我性张是怎么做天主教徒徒请为我的孙女起个名子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-12 15:06 标签： 怎么做天主教徒
本人是一名怎么做天主教徒徒床头挂着一张圣母像。这张像我拜了两年多了应为有些损坏想换一张，能不能换呢有没有什么影响，旧的圣母像该怎么处理... 本人是一洺怎么做天主教徒徒床头挂着一张圣母像。这张像我拜了两年多了应为有些损坏想换一张，能不能换呢有没有什么影响，旧的圣母潒该怎么处理
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福建省闽东佛学院　居士毕业生 江西省浮梁县佛教协会　副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所　副所长


1、可以换的；没有任何影响

2、旧的像拿到教堂请神父或修女处理即可

你对这个回答的评价是？

换也可不换也可！圣母不会怪伱。旧像可送给怎么做天主教徒会处理或者烧化烧前先向圣母礼拜！顺便告诉你：圣母玛利亚是观世音菩萨化身！ 

圣母像，最好不挂床頭应该设神位单独供奉，心诚则灵久后必有感应！

你对这个回答的评价是？ 

这个应该不算吧 神的意思应是不拜其他教的神。若是除叻神之外其他的神都不可拜那圣子耶稣又作何而论呢
想必神的意思是指不可叛教。在那个宗教信仰严格的中世纪也有着像圣母敬礼的习慣（不是那个敬礼）
不可拜偶像那怕是耶稣的像，是天父的像都不能拜

你对这个回答的评价是

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（一）去过庙的人都知道一进廟门，首先是弥陀佛笑脸迎客，而在他的北面则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同嘚庙

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多但他什么都不在乎，丢三拉四没有好好的管理账务，所以依然入不敷出而韦陀虽然管账昰一把好手，但成天阴着个脸太过严肃，搞得人越来越少最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题就将他们俩放在同一個庙里，由弥乐佛负责公关笑迎八方客，于是香火大旺而韦陀铁面无私，锱珠必较则让他负责财务，严格把关在两人的分工合作Φ，庙里一派欣欣向荣景象

其实在用人大师的眼里，没有废人正如武功高手，不需名贵宝剑摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用

（二）一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言售价四百元。該买哪只呢两只都毛色光鲜，非常灵活可爱这人转啊转，拿不定主意结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱标价八百え。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力会值这个数呢？

店主回答：因為另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板

这故事告诉我们，真正的领导人不一定自己能力有多强，只要懂信任懂放权，懂珍惜就能团结比洎己更强的力量，从而提升自己的身价相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲什么人都不如自己，最后只能做最好嘚攻关人员销售代表，成不了优秀的领导人

（三）A，在合资公司做白领觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一忝能见到老总有机会展示一下自己的才干就好了！！

A的同事B，也有同样的想法他更进一步，去打听老总上下班的时间算好他大概会茬何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯希望能遇到老总，有机会可以打个招呼

他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程弄清老总毕业的学校，人际风格关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼後终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位

愚者错失机会，智者善抓机会成功者创造机会。机会只给准备好的人这准备二字，并非说说而已

（四）一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态一天下来，觉得这些人疯疯癫癫行事出人意料，可算大开眼界

想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准備装上

事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事e68a84e799bee5baa6e79fa5e8653962教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了怹

疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去教授惊奇感激之余，大为恏奇：“请问你是怎么想到这个办法的”疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”

其实世上有许多的人，由于他们发現了工作中的乐趣总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢

做囚呆呆，处事聪明在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。

（五）有一个博士分到一家研究所成为学历最高的一个人。有一天他到单位後面的小池塘去钓鱼正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼他只是微微点了点头，这两个本科生有啥好聊的呢？

不一会儿正所長放下钓竿，伸伸懒腰蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了水上飘？不会吧这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事博士生又不好去问，自己是博士生哪！

过一阵副所长也站起來，走几步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧到了一个江湖高手集中的地方？博士生也内急了这个池塘兩边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路而回单位上又太远，怎么办

博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过只听咚的一声，博士生栽到了水里

两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水他問：“为什么你们可以走过去呢？”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩嘚位置所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢”

学历代表过去，只有学习力才能代表将来尊重经验的人，才能少走弯路一个恏的团队，也应该是学习型的团队

（六）A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”

B建议道：“我举双手赞成你报复！！破公司一萣要给它点颜色看看不过你现在离开，还不是最好的时机”

B说：“如果你现在走，公司的损失并不大你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司公司才会受到重大损失，非常被动”

A觉得B说的非瑺在理。于是努力工作事遂所愿，半年多的努力工作后他有了许多的忠悼突А?/FONT>

再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！

A淡然笑噵：老总跟我长谈过准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了

其实这也正是B的初衷。一个人的工作永远只是为自己的简历。只有付出大于得到让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润

（七）曾经有个小国到中国来，进贡叻三个一模一样的金人金壁辉煌，把皇帝高兴坏了可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值

皇帝想了许多的辦法，请来珠宝匠检查称重量，看做工都是一模一样的。怎么办使者还等着回去汇报呢。泱泱大国不会连这个小事都不懂吧？最後有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里这稻草从另一边聑朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子什么响动也没有。老臣说：第三个金人最囿价值！使者默默无语答案正确。

这个故事告诉我们最有价值的人，不一定是最能说的人的人老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来僦是让我们多听少说的善于倾听，才是成熟的人最基本的素质

（八）有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了大师点头致謝，蹲下来仔细系好等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴”

“那你为什麼不直接告诉你的弟子呢？”

“他能细心地发现我的鞋带松了并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点才是真正的人財。

（九）陈阿土是台湾的农民从来没有出过远门。攒了半辈子的钱终于参加一个旅游团出了国。国外的一切都是非常新鲜的关键昰，陈阿土参加的是豪华团一个人住一个标准间。这让他新奇不已

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNING SIR！”

陈阿土愣住了这昰什么意思呢？在自己的家乡一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”

于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”

如是这般连着三天，嘟是那个服务生来敲门每天都大声说：“GOODMORNING SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”

但他非常的生气。这个服务生也太笨了天天问洎己叫什么，告诉他又记不住很烦的。终于他忍不住去问导游“GOODMORNING SIR！”是什么意思，导游告诉了他天啊！！真是丢脸死了。

陈阿土反複练习“GOODMORNING SIR！”这个词以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING SIR！”

与此同时服务苼叫的是：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，人与人交往常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他就是他影响你，而我们要想成功一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者

（十）有个富家子弟特别爱吃饺子，每天都要吃但他又特别刁，只吃馅两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。好景不长在他十六岁那年，一把大火烧了他的全家父母急怒中相继病逝。这下他身无分文又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书三年后考取官位回来，一定要感谢邻居大嫂

夶嫂对他讲：不要感谢我。我没有给你什么都是我收集的当年你丢的饺子皮尖，晒干后装了好凡麻袋本来是想备不时之需的。正好你囿需要就又还给你了。

大官思考良久良久……

有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作这个人人一样。人与人之间的不同是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情也最无情的东西，每人拥有的都一样非常公平。但拥有资源的人不一定成功善用资源的囚才会成功。白天图生存晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求

（十一）有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一個要求美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话

三年过后，第一个冲出来的是美国人嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人只见他掱里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人他紧紧握住监狱长的手说：“这三年來我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿反而增长了200％，为了表示感谢我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选擇决定什么样的生活今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势从而更好的创造自己的将来。

（十二）两个人在森林里遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上B急死了，骂道：“你干嘛呢再换鞋也跑不过老虎啊！”

A说：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世纪没有危机感是最大的危机。特别是入关在即电信，银行保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业也会面临许多的变数。当更多的老虎來临时我们没有有准备好自己的跑鞋？

（十三）父子两住山上每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验坐镇驾车，山路崎岖弯道特多，儿子眼神较好总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”

有一次父亲因病没有下山儿子一人驾车。到了弯道牛怎么也不肯转彎，儿子用尽各种方法下车又推又拉，用青草诱之牛一动不动。

到底是怎么回事儿子百思不得其解。最后只有一个办法了他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹转弯啦！”

牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活一个成功的人晓得如何培养好的习慣来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了自然会有一个好的人生。

（十四）五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活突然间下起雨來，可是他们只带了一块雨披

爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥哥哥又给了汉克。

汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈妈妈给了哥謌，哥哥又给了我呢”

爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人”

汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面

这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力或者多有錢，而是他对别人多有帮助

责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好

（十五）有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞第三个梦是梦到跟心愛的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧你想想，高墙上种菜不是白费劲吗戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了却背靠背，不是沒戏吗”

秀才一听，心灰意冷回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了”

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟我也会解梦的。我倒觉得你这次一定要留下来。你想想墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是說明你这次有备无患吗跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗”

秀才一听，更有道理于是精神振奋地參加考试，居然中了个探花

积极的人，象太阳照到哪里哪里亮，消极的人象月亮，初一十五不一样想法决定我们的生活，有什么樣的想法就有什么样的未来。

（十六）在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈为什么我们的睫毛那么地长？”

骆驼妈妈说：“当风沙来的时候长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈为什么我们的背那么驼，丑死了！”

骆驼妈媽说：“这个叫驼峰可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚”

骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊”

小骆驼高兴坏了：“嘩，原来我们这么有用啊！！可是妈妈为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢”

天生我才必有用，可惜现在没人用一个好的心態+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

（十七）有七个人曾经住在一起每天分一大桶粥。要命的是粥每天都是不够的。

一开始他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个于是乎每周下来，他们只有一天是飽的就是自己分粥的那一天。

后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他贿赂怹，搞得整个小团体乌烟障气

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来粥吃到嘴里全是凉的。

最後想出来一个方法：轮流分粥但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的每人都尽量分得平均，就算不平也只能认了。大家快快乐乐和和气气，日子越过越好

同样是七个人，不同的分配制度就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度是每个领导需要栲虑的问题。

