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五台山5A级景区
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您需要知道的“五台山”
特色1不仅有绝响梵乐，还有各类佛教建筑，享有“佛国”盛誉
特色2由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台
特色3低处海拔仅624米，高处海拔达3061.1米，有“华北屋脊”之称
特色4台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然造就的独特景观
五台山简介
五台山位于山西省忻州市五台县境内，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
五台山属太行山脉，面积2800多平方千米，山南山北各有溪流分别注入清水河和滹沱河。由于五座台顶所处方位不同，分别称为东台、西台、北台、中台、南台。其中东西北中四台，位于同一道山脉，新月状排列。只有南台居一方，与四台遥遥相望。五峰以内称台怀，为五台中心区，五峰以外称台外。
东台又称望海峰，台顶如鳌鱼脊，耸立于台怀镇东北10千米处，海拔2795米。台顶面积小，仅7万平方米。台上曾建有望海楼，据传登楼能远眺东海日出，故名。今楼已毁，但登此台晨观日出，眺望群山秀色，欣赏云海变幻，依然壮丽非凡。幸运时，还可看到难得一见的佛光。据史载，隋文帝曾下诏在五台各建一座寺庙，供奉名目不同的文殊菩萨。东台顶原建有一座望海寺，内供文殊像。现仅存北宋宣和年间（公元年）建的笠子塔。
距台怀镇23千米，海拔2773米，面积约28万平方米。台地的周围群山拱围，岩石幽深，峰顶旧建法雷寺，供奉狮子文殊像。每逢皓月当空，只见银光泻地，层峰朦胧，万籁俱寂，俨若悬镜，故取名为挂月峰。
距台怀镇南面25千米，海拔2485米，台顶面积约14万平方米。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为“锦绣峰”。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。
北台又称叶斗蜂，约距台怀镇25千米，海拔3061.1米，台顶面积37万平方米，顶天立地，有“华北屋脊”之称。此台特点是台高、风猛、雷激。台顶建有灵应寺，内供无垢文殊佛像。《清凉山志》载：“在其下仰视，巅摩斗杓……风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上羲晴……时或猛风怒雷，令人惊怖。常有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。”
中台又称翠石峰，距台怀10千米，台顶面积约15万平方米。与四台相比，中台的主要特点是大。在台顶有一巨石，立如奔马，卧似喘牛，长有斑斑苔藓，在阳光照射下，丹碧生辉，故取名为翠岩峰。峰的西北面有太华池，北有甘露泉，东南有玉龙池，池旁还有三株泉，是南北五溪流水的发源地。台顶有演教寺，内供文殊佛像。还有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征东西南北中五台。
黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。 黛螺顶历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。
明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,"异众感通，松说苦空"有记载道:"唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空法。
黛螺顶始建寺，是在唐朝，唐朝具体那一年还待进一步考证。
黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。寺内山门后立有的两块石碑: 一块立于明万历二十年仲秋，上书"五台山重建佛顶庵碑记"; 另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书"青峰顶造像建亭记"，对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。
罗睺寺位于五台山台怀镇显通寺和十方堂之间，始建于唐代。据说由于此处显过圣灯，所以名落佛寺。明代弘治年间重修，康熙四十四年（1705）又时进行了大规模的改建，并由青庙改为黄庙，而落佛寺也改名为“罗睺寺”。
罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。
罗睺寺现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房、配殿、廊房地产118间。寺的后殿有一个著名的“开花见佛”活动机关装置，那是用寺院内的一棵“圣树”做成的，成为五台山十分有名的景点。殿中置有1座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。转盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，中央有木质瓣。花瓣便会张开。当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来。“开花见佛”之名，便由此得来。
