屡禁不止，而且随着市场需求的扩大更加刺激市场供给。金钱是风流市场的特殊杠杆，一夜几千金的重赏下，何处不生勇夫？ 　　　　二、 研究场所、研究对象、研究方式
　对鸭子（男妓）的调查，主要是针对深圳各大酒店男性陪客，如活动于富临酒家、兰波湾、世纪会、金殿、凯悦、新一代、金色时代、金色年代、金伯爵、阳光俱乐部、第五大道、豪门、圣保罗、拉斯维加斯等地，收入比较好，消费档次高。被访者的年龄都在20岁左右，性服务工作经验1年至2、3年不等。文化程度多为高中、中专。外来人口占90%以上，深圳本地不到10%。 　　对市民反映调查，针对深圳市罗湖、福田、南山、宝安、龙岗、盐田六个区的深圳居民及部分非深圳居民。被访者中，男性占55.2％，女性占44.8%。年龄在20岁以下的占17.1%，21-30岁的占49.2％，31-40岁的占21.5%，41岁以上的占12.2%。文化程度在初中以下的占14.6%，高中及中专层次的占41%，大专以上的占44.4%。深圳户籍人口占43.9%，暂住人口占47％，出差、旅游和探亲等外来人员占9.1%。未婚、已婚及离婚的比例分别为59.6％、38.2％和2.1％。在职业分布上，8.4％为国家机关、党政事业单位管理和办事人员，18％为专业技术人员，22.4％为商业服务业人员，4.6％为生产、运输及有关人员。军队人员、学生、个体经营者的比例分别为1.9％、13.4％和3.4％。其余为未从业人员及其它职业者。 　　访问形式，对鸭子的访问，由本人亲临现场、面对面实地采访。访问市民委托深圳大学社会学系学生，以问卷、街头访问形式调查；调查共发出问卷600份，收回有效问卷592份，有效回收率98.7%。 　　　三、 现场内容 　　A、访问鸭群 　　“鸭”通常又叫男妓或男公关，他们是经济发展城市的一个特殊的社会群体，属于特殊的“亚文化”阶层。它隐秘地兴起、涌动于深圳，成为深圳这座欲望之城除“二奶”之外的另一道风景。在采访途中得知，大型酒店平均每晚接待的香港富婆不下70位，有一酒家十多天前重新开张，一群来捧场玩耍的富婆就有44个。富婆爱在有鸭的酒店开生日派对，富婆与富佬的消费形态不同在于：富佬若是群伙玩乐，东道主一般将所有包下的小姐费用一起买单；但是，富婆不同，东道主只付全部的酒水钱，各人做鸭各自买单，别人替付犯忌。或许这是女性展露其经济权利的独特方式，因了一份特别而突显出神秘。 　　本文意在于真实地研究了解这个风流群体，细致探询这个特殊的“亚文化”层与城市的关系，与主流文化群体的区别，试图通过当事人个例经验的叙述来促使社会关注并帮助这个弱势群体建构起人生权力的保护层。特别是这个群体的年龄都在20出头，本是初入世道，却个个满目疮痍，以自杀的方式来生存，已形成一个回避不了的社会问题。特别是面对这些小男孩，值得反思的是：女权是胜利了还是失败了？ 　　1、满目疮痍少儿郎 　　每次亲临潜藏某种惊险的采访现场，都会被真实的情境和诚恳的被访者打动，以至于会瞬时将世俗的恐惧抛到九霄云外，在感动中留下自己的真实身份和姓名，似乎当时自己只有一个心愿，就是要妙笔生花来揭示世间的苦难。如果说我曾经在看得见的泪和血中不能承受死亡之重，11月28日深夜，在美酒咖啡的采访现场，我难以承受的是生命空虚的轻。我的被采访者年龄只有18至22、23岁之间，本是茁壮生长的季节，却在春天花蕾初放之时，败絮纷飞。他们满目疮痍地说自己是“鸭子”。 　　他们中大多高中毕业，有一些有中专学历，很少大学学历者，他们多无一技之长，在纷繁的深圳难以找到合适的工作，于是应召到娱乐业，出卖年轻的身体是唯一养活自己的手段。我问他们为什么不拿挣来的钱去学英文学电脑，为将来掌握一门生存技能？他们的脸上泛现的是三十年代曹禺笔下上海交际花陈白露的悲哀，他们没有将来，他们只利用现在多挣一点钱，过潇洒的生活。他们脑袋里已根本没有读书两个字。白天睡到下午5点，晚上12点开始工作。他们的故事动摇了我所有对女权的坚持和对女性的信仰。 　　鸭仔的初夜 　　年龄还不到20岁的L在金伯爵夜总会，嗲嗲让他出台接待一个50多岁的胖女人。紧张、羞涩、不知所措。女人开始抚摸他、脱去他的衣服，可是他一下子怎么也想不起嗲嗲的指教，不知以什么方式来迎合她。她怎么样地摆弄也得不到满足，于是她骑在了他身上，他感到真难受呵，当时嘴唇都咬出了血，他不断告诫自己：一会儿就好了，再坚持2分钟，再坚持2分钟。可是，漫漫长夜，这一晚他好像过了十年。女的要求他亲吻她，要从上吻到下，从里吻到外，他迟缓地、被动地挪着嘴唇，只觉胸中翻江倒海，赶忙跑到卫生间吐了许久。就是这样女人仍然要求继续刚才的亲吻。他说他想离开，他不要这个单了，可女人大怒：“如果不继续，就让嗲嗲炒他鱿鱼”。他不敢，初到深圳的他实在害怕丢了饭碗。就这样在女人的各种花招中，他感到自己被强奸了整整一晚。这一次，他挣2500元。可是一个星期他的腰都感到酸得不行。 　　深圳找不到“强奸”二字 　　L说在深圳找不到“强奸”二字，在深圳都是女人强奸男人，如果男人想要，在任何发廊都可找到女人。富婆们有时会把他们绑在床上，用牛奶、果汁倒在他们身上玩；有的喜欢整晚吹萧，直玩到他们红肿疼痛难忍。最多20岁出头的青年，每天要靠鹿鞭、虎鞭来维持性能力，因为消耗量太大。他们中有些人其实发育还不完整，但有的一晚上要做9次以上，最少最少也不下于4次。寻乐的女人年龄多在40岁以上，欲望很强，又很寂寞，要求又很高，如果不能满足她们的需求，你就会失去客人。再说，做鸭的人还不多，可市场越来越大，所以，有些时候他们要跑场子。特别是一些名鸭，点的人太多，真可谓是一次次将自己掏空。 　　“卖，就是我给你钱，要你做什么就得做什么！” 　　如果有鸭子违抗富婆的要求，便会遭到呵斥：“你是什么东西？我给你钱，要你怎样你就得怎样！”有钱能使磨推鬼呀！有的时候两三个富婆会同时玩一个鸭仔，那样的一晚上就好比上了一场战场，眼观六路、耳听八方，必须调动浑身解数，来迎合她们的爱好和花样，一个都不能得罪，做得好一晚上可以挣到1万元以上。一个鸭子平均每天可以挣800元，多则一个月可以挣到5万元。 　　　　　　鸭仔的工作寿命最多三年 　　无任从前多么身强力壮，只要干了这一行，不多久就会清瘦干瘪，因为付出太多。行内人一看都知道，谁干这一行。Y说，无任曾经有多么好的身体；无任多么年轻；无任吃什么样的补药，最多都只能干三年。三年后犹如年老色衰的女人，没有富婆会点你，最多你只有陪陪喝酒的份。