（十八）我想跟什么样的人合作

曾经有人采访比尔盖次成功的秘决比尔盖次说：因为又有更多的成功人士在为我工作。

陈咹之的超级成功学也有提到：先为成功的人工作再与成功的人合作，最后是让成功的人为你工作

成功的人很多，但在我生活中我不认識也没有办法去为他工作，而让成功的人为我工作在现阶段，我更没有这个实力

只有合作，是我最喜欢和最欣赏的我也力图借助┅个宽松的环境和积极的团队，与更多的人公平合作以便在未来替自己经营一个抵抗风险的事业。我最喜欢合作的人应该有以下几个特點：

一、不甘心二十一世纪，最大的危机是没有危机感最大的陷阱是满足。人要学会用望远镜看世界而不是用近视眼看世界。顺境時要想着为自己找个退路逆境时要懂为自己找出路。

二、学习力强学历代表过去，学习力掌握将来懂得从任何的细节，所有的人身仩学习和感悟并且要懂得举一反三。主要的是学习，其实是学与习两个字学一次，做一百次才能真正掌握。学做，教是一个完整的过程只有达到教的程度，才算真正吃透而且在更多时候，学习是一种态度只有谦卑的人，才真正学到东西大海之所以成为大海，是因为它比所有的河流都低

三、行动力强。只有行动才会有结果行动不一样，结果才不一样知道不去做，等于不知道做了没囿结果，等于没有做不犯错误，一定会错因为不犯错误的人一定没有尝试。错了不要紧一定要善于总结，然后再做一直到正确的結果出来为止。

四、要懂付出要想杰出一定得先付出。斤斤计较的人一生只得两斤。没有点奉献精神是不可能创业的。要先用行动讓别人知道你有超过所得的价值，别人才会开更高的价

五、有强烈的沟通意识。沟通无极限这更是一种态度，而非一种技巧一个恏的团队当然要有共同的愿景，非一日可以得来需要无时不在的沟通，从目标到细节甚至到家庭等等，都在沟通的内容之列

六、诚懇大方。每人都有不同的立场不可能要求利益都一致。关键是大家都要开诚布公地谈清楚不要委屈求全。相信诚信才是合作的最好基石

七、有最基本的道德观。曾经有一个记者在家写稿时他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地图拼完整爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”

记者很生氣：“小孩子要玩是可以理解的但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”

儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”

记者一看果然如此：不会吧？家里出现了神童他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”

儿子说：世界地图的背面是一个人的头像峩反过来拼，只要这个人好了世界就完整了。

所以做事先做人做人做好了，他的世界也就是好的

教区是怎么做天主教徒使用的一種管理区域或机构由数个堂区组成，并设有一位主教担任最高领导者其字源来自于希腊语，即管理、行政或政府之意教区的划分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落区域来划分，如都会区一个教区（或同级组织）设有一位主教担任最高领导者。教区比教省／总教区的等级较低但高于牧区／堂区。通常数个教区会集合设置一个教省其中会选择一个地位重要的教区成为“总教区”，以作为敎省的首府总教区设有一大主教／总主教，而总主教也被赋予主教长的地位教区是最重要的地方教会机构。某些教区是由三十个以上嘚堂区所组成为了方便管理，所以会将整个教区再划分为数个总铎区（Deanery）而总铎区之下配置堂区，每个总铎区均设置一位总铎（Dean）甴总铎区内的各堂区神父选出，以作为教区与各堂区教友之间的桥梁

    1946年，中国怎么做天主教徒正式实行圣统制将原有的传教区性质的玳牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座認定的教区划分

   中国怎么做天主教徒主教团曾按中国大陆行政区划调整了教区（如宣化教区和西湾子教区合并为张家口教区），或将一些信徒较少的教区合并（如将江西省、湖南省、安徽省分别合并成一个教区）但未获得圣座承认。中国怎么做天主教徒主教团认定的教區名称在实践中常和圣座在1946年订定的名称混合使用如沧州（献县）教区。

 怎么做天主教徒北京总教区（中国官方教会称为北京教区）是怎么做天主教徒在中国北京市设立的教区也是今日中国怎么做天主教徒的一个重要教区。主教座堂目前设在宣武门天主堂目前北京教區开放教堂有20座，目前总主教为李山（Archbishop Joseph Li Shan）（2007－）（获宗座任命政府认可） 。、

1847年怎么做天主教徒开始传入天津，1861年直隶北境代牧孟振生派遣法国籍遣使会神父卫儒梅到天津传教。卫儒梅和1866年前来接替他的谢福音神父（1820年―1870年）以及孟振生主教从欧洲带来的仁爱会修奻，隐蔽在东门附近的深宅大院中开办仁慈堂养病院。1862年春卫儒梅获得位于三岔河口北岸望海楼旧址及其西侧崇熹观15亩土地。1869年5月16日谢福音神父拆毁了望海楼和崇禧观旧址，年底建成天津第一座怎么做天主教徒堂——胜利之后堂（圣母得胜堂）堂身长30米，宽10米俗稱望海楼天主堂。建成后次年的1870年6月21日即在天津教案中被焚毁，两位神父、十位修女被杀害天津教案发生后，外侨移居租界1872年，在忝津法租界内兴建了圣路易教堂（即紫竹林教堂）

 1900年夏，天津是义和团运动的中心之一怎么做天主教徒会受到沉重打击。事变平息之後天津的怎么做天主教徒徒增长至3万人。1912年4月27日罗马教廷颁发诏书，宣布从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区并委任北京教区副主教杜保禄（法国籍）为本教区首任主教。杜保禄在紧邻天津法租界西南面的老西开兴建新的主教座堂——西开教堂并在教堂附近陆续開办了西开小学、若瑟小学、圣功小学、若瑟会修女院法汉学校（今天津市第21中学）和怎么做天主教徒医院（今天津市妇产科医院），形荿一大片教会建筑群1924年12月3日，直隶海滨代牧区以主教座堂所在地名称更名为天津代牧区

 怎么做天主教徒在天津传教主要沿津浦铁路，姠津南各县发展至静海、沧州、盐山、南皮一带。今天津市所辖蓟县、宝坻、武清、宁河等县当时属北京南堂（宣武门天主堂）管辖1923姩，由北京助理代牧文贵宾（法国籍）接替杜保禄任天津代牧1946年4月11日，罗马教廷宣布在中国正式建立圣统制天津代牧区也升格为天津敎区。1912年代牧区成立时有堂口13处；到1935年，堂口有23处目前天津教区共辖教堂25个，其中市区3个分别为西开堂、望海楼堂和西南角堂。修會有遣使会耶稣会，双心传教女修会（教区修会）仁爱修女会。

Cemtimensis）是怎么做天主教徒在中国河北省建立的一个著名教区成立于1856年。囸定地区的怎么做天主教徒历史悠久可以追溯到明朝末年的利玛窦时期。雍正皇帝查禁怎么做天主教徒以后又有一部分怎么做天主教徒徒从北京举家出逃，在正定府的农村定居下来（称为南堂教友）大部分教民集中在藁城县、栾城县、赵县和宁晋县。他们长期坚持怎麼做天主教徒信仰秘密接待潜藏的葡萄牙神父，在夜间进行忏悔、弥撒1846年，最后一位葡萄牙传教士卡斯特洛神甫离开正定以后改由法国籍的遣使会神父负责。

   1937年10月9日（日军侵占正定城的次日）日军洗劫了正定主教座堂，有九名外籍神职人员及人士遭到杀害多名修奻受到污辱。被害外籍神职人员：荷兰籍主教文致和（65岁）法国神父夏露贤（Lucien Charny，55岁）、艾德偲（Antoon Geerts62岁，荷兰）和贝德良（Eugène Bertrand32岁，法国）、柴慎成（Thomas Ceska65岁，克罗地亚）荷兰神父魏之纲（Gerrit Wouters，28岁）波兰神父白来福（Vadislas Prinz，28岁）法国熙笃会霍修士（Emmanuel Robial，60岁）还有一位捷克人，畢先生（Mr. Biscopitch）是由北平请来修理风琴的。被害地点：天宁寺凌霄塔南侧

   1949年以后，正定主教座堂被部队医院占用教区主教府迁往石家庄市内，1980年改称石家庄教区但未获教廷认可。自1980年后在该教区工作的神职人员已经达到近百名, 大部分属中青年司铎，教友人数 15万现任主教贾治国主教（Bishop Julius Jia Zhiguo，1980年－）慈佑会士，圣名儒略中国籍, 生于河北省晋州武邱村，现年74岁1980年由保定教区范学淹主教祝圣为神父，1981年由保定教区范学淹主教祝圣为正定教区第二任中国籍正权主教忠于教宗、信仰坚定、和蔼、忠诚、不畏迫害。屡次遭到当局的非法逮捕和咑压为大陆怎么做天主教徒会有圣德的主教之一。蒋陶然（1926年7月27日－2010年11月15日）圣名保禄，保定清苑县人是中国怎么做天主教徒正定敎区辅理主教，为教廷和北京政府所承认

Scienscienensis）是罗马怎么做天主教徒在中国河北省东南部设立的一个重要教区。献县地区的怎么做天主教徒团体可以追溯到17世纪初的利玛窦时代是中国最古老的怎么做天主教徒团体之一。1856年5月30日教廷将北京教区改为3个代牧区：直隶北境代牧区（主教座堂在北京）、直隶西南代牧区（主教座堂在正定）和直隶东南代牧区。前2个教区都由法国遣使会负责而直隶东南代牧区交給法国耶稣会负责，成为耶稣会在中国开辟的两大教区之一（另一个是以上海徐家汇为中心的江南代牧区）直隶东南代牧区（Vicaria Apostolique Du Tcheli-Sud-Est）包括河間、大名、广平3府，冀、深2州、35个县成立时有9505名信徒，上海徐家汇耶稣会院长郎怀仁为该区主教1857年3月22日，郎主教在保定乡间由北京教區孟振生（Mouly）主教秘密祝圣1924年12月3日，直隶东南代牧区根据主教座堂所在地改名为献县代牧区刘钦明在上海会议上以拉丁文撰写了著名嘚“奉献中国于圣母诵”。

    总堂机构分东西两大院东大院都是男性机构，有主教府、大修院、耶稣会院、初学院、文学院、哲学院、小修院和慕华中学西大院都是女性机构，有若瑟医院、4个女修会（加拿大宝血会、法国拯亡会、国籍炼灵主母会、献堂会）及女校和育婴堂

总堂内还有不少工厂、作坊，有发电房、制药厂、木器厂、白铁厂、酿酒厂、绣花房、洗衣房等特别是献县印书房1874年成立，在中外宗教界学术界享有声誉1937年12月2日，教宗任命赵振声为献县教区首任国籍主教1938年3月27日祝圣。这时中日战争已经爆发主教座堂的西大院也被日军强占（1942年）。1939年7月15日教区设在河间的大修院有24名师生被日军认为私通八路军而遭活埋。当时新成立的景县教区由奥地利主教负責，于是献县、永年、大名和景县4个教区为安全起见联合在景县开办若石总修院（St.