该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。
南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。
菩萨顶始建於北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年)，僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年（1656年)，将其改为喇嘛庙。此後，康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前後山门设官永镇，把总(正七品武官)一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。在清朝，五台山的喇嘛教事务，除镇海寺等6所黄庙归章嘉呼图克图管辖外，绝大多数喇嘛寺则归驻节菩萨顶的扎萨克大喇嘛统率。菩萨顶寺院参照皇制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台。全寺占地9100多平方米，有殿堂楼房110多间，布局结构紧凑而有变化。
寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)，木雕彩绘，肃穆堂皇。殿内佛像高大，金碧辉煌。五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。
塔院寺是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。释迦牟尼舍利塔即藏式大白塔，造型优美，处于五台山的中心台怀镇，四周分布着寺庙。
塔院寺平面呈正方形，占地面积一万五千六百平方米。全寺有殿堂、房舍一百二十余间，大体上可以分为左、中、右三个院落。入口有两处，一处是万佛阁旁的南正门，一处是显通寺钟楼下面的东门。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、大白塔、藏经楼，以及禅堂院、文殊发塔院和山海楼、伽蓝殿、祖师殿等。天王殿内供着观音菩萨像，背后立着一座法令碑，再后才是护法神韦驮像。两旁是四大天王的塑像。大雄宝殿又叫大慈延寿宝殿，殿中供着释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉像。清朝康熙皇帝题写的“景标清汉”匾、乾隆皇帝写的“揽妙曼云”匾、嘉庆皇帝写的“尊胜法幢”匾，均挂在大雄宝殿内。
佛母洞是一个天然石灰岩洞，坐落在五台县台怀镇南10公里的南台东南支脉接近山顶的一段岩壁右侧，也叫千佛寺、千佛洞、父母洞。从台怀镇寺庙集群区出发，顺清水河下走10公里,到白云寺，转而入西谷口,穿沟登山2.5公里即到。
佛母洞又被人们称为千佛洞，按佛经说，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的夫人。
千佛洞，洞深17米，分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。内洞的洞壁上，山岩经水溶化，产生许多乳石及石笋，夹有各种色质，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦形状，后人称为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母，受其恩育，复出小洞就是洗掉人生一切烦恼，获得无上欢乐幸福。
龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
普化寺，初名帝释宫。明崇祯年间（），因这里建有一座玉皇阁，里面供着玉皇大帝，所以又有玉皇庙之称。现在建筑是民国十四年（1925）在玉皇庙的废墟上重建的。
普化寺的照壁用石与砖砌成，正中嵌石刻“福禄寿三星”图案，两边是“文五别子”和“番溪求贤”，背面雕有观音、善财和龙女，并有花草作陪衬。这些石雕十分出色，可与龙泉寺照壁相婢美，是五台山砖石建筑中的杰作之一。
从照壁后侧的南门入院，迎面是天王殿，殿门的门楣上悬着“普化寺”三个字。两侧挂着对联：“皈依三宝极乐地，遵守五戒未来天。”殿门两侧墙上除“法轮常转”四个大字外，砖石雕刻举目都是，仔细一看，有孙悟空大闹芭蕉洞、盘丝洞、无底洞、琵琶洞故事，还有石雕牧童吹笛、羊倌放羊、牧人赶像、老人骑驴过桥等，可以称得上是近代雕刻艺术佳作。这些砖石雕刻是民国年间南山寺普济和尚的弟子募化修建的，所以石雕内容与南山寺的一样，染上了儒教、道教的色彩。
佛光寺位于五台山县城东北32千米的佛光山山腰，距离台怀镇30多千米。据史料记载，北魏孝文帝在位期间（471-499）曾路过这里，看到一团佛光，于是下令鼎新寺院，名为“佛光寺”。到了唐代，武宗皇帝大灭佛教，佛光寺被毁为一片废墟。现存的东大殿，则是唐宣宗大中十年（856）重建的。
