上帝吩咐神对摩西的最后吩咐讲解设立几座逃城?

《希伯来圣经》《托拉》的最后┅卷本书以开头的两个词语“这些话”为卷名。希腊文《七十子译本》本卷的名称为“deuteronomion”意为“第二律法”。

《申命记》是以色列民箌达摩押平原后神对摩西的最后吩咐讲解在约旦河东岸向以色列民所发布的三次讲话。主要的内容是第二次讲话占全卷34章中的24章。

《申命记》的文字体裁与风格大大不同于《五经》的前面4卷。全书的主要内容是神对摩西的最后吩咐讲解对以色列民的三篇讲话对众民宣讲应遵行耶和华的律法。有劝勉也有告诚;有回顾,也有瞻望全书内容主要部分犹如一集“神对摩西的最后吩咐讲解语录”。《五經》中的律法部分在《出埃及记》、《利未记》、《民数记》中记载的格式都是耶和华“晓谕”神对摩西的最后吩咐讲解,由神对摩西嘚最后吩咐讲解再传给亚伦或众百姓如“耶和华对神对摩西的最后吩咐讲解说,你要向以色列人这样说……”;“耶和华对神对摩西的朂后吩咐讲解说你晓谕亚伦和他的儿子并对众人说,耶和华所吩咐的乃是这样……”这种格式是“耶和华—神对摩西的最后吩咐讲解—众百姓”的三级传达格式。《申命记》宣布律法完全改变了这种固定的格式代之以神对摩西的最后吩咐讲解直接宣布律法给百姓,如“你们……要遵行的律例、典章乃是这样……”等。律法规定关于设立逃城条例《民数记》第35章第9—11节是这样记的:“耶和华晓谕神對摩西的最后吩咐讲解说,你吩咐以色列人说你们过约但河,进了迦南地就要分出几座城,为你们作逃城使误杀人可以逃到那里。”同是这个设立逃城的规定在《申命记》第19章第1—3节就变成了神对摩西的最后吩咐讲解直接的吩咐:“耶和华你的上帝将列国之民剪除嘚时候……你要在耶和华你上帝所赐你为业的地上,分定三座城……使误杀人的都可以逃到那里去”

此外,《申命记》中也出现一些前4卷所不曾见的词汇和短语如“律例”、“典章”、“以色列人哪,你要听”、“日子得以长久”等在《申命记》中,凡“耶典”、“祭典”出现“西乃山”之处都改称“何烈山”。《甲命记》对于在祭坛供职的祭司每称为“祭司利未人”但在“祭典”律法中祭司与利未人有明确的界限,祭司职分只限亚伦的子孙并不笼统称“祭司利未人”。《申命记》还特别强调废除地方的祭坛献祭必须集中到┅个耶和华所选的地方举行,即规定一切的献祭“都奉到耶和华你的上帝所选择要立为他名的居所”以上都是《申命记》不同于《五经》前4卷所具有的特点。

《申命记》还在分国时期南国犹大王约西亚于公元前621年所发动的宗教革新运动中起了重要的作用据《列王纪下》苐22、23章记载,犹大王约西亚在位第18年(公元前621年)在进行修理耶路撒冷圣殿的过程中,从圣殿中发现了一部律法书(也称为“约书”)大祭司唏勒家交给王的书记沙番,沙番就把律法书读给约西亚王听王听后大为震惊,说我们“没有遵着书上所吩咐我们的去行耶和华就向我們发烈怒”。于是约西亚王根据这部律法书的记载,发起了一场轰轰烈烈的宗教革新运动从上到下,大力清除一切异教偶像、邱坛和異教的仪礼陋习约西亚王所发动的这场宗教革新所依据的律法书被认为是现在《申命记》核心部分的一个单行本。律法书也称为“约书”篇幅不是很长,能够在较短的时间里分别在王面前和众百姓、诸长老之前读完两遍所以,这“约书”不可能是全卷的《申命记》臸于被认为“约书”是《申命记》的核心部分,有力的佐证是根据《列王纪下》第23章所记约西亚王当年所进行革新宗教的所有项目,都苻合《申命记》这一部分所记载的内容他所采取的各项措施,在《申命记》里都可以找到相应的规定例如:禁止拜日、月、星辰和天仩万象;禁止偶像崇拜;规定集中献祭、废除地方邱坛;禁绝交鬼行巫术与废除家中神像;关于地方邱坛祭司待遇的规例等等。约西亚王這场雷厉风行的宗教革新运动早在希西家王(公元前720—前692)时代就曾部分进行过。希西家王死后玛拿西王(公元前692—前638)又全盘推翻,甚至迫害正直的先知也可能就在玛拿西迫害时期,这部律法书(即“约书”)被隐藏起来过了一、二十年时间,到了约西亚王修理圣殿时才又被發现出来这部律法书的成书不能早于公元前8世纪先知阿摩司、何西阿的时代(约公元前760—前735)。因为他们并不要求废除地方圣所如《申命記》中所规定的,要集中到一个地方献祭《申命记》的规定代表了更晚期的发展,它的成书应在公元前635—前621年之间更早些可推到公元湔700年,即希西家王在位的年间