悲惨的是工作生命死亡了的鸭子根本找不到其他生财途径，有的回老家农村，手已无缚鸡之力，就算是找一个好的姑娘结婚，也没有了过性生活的兴趣。甚至有的已丧失了生育能力，即使生下孩子，心理上也总有摆不掉的压力。更可怕的是他们中至少50%的人得过性病，有的甚至得过几次，其中有人告诉本文，他第一次花在治疗性病的费用就是3000元，第二次2000元。 　　戴避孕套犹如穿着袜子洗脚 　　Y说：来玩的富婆多不喜欢套子，因为她们的年龄大多已不会生育，即使有怀孕的担心，她们也会事先吃药。她们是来找乐的，一晚上要玩许多花样，戴上套子几乎没法玩。而鸭仔也不愿戴套子，它影响能力发挥，好像是穿着袜子洗脚，不爽。其实富婆倒是干净，性病蔓延是因为鸭仔都是两面稿，富婆玩鸭仔，鸭仔再玩小姐，在靓小姐身上寻得满足也同时染上了性病。为一个又老、又肥、又丑的富婆服务之后，必须要去找一个年轻漂亮的小姐玩玩，否则很难获得心理平衡。鸭仔工作时从来都闭上双眼，因为如果看着眼前那丑陋而充满欲望的尤物，工作根本不可能继续进行，所以他们闭上双眼幻想是同一个年轻、漂亮、自己喜欢的女孩、或是女明星亲热，只有在这样的幻想中才能把工作干好，所以有的时候宁愿吃一些K粉来蛊惑自己。 　　笑贫不笑娼 　　Y说，做鸭的可谓是来自五湖四海，大家都是浮萍一般，只有钱是真实的。大家博命干只为能多挣点，不只要保证自己的高消费生活，还要寄钱回家，只要不断有钱寄回家，就可以证明在这个城市混得不错。如今到处可见一个五、六十岁的老头拥着一个靓女搂搂抱抱，大家习以为常，对这个老头不会有一点指责，心里还会暗生一些妒忌，这一定是阔老。大家常言，如今不管你脸上长什么疙瘩，只要脸上贴上了钱，就一定会有大把的美女往上吻。深圳发生不了爱情，有一个兄弟在跳迪斯科时遇见一个女的，四目相对，一见钟情，可女的是被香港佬包了的，她坦率地对他说：“如果你能包我，我马上跟你。”可是，这兄弟当时只是一个一月拿不到1000元的打工仔。鸭子的梦想是五年、十年后也有能力包一个二奶，也可以玩一玩十六岁的靓女。所以目前不管以什么手段，只为多挣点钱。 　　钱的诱惑太大了。S是从部队专业到深圳做保安，每月只能挣几百元，一天，队长问：“想不想挣大钱？”于是介绍他到火车站附近一家大酒楼，是一个22岁的妈妈接待他，首先问他有无性经验，当他回答“有”，便交代他带上避孕套、领他上楼。他接待了一个50多岁的台湾富婆，她在广西开厂，途经深圳回台湾，独自住在酒店耐不住寂寞，要求鸭子服务。这个女人看上去只有30岁，很和善，看到他摆不脱羞涩，她便耐心教他怎么清洗、怎么触摸、怎么做，最后他获得3000元报酬。回去后，保安队长问他怎么样，其实他内心很矛盾，因为他有一个感情很不错的女朋友，总觉得干这种事对不起她，可是一晚上能挣这么多钱，太诱惑人了。台湾富婆回广西时再路过深圳，又要点他，富婆这一次除了付费之外，还送了他一套名牌西装。从此后他在这一行里不能自拔，得到钱时满是欣喜，可面对女朋友，又充满道德内疚。总想再做几回，挣一点钱就洗身不干了。不过直到与本文谈话时，仍决而未行。 　　“好白菜都叫猪啃了！” 　　“好白菜都叫猪啃了”是说“好X都让狗操了！”也就是说漂亮女孩都被人包了，女人的眼里已看不到潇洒的男孩，她们只看有钱人，像香港那些又丑又老，甚至瘸腿歪嘴的，但只要有钱，便有靓女挽着、摸着、抱着。再看一些鸡，一晚上出台，回来金项链便挂在了颈脖子上。许多鸭子是在各方因素的怂恿下走上此项服务行业的。M身高1.8，22岁，新疆人，父亲还是个离休干部，母亲也是国家干部，他高中毕业，来深圳两年，因为无专长，转了好几个工作都不适合，开始做鸭子这行时，还挺开心，既满足了生理需求，又能挣不少钱满足物质需求。可是日子一长，特别是一晚上被多次叫台，消耗太大，真是好烦，两年下来，已是人不像人鬼不像鬼，既没有脸色，也没有精神，可放弃不得，每天的消费太大，这鬼魅的生活，像吸毒一样。说到这里，M哽咽难语，也恰是在此时，他的电话响了，他打了一个哈欠说，“又要工作去了！” 　　　　　2、情迷四海 　　在咖啡厅，不知不觉中，对Y的采访转变成了对鸭子现象的探讨。 　　我说曾读过一个材料，在台湾把鸭子叫“男公关”，他们说报纸上宣扬的服务是假的，其实，“对于酒店男公关来说，他们通常是不轻易和女客发生性行为，更不要说是以性来做交易，除非是真的很喜欢那个女客人，或是跟客人成为男女朋友，否则他们通常都会拒绝与女客发生性关系。” 　　Y反驳：“不同客人上床是挣不到钱的！” 　　可文章中说：“轻易把性当成你的工具，你会没有质，客人不会要你的。就好象一个女孩子，你跑到这个地方，一个男的这么容易上，那你不是很烂吗？这个地方还是守身如玉，会比那种随便就把自己奉献出去的人，会好的多。”因为“奇货可居”，所以文章说：“性在这个地方，绝对不是一个用来直接换取金钱的交易工具，最多它只是一个捉住客人心的一种手段，当然不可否认的，这个手段的背后，还是要获取更多的金钱，只是它绝对不是一项直接交易的商品。所以从技术层面来说，性这个东西在这个行业里，可以算是一个饵，它让客人有想吃的欲望，但是却可能永远都吃不到，这样才能显出它的珍贵，也就是让客人永远觉得有希望和公关做进一步的交往，却又无法真的达到那个境界，这样她才会持续的来消费。” 　　Y点头同意，“这倒是有，有一个哥们就是这样装假斯文，他用尽甜言蜜语哄富婆高兴，就是不跟她上床，富婆开始出价400元，几个回合，增到500元，再增到800元，最后富婆说：‘你要多少钱才能干？’这就像香港佬玩女孩，第一次调调味，最后一定搞定！”随后他又说，当然也遇到过这样的情况，陪富婆喝了两杯酒就获得800元，也许当时她只是为了寻快乐，你逗得她开心，不上床一晚也会给你2、3千。 　　我说曾在网上看到一篇《一个鸭子的自白》，相比较我现在采访到的故事，那个鸭子实在太幸运了，他遇见一个年轻、漂亮的富婆，她给他买车、给他钱花，基本上是把他当成男朋友。我几乎是把这个故事当成爱情故事来读。当然这个富婆以为他找工作为名，让他以色相博得另一富婆的好感，于是第一个富婆轻而易举地获得了第二个富婆的财务资料。由此，他自己把自己沦为专业鸭子，为报复女人。倘若他能抗拒第二个富婆的诱惑，不就没事吗。在鸭子与富婆的交往中，会不会产生爱情故事？ 　　Y说，一般来说富婆包二爷比富佬包二奶更神秘，她们出门多会戴上一幅墨镜，以恐别人看出她比他大得多。有一个哥们被一个很丰满的女人包了两年，他都不知道她姓什名谁，她要来就给一个电话，他提供服务，OK了，不要干涉她，包括她的姓名都不准问，只存在金钱交易。