佛光寺内殿堂高大，层层相叠，而且而局疏郎，主次分明。东大殿踞于高台上，外观简朴大方，门、窗、墙壁、斗拱、柱、额等全用朱色涂刷。
东大殿内的佛坛上，有唐代彩塑的35尊。释迦牟尼佛端坐于佛坛正中，阿弥陀佛居右，弥勒佛居左，左右是普贤，文殊二位菩萨。这和一般寺院不同，一般寺院都是文殊菩萨在左，普贤在右，因为中国古代的座位次排列以左为上；而在佛光寺和尚山所有的寺院中，却都将文殊塑在佛祖的右边，普贤塑在佛祖的左边，右智左理，这是表示理智涉入之胎藏界曼荼罗的。
殿内的胁侍菩萨和供养菩萨都是女儿身，弯弯的娥眉中间还有一点朱点，显得颇具风韵。
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五台山腹地中心区1日游自驾线路驾车可在殊像寺停车场或五爷庙停车场停车，可先礼佛五爷庙（不收门票）、殊像寺（不收门票），然后游览环布灵鹫峰的显通寺、塔院寺、罗睺寺、再登灵鹫峰，沿途可游圆照寺、广宗寺，最后登上菩萨顶放眼台怀。再欣赏帝王行宫、乾隆御碑。登黛螺顶可自驾车，或坐索道、或乘骏马、或徒步登攀1080级台阶。台怀南北和九龙岗区1日游自驾线路自驾车沿大公路先驱车北行碧山寺、七佛寺、五郎庙、集福寺，然后转车回头南行，经普化寺（不收门票）转杨柏峪灵峰寺观赏仰天大佛佛山，再转南山寺、观音洞，从观音洞转出游览镇海寺、明月池、白云寺、佛母洞最后驱车九龙岗的龙泉寺和金阁寺、朝拜五台山最大的佛像。&台外寺庙1日游自驾线路台内寺庙自驾车游览完毕，从西线可顺便游尊胜寺和唐代建筑佛光寺，从南线自驾车出可顺便游唐代建筑南禅寺，这是五台山的瑰宝，五台县历史文化的精华。
五台山火车站五台山南有五台山站，在繁峙县砂河镇，距离五台山风景区74公里，设有开往北京、太原、大同等地的少量火车。出了火车站有直接到五台山的大巴、中巴去台怀镇，20元/人，2小时车程。
五台山长途汽车站五台山台怀镇中心有一个长途汽车站，在镇中心和南山寺之间，205省道、杨柏峪附近，有发往周边各地的汽车，也办理在五台山的租车业务。旅游旺季，北京六里桥长途车站、石家庄长途汽车客运站、大同长途汽车客运站都有发往五台山的旅游客车。另外，山西的忻州市、定襄县、繁峙县、河北牟平县都有发往台怀镇的长途汽车。电话：1北京至五台山：9：30、14:00、16：00，各发一次，票价145元。太原至五台山：6：15-14：30，每隔30-60分钟发一次，票价73元/人，车程4小时左右。五台山至定州：14：00发1次，票价52元。石家庄至五台山：每天7：00发2班，票价67元，车程4.5小时。大同至五台山：07:30、09:30，各发一次，票价60元。
五台山景区环保车来往于景区各大景点和酒店宾馆，票价淡季40元/人，旺季50元/人，可无限次免费乘坐，原本与景区门票一起必须购买，但从日起暂时取消售票，私家车可以驶入景区，具体何时恢复售票，可关注.cn，或咨询。环保车到达的景点：龙泉寺、白云寺、普庵寺、镇海寺、南山寺、观音洞、灵峰寺、普化寺、殊像寺、五爷庙、显通寺、塔院寺、七佛寺、碧山寺、集福寺等。&环保车到达的宾馆：花卉山庄、武警部队酒店、雁苑山庄、彰利宾馆、云龙山庄、福泰山庄、银河宾馆、五峰宾馆、民政宾馆、龙华宾馆、邮电宾馆。环保车到达的饭店：五台山八大碗、紫府贵宾楼、一盏明灯全素斋、妙吉祥全素斋等。
五台县内起步价5元/2公里，运价1元/公里，10公里后运价2.2元/公里（含空驶费）；夜间起步价为6元/2公里，运价1.2元，10公里后运价2.4元/公里（含空驶费）。包车参考价20－30元/人。
忻州五台山机场正在建设中，预计2015年年底可以通航。目前可先飞至太原转乘大巴至五台山。太原武宿机场太原武宿机场有飞往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈阳、西安等全国各主要大中城市的航班。地址：太原市小店区太榆路32号。客服电话：/从机场到太原市区迎泽大街158号民航销售处有机场大巴往返，票价10元。另外201、901路公交车也穿梭于太原市区和机场。机场大巴发车时间机场-市区：09:30开始，每小时发一班；火车站（中城宾馆）-机场：早06:00、08:00各发一班，10:30-20:30每小时发一班。&太原至五台山交通汽车：在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴，行程约4-5小时。太原长途汽车站也有车发至五台山，在6:15-14:30间，每30-60分钟一班，票价70多元。火车：太原还有到五台山的列车，共5列，行程约4小时，票价30多元。
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人气（4.8）
规模（4.8）
观光（4.8）
服务（4.7）
到门口给两个手机中任意一个打电话，取票很方便，票面价格145元，和窗口购买是一样的，驴妈妈上可以用优惠券和账户之前的返现支付，还挺好的。端午节人气比较旺，五爷庙需要排队，哈哈。早上搭个车去东台顶望海寺看日出，景色真是美极了，只是不巧碰到了刮狂风，人都被吹着跑。黛螺顶爬上去还是比较累的，主要是比较陡一些，顶上还在修葺，拜一拜五方文殊像，小朝台一下。中心区的寺庙基本转了个斌，感觉有些小异了，不过还都不错。端午节刚开了景区公交车，上车2元，很nice。景区里吃住资源很丰富，消费水平与外面差不多，基本不太坑。