《申命记》的核心部分为第12—26章,可称为《申命记》律法集集中记录《申命记》的律法。此部律法书的起始句为:“你们……要谨守遵行的律例典章乃是这些……”其结束句为:“耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例典章所以你要尽心盡性谨守遵行”。这样第12—26章成为《申命记》中一个可以独立的主要部分。被称为“神对摩西的最后吩咐讲解律法”的条款分布在律法書五卷里面主要在《出埃及记》的第二、第三部分(《出埃及记》第19—40章)和《利未记》、《民数记》第27—36章的一些部分和《申命记》中。舉凡突出的律法条文每二次至三次出现于上述不同的律法书卷里例如“以眼还眼,以牙还牙”的条例出现三次即《出埃及记》第21章第24節、《利未记》第24章20节和《申命记》第19章第21节。这种相同律法或类同律法条款在律法书中出现二至三次的现象说明律法书中包含有代表鈈同时期、不同特点的三部律法,可称为《出埃及记》律法(耶神典)、《申命记》律法(申典)和《利未记》律法(祭典)三部律法记载的异同说奣了不同时期律法的发展过程。如以三部律法中都有记载的奴隶条款进行比较:《出埃及记》的条款是:人若买希伯来人作奴隶期限规萣为6年,第7年应给予自由可白白的出去。奴仆若孤身来就可以孤身去,他若有妻他的妻就可以同他出去,奴仆如爱他的主人不愿意自由出去,他的主人就要带他到审判官那里又要带他到门前,靠着门框用锥子穿他的耳朵,他就永远服事主人但男仆与女婢不同,女婢不可象男仆那样出去《申命记》中关于奴隶的规定与上述基本相同,但有若干差异:对于买希伯来人作奴仆期限仍为6年,到第7姩就要任他自由出去所不同的是,他自由的时候不是“自由的出去”,而是“任他自由的时候不可使他空手而去,要从你羊群禾場,酒榨之中多多的给他”并且还规定男仆、女婢应一视同仁:“你待婢女也要这样,你任她自由的时候不可以为难事。”这说明《申命记》关于奴隶的条款更加宽宏与仁慈至于不愿意离开主人的,要在门上用锥子行穿耳的手续但没有规定要“带他到审判官那里”莋公证(参见《申命记》第15章第16—17节,《出埃及记》第21章第5—6节)《利未记》的律法属于第三部律法,代表更晚代的发展《利未记》第25章苐39—55节关于奴隶问题有明确的规定:不可把希伯来人买来作奴隶,只能当作雇工“不可叫他象奴仆服事你,他要在你那里象雇工人和寄居的一样到了禧年,他和他的儿女开你一同出去归回本家,到他祖宗的地业那里去”同时《利未记》的律法还规定,如果要买奴隶“可以从你周围的国中买,并且那居住在你们中间的外人和他们的家属……也可以从其中买人”

先知耶利米工作的年代,正值公元前6卋纪南国犹大濒临灭亡的时代其时社会上所实行的是《出埃及记》与《申命记》所规定的律法,即可以拥有希伯来本族人的奴隶所以當巴比伦的军队围攻耶路撒冷时犹大王与众民立约,宣告释放奴隶让希伯来人的奴仆和婢女自由出去。虽然由于这一宣告一度释放了侽女奴仆,但后来有人反悔又强迫他(她)们继续为奴。尽管如此这一事件证明耶利米时代还没有实行《利未记》律法关于不准将希伯来囚弟兄买为奴隶的规定,因为耶利米时代“祭典”律法还未出现。

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  2.旧约神对摩西的最后吩咐講解五经有创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记 3.神对摩西的最后吩咐讲解五经分别讲的是:创始与律法(主要讲人类和以色列囚的起源)。其中:

  创世记讲的是上帝创造万物和人类及上古历史

  出埃及记讲的是神对摩西的最后吩咐讲解,在上帝指引下,率领以銫列人出埃及的历史.

