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弥撒讲道《圣方济各沙勿略的精神》
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《圣方济各》&
《圣方济各》摘要
奥利维埃·梅西昂（Oliver Messiaen）的歌剧作品。
《圣方济各》 - 剧情介绍
《圣方济各》第一幕，第一场，《》：教会兄弟莱昂满怀恐惧地提出疑问，圣方济各以充满喜悦的颂扬作为答复，大欢喜背后最深的秘密是接受十字架上的死亡。 第二场，《颂歌》：在颂扬自然的赞美歌声中，圣方济各超越了现实，感受到神性语言的力量，他祈求上帝安排他与一位麻风病人见面。 第三场，《圣方济各亲吻麻风病人》：面对麻风病人的咒骂，圣方济各大度地赞赏其内心之美。面对人类心灵的控诉，天使的声音显示了上帝的伟大。麻风病人自惭形愧。圣方济各亲吻病人。他认为应该原谅所有曾经付出爱的人。 第二幕，第四场，《漫游的天使》：是惟一能看见以神的形象出现的的人。天使轻叩修道院大门。马赛欧兄弟打开门。修会代理埃利亚牧师拒绝将神的旨意告诉天使。先知先觉的圣方济各委托贝尔纳多兄弟回答了天使的问题。 第五场，《奏乐的天使》：神秘的让圣方济各失去了知觉。 第六场，《鸟的布道》：圣方济各为马赛欧兄弟讲解鸟儿的啼声，既有当地的，也有出现在他梦中的来自遥远异国的鸟鸣。圣方济各为所有鸟儿祈祷耶稣的祝福。 第三幕，第七场，《的伤痕》：一个巨大的黑色十字架放出五道明亮的光线，圣方济各见到了耶稣的伤痕。 第八场，《死亡与新生》：圣方济各回顾人生里程的各个驿站，在冥想中死去，从此踏入一个新的生命。
《圣方济各》 - 相关资料
台本：奥利维埃·梅西昂根据托马索·达塞拉诺（Tommaso da Celano）、圣博纳旺蒂尔（Bonaventura）的记载以及民间传说创作 作曲：奥利维埃·梅西昂（Olivier Messiaen） 首演：日，巴黎加尼尔歌剧院 剧情时代：13世纪，圣方济各时代 剧情地点：街道，小修道院，阿西西附近的圣萨尔瓦多麻风病院，蒙特阿尔维诺，卡尔塞利修道院，凡尔纳，圣玛利亚普尔齐姆科拉教堂内 演出时间：约4小时 人物：天使 女高音。圣方济各（Franziskus）男中音。麻风病人（Leon）男中音。马赛欧兄弟（Masseo）男高音。埃利亚兄弟（Elia）男高音。贝尔纳多兄弟（Bernardo） 男低音。西尔维斯托兄弟（Silvestro）男低音。鲁费诺兄弟（Rufino）男低音。 合唱队：教会兄弟，基督（十声部）
《圣方济各》 - 歌剧赏析
奥利维埃·梅西昂（Oliver Messiaen）是新音乐的主要开拓者之一，尤以音乐而著称；1975年，应当时的经理罗尔夫·利贝曼（Rolf Liebermann）之约，梅西昂决定创作一部音乐戏剧作品。梅西昂希望表现“基督教信仰的神秘”，然而舞台上不允许以耶稣基督表现神秘，他便选择了圣方济各。尽管铺陈宏大的规模对剧院设施提出了重大挑战，但梅西昂的出发点及其中心思想却明确干脆、一目了然。他认为，信仰即是聆听。
《圣方济各》剧中仅用为数不多的几个主题来刻画圣佛朗索瓦（）（Saint Francois/Franziskus），而且即使缺乏乐理知识的观众听后也能对此熟记于心。对于梅西昂笔下的圣方济各而言，生命存在就是不断增强信仰。一个人惟有彻底改变自身的存在与自我，才能成为圣徒，为众人所效仿，而顿悟不足以为之。圣方济各努力克服接触麻风病人的恐惧心理，他听闻上帝的声音，目睹天使的化身，遭受耶稣的伤痕，最后作为对生命的回顾，步入死亡的圣殿。这条环行的考验路程由三个音乐主题组成。一段“弦乐旋律，一个真正的主导动机”（梅西昂语）刻画了圣方济各的本性。