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【点评有奖第9季】北京小两口自驾五台山两日游
周五下班，说走就走的旅行就这么开始了。从北京出发已经将近晚上九点了，但为了不耽误玩儿的时间，还是选择在夜间出行，开了四分半小时，于凌晨1：30左右到达了我们的目的地，五台山。
我们按照导航一路导航到了游客中心，游客中心是24小时营业的，所以不用担心到晚了没人售票的情况，这一点我在之前做了功课。所以晚上来路上并不着急。
因为订的五峰宾馆是在景区里边，所以我们先买了进入景区的门票，145元一个人，大大的门票，拿在手里就美，哈哈！
开了大约十几分钟，我们到达了五峰宾馆。之前在驴妈妈查到是五台山唯一的一家五星级宾馆，开了很多年了。我们预定了大床间，580一晚。
十点半，从宾馆出发，本来想先去闻名的五爷庙，后来一路上车很多，而且没办法停车，老公决定，我们干脆先不凑热闹，先驱车往前开，先去东台顶，从高处往低处游览。（说一下，五台山有124座寺庙，不可能都看过来，可以根据位置选择几个）
后来证明，老公的决定太正确了。我们不仅一路畅通走向东台顶，而且在路上看到了意想不到的风景。
我们接着望上开，越往上开，就发现地面有些打滑了，绕着盘山道缓缓前进。山路有些路段确实很陡，周围也没什么保护措施，再加上下着雪，我心里真是有点担心。后来遇见一辆车从山上开下来，劝我们不用往上开了，上边更陡峭，路滑危险。我和老公一听，心里一紧，决定调转车头，打道回府。刚掉完头，老公就看着我说，来都来了，咱们不到顶上有点遗憾呐！于是，我们俩又观察了一下地形，这期间又有陆陆续续几辆车在往上开，而且雪渐渐停了，我们停留了几分钟后，决定继续前进！
后来又开了十几分钟，我们到达了东台顶。站在顶山，看着周围群山苍茫，白雪皑皑，不禁感慨我们的决定是正确的，差一点就错过了这么宏伟浩瀚的风景。在台顶停留了大约一个小时，我们下山了。直奔五爷庙。
之后我们又去了五台山的标志性建筑白塔寺，里边供奉的是释迦牟尼佛的舍利子。后来经老乡介绍才知道，我们去的周六刚好是释迦牟尼佛的生日，四月初八。心中感叹，好巧，缘分
因为周日要返京，我们没有刻意安排去哪个寺庙，边走边停，去了南山寺。从五台山回京路上，我想起老乡对我俩说的：“等你们在五爷庙许的愿望实现了，一定要来还愿呀，我们一定会很快再见面的！”
没错，我们会再来，带着感恩的心来还愿。
孙旭琴sxq：你好，问一下那个门票是去了在旅游中心买的145一张，还是在网上预订的呢？
【点评有奖第9季】非常好，到游客中心后，电话联系很方便，服务人员很快就在门厅口将纸式门票交给我们，并作了简单的介绍。这是第一次通过驴妈妈订景点门票，开始还真有点不放心，真实想法就是大不了就退掉，反正也不受损失。经过这次经历，向同学们说句话：相信驴妈妈，价格有优惠，服务方便快捷，确实不错！
景色方面网上介绍很多了，不会给大家多说了，个人感觉，无愧是世界文化遗产，国家AAAAA级景区，很值得去。最值得看的是显通寺，他与白马寺同为最早的寺庙，历史悠久。
特别提醒同学们的是，去前一定要查看天气预报，宁可多带衣服，因为五确实很冷，5.1还有雪，这是真的。
【点评有奖第9季】是世界文化遗产，的佛教圣地，夏天是比较好的旅游季节。五的门票168元，不包含观光车票，价格有点高。游客可以先到香火最旺的五爷庙（万佛阁）上香，不过比较奇怪，这个五爷庙的级别并不高，只是县级文物保护单位。然后游玩塔院寺，参观五台山的标志大白塔。再到黛螺顶脚下，登高俯看五台山中南、北、中三台的景色。建议在五台山游玩两天，可以住在景区内，有各种档次的酒店可供选择。不过，请香时注意一下品种和价格，寺院里也提供三支免费的香供游客使用。街上的风水先生比较多，如果没有兴趣请不要随意接近。
取票很方便，打电话就给送过来了，风景很棒，很有灵气的地方，感觉后半年运气确实变好了
订票、取票方便快捷，虽没价格优惠，但进山相对畅通。景区组织自驾车进山有点问题，入口太窄，导致蜂涌的车流形成堵车，给游客带来不佳的感受，希望能改进。
驴妈妈官方回复：亲爱的驴友您好！感谢您的点评，小驴已将您的建议反馈给景区，景区表示会根据情况制定好对于自驾游的对应管理措施，再次感谢您的反馈，祝您下次旅途愉快！
景点不错，入住的华都酒店更不错。很满意的一次旅行
非常漂亮的景色，驴妈妈出票也很快，以后就驴妈妈买票了
旅途中的景色，让人着迷，出票很快驴妈妈不错
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友情链接：& & & & 在中国大地上，有一串璀璨夺目的项链――&金色世界&五台山、&银色世界&峨眉山、&琉璃世界&普陀山、&莲花世界&九华山。它们也是佛教四大道场。& & 四大名山融观光游览、佛教建筑参观、休闲度假为一体，丰富的旅游资源、厚重的佛教文化、优美的自然风光、中国独一无二的朝圣目的地，极富个性的世界级旅游景区，正是四大名山的魅力所在。& & 凡称得上佛教名山者，山川之秀与&三宝&之灵，二者不可或缺。在一座座殿堂阁塔中，或金相庄严，或舍利呈祥，或碑碣传幽，或经籍遗香，或钟磬唱古，或壁画流丹，满目尽是希世文物，处处珍藏国之重宝。& & 金色世界&&&五台山& & 中国佛教第一圣地& & & & 五台山位于山西省东北部五台县境内，方园约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地而起，巍然耸立，峰顶平坦如台而得名，又因山上气候多寒，别称&清凉山&。