二爷与二奶一样都很寂寞，每月5万、8万把他们青春买断，一个月只来玩那么一、二次，二爷与二奶大把的时间是用来等电话，所以很多二爷和二奶，一拍即合，互相慰藉。曾有一个哥们被一个又老又丑的女人包下，在布吉为他买了一个30多万的房子，一年还给他60万。结果他逞女人不在时，到夜场玩，又碰上了另外一个富婆，结果他被更高的价格买走。可能是做这一行的在观念上就不信任富婆，有一位被富婆包了8年，可仍念念不忘要回老家娶贤妻。不过，大家心里也还是有一种愿望，有个哥们是深圳本地人，家境不错，只是自己没读好书，找不到合适的工作干起这一行，一天收到一间出租屋的小姐呼他，去了，她正在玩电脑游戏，并邀他一起玩，她大学毕业，有文化，像大姐姐一样，他们一起吃饭、冲凉，非常和谐，这些女人与那些肚子饿的大妈不同，那些大妈为了充饥会不断地讨好他。我们都认为，有一天能找这样一个女朋友该多好呵，可是我们都想不通，她这么漂亮又有见识怎么会找不到男朋友呢？离开出租屋，他获得500元。碰上这样的机会很少，深圳虽然单身女人多，但她们都愿意找个男朋友同居，找鸭子的很少。找鸭子的二奶也只占20%，80%是香港富婆，她们多半是老公包二奶，自己也包个鸭子爽一爽。这种关系怎么可能发生爱情。 　　我说，前两天《新快报》报道，一个叫高才林的，22岁，湖北人，为情自杀三次。他到深圳就是为做鸭子挣大钱而来，可是每夜与一身赘肉的富婆玩，虽然挣的钱有时高达8000元，但是心理找不到平衡，所以到发廊找小姐。先是与曾做过鸡的阿梅同病相怜，结果2个月在这女人身上花了2、3万，她却不告而别。他后来又去追求桑拿中心的阿媛，结果又碰壁，所以选择自杀。 　　Y坚决地说：“鸭和鸡是不可能走到一起的！”接着他又说，做过鸭的人更强调妻子的忠诚，娶的妻子可以丑一点都没事，只要懂得孝敬父母，而且忠心耿耿。有一位做妈咪的大姐，她只有22岁，挣了不少钱，养了一个男朋友几年，可到后来男友要结婚，新娘却不是她，因为男人不要娶一个只有中学毕业的妈咪，而要有一个日后可以教育孩子的妻子。 　　　　　待续
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　　B、访问市民 （2） 　　调查中，有将近半数的被访者根本不知道有“鸭”（此处用“三陪先生”代之）这回事，或者不清楚“鸭”有多少。认为“鸭”很少或没有的分别占10.1%和1%。34.7％的被访者认为“有一些”。只有7.7％的人报告说深圳的“鸭”很多。 　　如何看待“三陪先生”的出现 　　对于“三陪先生”的出现，人们感情复杂。有人认为是社会道德的沦丧，是社会的倒退，是男人的悲哀。有人则认为这是正常的社会现象，甚至是社会的进步。它体现了男女平等，满足了社会需要（见图1）。 　　有意思的是，许多男性认为，“三陪先生”的出现是男人的悲哀，而许多女性则认为这是女性地位提高及男女平等的体现（前者男女之比为30.2％和25％，后者男女之比为15％和20％）。但另一方面，女性对三陪现象的认同程度要明显低于男性。无论是对“三陪小姐”还是“三陪先生”，都有更多的女性表示不认同。 　　从图表中可看到：人们对诸如婚外情，离婚、未婚同居等近年出现的“新现象”认同程度都不高，其中对同性恋，“一夜情”和“三陪”尤为不能接收。（见图2和表1 ） 　　表1 被访者对一些“新”现象的认同程度（％） 　　完全不认同 不太认同 无所谓 比较认同 完全认同 三陪先生 37.8 21.3 34.5 5.4 1 三陪小姐 31.4 23.4 31.7 9.7 3.7 同性恋 52.3 16.3 25 3.6 2.9 “一夜情” 34.6 24.4 25.3 9.7 6 婚外情 33.6 25.9 27.7 10.1 2.7 未婚同居 14.7 18.3 32.1 23.8 11.1 离婚 13.5 18.6 39.4 19.4 9 　　注：“一夜情”指男女双方互不认识，首次见面时，因互有好感便发生性关系，此后不再来往，无金钱交易。 　　图2：各项认同程度的五份制平均得分 （“完全不认同”，被赋值1分，“完全认同”赋值5分）。 　　对“三陪先生”提供性服务的看法 　　调查发现，人们对“三陪”中的“陪酒”和“陪唱歌跳舞”表现得比较宽容，认同者占了将近一半。而性服务则为多数人所不容（见表2和图3）。有意思的是，在“三陪小姐”的性服务上，女性和男性的态度基本相似，而对于“三陪先生”的性服务，女性的反应比男性激烈很多。表示完全不认同“三陪先生”性服务的女性比例比男性高出了20多个百分点（见表3） 　　表2：被访者对“三陪”服务的看法（％） 完全不认同 不太认同 无所谓 比较认同 完全认同 三陪小姐 陪 酒 1 16.5 29 29.4 15.1 陪歌舞 9.4 15.2 30.1 30.1 15.2 陪 睡 47.4 23.8 21.3 4 3.4 三陪先生 陪 酒 14.5 16.6 30.8 25.5 12.6 陪歌舞 15 16.6 31.5 25.5 11.5 陪 酒 55 19.9 18.6 2.9 3.6 　　　　　　表3：不同性别的被访者对“三陪”性服务的认同程度（％） 完全不认同 不太认同 无所谓 比较认同 完全认同 三陪小姐 男 47.6 21.8 23.6 3.9 3.0 女 48 25.8 18.2 3.6 4.4 三陪先生 男 44.4 23.1 23.1 3.4 5.9 女 68.2 15.9 13.2 2.3 0.4 　　　　女性是否需要“三陪先生” 　　调查中，2.2%的男性表示，如果有需要，他们肯定会去当“三陪先生”。19.6％的男性说“可能会”。59.9％的男性表示“肯定不会”。另有18.3％的男性表示“不确定”。女性的热情似乎不如男性那么高。只有1.2％和为7.1％的女性被访者表示，如果有需要和可能，她们“肯定会”或“可能会”去找“三陪先生”。78％的女性表示“肯定不会”，另有13.7％的女性回答说“不确定”。 有意思的是，人们对男性寻求“三陪小姐”的服务比女性寻求“三陪先生”的服务表现得更加宽容大度（见表4）。更有意思的是，在寻求性服务上，女性的宽容程度明显地低于男性。男性中不能容忍女性寻找“三陪先生”性服务的比例明显高于不能接受男性寻求“三陪小姐”性服务的比例，而女性在这一点上表现出了与男性不可思议的一致性。也就是说，男性对自己去玩女人比对女人去玩男人更加宽容，而女性也对老公们“包小姐”比对自己“包先生”更宽容。