这里有一个关键性的细节，阐明了这些圣方济各场景的戏剧性及歌剧性之所在：音乐不是描绘圣方济各的手段，而是孕育他的母体。随着剧情的发展，他渐渐长成，接受正规的塑造，却不失个人魅力。这里，梅西昂遵循了一条从蒙泰威尔第的《俄耳甫斯》一直延续到贝尔格的《沃采克》的古典主义原则：歌剧的主角应该是他人尊崇的模范。他们作为人类代表，经历着人的痛苦。作品已经超越了舞台清唱剧的概念，而表现了一段不同寻常的认同过程，并由此成为一部经典歌剧，一部连接传统与现代的理想纽带。 两段前后衔接的和弦象征着“决定主题”――梅西昂这样称呼一个核心的音乐代号。它讲述了一个无法推延的生命转折点，是圣方济各必须直面的一次挑战。一段四和弦动机构成了“快乐主题”，表现了迫于压力的抉择情绪。梅西昂谱写的不是，也非神性。他希望传递某种对宗教仪式的体验。加美兰音乐和鸟儿的啼鸣声，让观众直接地、或是以戏剧方式闯入圣方济各的情感世界，前者是一种源于和上仪式的合奏，后者则是人与自然的直接对话。此外，各场景的基本结构也承担着举足轻重的作用；该结构条理清晰，虽然情节本身带有极其复杂的宗教冥想和存在含义，但每一位听众依然能据此直接了解剧情发展。几乎每一组场景都有三次发展：第一遍是引入印象，第二遍是重复，让观众产生旧友重逢之感，第三遍则是突破陈规。音乐形式往往反映着某种信念原则。 第一幕进入一种新的生活存在。第二幕是生命中期的远景。第三幕是生命之路的圆满。剧情中途，第五场，圣方济各与奏乐的天使相遇，这时他闯入了一个充满了类似玻璃竖琴音调的音乐空间，那种音乐既仿佛是登天的云梯，又恍如天籁之音，深为各时代、各风格的作曲家所倾倒。生命的秘密作为音乐告白已深为作曲家梅西昂熟识。圣方济各已获知音乐的本质，于是同大自然展开一场激烈对话。结合了本地与异国鸟鸣声的“布道”是剧中最长的一场，其中有的段落甚至是乐手在指挥给出起奏手势后的随意弹奏。从这里也可以看出，何谓梅西昂“通过坚定的信念获得新的自信”。最后两场的主题是“耶稣伤痕”与“死亡”，梅西昂在此处采用了一些类似严刑拷问般的剧烈音响幻觉效果，不含任何美学主义或形而上学的因素。歌剧最末尾是由赞美诗合唱和鸟语协奏曲组成的“哈里路亚”赞美诗，作曲家在这个庄严结局之前有意设置了一段“长久沉默”。剧本首演时，梅西昂始终认为剧院灯光效果无法达到“永恒的近似值”。圣方济各的生命旅程代表了一条所有人都能踏上的道路，一条在音乐中最能得到体现的道路。
《圣方济各》 - 相关评价
尽管很少上演，但就各方评论来看，很难再找出第二部作品可以像该剧一样既符合所谓的“现代音乐”――能动员观众兴致勃勃、而且十分信任地参与一项发现行动，又具备歌剧的基本特征――戏剧化表现个人的生活旅程和生命设想。
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&&&&&& 阿西西的圣方济各(年)，他是所谓“行乞者”修会中最重要的　　　　修会之一方济各修会的创始人。方济各虽是富商的儿子，但他放弃了父辈的财富，全身　　　　心地同穷困的人在一起，过着绝对穷困的生活。这位身穿棕色僧袍的修士以行乞为生，　　　　其身上的粗绳束身带有三个结，这是贫穷、贞洁和服从的标记。方济各跪在岩石上接受　　　　被钉在十字架上的耶稣手上、脚上和肋骨上的圣痕。画面的右上方是被钉上十字架的耶　　　　稣，两旁有蓝色和红色的六翼天使。为了象征性地表现这一圣迹，耶稣身上发出一些光　　　　束照射到这位圣人身上。这幅画描绘了方济各传的一个片段。1224年这位圣人在托斯卡　　　　纳大区韦尔纳山上过着简朴的修身隐居生活。画中陡峭的山壁、稀少的树木和高入云霄　　　　的隐居地几乎是一个仿古风格的三角楣饰的古老壁龛。不仅在宗教上、而且在生活上模　　　　仿基督使方济各成为一个名副其实的“另一位基督”。