最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为&华北屋脊&。主峰五座，东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰是花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，更有天造奇观&热融湖&、&冰胀丘&&石海石川&、&龙翻石&、&写字崖&、&佛母洞&等。& & 五台山位居中国佛教四大名山之首，是世界五大佛教圣地之一。自东汉明帝以来，即成为佛教圣地，经历代修建，塔幢林立，佛刹棋布，五峰内外佛寺最多时达360所，僧尼达万人之众，堪称为我国最大的寺庙建筑群。五台山尤以显通寺，塔院寺，殊象寺，罗候寺和菩萨顶为五台山五大禅院，香火旺盛。罗候寺有&开花现佛&奇观，善男信女以能目睹此景为终身大幸。塔院寺内有高75米的白色喇嘛塔，是台怀镇的标志，而&红楼晚钟&，&斜阳塔影&为五台山风光之绝唱。& & 五台山融会了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教、道教和三晋文化的精髓，形成了显密并行、诸宗竞秀、青庙和黄庙、子孙庙和十方庙共存的模式，是&中国佛教的缩影&，并被誉为&中国古建筑艺术的宝库&、&中国佛教造像艺术的展览馆&、&中国佛教音乐奇葩&和&国际佛教文化交流中心&。& & & & 节日：& & 农历四月初四，文殊菩萨圣诞日，五台山举办奉旨道场、放焰口五爷庙会。每年7月25日至8月25日，举行&五台山国际旅游月&等活动。& & 交通& & 飞机& & 太原武宿机场有飞往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈阳、西安等全国各主要大中城市的航班。从机场到太原市区迎泽大街158号民航销售处有大巴车往返，票价10元；另外201、901路公交车也穿梭于太原市区和机场。在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴。 此外，五台山还建有直升机场。可先到太原，再转乘太原&五台山的直升专机。& & 火车& & 五台山站在繁峙县砂河镇，距台怀51公里。五台山站设有开往北京、太原、大同等地的火车。 北京方向的游客可以乘坐火车直达五台山火车站，然后再搭车上山。其它方向的游客，一般乘火车到太原站下车，再乘坐太原到五台山的车，大概两个小时，票价在38元左右。来往的车很多，交通方便。& & 客车& & 在旅游旺季，北京六里桥长途汽车站、石家庄长途汽车客运站、大同长途汽车客运站都有发往五台山的长途旅游车。& & 太原长途汽车东站，忻州长途汽车站常年有发往五台山的大巴。太原到忻州的高速，车程约1小时。忻州&定襄&河边&五台镇&五台山的高速公路限速50&70公里/小时，尤其是河边&五台镇这段路，路况不好，望游客注意。& & 自驾& & 从北京到五台山，可走京石高速公路到保定下高速，沿省道经顺平、唐县到阜平，上五台山公路即到。 从太原到五台山可走原太高速&忻州下高速&定襄县&五台县城&茹村&清水河线&五台山南线进山口&台怀镇。& & & & 门票信息& & 五台山淡季门票价格：140 元/人(11月1日到3月31日为淡季) 五台山旺季门票价格：168元/人(4月1日到10月31日为旺季) 五台山优惠政策 学生、残疾人以及60周岁以上老人凭证半价优惠； 儿童(身高1.2米以下)、现役军人、革命伤残军人、70周岁以上老年人(含70周岁)以及寺院僧尼(持戒牒证)凭证免票； 记者、国家一级以上作家、摄影家、旅行社经理、导游以及团队司机凭证免票。& & 五台山环保车收费：50元/人，16人以上团体优惠价格40元/ 人。& & 殊像寺：门票0元& & 大光明寺：门票0元& & 罗睺寺：门票4元& & 集福寺: 门票4元& & 镇海寺：门票4元& & 园照寺：门票5元& & 碧山寺：门票6元& & 黛螺顶：门票8元& & 塔院寺：门票10元& & 显通寺：门票10元& & 菩萨顶：门票10元& & & & 五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 春秋季节：4月上旬至10月上旬，平均气温在10℃&&20℃之间，夜间最低气温为8℃&&17℃之间。冬季：每年10月下旬至次年4月上旬，日平均气温在0℃&&10℃之间。& & 夏季旅游& & 五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣、毛裤。你若想登东台观日出，得租棉大衣才行。从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。4月以前和11月以后，高入云端的公路有可能被积雪封堵，难以通行，建议走其他南线或西线路上山。夏季是到五台山旅游的最佳季节。& & 冬季旅游& & 冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，充满另外一种风情，虽然时有风暴、大雪，但阻挡不了冬季五台山朝圣者坚强的脚步。 冬季游览五台山要注意旅店。