（见表5）。 当被问到是否应该取缔“三陪先生”的服务时，赞成者占69.8%，反对者占30.2%。43.2%的被访者建议对“三陪”行业进行规范管理，40.6%的人要求坚决取缔，另外16.2%的被访者主张保持现状。 　　表4：对寻找“三陪”服务的看法（％） 完全可以接受 可以接受 完全不能接受 对男性找“小姐” 陪 酒 15.8 69.4 14.8 陪歌舞 15.9 68.4 15.7 陪 睡 6.9 29.4 63.7 对女性找“先生” 陪 酒 13.4 65.1 21.5 陪歌舞 13.7 66.2 20.1 陪 睡 4.6 23.3 72 　　表5 对寻找“三陪”性服务的看法（％） 完全可以接受 可以接受 完全不能接受 对男人找“小姐” 男 9.7 38.1 52.2 女 3.1 19.2 77.7 对女人找“先生” 男 6.6 29.8 63.6 女 2.3 15.7 82 　　　　　　　　　　四、 反思 　　1、 城市春潮涌动，性工作权当再思 从对男性性工作者的调查中可以看出，对性工作的权益坚持远远不只是女权行为。从漫长的劳工奋斗史中，我们知道劳动是怎样进入公共领域获得个体所需从而保障了权利，那么该讨论的是性工作如何进入劳动的公共领域。此处遭遇到的困难在于，性生活被认为是私人领域的活动，这里就牵涉到权利和利益的关系。每一个作为自然人的个体都有支配自己身体的权利，换言之，用身体及其劳作去换取利益，属天赋人权；但是，正如〖美〗詹姆斯•S.科尔曼所言：“权利是一种存在于至少包括两人的社会关系中的概念。” 那么，性进入公共领域将会遭遇吸烟者侵犯非吸烟者利益的情况。当然有人会说，可以似设置吸烟区，将吸烟者与非吸烟者分开，从而保护到每个个体的权利和利益。也就是说，让需要性服务者与性工作者即使交换协议在公共空间进行，但性活动的进行确保它的私人性，这杜绝的只是性渲染和商业淫秽宣传，此法行不通的是违反了商品市场规律。这里该进一步讨论的是：人对自己的身体是否真得有自主权？否决性工作，存在许多传统理念，比如婚姻关系中，不得有其他性行为，因为在法定婚姻中彼此才是对方身体的法人，也就是说身体并不属于自己而是属于对方；对未婚者也有一个假设前提，爱情是排他的，所以虚构出一个未来爱情的主体，它是现有身体的法人，因此没有爱情与婚姻的性行为是不道德的。（这里我不说金钱关系，是因为爱情与婚姻千年来早已被铜臭熏染变色，难以纯正讨论。）所以本文要首先指出的是性工作者的工作权，首先要与法律对话。我在两难思考的困境中曾采访过一位60多岁的老作家，她认为，女性由于例假的干扰，对性需求的次数平均低于男性，所以有合法的性服务将有利于舒缓家庭矛盾。但是从在深圳居民的调查中（见图2和表1），反映出深圳人在婚姻家庭和性观念上也都比较传统和保守。但从表3和表4来看，对三陪服务还是有部分人认同。 　　事实上“情感陪护”已是都市的一种新兴职业，它以金钱或实物为交易前提，提供给消费者精神层面的有偿服务。甚至不少大城市电台、报纸都设置“隐私倾谈”栏目，用声音或文字来“抚摸”城市。更绝妙的是这些“绝对隐私”、“并非隐私”多数被结集成书，成为大众文化在文学中的又一奇观。这里还没有算上色情网站生意的如火如荼。倘若这些每每用身体来点缀的隐私可以如此被编导、演播、贩卖和炒作，堂而皇之地进入公共领域，对身体的服务为什么要杜绝？如果城市的需要是如此不能克制，那么性工作的权益就当是法律不得不反思的问题。 　　　2、 妓权不等于女权 　　台湾性工作者抗争道：“我的工作，就是我的尊严。”这是针对身体不可以商品化抗言。她们寻求的是将公娼纳入劳动制度，参与市场竞争。但问题在于妓权的坚持多半局限于反妓的某种说法之中，比如女性身体物化、性别歧视等，于是伸张妓权者要强调工作权的争取本身也是女权的伸张。但从本文对男性性工作者的访问中，这份工作对男性同样重要，也就是说在工业社会里“经济独立”、“工作机会”本身是超越性别的客观问题，当然其中某种程度上存在社会因素导致女性就业难度更大，但从本质上讲迁徙、流动、移民等生存状态在劳工市场上的不平等现象突出的问题更大。也就是说，在工业生产、商品交换日益国际化的同时，地方主义同样势均力敌，一个移民永远不可能同本地人机会均等，这是人类进化、制度完善过程中仍然突显的弱点，因了这样的弱点带给人的伤害超过性别或是其他之害。 　　在法律层面寻得保护是目前文明程度中唯一的可诉途径。采访中深圳这些20岁左右的鸭子，工作寿命只有短短3年，而且是将身体完全摧毁，如此的状态恰在于他们处于城市的阴影中，他们只能隐蔽性地挑动这个城市的经济，城市需要他们，但却无勇气承认他们；他们有权遭受城市法律的制裁，但却无权获得法律的保护。因此，妓权国际委员会提出的：色情工业该由娼妓来书写的倡议，同样适合于鸭子群。“性工作者（而非经理）应该有权决定色情工业的内容、生产程序、和经销程序。”他们当同其他人一样当免于强暴，“而且在强暴后拥有同样的法律追诉权和社会支援。” 妓权国际委员会还肯定：“所有女人都有权选择她们的交往关系，而且在任何私人或工作场域中都有权追诉暴力。”这一切无不适合于男性性工作者。试想想，如果不是这个行业被认定不正当性和不规范，那个22岁的湖北青年高才林，怎么会以自杀的形式离开深圳这个本来投奔梦而来的城市？ 因此，面对城市争取权益当属全民的诉求行为，如果仅局限于女权范围，有可能遮蔽其本身的普世性意义。 　　　　　3、 影射城市性别 　　采访中有一个25岁华维的工程师，她硕士毕业正在应考博士，由于深圳多数人生活在一种游戏过程中，有普遍感受这是一块缺少玫瑰园的“情感沙漠”，所以几年的深圳生活都没有找到合适恋人，在一个舞场上认识了一个鸭子，于是她利用他舒缓工作、学习的压力，每次300元。还有前面已提到的台湾富婆路过深圳的需求，这都可以看到女性在认识自己的身体需求及支配自己的经济所得的自信，这体现了男女平权意识。这也是在市民调查中有17.10%认同这是女性地位提高的体现。但是在我的采访中更多的是成群结对来玩耍的香港富婆，她们花的钱未必是自己挣的，或许只是花那花心丈夫的钱，她们要死劲地玩是为报复男人的背叛。 　　或许是因为报复才是人的本性，宽恕本属神赐的品性。但是任何报复男性的行为与女性主义的理念都相去甚远。而戴着墨镜对男性性器官的工具性使用，虽然某种程度上体现了女性的自主与独立，但是无论是女还是男，都因其远离爱的真谛而与女性主义背道而驰。