&&&&&& 由于虔诚修道，方济各于日见到耶稣显圣。当时耶稣将自己身上的　　　　十字架伤痕印在他的身上，使其成为第一个身上有圣痕的人，所以他又称为圣五伤方济各。　　　　　　圣方济各生活的时代，教会正陷入权势与金钱的泥沼难以自拔。青年方济各是“富二　　　　代”的杰出代表，娇生惯养，图慕虚荣，耽于享乐，不务正业。在追逐世俗功利的道路　　　　上经历了一番挫折之后，方济各在梦中接受神启，逐渐走上宗教之路。　　　　　　他的宗教理念主要有两点：和平和贫穷。关于贫穷，他主张修士应当过贫穷的生活并传　　　　福音给穷人。1209年，教皇英诺森三世批准成立了方济各会，该会的会规明确要求会内　　　　修士过清贫生活，彼此以“小兄弟”相称，不得拥有私人财产，除了会规许可的一袭长　　　　衣、一条带子和内衣外，什么也不要拥有，必要时可以穿鞋。　　　　　　说到方济各会修士的一袭长衣，还有几句题外话。该会的修士服是一件褐色连帽长袍，　　　　有些类似于长款连帽卫衣。方济各会的英文是Capuchin，在意大利语中“头　　　　巾”是“Cappuccio”，于是意大利人把方济各会修士穿的带帽子的宽松长袍叫　　　　作“Cappuccino”。20世纪初，意大利人阿奇布夏发明了蒸汽压力咖啡机和用等量的意　　　　大利特浓咖啡、牛奶和蒸汽泡沫调制咖啡的配方。这种咖啡的颜色和外观结合而成的效　　　　果恰似在方济各会修士深褐色的外衣上搭配一条头巾，于是，卡布奇诺诞生了。　　　　　　圣方济各倡导的清贫苦修方式在很大程度上扭转了教会在世人心目中的腐败印象，他被　　　　称为“第二位基督”、“耶稣的兄弟”、“炽爱天使”。为了效法基督成为牺牲者，方济各曾　　　　到信仰伊斯兰教的叙利亚传道，期望借此殉道。这种行为在今天人们的眼光看来，明显　　　　是不大妥当的。令人意外的是，当时的叙利亚苏丹受其动人宣讲的感染并没有杀他，反　　　　而给予礼遇。而在他之前动身去摩洛哥传教的五位小兄弟就没有享受到这般待遇，因而　　　　成为方济各会的第一批殉道者。　　　　　　圣方济各倡导的和平与贫穷，其实是人类社会永恒的话题，在今天看来更有其独特意　　　　义。日，教皇本笃十六世在梵蒂冈接见8000多位朝圣人士人士时说：“在　　　　那基督信仰与伊斯兰教冲突的时代，方济各只以信德和个人的温良为武器，有效地完成　　　　了对话的使命。他的榜样也应该启发今天基督信徒与伊斯兰教徒之间的关系，那就是在　　　　真理中、在彼此尊重中、在互相了解中促进对话。”　　　　　　关于贫穷，除了倡导朴素的个人生活和扶危济贫精神之外，还有更深一层含义，那就是　　　　倡导环境友好。圣方济各是自然环境的守护圣人，如本笃十六世所说：“公元一二二六　　　　年十月三日晚间，方济各在亚细西躺在地上去世。然而，他所留下的精神遗产一刻也没　　　　有消失。他为人的简朴、谦逊、喜悦和对基督的热爱，成了吸引无数追随者的生活风　　　　格。圣人不死的普世博爱精神表现在他的《造物颂》里面。这个精神对今天的人类来说　　　　是非常实际的讯息……只有尊重造化，不破坏环境的发展才能站得住脚；而在今年世界和　　　　平日文告中，我也强调：缔造坚固的和平与尊重环境息息相关”。　　　　阿西西的圣弗朗西斯科教堂及其它的圣方济各遗迹
英文名称: Assisi, the Basilica of San Francesco and Other Franciscan Sites &&&&国家: 意大利 &&&&所属洲: 欧洲 &&&&批准时间: 2000
&&&&批准标准 &&&&2000年根据文化遗产评选标准C(i) (ii) (iii) (iv) (vi)被列入《世界遗产目录》