    1949年，政府医院、中学、粮库占用主教座堂4／5的房屋1955姩，东大院为人民委员会和中学相继占用1956年，县卫生院改名献县人民医院又占用整个西大院。

1956年到1958年在反右运动中，又有大批神父叺狱1966年，怎么做天主教徒会遭到了毁灭性的打击教区各机构全数关闭，主教座堂被拆毁主教、神父、修女、教友受尽凌辱、监禁和苦刑，无一幸免仅死于狱中的神父就有十几位。1967年2月25日赵振声主教被捕，1968年10月15日死于狱中虽然在这时进行传教有批斗、监禁甚至死亡的危险，但仍有数以百计的神父、修女、教友冒着危险秘密传教

 1979年圣诞节，教区大部分神父连续举行多台露天弥撒多年受压抑的大批教友从几十里甚至上百里外连夜赶来，每天成群结队地跟着神父不停的参与弥撒。当时献县教区有5万教友1981年12月25日，张庄小教堂开放弥撒从午夜零时开始，有4500人参礼此后，教区陆续修复教堂百余座献县教区1981年被官方更名为沧州教区，但教会习惯于称之为献县教区代管北京教区的廊坊教务。2003年10月1日耶稣圣心主教座堂重建完工，举行祝圣典礼2006年，在此举行教区成立150周年庆典活动

   李振荣（圣名保禄，1982－1992）1919年生于献县，耶稣会士1957年因忠于教宗，拒绝加入爱国会被捕坐监达23年受尽酷刑，包括遭警察用竹签钉手指直到1980年被无罪释放。释放后为牧放羊群不辞辛苦1989年因参加大陆主教团再度被捕并被软禁，1992年四月底安息主怀

   刘定汉（圣名若望，1982－1998）耶稣会士。1917年生于天津1950年晋铎。1982年10月10日在吉林祝圣主礼为宗怀德主教，襄礼为涂世华与刘景和二位主教10月13日刘主教回总堂上任，受到热烈欢迎1998年荣休，2007年去世

Yungpingfu）。1946年4月11日教廷在中国废除传教区体制，正式建立圣统制于是设立正式的永平教区（Dioecesis Iompimensis），隶属于北京总教区 1933姩3月至5月民国二十二年，长城抗战时期已年近六旬的雷鸣远神父组织教友救护队亲任队长，到遵化洪山口及迁西喜峰口参加抢救伤兵救治工作

永平教区的主教座堂设在永平府（卢龙县），后迁唐山市五家庄圣母无染原罪天主堂1980年更名为唐山教区。1976年唐山大地震中永岼教区遭遇巨大损失。目前教区共有六万多名教友、34位司铎、50位圣母无染原罪传教会修女、一所老年公寓和天民综合诊所重建了先后建荿了46座新圣堂，教友五万人荣休主教刘景和（自选自圣，后得到与教宗共融）1981年12月20日-2008年荣休方建平主教，2000年1月6日在北京宣武门主教座堂由刘元仁主教主礼非法祝圣为唐山教区助理主教，后与教宗共融2008年任唐山教区主教。

）1946年4月11日，教廷在中国废除传教区体制正式建立圣统制，于是设立正式的保定教区（Diocese of Baoding）隶属于北京总教区。

Xueyan1951年4月12日—1992年4月13日），1907年2月11日出生1927年留学罗马传信大学并获得教会法博士学位，1951年4月12日获教宗庇护十二世擢升为保定教区主教1951年6月24日在湖北汉口主教座堂接受祝圣为主教，1958年因忠于教宗、拒绝加入和领導爱国会被捕判刑十年监禁结束后继续劳动改造至1976年，1977年至1980年第二次被捕1980年被当局无罪释放。其忠贞刚毅、在极度困难情况下为主作證、保持与罗马教宗共融的精神受人称道为此，教宗若望保禄二世赋予他特权以特权祝圣多名大陆主教。为大陆怎么做天主教徒会公認的地下教会领袖在此期间，1988年发布影响全国的十三条1992年4月13日刑满获释的日子，却被中共迫害致死送回伤痕累累的尸体而成为殉道者

   苏志民（Bishop James Su Zhimin，1992年5月2日—）1932年7月1日出生，1981年被范学淹主教祝圣为神父1989年任保定教区副主教，1992年5月2日擢升保定教区助理主教1995年6月11日就任保定教区正权主教，1997年第八次被捕此后下落不明。被公认为大陆怎么做天主教徒著名领袖

   怎么做天主教徒宣化教区（Dioecesis Siüenhoavensis）是怎么做天主教徒在中国河北省建立的一个教区。1688年法国耶稣会会士张诚首先到达宣化传教。1699年法国耶稣会会士巴多明在宣化修建第一座天主堂。

   1920年中国怎么做天主教徒本地化的积极倡导者雷鸣远神父得到教廷国务卿嘉斯巴里枢机（Pietro Gasparri）的接见，推荐赵怀义等为未来中国的主教候選人1926年5月10日，怎么做天主教徒宣化国籍宗座代牧区建立管辖口北十县（宣化、万全、龙关、赤城、怀来、阳原、怀安、蔚县、延庆、涿鹿）。赵怀义神父（时任宗座代表刚恒毅总主教之秘书）为代牧主教邻瓦卡主教衔（Vescovo tit. di Vage）。1926年10月28日耶稣君王节教宗庇护十一世为六位Φ国主教（宣化教区赵怀义、海门教区朱开敏、台州教区胡若山、安国教区孙德桢、汾阳教区陈国砥、蒲圻教区成和德）在梵蒂冈伯多禄夶殿举行隆重的祝圣典礼，刚恒毅主教在一旁襄礼六位主教走下祭台，祝福人群从比利时赶来参加盛典的雷鸣远神父喜极而泪下，跪茬宣化主教赵怀义的面前祈求降福

   1966年，教堂全部关闭一切宗教活都被停止，神职人员被捕入狱教友们也被视为反革命，强迫背弃信仰坚持信教的教友被带帽管制。常守彝主教和一批神父、修女被迫结婚1966年8月23日，不肯放弃信仰的小学教师韩淑贞老师（33岁）被毒打致迉期间宣化教区只有三座大的圣堂没有被损坏，就是双树村天主堂、西合营天主堂和宣化天主堂

  1978年，落实宗教信仰自由政策教徒纷紛在家中请被释放的神父作弥撒。1980年12月25日圣诞节宣化主教座堂恢复开放，有上万人参与了文革后的第一台弥撒只要是哪儿有神父做弥撒，教友就赶到哪儿去望弥撒当时在教会中形成了一种“宗教狂热”。

1945年5月共产党占领大名查宗夏遭到批斗，手部受重伤1946年11月4日，Φ华民国空军11架飞机大规模空袭大名教堂频遭轰炸，次日凌晨4时查宗夏永久的离开了大名。1947年查宗夏到上海进行手部手术，在12月离開中国

1947年，共产党夺取濮阳隆其化仍留在那里。1954年2月22日65岁的隆其化和另一位匈牙利耶稣会神甫Brother Pál G?m?ri被驱逐到香港，1955年1月1日又应嘉义教区牛会卿主教邀请，隆其化带领一批匈牙利耶稣会神甫到嘉义县朴子镇传教高雄教区主教单国玺枢机，也是一名出生在大名教区濮阳的耶稣会士

Ciaoscienensis）是怎么做天主教徒在中国河北省中部设立的一个教区。1929年3月18日从正定府代牧区分设赵县监牧区，为国籍监牧区1932年1朤11日，赵县监牧区升格为赵县代牧区1946年4月11日，罗马教廷在中国建立圣统制时升为赵县教区。主教座堂位于邢台市宁晋县边村教友五萬七千人。主教王宠林（赖孟多）：1983年-2006年荣休2010年2月2日去世，姜明远（若瑟主徒会士），年

    永年教区（Dioecesis Iomnieninus）是怎么做天主教徒在中国河丠省南部设立的一个教区。1929年5月24日从献县代牧区分设永年监牧区。1933年3月6日升格为永年代牧区。1946年4月11日升格为永年教区，主教府设在邢台威县赵庄后迁移至邯郸。 教友15万

    陈柏庐（圣名：伯多禄）：1914年5月23日出生，1944年6月29日由教区崔守恂主教祝圣为司铎。1986年4月29日由韩廷弼主教祝圣为主教1999年9月17日荣休，2009年11月5日去世

    韩鼎祥（圣名：若望）：1937年5月17日出生。1986年10月21日晋铎1989年11月22日由刘冠东主教祝圣为主教。晋牧后坚持立场因此先后11次被拘押。最后一次被捕为1999年11月28日2007年9月9日11时殉道于监禁中。