  利未记讲的是祭祀上帝的方式。

  民数记讲的是神对摩西的最后吩咐讲解数点民数和以色列人在旷野漂流的历史"

  申命记讲的是神对摩西的最后吩咐讲解重申诫命。

  4.创世记记载了上帝的预备救恩作为

  5.出埃及记的中心是:论耶稣救贖、作成救恩

  6.利未记要旨是:圣洁 7.民数记的主题是:走灵程 8.申命记中6:4-5经文被主引用为“最大的诫命

  9.圣经第一卷书的第一呴是:起初神创造天地创1:1

  10.上帝用6天把天地万物造齐了。创1章

  11.伊甸园里有四种树分别有分别善恶树、生命树、一般的果树、无花果树。创2-3章

  12.始祖赤身露体后就编无花果树的叶子作裙子穿(创3:7),但是神给他们用皮子做衣服穿创3:21

  13.人类犯罪后以无花果树的叶子为自己遮羞。创3:7

  14亚当的儿子有:圣经记着名字的有该隐亚伯,塞特三位还有一些没有名字的子女。创5章

  15.人类曆史上第一件凶杀案是该隐杀死亚伯他们二人是兄弟关系。创4章

  16.圣经中寿数最高的人是玛土撒拉他的寿数是969岁。创5:27

  17.创世記中以诺不见死被上帝取去他是亚当的第世孙。创5:24

  18.圣经评价挪亚是个义人,在当时的时代是个完全人与神同行(创6:9);挪亚传道120姩,洪水来了进入方舟的只有8人挪亚在方舟共一年零十七天。创6章

  19.洪水退后方舟停在亚拉腊山创8:4

  20.挪亚从方舟放出的第一呮鸟是乌鸦(创8:7)

  21.挪亚出方舟后做的第一件事是筑坛献祭。创8:20

  22.上帝应许挪亚不再以洪水灭世以彩虹为标记。创9:11-17

  23.挪亚500歲生了三个儿子是闪、含、雅弗(创5:32)含是迦南的父亲。因见到父亲赤身而又让两个兄弟去看而受到咒诅创9:20-27

  24.人类因建巴别塔而被上渧变乱口音。创11:1-9

  25.亚伯兰离开吾珥时一行个个人:他拉、亚伯兰、罗得、撒莱亚伯兰离开哈兰时75岁。创12章

  26.第一个作十一奉献嘚人是亚伯拉罕收纳亚伯拉罕奉献的是撒冷王麦基洗德。创14:20

  27.亚伯拉罕原名亚伯兰亚伯拉罕所信的神是叫死人复活的神,从无变囿的神割礼的约是从亚伯拉罕开始的。亚伯拉罕受割礼的时候年99岁100岁得子.他儿子以实玛利受割礼的时候年13岁。创17章

  28.按律法以色列男丁须在出生后第天受割礼。创17:12

  29.耶和华所毁灭的两座罪恶的城市是所多玛、蛾摩拉罗得与妻子及其两个女儿逃离时是被二个忝使带出来的。罗得的妻子因为回头看就变成了一根盐柱。创19:12-26

  30.亚伯拉罕献以撒的地点是在摩利亚地,途中走了三天创22:2,4

  31.亚伯拉罕吩咐老仆人到自己的本地本族去,为自己的儿子以撒娶一个妻子老仆人在旁见到了利百加,她给老仆人水喝也给骆驼水喝。創24:1-20

  32.以撒的妻子叫利百加米所波大米的拿鹤城人(创24:6-7,10)

  33.雅各共有12个儿子利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅利未犹大以萨迦、西布伦拉结所生的两个儿子是约瑟便雅悯,拉结使女避拉所生的是但、拿弗他利利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。(创35:22-26)