这不是神性的世界，俗世中的行为是找不到女性的天堂的。这就是我们的调查中有18.30的人认为“三陪服务”满足了社会需求。 　　本文在此要指出的是，香港与深圳互为他者，周末关口的堵塞是这两个城市互动的表征，遗憾的是深圳欲取香港的是它西方式的文明，到香港的深圳人会为喝了一杯下午茶而荣耀，会向那井然的秩序、文明的谦让学习；而香港到深圳，在周末的罗湖火车上到处是“玩玩”的吆喝，港人到深圳仅为找快活。甚至可以说深圳人下香港是膜拜歌剧，而香港人上深圳仅为按摩。是香港的需要创造了深圳的服务，而深圳在香港的眼里常被色情化，似乎透过香港的视网膜深圳的女人个个是小姐，深圳的男人个个是先生。这里体现的性别之劣是城市的不平等。香港长期以来对深圳的消费不平等现象在金钱的掩盖下有多少丑陋的事例，这里已无须一一列举“二奶”遭遇，从本文的采访中足可以看到富婆到深圳的消费心态不是女权的伸张，而是类似男性嫖客的劣根性和变态。 　　　续完
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7:00:02 &&
。最多20岁出头的青年，每天要靠鹿鞭、虎鞭来维持性能力，因为消耗量太大=====================编吧,继续编!虎鞭这种稀奇玩意儿,现在连地级干部都不一定能享受到,一个小鸭子,能每天都吃上吗?你个傻B,一看就是中医的医托,吃动物的鸡巴,真能维持性能力吗?写这文章的傻B顾及这辈子没去过夜总会,深圳有那家夜总会是进门就脱了衣服开干的??你以为是你家你老爸光顾的乡下夜店吗??
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7:07:38 &&
低碳，空间小，投资少，效益好，中央应该大力号召推广之。
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7:09:39 &&
抛开报纸与电视，正视各种现象
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7:10:54 &&
&& 这个研究,很值得研究啊,呵呵.
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7:18:26 &&
中国色情业调查: 男妓概况&&&&&&倾城之笔在深圳，有一个姓李的酒吧策划高手，独主深圳的鸭吧风云，其所策划的“皇后吧”、“东方驿站”曾风靡一时，名闻港澳，他也因此得名“鸭爸爸”，外号“田中”，取自日本语言中的“龟”意。在芜湖，坐台先生们悄悄入坐，大多数由歌舞厅的服务生临时客串，其服务的对象通常是有钱阶层，或情场失意的生意人，或那些被冷落的太太。在上海，刚刚在宾馆里住下，同行的记者王小姐便大叫，不得了，上海的男人好酷。原来有一位带着沪音的男人在电话里用夹生普通话在说，小姐，请问要先生陪吗？！在成都，几大酒廊、夜总会里，坐台先生已逾250人，其收入要超出三陪小姐，他们坐拥温柔乡中出卖灵魂乃至肉体。做着闭眼做事睁眼数钱的交易。28岁的四川绵阳人黄关旭，于去年在成都市开起了所谓的“红蝙蝠茶屋”，并专门招徕同性恋者，先后招聘了8名“小弟”男妓，让其为同性恋者提供性服务，规定“小弟”们与客人发生关系每次收费100―500元不等。在北京，以及其它的一些城市，这样一个广告曾堂而皇之地出现在我们眼前，“阔太太休闲中心――不夜城、不夜情，寂寞情怀，难忘今宵。本大厦高薪诚聘俊男公关，会员30名，月薪两万元以上。要求气质佳、仪表美，有良好的服务意识和崇高的敬业精神，可兼职。有意者请呼××与陈先生联系。时间：早9点至晚9点。”这些所谓的招聘，北京公安机关已经破获了几起，原来招聘的公关先生的主要工作性质是“向阔太太休闲中心直接提供的来自香港的40岁以上的单身女性提供各类服务”，“太太们给你多少钱我们不管，但每次‘工作’后必须向原定账号汇入400元，作为联系费”。男人，终于在市场的调节下，成了一种商品，而且是有价有市的紧俏商品。 二、鸭行 “靓仔当堂坐，富婆逐个挑”。 这便是三陪家族的衍生物。这便是时尚的一种。 南风窗洞开后，飞来了财富，也钻进了几只苍蝇。当金钱的作用越来越赤裸裸地呈现在我们面前时，我们终于发现中国人原来也是丑陋的，柏扬先生的真知灼见又一次得到了证明。几千年圣贤书的谆谆教诲却挡不住金钱银弹携同美女靓男的瞬间攻击。我们已习惯了许多过去所不能接受的观点、现象乃至事物，而不再去刨根挖底地去追究成份论。三陪、艾滋病、同性恋、性骚扰等都市流行语以前是我们批判西方自由化的反面教材，如今国人却已视之若渴，开门揖进，直至司空见惯得成为构成我们生活的一个部分。去年修改婚姻法引爆出轩然大波，第三者将被视为违法的消息甫一传出，我们的正义之士纷纷高擎起保卫婚姻自由的旗帜。尤其是在国际互联网上，我们最年轻也最尖锐的世纪精英在网上四处张贴PLUS，认为如是法规肯定是一群老爷爷老太太在闭关中所拟定的，在四处洋溢着知识与开放的时代里，再奢言贞节意识已成愚人节的玩意。因为有了舞厅，有了酒吧，有了蹦迪，有了包厢，国人的激情有了倾泻之所。在音乐声中，在劲歌狂热中，在轻歌蔓舞中，在萨克斯风的煽情中，在包房的昏暗灯光中，一切变得浪漫而温情，如果再加上一杯XO，那么一切的发生都有了注解的理由。这是一份纯粹的激情，与爱情无关。有关的是性，是一种生活方式，抑或是饥渴的后现代表达。就象廊桥遗失的那一份最后的性最后的爱，就象泰坦尼克号中杰克与罗丝在相识三天中的性与拥有。一切都在“跟着感觉走，紧抓住梦的手”。最时尚的口号是“不求天长地久，只求曾经拥有”。在深圳速度中，有一种速度是认识三天可以上床。于是，两个互不相识的男女，偶然相逢在一个激情的酒吧中，在干红的映射中，在啤酒的泡沫里，在两个杯子很清脆地炸响后，可以进行拥抱，可以相偎离去……于是，出现了泡妞，出现了浩浩荡荡的南下三陪女大军。坐台小姐的俊美与丑陋、保守与开放、矜持与风骚已成为茶座、酒吧、KTV是否赚钱的标志。一位四川坐台小姐发回家乡的电报我永远无法忘记，“这里钱多，人傻，快来”。而今天我们所要面对的却是坐台先生。这已不再是个遥不可及的话题。或许是西方的生活被我们全盘引进，抑或是坐台小姐的一夜致富而衍生出坐台先生的世纪末总动员。无论是坐台小姐，还是坐台先生，其万变不离其宗的一个精髓是：钱。钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。