冬季五台山95%的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数几家酒店正常营业。 因此，酒店的选择余地小，尤其是周末空余的房间极少。要选择那些大型的酒店，入住率高，暖气供应充足。& & 冬季自驾游台山注意事项：& & ① 密切关注天气预报，若近期有大风大雪，必须咨询当地旅游部门，以便采取必要的措施或改变行程。& & ② 冬季所有到五台山的自驾车要走忻州－定襄－五台山城－茹村－南部路线，避免从坡陡弯多的西线或北线进入五台山。& & ③ 自驾联盟是您安全到达五台山的得力助手，路况随时短信播报，保证您了解通往五台山的路况。& & ④ 出发前检查车况，尤其是防冻液。& & ⑤ 带好防滑链，以备急用。& & & & 银色世界&&&峨眉山& & 峨眉天下秀& & 峨眉山位于四川西南部，距成都市130公里，雄据于四川盆地的西南，拔地而起高差2600余米，以雄秀壮丽的自然风光和充满神秘传说的佛教、道教文化闻名于世，是中国四大佛教名山之一，享有&峨眉天下秀&、&天下名山&、&动植物王国、&&地质博物馆&之美誉，主峰金顶海拔3077米，有云海、日出、佛光、圣灯&四大奇观&。1996年被纳入《世界文化与自然遗产名录》。& & & & 峨眉山十方普贤菩萨& & 峨眉山古木参天，流泉飞瀑，风景独秀，随着季节的变化和山势的不同，阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪渲染，形成了著名的&峨眉十景&。金顶为峨眉山游程的最高峰,极目四望，成都平原尽收眼底，千山万岭，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、贡嘎山历历在目。& & 峨眉山为普贤菩萨的道场。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。& & & & 节日：& & 峨眉山特色节庆活动常年举办。峨眉山普贤文化节每年9月&10月举行；峨眉山朝山会每年3月&4月举行；峨眉山传戒法会影响深远；峨眉山&万盏明灯供普贤&农历每月初一、十五的晚上都将在万年寺举行。& & 交通& & & & 飞机& & 成都机场距离峨眉山120公里。可坐飞机前往成都机场& & 火车& & 峨眉站是成昆线的主要站点，游客可乘坐K145、K165次列车至昆明或K117至攀枝花的列车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距峨眉山景区约10公里，乘车约15分钟。& & 也可以乘火车到成都，出成都火车站乘55路公交车，或打车（约20元钱）前往新南门长途车站。新南门长途车站有直接前往峨眉山的长途车，30分钟一班。乘车90分钟即可抵达峨眉山市。& & 从峨眉山市到峨眉山报国寺景区还有约4公里，可以坐的士前往，价格10元/车。& & & & 客车& & 成都新南门车站&峨眉山客运中心（峨眉山市）票价43元/人，30分钟一班。& & 当地交通& & 公交& & 乘坐峨眉山市区至伏虎寺的5路公交车，可以从峨眉市直接进入峨眉山报国寺景区。& & 最佳旅游时间& & 春秋两季为峨眉山最佳旅游季节，气候适中，景致迷人。五六月山下晴朗，山顶多雨。冬天十一月到一、二月，山顶经常晴朗。晴朗天气利于观看云海、日出、日落、佛光。& & 初夏峨眉看杜鹃& & 五六月间前往峨眉山可以看到峨眉高深杜鹃& & 夏季峨眉清凉、避暑& & 夏季的峨眉山清凉、爽意，是避暑消夏的绝佳之地。& & 冬去峨眉泡温泉、滑雪& & 峨眉山的温泉属川中之最，冬天在山脚下泡温泉、去滑雪场滑雪，最惬意不过。& & & & & & 琉璃世界&&普陀山& & 海上神山涌普陀。& & &海上有仙山，山在虚无缥缈间&&&&普陀山雄峙于杭州湾以东的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望，素有&海天佛国&、&南海圣境&之称。全岛面积12．5平方公里，形似苍龙卧海。& & & & 普陀山南海观音& & 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。登山览胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：&以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。&& & 普陀山是全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦。自唐建立观音道场以来，经历代兴革，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅篷，4000余僧侣，史称&震旦第一佛国&。普陀山主要有普济、法雨、慧济三大寺，多奇岩怪石，著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。& & & & 普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为&第一人间清净地&。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦，银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。