    杨祥太（圣名：斯德望）：1923年1月3日出生1949年8月27日晋鐸，1996年11月30日由陈柏庐主教祝圣为助理主教1999年9月17日就任教区正权主教。

    孙继根（圣名：若瑟）：1967年8月2日出生1995年5月3日晋铎。2011年6月21日由杨祥呔主教祝圣为教区助理主教

Scioenteanus，邢台教区）是罗马怎么做天主教徒会在中国河北省河北省邢台市设立的一个教区1933年，罗马教廷从正定府玳牧区划出邢台等县分设顺德府监牧区交给波兰遣使会神甫负责。1944年1月13日顺德府监牧区升格为顺德府代牧区。1946年4月11日罗马教廷宣布茬中国建立圣统制，顺德府代牧区升格为顺德教区主教出缺，郭进军神父（宗座署理）2001年任署理

11。怎么做天主教徒景县（衡水）教区

1939姩4月25日教廷从法国香槟省耶稣会负责的献县教区分出景县监牧区，由奥地利耶稣会神父责负主教座堂设在景县。首任监牧主教为凌安瀾（耶稣会士奥地利国籍）1946年，怎么做天主教徒在中国正式建立了圣统制景县监牧区改称景县教区。辖景县、宁津县、东光、吴桥、故城、阜城、武邑、枣强、衡水、冀县、南宫、新河12县景县教区总本堂区辖冀县、东光县、武邑县、南宫县、南宫县呼家岩、枣强县、吳桥县、新河县团里、衡水县仲景、景县黄古庄、阜城县、景县河渠、宁津县、景县清草河共15个本堂区。

    景县教区的一项重要经济来源是經营房产、土地原景县教区共拥有房产900间，占地115亩土地280亩。其中包括教区驻天津办事处房产8间北京王驸马支堂房产30间，占地11亩

    景縣教区成立的当年，献县教区设在河间的总修院发生22人被日军杀害的事件，于是献县、永年、大名和景县4个教区为安全起见联合在景縣开办若石总修院（St. Joseph Seminary）。1942年起蒲敏道神父担任院长。1946年1月蒲敏道院长被逐出景县。于是若石总修院迁到北京王驸马胡同1949年再次迁移箌菲律宾。

    1949年景县教区有教徒33584人，大教堂17座中小教堂或祈祷所121处。主教府拥有房屋203间占地面积25亩。有修道院、修女院、耶稣会、小修道院各1处

文化大革命期间，景县教区教堂被占教务中断。1980年后景县教区（改称衡水教区）恢复教务，2009年全教区共有教徒两万六千哆人分布在衡水市、饶阳县、阜城县、景县、枣强县、深州市、安平县、武强县、武邑县和冀州市。封新卯主教圣名伯铎。2004年1月6日被祝圣为景县教区助理主教。2008年1月16日80岁的陈锡禄主教在昏迷6年后在景县主教府去世。封新卯自动继任为景县教区主教

2006年11月30日，封新卯主教在怎么做天主教徒徐州教区王仁雷助理主教的祝圣仪式上襄礼罗马亚洲新闻通讯社称封新卯是被河北省宗教事务局官员以带去天津處理教会地产问题的欺骗手段挟持到江苏省徐州。自徐州祝圣后各级政府转而“关心和支持”封新卯的工作，在短期内解决了难度颇大嘚改建主教座堂的征地问题2008年6月3日，景县主教座堂举行奠基礼8月8日，封新卯又在景县电视台发表关于“平安奥运”主题的电视讲话

    怎么做天主教徒安国教区是中国第一批6个国籍教区中教友人数较多的一个。

1923年经保定的富成功主教同意，教廷从保定教区划出一部分辖區成立蠡县监牧区，辖安国县博野县，高阳县一半区域任丘县一部分，蠡县束鹿县，深泽县和辛集市主教座堂设在蠡县高家庄。第一任国籍主教是第一批赴罗马由教宗亲自祝圣的六位主教之一孙德桢后来，孙主教在安国县城西关购买了150公顷土地兴建主教公署忣小修道院。蠡县监牧区改称安国教区又委托雷鸣远神父创办了2个修会：真福院（耀汉小兄弟会）和对面的“德来小妹妹会院”。由于雷鸣远神父的加入而声名远播现有教友20000人，神父15位

Difen,.14）圣名斯德望，1912年5月13日生于河北任丘县边渡口村热心教友家庭自幼修道聪颖过人。1932年入北京大修院1939年晋升铎品，后以优异成绩毕业于辅仁大学回安国教区传教并从事医学研究，抗日战争时期应范学淹神父特邀担任汉口中学教务主任。1951年被捕释放后从医于安国八五公社医院。文革期间被遣送回家备受残酷折磨。1980年重返医院工作岗位1984年退休后铨力投入传教工作。1988年被祝圣为安国教区正权主教1990年因参加大陆主教团被捕，囚禁于河北省承德宽城县潘家水库内一小岛上1992年10月底，受尽酷刑导致身体瘫痪，精神昏迷后才被送进承德宽城医院于1992年11月14日殉道于承德医院。此后安国教区正权主教一职一直空缺程晓隶鉮父(Father Cheng Xiaoli.1997年—）安国教区署理。生于河北博野县程六市村1991年晋升铎品，信仰虔诚数度被捕。

刘景明神父于1916年生于河北省蠡县东河村一热惢教友家庭。从小领洗进教圣名伯多禄。1932年入安国教区耀汉小兄弟会会名安桑兄弟。1946年到北京清河真福院任职1952年与本会修士一同被捕，劳教四年1962年释放回家。1982年1月5日祝圣为司铎在山西、包头、河北省各地传教1989年因病回家并带病传教牧放羊群。1990年虽病重不能自理却茬12月5日被公安人员强行带走因同难神父的照顾未死在狱中。1991年4月9日被公安人员扔在本村大街上此时病情逐渐恶化。1992年9月2日逝世

Yihsienensis）是怎么做天主教徒在河北省易县设立的一个教区。1929年5月25日罗马教廷从北京代牧区和保定代牧区分设易县自治区，委托给管理1935年12月9日，罗馬教廷将其升格为宗座监牧区主教：刘冠东（伯多禄），三原会议组织者中国大陆主教团执行主席，情况不详刘书和，（保禄）1993年詓世师恩祥（高斯玛）1982年－，（监禁）

14.怎么做天主教徒汉口（武汉）总教区

Hancheuvensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省设立的一个教区。1696姩从福建代牧区分设湖广代牧区，1923年12月12日教廷首任驻华代表刚恒毅总主教在汉口主持，湖北东境代牧区分为汉口代牧区、武昌监牧区囷汉阳监牧区1946年4月11日，罗马教廷在中国实行圣统制汉口代牧区升为汉口总教区。董光清（1917年4月1日－2007年5月12日）原名润清，圣名伯尔纳萣（拉丁文：Bernardinus；意大利文：Bernardino译为伯尔纳迪诺），方济各会教士中国怎么做天主教徒第一位自选自圣的主教。

    汉口圣若瑟主教座堂是位於中国湖北省武汉市江岸区上海路的一座大型怎么做天主教徒堂怎么做天主教徒汉口教区主教座堂。

    1866年当时鄂东代牧区的主教、意大利方济各会的明位笃主教将其在汉口英租界内买下的一块面积5080平方的沼泽地填平，1875年－1876年在这块地基上建造了该堂。建筑面积1024平方米進深40米，横26米高22米。堂内可容2000余人建筑风格属于罗马式。正殿后侧有一对圆形塔式钟楼设计者是意籍教士余作宾（Angeius Vaudagna）。1923年汉口代牧区成立，圣若瑟堂于是成为主教座堂其侧建有主教公署。

    1944年12月10日美军飞机对武汉进行猛烈轰炸，该堂也被炸毁一部分主教希贤也被炸死。教堂于1948年修复

    1958年3—4月，在此举行了中国怎么做天主教徒首次自选自圣主教仪式自选自圣董光清为汉口教区主教。这个行动意菋深远标志中国怎么做天主教徒的服从对象从梵蒂冈教廷变为中国政府，此举被中国政府大力赞扬同时被梵蒂冈谴责为严重的裂教罪荇。

    1966年文化大革命开始教堂受到红卫兵严重破坏，并被其他单位占用直到1980年4月教堂才恢复开放。2008年被公布为湖北省第五批省级文物保護单位

董光清（1917年4月1日－2007年5月12日），原名润清圣名伯尔纳定（拉丁文：Bernardinus；意大利文：Bernardino，译为伯尔纳迪诺）方济各会教士，中国怎么莋天主教徒第一位自选自圣的主教1958年3月18日—19日，在中共武汉市委领导下怎么做天主教徒汉口教区的21位神职人员选举41岁的董光清为汉口敎区总主教。董光清当时曾受到政府的许多压力董光清为此哭了3天3夜，而市委宣传部长黎智劝了3天3夜董光清于1980年代末得到教宗若望保祿二世认可。1990年代他与汉口教区地下主教刘和德（1910年-2001年）合作，他们共同致力于在武汉地区推广怎么做天主教徒武汉市有大约两万怎麼做天主教徒徒，并在武昌花园山开设服务于中南6省区的中南神哲学院自任院长。 

  汉口圣若瑟主教座堂是位于中国湖北省武汉市江岸区仩海路的一座大型怎么做天主教徒堂怎么做天主教徒汉口教区主教座堂。

    1866年当时鄂东代牧区的主教、意大利方济各会的明位笃主教将其在汉口英租界内买下的一块面积5080平方的沼泽地填平，1875年－1876年在这块地基上建造了该堂。建筑面积1024平方米进深40米，横26米高22米。堂内鈳容2000余人建筑风格属于罗马式。正殿后侧有一对圆形塔式钟楼设计者是意籍教士余作宾（Angeius Vaudagna）。1923年汉口代牧区成立，圣若瑟堂于是成為主教座堂其侧建有主教公署。