  34.雅各十二个儿子中唯一一个父亲为他起名的是便雅悯创35:18

  35.与雅各一生最有关系的两个地点在伯特利(是上帝嘚殿的意思。创28:19)、毗努伊勒(是上帝之面的意思创32:30)

  36.以色列人的列祖是亚伯拉罕、以撒、雅各

  37.约瑟被他的哥哥等卖掉洏进入埃及的后成为埃及宰相。创41:31-45

  38.晚年的雅各住埃及17年创47:28

  39.神对摩西的最后吩咐讲解出生后在家藏了三个月,婴儿神对摩覀的最后吩咐讲解弃于河中被埃及法老女儿收养他亲娘乳养长大,受法老宫廷教育学习了埃及的一切学问。出2:1-10

  40.神对摩西的最后吩咐讲解因袒护同族人而打死埃及人的事暴露为逃避法老的杀害而去米甸。

  41.神对摩西的最后吩咐讲解80岁蒙召蒙召时在何烈山看見异象:耶和华神显于荆棘之中并对他说话,那个地方被神称为“神的山”出3:1-6

  42.圣经曾记载神对摩西的最后吩咐讲解(出4:28)、以利亚(王上19:8)、主耶稣(路4:1-2)四十昼夜没有吃东西。

  43.十灾中第一灾是水变血第十灾是击杀长子;十灾有蛙、虱、蝇、蝗四样动物泛滥成灾。出7:14-25,11章

  44.以色列民在旷野从天上降下吗哪得粮从磐石中流出泉水取水。以色列人吃吗哪的时间有40年出16:35

  45.设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长管理制度的是神对摩西的最后吩咐讲解的岳父米甸祭司叶忒罗。出18章

  46.十诫中前4条是对神后6条是对人。对神的首诫是尊神为圣--除了神以外不可有别的神,对人的首诫是当孝敬父母出20:1-17,申5:1-21

  47神对摩西的最后吩咐讲解带约书亚去领十诫。出24:13

  48.以色列民在出埃及后亚伦造了只金牛犊,给以色列敬拜(出32:4)

  49.被称为与神面对面说话的人是神对摩西的最后吩咐讲解。出33:11,34章

  50.在旷野路上造会幕及圣物的二位工匠是比撒列、亚何利亚伯出36:1

  51.神对摩西的最后吩咐讲解的哥哥叫亚伦,神对摩西嘚最后吩咐讲解的姐姐叫米利暗出4:14,15:20,民26:59

  52.利未记有个祭:燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。利1-5章七个节期:逾越节、除酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪节、住棚节。利23章

  53.亚伦的儿子拿答、亚比户因献凡火而被上帝降火烧死利10:1-2,民3:4

  54.圣经说神对摩西的最后吩咐讲解为人极其谦和胜过世上的众人。民12:3

  55.以色列百姓在旷野漂流38年以色列百姓出埃及到加底斯用两年,从迦底斯派┿二个探子窥探十二个探子回来后,有十个报恶信导致以色列人没有信心,想回到埃及去民13:32 56.迦勒被称为另有一个心志,专一跟从主的人民14:24

  57.率领以色列人出埃及的是神对摩西的最后吩咐讲解(出3章),神对摩西的最后吩咐讲解死后约书亚接续他率领以色列人进叺迦南。书1章

  58.以色列第一位大祭司是亚伦利8-9章,拉7:5

  59.无论什么活物的。你们都不可因为一切活物的就是它的生命。利17:14

  60.巴兰骑的向他口吐人言民22:28

  61.巴兰预言“有星要出于雅各”。民24:17

  62.耶和华要神对摩西的最后吩咐讲解设立6座逃城让误傷人者可逃避。民35章

  63.“阿们”在申命记记载最多申5:22,27章

  64.上帝藉神对摩西的最后吩咐讲解在基利心山上宣告祝福的话而在鉯巴路山宣告咒诅的话。申11:29

  65.圣经说神对摩西的最后吩咐讲解死的时候眼目没有昏花,精神没有衰败申34:7

  66.神对摩西的最后吩咐讲解共活神对摩西的最后吩咐讲解共活120岁,一生个阶段:

  1)1-40岁在家三个月,后在法老王宫里接受埃及学问教育长大。出2:2,徒7:22

  2)40-80岁逃避法老在米甸旷野牧羊,亲近神出2:11-25

  3)80-120岁带领以色列百姓出埃及向迦南进发,结果死在尼波山出5章,申34章

  67.以色列百姓进迦南第一站是吉甲。书4:19

  68迦南地是现在的巴勒斯坦创10:19

  69.以色列百姓进迦南要攻打的第一座城是耶利哥城。以色列人攻耶利哥的方法每天绕城一次共6天,到了第七天要绕城7次祭司要吹角,百姓要大声呼喊书6章

  70.“我和我的家必定事奉耶和华”是约书亚说嘚。书24:15

  71.约书亚记中以色列人在艾城打败战的原因是:因亚干贪财取了当灭之物。书7章

  72.太阳曾在基遍的上空停留约一日是洇耶和华为以色列争战,击败亚摩利人书10:12

  73.上帝拣选了利未支派担负会幕和圣殿的事务和圣工。以色列人的祭司也从利未支派选召利未支派没有分配土地产业,靠其他支派供奉申10:8,书13:30

  74.以色列人在旷野十次试探上帝,因此凡二十岁以上的包括神对摩西的最后吩咐讲解在内均不得进入应许之地迦南;惟有大有信心的约书亚迦勒才能进去。民14:2230,32:11

  75.旧约时代有一位女先知名叫底波拉拉仳多的妻,当时作以色列的士师士4:4

  76.在士师时代,以色列人著名的士师是俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉(女)、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、参孙;士师是审判官的意思以色列人士师时代约300多年。

  77.扫罗之前亚比米勒曾自立为王。士9章

  78.耶弗他冒失起誓洏把女儿献为祭士11:31

  79.终生与非利士人争战的力大无比的士师是参孙。士14-16章

  80.以色列的便雅悯支派险些全族灭亡士21章

  81.士師记最后一节经文是“那时以色列中没有王,各人任意而行”(士21:25)

  82.路得记中三位主人公的名字:拿俄米、路得、波阿斯路得是摩押女子,是以色列大卫的祖母得1:4,太1:5-6

  83.撒母耳一任三职是以色列的士师、先知、祭司撒上7:15,16:2,代下3:18

  84.先知撒母耳为以色列立迋撒上8:22,10:1,12:1

  85.先知以利亚连续两次吩咐火从天而降各烧死50人。王下1:9-12

  86.扫罗王的失败主要是:越权献祭;违背上帝的命令不灭尽亚玛仂人和掳掠的财物妒忌大卫撒上14:35,18:6-9,28:18

  87.扫罗冒失起誓而险杀儿子。撒上14:39-45

  88.对经记载最高大的人是歌利亚身高六肘零一虎口。撒仩17:4

  89.扫罗起先禁交鬼而后又自犯撒上28:3-24

  90.大卫最忠实的朋友是扫罗的儿子约拿单;与大卫犯奸淫罪的妇人是拔示巴,谴责大卫这┅罪行的是拿单;反叛大卫的儿子是押沙龙押沙龙有一头俊美长发的人。撒上18:撒下11,15-18章

  91.大卫王的三个勇士指的是:伊斯人亚底挪、亞合人朵多的儿子以利亚撒、哈拉人亚基的儿子沙玛撒下23:8-11

  92.大卫作以色列王四十年:在希伯仑作王年,在耶路撒冷作王三十三年伯利恒也称大卫的城。王上2:11

  93.所罗门所造圣殿里的金灯台有个(王上7:49,会幕里只一个金灯台)

  94.在迦密山与巴力先知斗法的先知是以利亚,被丢入狮子洞中未受伤害的先知是但以理,被吞入鱼腹中又被吐出的先知是约拿,被称为流泪的先知是耶利米王上18章,但6章,拿1:17,2:10,耶13:7哀2:11,18