被金融危机、下岗失业与家庭重负搞得火烧火燎的中国男人，终于接受了一个舶来的三百六十五行之外的行当：鸭子。 在香港又名舞男，在大陆也叫坐台先生，引申以后可以称之为男妓。我无法找出鸭子这个名词的起源，最大可能是相对于卖淫女人称为“鸡”而言的。而在广东，又有一个比较酷的词是“抠仔”。这其实也是相对于“抠女”而言，如果在北京则称为“泡妞”，在另外的城市里叫作“搭花子”、“逮蜜”等。当三陪公开得需要征税时，有“女权主义”者感到了不平衡，为什么不能有牛郎来陪织女呢？！而“抠仔”一词的走红，便得益于这群特殊的女人努力与鼓呼。说这些女人特殊，是因为这个群落的女人并不是人人皆可为之的，首先要有钱，然后要寂寞。情感疲软，钞票坚挺。 才开始时，靓仔们是青春不解风情，没有现成的让既贵且怨的女士抠，都是自带“小白脸”。后来就有了“行市”。市场经济，有需就有供。一些混在酒吧里的古惑者或是老杆子们，发现了这个前景广阔的市场，非常敏锐地捕捉了这个机遇，便有了象“妈咪”一样的“爹地”，靓仔成了有组织的“商品”，渐渐地便浮出水面，形成了今天的牛市。三、第一次 第一次侧面接触鸭子，是在几年前的电视荧屏上，我甚至已记不清那盘录相带的名字，但好象是张学友主演的一部专门描述鸭子的片子。张学友等一班鸭子们穿着统一的休闲西服，陪那些富得流油又闲得要死的贵妇人富小姐们开心消闲。但那是在电视上，是在香港。我是带着一种猎奇的心理来欣赏的，压根就没想过在大陆，在我所生活的这片内地土壤里会出现如是场景。后来，我又续听到或看到许多由任达华等一干名星演绎主演的鸭片，诸如《最后舞男》、《真假舞男》、《舞男情未了》之类。也许是看多了这类片子的缘故，对鸭子的出现，我居然没有表示出应有的惊讶。由此看来，精神鸦片的力量绝对不容小窥。谎言重复一百遍都会变成真理，莫说这种极具煽情的行当了。第一次正面接触鸭子，我处在一个无意识的情况下，因为他是我的一个中学同学，我根本不知道他在上海当所谓的公关居然便是在练鸭子这行当。95年春节，我回家乡陪我的父母一起欢度节日，在一个同学聚会上，陈尤其令我注目，他在学校时有两个之最，成绩最差，家庭状况最贫。中学一毕业便随父亲出去打零工了。在我的书生思想里，象他这种情况是不容易出头的。但这次见面我终于懂得了什么是“士别三日当刮目相看”的道理。一身鳄鱼西服将他粗旷的身材衬托得益发挺拔。身上还别着一个会蛐蛐叫的寻呼机。不长的头发被摩丝粘成了都市白领的造型。他给了我一张名片，上面印着上海××股份公司，姓名旁是两个醒目的公关字样。而他的普通话也说得比北京人还要正宗，谈吐言辞也有了一股都市文化味，无论是足球，还是股市，说得一套一套的，尤其是说起上海的舞厅酒楼更是如诉家珍，那种都市新贵的味道被他诠释得淋漓尽致。听他侃大山的那一刻，一种自卑的心情令我无法轻松，我有一种感觉，自己这几年算是白活了，考上名牌大学当上记者又何妨，那有他这种意气风发的半分洒脱。因此，以后一遇到同学，我都要与他们谈起近乎于异军突起的陈，终于有知情者告诉我，什么×白领，他是在当男妓，专门陪那些老公在国外留学或做生意的豪门怨妇们睡觉。那时我的同学还不知道鸭子这个称呼，因此说得近乎于赤裸。说者惊人，听者动魄。 初时我不信，后来听得多了，我便按名片上的号码拨了个电话，谁知话筒那头传来的却是小姐甜人的“对不起，您所拨打的电话是空号”。后来，我CALL了他一次，回CALL时他着急火忙地说正在谈生意，下次有空再聊，而我却分明听到一个操一口沪语的女人声音：“快挂了，别耽搁时间了，侬可是收费的”。 一切都是真的。奇怪的是，证实后我象吞下了一只苍蝇。想吐，但却没有一丝沉重感，居然有一种如释重负的感觉。他原本就应该是这样的。我作如是想。我知道这是我的自尊心在作祟，这也是人类的逆根性。但我仍旧抹不去那一缕缕在心头飘浮的失落感。为写这篇文章，我以后曾数次传呼他，但他始终未复，具体情况不得而知。我仍然将他的故事收录在文章里，无论如何，他是较早进入鸭圈的先行者，如果以先入为主来评判，他完全有资格让读者知道他的存在。四、目睹抠男 这几年因为采访，因为生意，我曾到过不少城市，也到过不少声色犬马之所。众所周知的原因，我不想说出这些城市的名称，但同样的情景却每天在不同的城市之间演绎。如果留心观之，我们当不会陌生。霓虹灯的映照下，“男吧”两个硕大的字眼分外惹人。赤裸裸的金字招牌下究竟蕴含着多少猫腻，跳动着多少激情的故事。我想找到答案，摸到了这间隐在城市一角的男人之吧。吧台的一侧坐着几位先生，一样的青西服，一样的白衬衫，一样的如火一般艳的领带，如果在白天的另外一个场景里，他们便是一群不折不扣的白领。抑或是歌星。我细地打量了一眼，原来他们还涂着淡淡的唇膏，在灯光的迷离下，诉说着一种另外的心事。趁着买酒的当口，我试探性地说，“老板，找个小姐陪陪”。老板回答得爽快，“对不起，我们这里是男吧，是男人的世界，没有小姐，您还是换另外一家吧。”而旁边的男人堆里分明传出了一丝笑声与挪揄：“小姐没有，先生多着呢！”我喝了两杯酒，将自己伪装成微醉的样子，然后要了一杯咖啡，静静地坐在角落里，象一个绝妙的观众，冷眼热观世事风尘。客不是很多，三三两两的，大约是15分钟左右，一位三十岁仿佛的女士走了进来，甚至没有与老板打一个招呼，她径自走到6号台前坐了下来。只见老板忙不迭地对那群男人中的一位说，“小豪，王姐来了。”一个男人站了起来，带着一种胜利者的笑容，也许是因为他比同伴们幸运，先有了熟客。灯光很暗，但见那小豪的模样不会超出26岁，捧着两杯调好的鸡尾酒，他来到了王姐身畔，轻轻地坐了下来，又谄媚地在她的耳边说了些什么，但见王姐玉首轻头，小豪便调转头去，“老板，将玫瑰厅开下来，王姐要OK呢。”两人相拥着进了旁边的包厢区，后边的故事我已不得而知。而后来的一个小时里，陆续又来了12位小姐，其中有三位是结伴而来的年轻女孩，她们嘻嘻哈哈的，仿佛只是来瞧个兴趣，图个新鲜，每人要了一杯橙汁，面对旁边那群男人满世界里飞舞的媚眼，她们没有表示出回应。而另外的两位女士，都有了四十岁左右的年龄，脂粉涂得煞是妖艳，进来便叫了两个男人，一边坐了一个。温柔的灯光下，他们带着媚笑，象波斯猫般柔顺。原来在我想象中，干这行的男人应该是威猛高大虬须的真正男子汉，但我错了，当男人成为一种把玩的对象时，他所流露的气质可能就应该是这样的。因为，他作为男人的责任与内容已经发生了质的裂变。这期间没有一个男人进来。老板不时朝我飘来敌视的目光，我知道一个男人在这里消费是不受欢迎的，我甚至奇怪老板怎么没有将我赶走。因为我在另一个城市里的一间酒吧里，门前的牌子上清晰地写着：“本酒吧是成功女士专有的休闲地带，因此，一、单身男士谢绝入内。二、带宠物者谢绝入内。三、衣冠不整者谢绝入内。四、女士买单。”待续