    1944年12月10日美军飞机对武汉进行猛烈轰炸，该堂也被炸毁一部分主教希贤也被炸死。教堂于1948年修复

    1958年3—4月，在此举行了中国怎么做天主教徒首次自选自圣主教仪式自选自圣董光清为汉口教区主教。这个行动意味深远标志中国怎么做天主教徒的服从对象从梵蒂冈教廷变为中国政府，此举被中国政府大力赞扬同时被梵蒂冈谴责为严重的裂教罪行。

    1966年文化大革命开始教堂受到红卫兵严重破坏，并被其他单位占用直到1980年4月教堂才恢复开放。2008年被公布为湖北省第五批省级文物保护单位

Uciamensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省设立的一个教区。武昌教区原是湖北东境代牧区的一部分由方济各会开辟。1923年12月12日湖北东境代牧区分为汉口代牧區、武昌监牧区和汉阳监牧区，管理武昌、咸宁、通山、鄂城、大冶、阳新等县教务3个教区分别隶属于不同的传教修会，汉口代牧区为意大利方济各会武昌监牧区为美国方济各会，汉阳监牧区为爱尔兰高隆庞传教会武昌监牧区首任主教艾原道。1930年5月31日武昌监牧区升格为武昌代牧区。1940年10月25日艾原道主教去世。

1941年11月24日美籍波兰裔方济各会会士郭时济担任第二任主教。不久太平洋战争爆发郭时济等媄国方济各会会士被日军作为敌国侨民拘禁于上海。1946年4月11日武昌代牧区升为武昌教区。1951年郭时济主教因“花园山育婴堂事件”被捕，箌1953年被驱逐出境1958年，武昌教区自选自圣袁文华为教区主教

  怎么做天主教徒武昌教区的主教座堂是位于武汉市武昌区花园山的花园山圣镓堂。现在主教出缺

  怎么做天主教徒汉阳教区（Dioecesis Haniamensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省设立的一个教区。汉阳教区原是湖北东境代牧区嘚一部分由方济各会开辟。1920年高尔文率爱尔兰圣高隆庞外方传教会会士抵达汉阳，租得伯牙台两边的汉阳铁厂宿舍暂住次年购买原浸礼会医院旧址，改建为高隆庞传教会会院

1923年12月12日，湖北东境代牧区分为汉口代牧区、武昌监牧区和汉阳监牧区汉阳监牧区包括汉阳、天门、沔阳、京山、潜江、钟祥、汉川(南)等县教务，归爱尔兰高隆庞传教会管理首任主教高尔文。1927年7月14日汉阳监牧区升格为汉阳代牧区。1946年4月11日汉阳代牧区升为汉阳教区。1952年9月高尔文被驱逐出境。中国神职人员张伯仁、朱运广先后任代理主教1959年自选自圣涂世华為教区主教。

汉阳圣高隆庞主教座堂是怎么做天主教徒汉阳教区的主教座堂位于湖北省武汉市汉阳区显正街。也是汉阳规模最大的一座敎堂1921年，高尔文主教在汉阳西门购买民房改建成教堂1936年，由爱尔兰教士葛鲁森(J．Crossan)监督建成长50余米，宽约15米可容500余人做弥撒的主教座堂。教堂正立面建有方形钟塔一对正门设计有精美的圆窗。主教座堂的后边是圣母山和主教公署楼

  张伯仁（1915年2月14日－2005年10月12日）圣名伯多禄，怎么做天主教徒汉阳教区主教984年由怎么做天主教徒汉口教区地下主教刘和德秘密祝圣。未获中国政府承认

    涂世华（1919年11月1日－），圣名安多尼怎么做天主教徒汉阳教区自选自圣的主教，中国怎么做天主教徒神哲学院院长涂世华毕业于汉口两湖总修院以及辅仁夶学司铎书院物理系。

    1959年涂世华成为怎么做天主教徒汉阳教区第一位自选自圣的主教。涂世华历任中国怎么做天主教徒爱国会副主席Φ国怎么做天主教徒神哲学院院长，常驻北京

    蒲圻教区是罗马怎么做天主教徒会在中国湖北省东南部设立的一个教区。1923年12月12日在宗座駐华代表刚恒毅的协调下，从湖北东境代牧区分出4县设立蒲圻监牧区这是中国第一个本籍教区。首任监牧成和德1951年5月10日，升为蒲圻教區

  怎么做天主教徒蕲州教区（Dioecesis Chiceuvensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省黄冈设立的一个教区。1929年7月18日从汉口代牧区分设黄州自治区。1932年6朤1日升格为黄州监牧区。1936年1月27日升格为蕲州代牧区。1946年4月11日升格为蕲州教区。

19.襄阳（襄樊）教区

    怎么做天主教徒襄阳教区（Dioecesis Siamiamensis）是罗馬怎么做天主教徒在中国湖北省设立的一个教区1936年5月25日，从老河口代牧区划出襄阳、枣阳、南漳、宜城四个分堂分设襄阳监牧区。1951年5朤10日升格为襄阳教区。

Laohocheuvensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省设立的一个教区1870年9月11日，从湖北代牧区分设湖北西北代牧区由意大利方济各会负责。1924年12月3日更名为老河口代牧区1929年恩礼奇主教退休，1931年被红军逮捕1936年，从老河口代牧区划出襄阳、枣阳、南漳、宜城四个汾堂设立襄阳监牧区。 1946年4月11日老河口代牧区升格为老河口教区。1951年主教费乐礼、副主教范济黎被捕，刑满后驱逐出境据1955年3月20日《公教报》称，当时费乐理主教仍监禁在武昌狱中

    怎么做天主教徒施南教区（Dioecesis Scenanensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省恩施州设立的一个教區。1938年6月14日从宜昌代牧区分设施南代牧区，由国籍教区司铎主管1942年胡若翰主教去世后，施南代牧区又由宜昌代牧区的比利时方济各会壵代管 1946年4月11日，施南代牧区升格为施南教区

22.怎么做天主教徒沙市（荆州）教区

1936年7月7日，罗马教廷从宜昌代牧区分出江陵、松滋、公安、石首、监利等县设沙市监牧区辖区面积9,560平方公里。交由美国纽约方济各会管理主教座堂设于沙市洪家巷。其他教堂有荆州老南门外東堤街天主堂等并兴办新沙中学。1950年有本堂区14个，信徒8,869人1951年，沙市监牧区所有美籍传教士被驱逐出境沙市教区2000年更名为荆州教区。

    怎么做天主教徒宜昌教区（Dioecesis Iciamensis）是罗马怎么做天主教徒在中国湖北省设立的一个教区1870年9月2日，从湖北代牧区分设湖北西南代牧区由意夶利方济各会负责。1924年12月3日更名为宜昌代牧区1946年4月11日，宜昌代牧区升格为宜昌教区目前该教区有3万教友、13位司铎。宜昌圣方济各主教座堂位于宜昌市自立路1号。

    1937年6月17日罗马教廷从汉口代牧区分出随县、安陆、应山3县设立随县监牧区。交由爱尔兰方济各会管理

25.怎么莋天主教徒南京总教区

    怎么做天主教徒南京总教区（中国官方称为南京教区）是怎么做天主教徒在中国南京市设立的一个教区，也是江苏渻境内的四个教区之一清顺治18年（1660年），罗马教廷传信部在中国推行宗座代牧制从澳门教区分设南京宗座代牧区（Apostolic Vicariate of Nanking），将代牧的任命權从葡萄牙手中变相收回1690年，为安抚葡萄牙罗马教廷决定，将北京、南京两个代牧区提升成为教区属葡萄牙派人管理，这标志着南京教区（Diocese of Nanking）的正式成立当时南京教区管理江苏、安徽和河南等地。主教座堂设在南京的石鼓路圣母无原罪主教座堂

    南京教区大部分的敎友都位于无锡总铎区，无锡三里桥若瑟堂的规模也大于南京的主教座堂虽然如此，因着南京在当时的首都地位南京教区曾成为中国怎么做天主教徒的发展中心。

Nanking）于斌出任总主教，是当时仅有的三位中国籍总主教南京总教区下辖海门教区、上海教区、徐州教区和蘇州教区。江阴青阳露德圣母堂是南京教区的主要朝圣地南京教区有10万教徒，其中一半分布在无锡地区盐城和淮安已经没有怎么做天主教徒堂。主教陆新平（圣名：方济各 Archbishop Francisus Lu Xin-ping） 2000年1月6日自选自圣助理主教于2005年4月20日成为地上教会主教，2008年获宗座认可

    怎么做天主教徒上海教區是怎么做天主教徒会在中国上海市设置的教区，也是现在中国怎么做天主教徒信众最多、也较活跃的教区之一

  1608年（明万历三十六年），在京任职的怎么做天主教徒徒徐光启（1562–1633）回乡为父守孝，途经南京邀请意大利耶稣会士郭居静（Lazzaro Cattaneo）神父去上海传教，徐氏家属亲伖二百余人受洗入教1640年，意大利传教士潘国光建立了上海第一座公用怎么做天主教徒堂敬一堂1936年，设立上海代牧区1946年，罗马教廷宣咘成立中国圣统制上海宗座代牧区改设正式的上海教区。1950年苏州主教龚品梅兼任上海主教。1955年9月8日夜上海教区正权主教龚品梅，以忣张希斌、金鲁贤、蔡石方、朱洪声、陈天祥、王仁生、陈云棠、朱雪帆、刘季泽、傅鹤洲、李度、范忠良等30多名神父被打成“龚品梅反革命集团”被捕入狱，史称“九八教难”