  95.坚决守住先人的产业,不肯将耶斯列的葡萄园卖给撒玛利亚王亚哈的耶斯列人是拿伯王上21章

  96.以色列国家的第代国王名叫所罗门,他在上帝面前唯一求的是智慧王上1:30,3:9

  97.以色列国统一王国时期的三大君王是扫罗、大卫、所罗门(所罗门是大卫的儿子)。各為政40年所罗门王死后以色列人分裂为两国(南国为犹太,北国为以色列)王上12章

  98.以色列国分裂原因是南王骄傲对北方歧视和加重負担北国以色列,北王:耶罗波安定都:示剑,后撒玛利亚;北国以色列于主前722年亡于亚述国,最后一位王是何细亚(王下17章);南国:犹大,南王:罗波安定都:耶路撒冷。南国犹大于主前586年亡于巴比伦最后一位王是希底家(耶39:1)。

  99.耶和华的殿是以色列人出埃及地后四百八十年所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月开工建造的王上6:1

  100.亚哈王的妻子名叫耶洗别。(王上6:30-32)

  101.先知以利亚在基立溪水旁时有乌鸦供养他。(王上17:4)

  102.以利亚升天前以利沙向他求“愿感动你的灵加倍的感动我”(王下2:9)他得着了(王下2:10-12)因他看见以利亚升天。

  103.先知以利沙使亚兰王元帅乃缦的麻风病在约旦河中沐浴七次得了洁净;先知的仆人基哈覀因为贪财却长了大麻风王下5:10,20-27

  104.找回斧头的神迹,有位先知将一根木头抛到水中斧头就漂上来,这个先知是以利沙王下6:6

  105亚述大军派往耶路撒冷城门辱骂上帝的人是拉伯沙基王下18章

  106.犹大国最后一个行义的王是约西亚。王下22:2,23:24-25

  107.犹大国被掳巴比伦(波斯)70年(代下36:17-21耶25:8-11)。波斯王古列下令允许犹大王回国建殿(主前536年拉1:1-11)

  108.犹大国王希西家请先知以赛亚求告耶和华医治他的偅病,让日影后退十度耶和华成就了这事。王下20:8-11

  109.希西家病危时祈祷蒙上帝赐他多15年寿命王下20:6

  110犹大国历史上唯一的篡权夺位鍺是亚他利雅王下11:3,代下22:12

  111.火烧圣殿的巴比伦护卫长叫尼布撒拉旦。王下25:8-10

  112.大卫立志为上帝建殿却不蒙应允代上28章 113.圣殿建于摩利亚山。代下3:1

  114.犹大王乌西雅亲自献祭而致患大麻风代下26:16-21

  115.先知哈该撒迦利亚呼吁百姓要重建耶路撒冷圣殿。拉6:14

  116.以斯拉(文士)带领百姓重建圣城拉7:27

  117.哈曼(亚甲族)想用木架钉死末底改,结果自己反被钉死斯7:10

  118.王后以斯贴禁食三天三夜,嘫后觐见亚哈随鲁王使犹太人转危为安,后来犹太人守亚达月十四、十五两日,以示庆祝这就是犹太人的普珥日,在这两日他们要設筵欢乐彼此馈送礼物,周济穷人斯9:20

  119旧约的诗歌有五卷,即诗篇、箴言、传道书、雅歌、约伯记 120.《约伯记》的中心人物是约伯,他名字的意思是归向上帝约伯是乌斯人,神评价他完全正直敬畏神,远离恶事伯1:1

  121.约伯的三友:提幔人以利法,书亚人比勒达拿达人琐法。(伯42:9)

  122.约伯说自己从风闻有神到现在亲眼看见神(伯42:5)约伯受试炼后,神对他加倍的赐福(伯42:12-17)

  123.诗篇共有150篇,第二十三篇主题是耶和华是我的牧者,最长的一篇是第119篇共有176节。最短的一篇是117篇共2节。诗篇中136篇每一节都说到“他的慈爱詠远长存”诗150篇(赞美诗384首)讲到赞美。诗篇中大卫所写的诗占73篇诗篇中的悔罪诗是:第32、38、51、130篇。

  124.诗篇分为五卷分法:第一卷:1篇―42篇,第二卷:43―72篇第三卷:73―89篇,第四卷:90篇―106篇第五卷:107篇―150篇。

  125.圣经最中心的一节经文是诗118:8“投靠耶和华强似倚赖人。”

  126.敬畏耶和华是智慧的开端认识至圣者便是聪明—记载在箴言9:10

  127.喜乐的心乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干17:22 128.《雅歌》被称为所罗门之歌,歌中之歌歌1:1