&&&&被列入世界遗产名录的理由： &&&&标准(i)：阿西西古城的圣弗朗西斯科教堂及其它的圣方济各遗迹是人类非凡创作力的艺术结晶，为欧洲乃至世界艺术史奠定了基础。 &&&&标准(ii)：融艺术创作与圣方济各的宗教启示为一体的阿西西在世界艺术和建筑发展史上占有重要地位。 &&&&标准(iii)：阿西西的发展历史颇为独特，是因宗教而兴盛的典型城镇，阿西西的文化景观、宗教建筑、社会团体的构成及组织方式，无一不显露出同翁布里亚罗马和中世纪圣方济各会的渊源。 &&&&标准(iv)：阿西西的圣弗朗西斯科教堂是宗教建筑的杰出典范，对建筑艺术发展史产生了重大的影响。 &&&&标准(vi)：阿西西是中世纪圣方济各修会的诞生地，因此和圣方济各修会思想的传播和流行保持着密切联系，与其他宗教信仰相比，圣方济各会更宣扬和平相处和忍耐。
&&&&圣方济各教堂是意大利天主教方济各会的修道院和教堂，位于意大利的阿西西古城。1228年，方济各被追谥封为圣徒后，修士艾里亚为方便圣方济各会的修士及前来朝圣人们的需要，提议建造一座宽敞的修道院和圣方济各教堂，1253年竣工。教堂依山而建，分为上下两堂。1818年方济各的墓室打开后，又增建了地下方济各墓室。下堂为方济各圣徒下葬的地方，为罗马式穹棱风格，上堂具有肋状穹隆及尖状穹隆，并带有花格窗饰。上堂严重毁于近代一场地震灾难。上下堂均有乔托、洛伦米、皮萨诺等著名画家绘制的许多宗教壁画。其中乔托等绘制的有关于方济圣徒生平故事系列和《圣经》故事系列的壁画尤为珍贵。反映方济各生平生活的壁画有《方济各受到尊重》、《受十字架的告戒》、《圣方济各与小鸟》、《方济各之死》。其中第三幅画《圣方济各与小鸟》最为著名，画面是一群小鸟从高空飞下，聆听方济各的讲道。画中生动别致的构图布局和真实感人的艺术形象，展示处意大利文艺复兴的巨大魅力和辉煌的艺术成就。
&&&&评价： &&&&阿西西，一处古老的圣所，一座中世纪山镇，是圣方济各的诞生地，与圣方济各修会的产生、发展和兴盛戚息相关。圣弗朗西斯科教堂和乔脱、洛伦米、皮萨诺等画家的壁画作品，是中世纪艺术的伟大杰作，使阿西西成为意大利和欧洲艺术与建筑发展汲取力量的源泉。 &
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&&&&&& 阿西西的圣方济各(年)，他是所谓“行乞者”修会中最重要的　　　　修会之一方济各修会的创始人。方济各虽是富商的儿子，但他放弃了父辈的财富，全身　　　　心地同穷困的人在一起，过着绝对穷困的生活。这位身穿棕色僧袍的修士以行乞为生，　　　　其身上的粗绳束身带有三个结，这是贫穷、贞洁和服从的标记。方济各跪在岩石上接受　　　　被钉在十字架上的耶稣手上、脚上和肋骨上的圣痕。画面的右上方是被钉上十字架的耶　　　　稣，两旁有蓝色和红色的六翼天使。为了象征性地表现这一圣迹，耶稣身上发出一些光　　　　束照射到这位圣人身上。这幅画描绘了方济各传的一个片段。1224年这位圣人在托斯卡　　　　纳大区韦尔纳山上过着简朴的修身隐居生活。画中陡峭的山壁、稀少的树木和高入云霄　　　　的隐居地几乎是一个仿古风格的三角楣饰的古老壁龛。不仅在宗教上、而且在生活上模',
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圣方济各教堂
&&& 圣方济各教堂是圣马力诺历史最悠久、最具有艺术性的教堂，圣方济各
[详细简介]
景点位置：圣马力诺城
建议旅游时间：2-3小时
好玩指数：四星
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