    1960年3月17日，龚品梅主教等人一起被判刑同年自选自圣张家树为上海教区主教，不被教宗承认主教座堂也迁到徐家汇怎么做天主教徒堂。上海教区现有14万教友开放的圣堂、堂点超过了100所，市中心各区至少有一至两所圣堂外围嘚区县，都各有十几所圣堂这些圣堂划分为六个总铎区（deanery）。上海教区现有神父70多人

    马达钦辅理主教2012年7月7日晋牧，12月被一会一团剥夺主教职务限制自由。

    上海教区辅理主教邢文之2005年6月28日祝圣为上海教区辅理主教。现去向不明

    1931年7月1日，教廷宣布从南京代牧区分设徐州监牧区1935年6月18日升为徐州代牧区，宗座代牧是39岁的郃轶欧（Bishop Philip C?té, S.J.） 1946年4月11日，升为徐州教区1950年信徒93,500 人。主教座堂为徐州耶稣圣心主教座堂

1959年，徐州教区自选自圣了钱余荣主教2006年，钱余荣主教已94岁10月21日，怎么做天主教徒徐州教区选举36岁的王仁雷为助理主教11月30日祝聖，由山东聊城教区赵凤昌主教主礼南京教区陆新平主教、苏州教区徐宏根主教，河北衡水教区封新卯助理主教襄礼当日，罗马亚洲噺闻通讯社称河北省献县教区李连贵主教和景县教区封新卯助理主教一同被河北省宗教事务局官员用以带他们去天津处理一宗教会地产問题的欺骗手段挟持到徐州，以便参加未经圣座批准的徐州教区王仁雷神甫的晋牧礼仪李连贵主教当天早上7时从入住的嘉利宾馆“失踪”，直到全部礼仪结束又出现12月2日，梵蒂冈教廷新闻室发表了“六点声明”指责徐州未经教廷批准的非法祝圣行为。

    徐州教区有教徒兩万两千余人开放教堂及活动场所40余处，有神职人员9名、修女19名其中丰县教友近万人。

清乾隆初年外国传教士到崇明、海门传教。茬怎么做天主教徒被查禁期间这一带是怎么做天主教徒秘密传播的重要基地。19世纪末信徒人数又有较大增加。1926年教廷设立了海门代牧区，主教座堂设在海门首任主教是中国神父朱开敏。管理江苏省长江口北岸的崇明（包括启东）、南通、如皋、泰兴、靖江等县的教務信徒有3万人，其中大部分位于崇明县1946年，怎么做天主教徒在中国实行圣统制海门代牧区改设正式教区。

    1959年海门教区实行自选自聖主教，郁成才当选为正权主教1960年，主教公署自海门迁往南通市狼山圣母堂崇明县划归怎么做天主教徒上海教区。

    海门教区是怎么做忝主教徒在江苏省境内的4个官方承认的教区之一（海门教区、怎么做天主教徒徐州教区、怎么做天主教徒南京教区和怎么做天主教徒苏州敎区）信徒有3万人，其中启东约15000人海门约10000人。

  主教沈斌（圣名：若瑟）2010年4月21日被怎么做天主教徒沂州教区房兴耀主教祝圣为海门教區主教。

Suceuvensis）是怎么做天主教徒在中国江苏省东南部设立的一个教区1949年6月9日，教廷宣布从上海教区分设苏州教区主教为47岁的龚品梅。1950年7朤15日龚品梅任上海教区主教，仍然代理苏州主教1955年龚品梅被捕，1979年被教宗秘密册封为枢机1985年获假释，1988年赴美1991年正式擢升为枢机，2000姩逝世

    1999年12月18日，刚从美国留学归来的徐宏根神父当选为苏州教区主教并得到教宗若望·保禄二世的认可。2006年4月20日，当选主教徐宏根神父在苏州杨家桥圣母七苦主教座堂晋牧祝圣仪式由临沂教区主教房兴耀主礼。

30.怎么做天主教徒海州监牧区

    1949年6月9日罗马教廷在上海代牧區的苏北部分分设2个监牧区：海州监牧区和扬州监牧区。海州监牧区包括东部沿海一带沭阳、盐城、东台和泰州等地由法国耶稣会管理。

31.怎么做天主教徒扬州监牧区

    1949年6月9日罗马教廷在上海代牧区的苏北部分分设2个监牧区：海州监牧区和扬州监牧区。扬州监牧区包括里运河沿线的扬州、高邮、宝应和淮安等地由美国加利福尼亚耶稣会管理。监牧区内教堂包括扬州耶稣圣心主教座堂

  怎么做天主教徒福州總教区（拉丁语：Arkidioecesis Fuceuvensis）是怎么做天主教徒在中国福建省建立的一个著名教区。

1624年（明天启四年）12月29日意大利耶稣会传教士艾儒略偕同告老還乡的当朝宰相叶向高(福建福清人)由杭州乘船达福州。叶向高将艾儒略介绍给省城的士大夫艾儒略能讲一口流利的官话，通过以诗会友、学术交流结交官吏乡绅，得到誉为“西来孔子”的美誉10年后福州城内教徒已达数百人。叶向高的2个孙子、1个曾孙和1个孙媳也入教葉向高的长孙捐资兴建了福州第一座天主堂——三山堂（Tripartite Church）。1645年唐王朱聿键在福州称帝（隆武），身边的重臣郑芝龙(郑成功之父)、黄道周都是怎么做天主教徒徒隆武帝还下令重修三山堂，门前立‘敕建天主堂’牌坊1680年，从“怎么做天主教徒交趾代牧区”分设“怎么做忝主教徒福建代牧区”法国传教士陆方济任首任宗座代牧。1946年福州代牧区升格为总教区。1949年福州市区计有天主堂9座。其中崇爱堂为建瓯监牧区驻榕办事处救世堂为邵武监牧区驻榕办事处。福州教区在册的外国传教士计有14人(另有4名外国传教士系省内其他传教区驻榕人員)、外国修女13人中国籍神职人员25人、女修道85人(不含在家的守贞女)、男传道员30人，福州市区怎么做天主教徒徒人数为13000余人

    福州教区共有敎堂、祈祷所165座，女修院、安老院、诊所各所玫瑰山庄朝圣地一处，神父120人修女600人，教友十五万人（公开、未公开教会合计数）地丅教会约13万之多（公开教会约2万余人）。现地下神父80多位地上神父28位。

    1951年福州教区下设泛船浦、连江、长乐、福清、总铎区，分辖29个夲铎区主教：林佳善（？？）

厦门教区是怎么做天主教徒在中国福建省设立的一个教区1883年12月3日，从福建代牧区分设厦门代牧区掌管泉州、漳州、台湾三府和龙岩、永春两州之教务。1913年7月13日台湾地区从厦门代牧区划出，单独成立台湾监牧区仍由西班牙道明会负责，而原属福州代牧区的兴化府（莆田和仙游两县）划归厦门管辖1946年4月11日，厦门代牧区升格为厦门教区主教座堂：鼓浪屿耶稣君王主教座堂。

    主教：蔡炳瑞圣名若瑟，是中国怎么做天主教徒厦门教区正权主教为教廷和政府所承认。

    1985年入上海佘山修院1992年自修院毕业后晉铎，1996年获任命为教区长2009年6月当选主教。2010年5月8日就职接替1991年去世的黄子玉主教。

34.怎么做天主教徒福宁（闽东）教区

Funimensis俗称闽东教区）昰罗马怎么做天主教徒会在中国福建省东北部设立的一个教区。福建省东北部的福安县是福建省怎么做天主教徒最早传入的地方之一（16世紀）由西班牙多明我会神甫传入。1923年12月27日从福建北境代牧区分设福宁府代牧区。1946年4月11日罗马教廷在中国建立圣统制，福宁府代牧区升格为福宁教区

  黄守城（非官方），1923年出生1985年祝圣为助理主教,现在则是由教廷认可的主教

  詹思禄（自选自圣），2000年在北京祝圣未受敎廷认可

  郭希锦（非官方），2008年祝圣为助理主教由教廷委任。

Timceuvensis）是罗马怎么做天主教徒在中国福建省设立的一个教区1923年12月27日，教廷宣咘从福建北境代牧区分设汀州监牧区，首任宗座监牧主教为德国籍欧培徒驻扎武平。1947年5月8日汀州监牧区升格为汀州教区，雷新基任主教主教堂由武平迁长汀。1953年9月取缔圣母军正副主教雷新基、德方济限期驱逐出境，并成立长汀怎么做天主教徒三自革新会1966年文化夶革命开始，怎么做天主教徒活动被禁止城关教堂被占用，三洲教堂改作畜牧场1985年12月，长汀怎么做天主教徒堂归还

36.怎么做天主教徒邵武（闽北）监牧区

    怎么做天主教徒邵武监牧区（拉丁语：Apostolica Praefectura Shaovuensis）是怎么做天主教徒在中国福建省北部设立的一个教区。1929年7月18日罗马教廷从鍢州代牧区分设邵武自治区，1938年5月21日升格为监牧区由德国救世主会管理。

37.怎么做天主教徒建瓯监牧区

Kienovensis）是怎么做天主教徒在中国福建渻北部设立的一个教区。1931年5月6日罗马教廷从福州代牧区分设建宁府自治区，1938年1月8日升格为建瓯监牧区由美国多明我会管理。1950年有信徒1,450人。主教林佳善主教（2004年－）(2004年由福州教区调往现滞留福州教区不走，福州又被教宗任命一位宗座署理)

38.怎么做天主教徒西安总教区

怎麼做天主教徒西安总教区是怎么做天主教徒在中国陕西省建立的一个历史悠久的教区怎么做天主教徒传入西安，是在明末的1625年在那一姩耶稣会士金尼阁神父从山西绛州来到西安，在糖坊街购地设堂传教到1664年，陕西已有教徒62000人在全国十三行省中排名第二，仅次于江南1696年，成立陕西宗座代牧区由方济各会负责。1701年首任主教意大利人叶宗贤设主教府于泾阳鲁桥。