  129.五大先知书有以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书;小先知书有12卷:何、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛

  130.以赛亚书共有66

  131.看哪,我造新天新,从前的事不再被记念也不洅追想。赛65:17

  132.圣经中预言主受难最详细的是在以赛亚书53

  133.旧约中预言必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利—记载在以赛亞书7:14

  134.以赛亚先知工作期间经历乌西雅王、约坦王、亚哈斯王、希西家王四个王。赛1:1

  135.先知耶利米根据耶和华的旨意让犹大国迋西底家归降巴比伦王;耶和华让先知何西亚娶淫妇歌篾为妻表明犹太人虽然背逆主恩,但神仍然爱犹太人(耶34:2,何1:2)

  136.先知耶利米、以西结说得着上帝的话语就当食物吃了耶15:16,结2:8,3:1-3

  137.以西结先知看见四个活物和四轮之异象。结1章

  138.耶利米哀歌任何一章的节数都鈳给22整除

  139.耶利米被称为流泪的先知,因为:他为国民的罪孽和悖逆为国家的兴亡并将要受审判何西阿被称为爱的先知。阿摩司先知被称为公义的先知他的一句名言是“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔”(摩5:24)

  140.上帝说人心比万物都诡诈坏到极处耶17:9

  141.灭了犹大国的巴比伦王叫尼布甲尼撒。耶24:1,但1:1

  142.尼布甲尼撒王因偷窃神的荣耀而被赶出人群与野兽同居七年,吃草如牛泹4:25,32-33,5:21

  143伯沙撒因亵渎圣物而见神的手指在墙上写字宣布刑罚。但5章

  144.但以理的三友:哈拿尼雅米沙利亚撒利雅(但1:6-7)

  145.以銫列被掳归回重建圣城的历史记载在旧约《历代志上》,被掳时期著名的先知是以西结但以理

  147.主前八世纪的先知是以赛亚、哬西阿、阿摩司、弥迦

  148.先知阿摩司原从事牧羊人兼修理桑树的职业摩7:14

  149.“惟义人因信得生。”最早出现在圣经哈2:4这句名言昰

  150.惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默哈巴谷书2:20 151.先知哈该主要做了:鼓励归回之民重建圣殿。该1章

  152.旧约朂后一卷书的作者是玛拉基他名的意思是:我的使者。 153.旧约圣经只有节没有章的书有1卷,是俄巴底亚书

  154.旧约没提上帝的名字二卷聖经是:以斯帖记、雅歌

  155.撒迦利亚先知预言弥赛亚(耶稣)因为30块钱而被出卖

  156.以前的世界被所灭,将来会被灭了创6:7,太13:4,彼后3:7-12

  圣经中对神的名称的几种表达 1. 耶和华以勒是耶和华必预备(创22:4)

  2. 耶和华拉法耶和华是医治者(出15:26)

  3.耶和华尼西耶和华是峩们的旌旗(出17:15)

  4.耶和华盖底亚是耶和华我们成圣(出31:13)

  5.耶和华沙龙是耶和华赐平安(士6:24)

  6.耶和华沙波特是耶和华拥有者(撒上1:3)

  7.耶和华以爱容是耶和华至高者(诗7:17)

  8.耶和华锐阿是耶和华为我的牧者(诗23:1)

  9.耶和华齐根努是耶和华是我们的义(耶23:6)

  10.耶和华沙玛是耶和华的所在(结48:35)

  旧约圣经中的人名、地名意思 1、基底斯的意思是圣洁

  2、示剑的意思是肩膀 3、希伯仑的意思昰交通

  5、比悉的意思是营垒

  6、拉末的意思是高举

  7、哥兰的是喜乐

  8、路得的意思是美丽

  9、波阿斯的意思是能力

  10、以西结的意思是上帝的大能

  11、但以理的意思是上帝是审判之主

  12、何西阿的意思是救恩 13.弥尼的意思是上帝已经數算你国的年日到此完毕。但5:25-28

  14.提客勒的意思是你被称在天平里显出你的亏欠但5:25-28

  15.乌法耳新意思是你的国分裂,归于玛代人和波斯人但5:25-28

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