& & 节日：& & 中国普陀山观音香会节。每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日，海内外佛教徒纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。还有中国普陀山南海观音文化节、中国&普陀山之春&旅游节。& & 交通& & & & 自驾& & 沿沪杭甬高速公路至宁波（白峰轮渡） 渡轮到定海再开车到普陀山（约 1 个半小时）。& & 轮船& & 宁波客运码头（车子不能渡）乘渡轮可直达普陀山。& & & & 当地交通& & & & 公交& & 普陀山由两条旅游专线车将大多数景点连接起来。这两条专线车每隔10～15分钟一班，运营至17：00止，17：00以后各类车辆陆续收工，游客应在此前返回住地。从码头到前寺4元，从百步沙到索道站8元。& & 1号线：百步沙（普济寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口（香会期及特殊节假日停驶）。& & 2号线：百步沙（普济寺）、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站。& & 最佳旅游时间& & 春秋两季为峨眉山最佳旅游季节，气候适中，景致迷人。五六月山下晴朗，山顶多雨。冬天十一月到一、二月，山顶经常晴朗。晴朗天气利于观看云海、日出、日落、佛光。& & 初夏峨眉看杜鹃& & 五、六月间前往峨眉山可以看到峨眉高深杜鹃& & 夏季峨眉清凉、避暑& & 夏季的峨眉山清凉、爽意，是避暑消夏的绝佳之地。& & 冬去峨眉泡温泉、滑雪& & 峨眉山的温泉属川中之最，冬天在山脚下泡温泉、去滑雪场滑雪，最惬意不过。& & & & & & 莲花世界&&&九华山& & 九华山位于安徽省长江南岸的池州市境内，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。有赞曰：大江以南，山之峭拔而秀丽者，莫如九华&九十九峰，神清境绝，真天下之奇观也。& & & & 九华山地藏菩萨像& & 九华山为地藏菩萨道场，佛教兴起迟于洛阳白马寺六百多年，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐後期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功于诗仙李白和高僧金乔觉。李白远眺九峰如天赐九莲，触景生情，写诗赞&妙有分二气，灵山开九华&，于是&九华名遂闻于天下&。朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，称地藏菩萨转世，&远近焚香者，日以千计&。九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了十多尊肉身菩萨，现可供观瞻的有5尊。在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐为九华名山增添了一分庄严神秘的色彩。& & 节日：& & & & 1．地藏法会日（农历7月30日），这一天是地藏菩萨金乔觉的诞辰日，又是圆寂日，即成道日，各寺庙都举行隆重的佛事活动，热闹异常。& & 2．庙会：起源于唐代。每年农历七月三十日地藏法会这一天，各地香客居士和山民云集九华，举行大型佛事活动、民间民俗表演和各项商贸活动，从而形成了传统的庙会活动。& & & & 交通& & & & 飞机& & 乘飞机先至合肥骆岗机场、黄山（屯溪）机场、安庆天柱山机场，然后分别在安徽省旅游汽车站、黄山市汽车站或汤口汽车站、安庆汽车站转长途班车可直达九华山。& & 火车& & 游客一般取道池州火车站，再转汽车到达九华山。& & 上海、杭州、阜阳、芜湖每天有始发车至池州，池州－上海行程约7-8小时，池州－杭州行程约6-7小时；途经池州站的列车主要为南京&南昌、南京－南宁、南京&武汉、南昌&宁波。在南京可从中央门汽车站乘长途班车直达九华山（行程约4.5小时），但班次不多，最好提前购票。& & 其他& & 公路& & 合肥－九华山：& & 合肥市的安徽省旅游汽车站有发往九华山的直达班车，地址：合肥火车站东侧（临近安徽大市场）。也可由合肥乘长途车至池州市青阳县再转车至九华山。& & 池州－九华山：& & 旺季（7-8月）池州火车站对面公交车站有灵山九华黄色大巴直达九华山（行程约1小时）。& & 发车时间：火车站－九华山&6：00、13：50、14：30、16：40、17：20；九华山－火车站&8：00、11：00、12：40、15：30。& & 提醒：1、火车站发车地点为池州市旅游集散中心，距火车站50米。2、如因班线乘客人数减少有时会导致的时间临时调整，最好咨询清楚。& & 平时可乘往青阳方向的班车在五溪下车（32公里车程，票价6元，1小时可到），在此转中巴车上山（22公里盘山路，票价4元）。& & 铜陵－九华山：& & 可在铜陵火车站乘开往九华山车站的旅游巴士。每天一班直达。地点：火车站出站，广场右侧乘坐。票价15元；13：30发车；车程约2～2.5个小时到九华山汽车站。