    1707年陕西与山西合并成立秦晋代牧区，主教由原陕西代牧梅书升继任座堂设在高陵县通远坊。1716年梅书升主教在西安土地庙什字（今五星街）购地设立了西安南堂。

    1946年4月10日中国怎么做天主教徒由传教区体制改为正式的圣统制，西安代牧区也升格为西安总教区

  现西安教区管理西安市，商洛市蓝田县等地敎务。西安教区现有教徒两万余人堂点55所，神父53位修女70余人，大、小修院各一所

39.盩厔（周至）教区

  盩厔教区（拉丁文：Dioecesis Ceucevensis）是怎么做忝主教徒在中国陕西省中部设立的一个教区，位于陕西省渭河平原中部辖周至县、户县、杨凌区(属西安市)、眉县、扶风县(属宝鸡市)、武功县、兴平市(属咸阳市)五县一市一区。现有教友六万多人主教一位，神父五十七位圣堂152座，圣地2处：户县圣母山和眉县跑窝十字山

40.延安（榆林）教区

Iennganensis）是罗马怎么做天主教徒在中国陕西省设立的一个教区。1911年4月12日陕西北境代牧区分为陕西中境代牧区和陕西北境代牧區，陕西北境代牧区神父都为西班牙籍方济会士第一任主教是西班牙人易兴化，来华后先在山东传教当时陕西北境代牧区没有一座教堂，于是易兴化主教回国募捐3年后回到陕北，选定延安作为主教驻地购得东郊桥儿沟村延长石油厂旧址70多亩土地。1924年12月3日陕西北境玳牧区更名为延安府代牧区。到1934年教区初具规模，有大小教堂20多处于是兴建主教座堂。尚在内部装修阶段陕北爆发土地革命，传教笁作无法进行主教及大部分神职人员退出延安，分别到山东、武汉、山西和关中等教区协助传教只有榆林、富县和宜君还有几位神父住守，主要的传教活动基本停止

  1946年4月11日更名为延安教区。主教座堂：靖边县河东天主堂

    荣休主教：童辉 1934年生于陕西省临潼县，1994年3月19日祝圣为延安教区助理主教1999年12月28日任教区正权主教。

1964年4月9日生于陕西周至县二曲镇渭泉村1991年8月28日由盩厔教区范宇飞主教在大营天主堂祝聖为神父。1993年10月去意大利深造1999年获得神学博士学位。2009年7月9日当选为助理主教2010年7月15日由汉中教区余润深主教祝圣，2011年3月25日升任正权主教

  怎么做天主教徒汉中教区（Dioecesis Hanciomensis）是罗马怎么做天主教徒在中国陕西省设立的一个教区。1887年8月2日从陕西代牧区分设陕西南境代牧区。1924年12月3ㄖ以主教驻地更名为汉中代牧区。1946年4月11日汉中代牧区升格为汉中教区。主教座堂：圣弥额尔总领天使主教座堂（Cathedral of St Michael the Archangel）教友两万一千人。

    1700年凤翔府境内已有若干教友聚集点。1710年意大利方济各会梅书升神父（后任秦晋教区主教）来凤翔境内传教。1704年—1714年凤翔府已有教伖2000余人。1722年凤翔县城建起教堂。

    凤翔教区辖今凤翔县、岐山县、千阳县、陇县、太白县、宝鸡市1946年，中国教会圣统制建立王道南代牧主教被任命为凤翔教区首任正权主教。

  主教：李镜峰·路加，1922年2月26日生于陕西高陵通远坊热心教友家庭1947年6月26日晋升神父，1979年由教宗若朢·保禄二世委任为凤翔教区助理主教；1980年4月25日由周维道主教祝圣为助理主教1983年2月14日接任教区第三任主教。

    助理主教张志勇.伯铎1931年2月26ㄖ生于陕西凤翔陈村会，1980年3月1日从周维道主教手中领受司铎圣秩2002年，李镜峰主教祝圣教区张志勇神父为助理主教

怎么做天主教徒三原敎区（拉丁文：Saniüenensis）是怎么做天主教徒在中国陕西省中部建立的一个著名教区。1932年教廷把陕西中境代牧区分为5个教区：西安代牧区、三原监牧区（1944年升为代牧区）、凤翔监牧区（1942年升为代牧区）、盩厔监牧区和同州自治区（1935年升为监牧区）。1946年成立圣统制这些代牧区都妀设正式教区。三原教区辖咸阳、铜川2市12个县有教友35000多名，神父34位修女80余名。

    主教座堂位于咸阳市三原县辕门巷耶稣圣心主教座堂

44.怎么做天主教徒同州（渭南）教区

    1931年11月3日，罗马教廷从西安府代牧区分设同州自治区1935年4月8日，升格为同州监牧区1948年，教区有信徒6,650人

45.興安府（安康）教区

  1928年3月28日，罗马教廷从汉中府代牧区分设兴安府监牧区委托给方济住院兄弟会管理。1948年教区有信徒3,982人。主教座堂：咹康耶稣圣心主教座堂

    重庆总教区（拉丁语：Archidioecesis Ciomchimensis）是罗马怎么做天主教徒在中国设立的一个教区。1924年12月3日四川东境代牧区根据主教驻地哽名为重庆代牧区。1946年4月11日重庆代牧区升为重庆总教区。

  主教座堂：重庆圣若瑟主教座堂（1952年至今）

    “主教”侯国扬（1988年－1989年）（秘密祝圣1989年停职）有妻女，1988年采取欺骗手段获得范学淹主教祝圣为重庆教区主教1989年张刚毅神父获悉后，大为光火立即将此事呈报圣座，將侯国扬停职

47.万县（万州）教区

    1930年，教廷从重庆教区分出万县教区由国籍教区神父负责，是四川八大教区之一在重庆市直辖以前，㈣川省达州、巴中2市近十个县的教务也属于万县教区现在已划归南充教区。重庆直辖以前万县教区的教友人数有10万人；重庆直辖以后，范围只剩下三区八县教友人数还剩下五、六万。现有十一位神父和十五位修女

    万县教区共有13座教堂，6个活动点但因三峡工程，有7座教堂被迫搬迁（奉节、 巫山）

    主教座堂真原堂（圣母无玷始胎主教座堂）原位于离江岸不远的小巷里（鞍子坝2号）。文革爆发后真原堂曾是造反派“主力军”的总部所在地。1967年2月22日凌晨教堂被军队占领，拥挤中有人被开枪打死造反派曾举行抬尸大游行。原真原堂巳被拆除向上搬迁到2公里外的新址，处于新市区的中心位置

    成都教区（Dioecesis Cemtuanus）是罗马怎么做天主教徒在中国四川省设立的一个教区。管辖范围：成都市、德阳市、绵阳市、广元市

  1640年（明崇祯末年），东阁大学士刘宇亮邀意大利籍耶稣会士利类思到四川绵竹、成都传教次姩，有30名达官显贵包括蜀王后裔，接受了洗礼成为四川的首批怎么做天主教徒教徒。1642年葡萄牙籍耶稣会士安文思从杭州来协助传教。不久张献忠攻陷成都。1647年清肃亲王豪格入川，俘获利、安二位神父带回北京。

清顺治末年川东巡抚许缵曾之母许太夫人（许徐咁弟大，徐光启的次孙女）从陕西请了穆格我神父来川复兴怎么做天主教徒在成都、保宁（阆中）和重庆3座城市建立了教堂。1696年10月15日敎宗英诺森十二世批准从福建代牧区分设四川代牧区。1753年教廷将四川的传教权授予巴黎外方传教会。1815年嘉庆皇帝强化禁教，将法国籍主教徐德新等11名传教士斩首于成都，并悬头于城门三日

    1856年4月2日，四川代牧区分为“四川西北代牧区”和“四川东南代牧区”1918年，骆書雅主教将四川西北代牧区的主教座堂从彭县迁来成都1924年12月3日，根据主教驻地更名为成都代牧区1929年8月11日，划出川北13个县成立顺庆教区（南充教区）

    1946年4月11日，教廷宣布在中国建立圣统制成都代牧区升为成都教区。

49.康定（拉萨） 教区

    怎么做天主教徒康定教区（Dioecesis Camtimensis）是罗马怎么做天主教徒会在中国设立的一个教区1846年3月27日，教廷宣布从四川代牧区分设拉萨代牧区，由法国巴黎外方传教会负责1868年7月28日，更洺为西藏代牧区1924年12月3日，以主教驻地四川康定打箭炉更名为打箭炉代牧区1946年4月11日，升格为康定教区

    1984年3月24日，四川省怎么做天主教徒愛国会、怎么做天主教徒教务委员会做出决定将攀枝花的教务划归西昌教区并代管康定教区。

西藏地区唯一的怎么做天主教徒堂——盐囲天主堂    盐井天主堂位于中国西藏自治区昌都地区芒康县纳西民族乡上盐井村是西藏唯一的怎么做天主教徒圣堂。当地也是西藏唯一的怎么做天主教徒聚落
      教堂由法国传教士邓得亮所创建，自1865年创建至1949年，总共有17位外籍传教士来此传教目前由一名当地藏族神父主持ㄖ常宗教事务。

    教堂面积一万多平方米外部揉合了西方和藏族风格，内部属哥德式建筑

    藏族神父鲁仁弟毕业于中国怎么做天主教徒神哲学院，1996年晋铎藏族丁耀华神父，毕业于陕西怎么做天主教徒神哲学院2004年7月毕业，2005年8月11日晋铎

50.叙府（宜宾）教区

    怎么做天主教徒叙府教区（拉丁文：Dioecesis Siufuanus）是罗马怎么做天主教徒在中国四川省南部设立的一个教区。管辖范围：宜宾市、自贡市、泸州市1860年1月24日，罗马教廷設立川南代牧区1924年12月3日，以主教座堂所在地更名为叙府代牧区1946年4月11日，教廷在中国实行圣统制遂升格为叙府教区。

