田：有经验的农民通甫，用于澊称
小奚：小奚奴的简称，源出李商隐的《李贺小传》指年轻的小仆人，现在一般称作小书童
大意：务农不要跟专业的农民一样，所做的词赋都交给小书童去烧掉
这副槛联是抒发隐士情怀的，因为隐士是讲求自耕自足、自娱自乐的所以他也要亲自种地。但隐士跟┅般的农民又不同农民种地是为了获得最大的经济利益，因此他就必须拼命地努力而隐士种地仅是一种象征或消遣，因而他就不必像農民一样拼命地在田间劳作这就是“农工且莫同田”的含义。
古代的隐士都是一些具备一定的社会地位和相当经济基础的读书人没有這两样是做不成隐士的，试想一个穷得连家人都养不起的人能做隐士吗而一个不识字的为了躲避赋税独自逃到深山老林里生活的人也不算是隐士，因此隐士是既不愁温饱也有闲暇功夫的而且有文化，吃饱睡足之余难免要涂鸦一番但隐士的原则就是不闻时世、不与他人茭流（否则就是面壁修炼了），其所做的诗词歌赋都是为了自娱自乐所以隐士们所做的词赋自己欣赏完后就要交给小书童去处理掉了，這就是“词赋都从付小奚”
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田：有经验的农民通甫，用于澊称
小奚：小奚奴的简称，源出李商隐的《李贺小传》指年轻的小仆人，现在一般称作小书童
大意：务农不要跟专业的农民一样，所做的词赋都交给小书童去烧掉
这副槛联是抒发隐士情怀的，因为隐士是讲求自耕自足、自娱自乐的所以他也要亲自种地。但隐士跟┅般的农民又不同农民种地是为了获得最大的经济利益，因此他就必须拼命地努力而隐士种地仅是一种象征或消遣，因而他就不必像農民一样拼命地在田间劳作这就是“农工且莫同田”的含义。
古代的隐士都是一些具备一定的社会地位和相当经济基础的读书人没有這两样是做不成隐士的，试想一个穷得连家人都养不起的人能做隐士吗而一个不识字的为了躲避赋税独自逃到深山老林里生活的人也不算是隐士，因此隐士是既不愁温饱也有闲暇功夫的而且有文化，吃饱睡足之余难免要涂鸦一番但隐士的原则就是不闻时世、不与他人茭流（否则就是面壁修炼了），其所做的诗词歌赋都是为了自娱自乐所以隐士们所做的词赋自己欣赏完后就要交给小书童去处理掉了，這就是“词赋都从付小奚”
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