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五、繁荣与娼盛 为了写这篇文章，我一直想找一个业内的人士进行采访，无奈这个团体的复杂性与隐蔽性，因此，大费我的周折。曾通过朋友的关系，找到一位老板，据说他手下养着好几个走红的鸭哥。也许知道我是记者，也许是他业内的事情有一定的保密性。他没有向我透露什么骨子里的东西。但他的一些话录在这里，依然会令我们对这个行业有一定的了解。“说老实的，现在这种现象已经太过平常了，都开放了，谁还在乎这些呢。男人们要钱，女人们要性。不是说市场经济各取所需吗？！象我这样的酒吧，本市还有几家，大家生意都不错。好象是马克思老人家说的，有了100%的利润，就是上了断头台也会有人干的。”他甚至跟我掉了一把文，引用了一句马克思说。但他始终没有说出自己的收入与鸭子们的收入。另外一位名叫红粉的女人，她本来经营着一个叫“夏娃之梦”，后来因输了一大笔钱而转手出去，她描述经营时的那一段好时光时说，“座位需要头一天预订，而仅有的三个包房甚至要在三四天前预订。任何时候，哪怕是晚上7点半刚开始营业时，你走进酒吧，里面的人都是满满的。”她没有说输掉的那一笔钱的数目，但从她那雍容华贵的气色里，这笔钱绝不是我等一介文人所曾拥有的。在一家新新人类集中的音乐厅里，我见到了很COOL的丹。红发。嘴唇极艳。象古惑者。单身贵族，也是一个款姐。在摇滚味极浓的气氛里，丹在迷离的灯光中与我诉说心事。“白天我有工作要做，一到晚上寂寞便会不请自来，只有那只会说话的猫能陪我。我的朋友不多，因为他们说我身上的重金属味太浓，这里有音乐，有烈酒，有男人，有疯狂，有欲望，没有压力，没有偏见，没有生命中不能承受之重。我可以做一切我想做的事，当然我只需付出我的钱。”呷了一口XO，丹接着说，“女人白天象蝶，美丽地飞舞；女人夜晚象蛾，痛苦地孤独。我需要这里如‘水’般的小男人，我需要放纵。但我绝不是个坏女人，真的……”丹的声音渐渐地被音乐的嘈杂所淹没。她在诉说中表达出女人的本质是需要关怀的，但为什么许多丈夫却不了解如是道理呢？！是不是时代发展到一定阶段后，都要有阵痛，都会衍生出如是畸形景观。鸭吧的繁荣娼盛是不是喻示着男人的志气与贞节其实只是块弱不禁风的遮羞布。我时常在想，在鸭吧盛行的背后，除了钱的作用之外，还有另外的一些因素可循吗？六、悲哀还是快乐 为此，我就此问题采访了几位相关人士。得到了许多内幕新闻，由于篇幅所限，仅择其要而述。因众所周知的原因，姓名稍有改变，请勿对号入座。陈华（男，28岁，坐台先生）：我是个从山沟里出来的大学生，从走出山沟的那一瞬，我便发誓再也不回到那个驴不拉屎鸟不生蛋的鬼地方去了。但城里没有我的家，我的家乡没有霓虹灯。想在这个城市里生存，光有勇气与理想并不凑效。这里不相信眼泪。金钱才是最重要的。找了两个月，我甚至没有找到一份属于自己的工作。因为我瘦，我连做苦力都没人要我。后来遇到一个同乡收留了我。再后来我便同他一起当起了坐台先生。开始时，我有些委屈，但后来便麻木了。因为我将这当成是一种职业在干，而不是一种罪恶。所有的屈辱都会在数到钱的一瞬间消失。这也算是城市容留我的代价吧。有了二十万后，我会退隐的。找个女友结婚。王锋（男，23岁，坐台先生）：我年轻，我酷，我追逐流行。我每晚游荡在酒吧、茶楼、舞厅里。才开始跟家里拿钱，后来他们不给了。我便去一家迪厅里做DJ，在那里我认识了不少人，包括我现在的同行，以及我现在的客人们。我发现坐台先生们的所有吃喝都是女士买单，而且还有不菲的收入。加之我长得挺招人爱，常有女孩子对我媚眼乱舞。我索性干了这行。我家里人不知道，以为我还是每晚在迪厅里练嗓子的DJ呢。当然，性的付出对我而言本来就没什么神圣之处。16岁我便与以前的女友有了关系。干我们这行，没有献身精神就挣不来大钱，但我的一个原则是，超过三十岁以上的女士我概不接待。我一般都是为那些傻佬包的“二奶”服务。她们年轻，漂亮，空虚，钱又不在乎，反正有人每个月给她们大额的钞票。蔡子良（男，36岁，坐台先生）：看不出我有36岁吧 。我虽是个离了婚的男人，但天生的俊脸却令我看来象个年轻的帅哥。五年的婚姻生涯令我恨透了婚姻，结婚前的浪漫，温柔，随着结婚后的一张纸就变得真实而恐怖。油米盐孩子之类，什么都俗，还是离了好，反正这一辈子我是不结婚了。男人吗，对于性的渴求是理所当然的，我不认为如此做有什么不好，你情我愿，更象是一场罗曼蒂克的游戏。好象是廊桥遗梦般的感觉。钱倒是次要的。陈风（男，23岁，学生）：我坐台不是因为钱，也不是因为要刺激，因为我坐的是素台，也就是不出台的那种，我喜欢女性，喜欢她们身上所散发的那种特有的异香，与她们交谈，我觉得是一种享受。对于这些也许出了酒吧一辈子都不会见着的女人，我们之间没有隐私，大家畅所欲言，这是一种另类的梦幻。更重要的是，在这里我了解到社会真实的另一面。邓皓南（男，32岁，调音师）：看惯了这些事，也就觉得没什么神奇之处了。男男女女，打打闹闹，也算是一场游戏吧。他们的收费挺高，荤台每夜要在元，素台每小时也要400―600元，如果为同性服务价格更高，比三陪小姐要高出一个档次。但有些老板太黑，出台的提成甚至要70%左右，更黑的是，为了让那些被服务的小姐们满意，老板竟让那些娃子们吃药。前些时才来的小王遇到一个犯了性饥渴的老女人，足足被她折腾了一夜，回来后脸色苍白，歇了两天才还过魂来，虽然得了3000元，但那是卖命钱呀。美凤（女，36岁，私营业主）：人活着图个啥呢，有钱又怎么样，一样还是要去阎王爷那边去报道。现在年轻不找乐子什么时候找。我不希罕那些情人什么的，有那闲工夫不会去挣钱，找坐台的就不同了，钱人两清，天一亮谁都不认识谁了，这种一夜情比什么都好。没负担。没牵挂。什么道德不道德的，你没看到《绝对隐私》卖得正火吗。再说，我老公在外面没少泡妞，咱谁也不管谁。邬燕燕（女，28岁，白领）：也许是遭鬼迷了，那次与男朋友吵了一架，无意中来到了那个后来才知道是鸭吧的酒吧。调情的萨克斯风一遍遍地吹着《回家》。灯光朦胧。一个挺帅的小伙子跑来说小姐怎么了。我们便谈了起来。结束时，你猜怎么着，跟我要小费，那一刻我的感觉都懵了。我竟遭遇坐台先生了，从此我再也不敢一个人往酒吧跑了。