& & & & 自驾& & 上海、南京方向：& & 1、上海－九华：上海－九华自驾线路图& & 上海可上沪青平公路走318国道经湖州、广德，由广德入口上宣广高速，宣城出口下，再走318国道经南陵、青阳，到达青阳五溪境内，见九华山大门，再由此一直向上就可达九华街。& & 2、上海－南京－九华线路：上海－南京－九华自驾线路图& & 1）中环线－A11（沪宁高速）（南京方向）－南京－宁马高速（马鞍山方向）－芜湖下高速（前面已无高速）－G205国道（南陵方向）－G318国道（青阳方向）&过青阳后在墩上叶见S219左转（九华山方向）即可。相对来说，宁马高速在芜湖（近繁昌）到底后，可走国道。应当说路还是比较好走的，就是地面道路太长。但费用最省，路程最短。& & 2）中环线－A11（南京方向）－合宁高速（合肥方向）－合黄高速（铜陵方向）－过江后高速公路结束。－大通－大镇－G318（青阳方向）－S219（九华山方向）即可。& & 杭州方向：出杭州市区后上杭宁高速，长兴出口下，走318国道向广德方向行进，再上宣广高速，宣城市出口下，再走318国道经南陵、青阳，到达青阳五溪境，见九华山大门，再由此一直向上就可抵达九华街。& & 温州方向：由金丽温高速转金杭高速再转杭宁高速，长兴出口下走318国道向广德方向行进，再上宣广高速，宣城市出口下，再走318国道经南陵、青阳，到达青阳五溪境内，见九华山大门，再由此一直向上就可抵达九华街。& & 汽车& & 九华山（柯村）汽车站：位于柯村新街，这里是九华街的班车的停靠处，同时也是九华山门票销售处。经营九华山外线旅游运输业务。开通班线近30条，通往铜陵、安庆、芜湖、合肥、南京、上海、义乌、杭州、武汉、黄山、池州、青阳等地。咨询电话：。其中，从九华山到黄山每天两班车，发车时间7：30分、12：30。& & 九华汽车站开通有从柯村－凤凰松内部班线，为环保型客车。沿途停靠九华山风景区二圣殿、甘露寺、祇园寺、三角洲、肉身宝殿、闵园等，各车均配有导游沿途讲解。& & 返程贴士：可凭门票免费乘出山巴士到九华山长途汽车站转车（门票3日内有效，过期需要另买车票，票价10元）。& & & & 水运& & 乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路也可直达九华山。& & 九华山距离长江航线上的池州港53公里、铜陵港92公里。上海、南京来客可在铜陵港上岸，重庆、武汉、九江来客可在池州港上岸。& & 小贴士 1、九华山是中国佛教四大名山之一，有&莲花佛国&之称，是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览，要入乡随俗，尊重宗教信仰，进入寺庙切不可出言不逊，在街上如果遇到僧侣请让他们先行，以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题，这是很大的忌讳。& & 2、九华山名寺名庙，分布较广，是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。& & 一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为&师&或&法师&，对主持僧人称其为&方丈&、忌直称为&和尚&、&出家人&，甚至其它污辱性称呼。& & 二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。& & 三忌谈吐不当与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。& & 四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。& & 3、进门。游客应当从左右两边的庙门进去，因为从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的大不敬。& & 4、礼佛。拜佛实现双手合十，然后在佛像前右手蒲团跪下，然后将双手掌心向上与肩同宽，头叩下至蒲团，头抬起来时手掌翻过来伏在地，起身再合十。& & & & 5、上香。如果是信徒，不必多说，自然是在香炉里插三根香，所谓&烧三炷高香&。如果仅仅是随缘，也一定要插正，否则会被视为对佛祖不敬的。& & 6、登山不要穿硬底皮鞋，较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选，最好再穿一双厚袜子，防止磨出水泡来。九华山的索道共有两处，百岁宫缆车和天台索道，如果步行上百岁宫则需要一小时，步行下来只需要30分钟，基本上只选择上行就可以了；天台景区主要是为了观赏山顶的天台禅寺，如果完全走上去会非常消耗体力，大约会比乘坐索道多走3.5个小时的上山路，如果乘坐索道，就可以节省时间和体力，剩下的一千多个上山台阶就不那么困难了。& & 7、用餐时先问清价格再点菜，以免产生不必要的误会。& & 8、九华山属于亚热带季风性湿润气候，雨雾天气较多，景区内酒店条件有限，有条件不好及潮湿之状况，要敬请客人体谅与谅解。& & 9、九华山内景区交通车属于公交性质，一般是车满才走。会出现客人稍等景区交通车的状况，要请客人理解。
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