不要一不小心便着了这些先生的道。黄颖珊（女，26岁，报关员）：这么说吧，我的初恋情人在我们死去活来地爱了6年后，向我来了个吻别。6年，我付出了所有的青春与所有的心路。我觉得男人都是些忘恩负义的家伙，我要让男人有朝一日也跪倒在我的石榴裙下。在鸭吧里，我看到了男人的下贱。什么高尚的动物，在金钱与女人的夹攻下，他们什么都不是，只是一个剥光了衣服的小丑。于磊磊（女，45岁，香港商人）：我老公死去很多年了。我一年有150多天住在深圳，我是商人，但首先是一名女人。也许是快到更年期了，我对性有一种特别的冲动，每当做成一笔生意时，每当“那一位”来了之后，我都需要发泄，需要松弛，这时，我便会呼青哥，他是我在酒吧里认识的，很壮很性感的我所喜欢的那种真正的男人。每月我给他一万元生活费，还给他买了套房子，也算是把他给包了起来，但我不常去，一个月也就最多去七八次吧，重要的是自己开心。陈美秋（女，23岁，无业）：我是个川妹子，过去在KTV里当小姐，后来被夏老板给包了，他是香港人，每年只有三个月时间在大陆，我象只被关在笼子里的金丝鸟，很闷，却又不想飞出去，因为这样不劳而获的生活没什么不好，而且是我一直想追寻的梦萦。象我这种女人，除了出卖青春，别的什么本钱都没有。烦了，便去酒吧里寻开心，看男人为了钞票在我面前作些无聊的举止。我心里有一种平衡的感觉。只要不付出感情，钱夏老板会给。七、明天你是否依然 一切都是那么的坦然，我终于明白安顿的《绝对隐私》缘何如此畅销。如果说三陪女的存在是因为有贫穷的原因，但坐台先生的存在就绝不是一句贫穷所能涵盖的。可能其中还有懒惰以及其它一些不是原因的原因。在《南方周末》第762期的写真版上，报道了一个名叫阿V的姑娘与她吃软饭的男朋友。为了爱情，为了新生活，阿V从贵阳来到了天之一隅的海南。但男朋友却懒得听到阿V一句“饿死你”便不知所措。他象只蟹虫，完全依靠他的阿V卖“×”养活他并不缺胳膊少腿的躯体。我不知道这是否是男人的悲哀抑或是女人的不幸？ 有一篇文章名是“男人的毛病是女人惯出来的”。在鸭吧里，我看到那些长得高高爽爽颇有绅士风度的男人心甘情愿地跟在女士的身后，象一个宠物，更象一个听话的长毛狮子狗。但这种狗性究竟能潜伏多久，也许只是今晚，也许是永远。记得有一个真实的故事，一个小伙子满身是优点，帅，有知识，就是有一缺点：懒。后来他突然消失了，再见他已是在法庭上。原来是谋杀未遂。再原来是他迷上了一个有钱的但又丑又老的女人。他被包了，给他吃，给他用，但他不许与其它女人来往。当小伙子终于醒悟或花心时，已是为时太晚，他谈一次对象，富婆便拆散一个。后来小伙子便绝望地举起了屠刀，砍向了那个富婆……这个故事怎么听来都有些凄凉的味道。不知道那些坐台先生与他们的“上帝”们读后有何感想。我想最大可能是一笑了之。有话要说的可能只是魏忠贤等被阉割的一族，他们也许便是因为感觉到了做男人的可耻，才干脆阉了自己。据说，鸭子们的日子也不好过，从大处来说是受亚洲金融危机的影响，从小处来说是经济不景气，加之国家扫黄打非的力度一日强过一日。并不是每次坐台都有特别服务的，进了包厢的客人是一定要做的，也有的是卡拉完后带鸭子一同上街开房或回家浪漫一遭。虽然说他们的钟点费比小姐们要贵一些，但客人却少得多，现在，他们已不再挑客，因为鸭子多了，生存竞争也越来越强。应刻说，男人们钻了女人精神空虚的空子，也是社会转型期的一种暂时现象，从存在的那一天开始，便注定要失败。无论是男人，还是女人，他们因为自己各自的渴求，通过金钱价值的作用来平衡自已的追求，但这种交换违背了社会伦理道德，已经失去了人性的意义。他们将今天的萧条归咎于查得紧、经济紧、僧多粥少，却忽视了滋生于酒吧这一灰色地带，注定是短命的。当人与人之间最神圣最真挚的情感世界也玷污上铜臭时，灵魂深的那扇纯洁心窗便被紧紧地关闭了。封闭的灵魂再也听不见真善美的声音，金钱成为换取快乐的唯一筹码。而这种快乐是畸形的。我不知鸭族明天的路该如何走，他们的理想真的能实现吗？而那些“上帝”真的能在鸭子身上找到快乐之源吗？
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19:11:55 &&
当人与人之间最神圣最真挚的情感世界也玷污上铜臭时，灵魂深的那扇纯洁心窗便被紧紧地关闭了。封闭的灵魂再也听不见真善美的声音，金钱成为换取快乐的唯一筹码。而这种快乐是畸形的。我不知鸭族明天的路该如何走，他们的理想真的能实现吗？而那些“上帝”真的能在鸭子身上找到快乐之源吗？
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18:37:11 &&
猫眼怎么突然对这个话题感兴趣了，无图无真相
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18:39:56 &&
别装了，找不到也要找，这些婆娘不就是正在追求幸福吗？即使没得到也行，反正努了力，比不努力好。
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18:40:22 &&
文章提交者：灵鹫山 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 猫眼怎么突然对这个话题感兴趣了，无图无真相 =======北大有几个教授做此调查课题，有兴趣的可以去查访一下。至于兴趣不兴趣，如同其它话题一样，实践是检验社会好坏的唯一标准吗。
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19:19:02 &&
文章提交者：灵鹫山 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 猫眼怎么突然对这个话题感兴趣了，无图无真相 ――――――――――――――――――――――――――――等你上图。。。
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19:25:17 &&
北大教授的调查？嘿嘿，那绝对是意淫！
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公安部门关于男妓的举报案例
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