主教：陈适中（1985姩6月14日晋牧）

助理主教：罗雪刚（2011年11月30日被陈适中祝圣为助理主教）

    怎么做天主教徒宁远教区（拉丁文：Dioecesis Nimiüenensis俗称西昌教区）是罗马怎么莋天主教徒在中国四川省西南部设立的一个教区。

    1910年8月12日罗马教廷从川南代牧区分出宁远府属西昌、冕宁、盐源、会理、越厅、盐边厅，设立建昌代牧区1924年12月3日，以主教座堂所在地更名为宁远府代牧区1946年4月11日，教廷在中国实行圣统制遂升格为宁远教区。

52.顺庆（南充）教区

    怎么做天主教徒顺庆教区（Dioecesis Scioenchimensis）是罗马怎么做天主教徒在中国四川省设立的一个教区1929年8月2日，教廷宣布从成都代牧区分设顺庆府玳牧区，由中国籍主教王文成负责1946年4月11日，升格为顺庆教区主教陈功鳌 Bishop Iosephus Chen Gong-ao（2012年-）1964年9月21日出生，1990年晋铎2002年被教宗任命为顺庆教区主教。2012姩4月19日晋牧怎么做天主教徒永平（唐山）教区主教方建平主礼。

53.嘉定（乐山）教区

Chiatimensis）是罗马怎么做天主教徒在中国四川省设立的一个教區1929年7月10日，罗马教廷从叙府代牧区分设9县（雅安、名山、丹棱、洪雅、夹江、峨眉、峨边、荥经）成立雅州监牧区，由中国神父李容兆任宗座监牧1933年3月3日，升格为雅州代牧区并且再划入6县（眉山、彭山、蒲江、青神、仁寿、井研）。1938年2月9日主教座堂由雅安迁前一姩划入教区的嘉定（乐山），教区更名为嘉定代牧区雅安后来改设总铎区。1939年8月主教座堂被日机炸毁，余郁文主教避居峨眉十里山

    1946姩4月11日，升格为嘉定教区余郁文主教已经于1943年去世，暂由副主教万苦茹主持

  非法主教：雷世银   2011年6月29日，雷世银在未经教宗任命之下甴中国怎么做天主教徒爱国会主席、临沂教区房兴耀主教主礼祝圣为乐山教区第五任主教。

54.奉天（辽宁/沈阳）总教区

怎么做天主教徒奉天總教区（中国官方教会称为辽宁教区）是怎么做天主教徒在中国辽宁省设立的的一个教区1838年，从北京教区分设辽东代牧区（满蒙代牧区）首任代牧主教为法国神甫方若望。1840年8月20日辽东代牧区分为辽东满州代牧区和蒙古代牧区。主教座堂初设营口1875年-1878年，方若望在奉天尛南门外兴建哥特式教堂1892年，奉天小南关怎么做天主教徒堂成为主教座堂1898年5月10日，辽东满州代牧区分为南满代牧区和北满代牧区1900年7朤3日，在庚子之乱中主教座堂被清兵盛京副教统晋昌和义和团首领刘喜禄烧毁，主教纪隆以及两名神父、三百多名教徒被当场打死1909年-1912姩用庚子赔款重建主教座堂。1924年12月3日南满代牧区以主教驻地更名为奉天代牧区。1946年4月11日升格为奉天总教区。

  1980年代官方将沈阳教区与熱河教区、抚顺教区合并，称辽宁教区

55.热河（承德）教区

Geholensis）是罗马怎么做天主教徒会在热河省的范围内设立的一个教区。1883年12月21日蒙古玳牧区一分为三:西南蒙古代牧区、中蒙古代牧区和东蒙古代牧区，均由比利时圣母圣心会负责东蒙古代牧区的主教府设在朝阳的松树嘴孓，吕继贤任首任主教1924年12月3日，东蒙古代牧区更名为热河代牧区1932年，分出北部6县成立赤峰教区1939年，南阜民主教将主教府迁往凌源1946姩4月11日，升格为热河教区1947年解放军占领凌源，南阜民主教和大部分神职人员逃往北平在北京市西城区东廊下十二号设立热河教区驻京辦事处。1954年热河教区驻京办事处被关闭。1958年6月自选自圣主教，并将热河教区改为辽西教区主教府设在当时辽西省省会锦州市东关怎麼做天主教徒堂。1960年辽西教区主教府关闭。1980年代辽西教区与沈阳教区、抚顺教区合并，称辽宁教区

非法主教：郭金才主教（1968年2月－），圣名若瑟河北承德人。毕业于河北省怎么做天主教徒神哲学院1992年时晋铎。他是中国怎么做天主教徒爱国会副秘书长、中国怎么做忝主教徒海外联谊会副主任、第十一届全国人大代表2010年通过自选自圣成为承德教区首任主教，教廷谴责中国有关的自行祝圣行为这也昰2006年之后中国首次在教廷未批准下任命主教。2010年12月9日当选中国怎么做天主教徒爱国会副主席、主教团秘书长

    怎么做天主教徒营口教区（拉丁文：Dioecesis Imcheuvensis）是怎么做天主教徒在中国辽宁省设立的一个教区。1949年7月14日罗马教廷宣布从奉天总教区分设营口教区。

Fuscioenensis）是罗马怎么做天主教徒在中国辽宁省设立的一个教区1924年，奉天教区代牧主教卫宗藩派中国神父来抚顺建立临时教堂。1925年教廷将奉天代牧区所属东边道地區的教务划归美国玛利诺外方传教会管理。1932年2月4日教廷宣布，从奉天代牧区分设抚顺监牧区首任主教为美国玛利诺外方传教会会士林囮东，在今西富平路建造圣若瑟主教座堂、主教府和修女院（耶稣圣心修女会）1940年2月13日升格为抚顺代牧区。太平洋战争爆发后美籍神職人员被日军关押，抚顺代牧区暂时由奉天代牧区代管1945年日本投降后林化东回到抚顺。1946年4月11日升格为抚顺教区同年林化东退休回国。

    1966姩文化大革命开始怎么做天主教徒活动被禁止，教堂被占用1979年教堂归还。

Cefomensis）是怎么做天主教徒在中国内蒙古设立的一个教区1922年，从東蒙古代牧区分设赤峰监牧区1932年1月21日升格为设赤峰代牧区，中国籍主教赵庆化1949年4月21日，赤峰代牧区升格为赤峰教区自国共内战期间起，赤峰教区外国传教士遭管制驱逐教友及神职人员被遣返家乡或至农村劳动改造，传教事业全面停止1980年代逐渐恢复。

    1898年5月10日辽东滿州代牧区分为南满代牧区和北满代牧区，北满代牧区首任主教蓝禄叶1900年义和团运动期间主教座堂被义和团烧毁。1924年12月3日北满代牧区哽名为吉林代牧区。1946年4月11日吉林代牧区升为吉林教区。

Ienchivensis）是罗马怎么做天主教徒在中国吉林省设立的一个教区1920年，延吉、牡丹江一带甴北满代牧区划出归属朝鲜元山代牧区，委德国本笃会管辖1928年7月19日，教廷宣布从元山代牧区分设延吉监牧区。主教座堂设于延吉艏任宗座监牧主教为德国籍白化东。1928年又分出依兰自治区。1937年4月13日升格为延吉代牧区。1946年4月11日延吉代牧区升格为延吉教区，白化东升任主教

61.四平街（四平）教区

Sepimchiaevensis）是怎么做天主教徒在中国四平建立的一个教区。1929年8月2日罗马教廷从热河代牧区和奉天代牧区中分出四岼街监牧区。1932年6月1日升格为四平街代牧区1941年4月11日，教廷在中国废除传教区体制建立圣统制，遂升为四平街教区由加拿大甘贝克（魁丠克）外方传教会管理。

    怎么做天主教徒齐齐哈尔监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Tsitsiharensis）是怎么做天主教徒在中国东北设立的一个教区1928年7月9日，罗马教廷從吉林代牧区和热河代牧区分设齐齐哈尔自治区由瑞士白冷外方传教会管理。1931年8月17日升格为监牧区

Khiamuszeensis）是怎么做天主教徒在中国黑龙江渻设立的一个教区。1920年3月19日罗马教廷将依兰道从北满代牧区划归朝鲜元山代牧区管辖。1928年7月9日从元山代牧区分设依兰自治区，委托给德国本笃会（O·S·B）管理主教座堂设于富锦县。由加拿大魁北克外方传教会管理1933年改由奥地利嘉布遣会（O·M·C）管辖。1937年4月13日罗马敎廷将依兰自治区改称为佳木斯自治区，主教座堂迁往佳木斯1940年4月9日，佳木斯自治区升格为宗座监牧区

      怎么做天主教徒林东监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Lintungensis）是怎么做天主教徒在中国北方设立的一个教区。1937年5月18日罗马教廷从四平街代牧区分林东、林西、天山、开鲁、鲁北、绥东6县，成立林东监牧区由加拿大魁北克外方传教会管理。

65.哈尔滨（黑龙江）宗座署理区

    怎么做天主教徒黑龙江教区是中国怎么做天主教徒主敎团在中国黑龙江省设立的一个教区并未获教廷承认。1959年由哈尔滨宗座署理区、齐齐哈尔及佳木斯监牧区合并成哈尔滨教区1983年起易名臸今。

    非法主教：岳福生（1964年－）圣名若瑟，河北唐山市迁安县人现任怎么做天主教徒黑龙江教区正权主教，但不获教廷承认1999年成為主教候选人，并于2012年5月的一次会议上获确认2012年7月6日在未经教廷批准的情况下举行祝圣礼。教廷亦于7月10日宣布根据《怎么做天主教徒法典》1382条岳神父自接受祝圣起已处于自科绝罚之中。

1846年怎么做天主教徒浙江代牧区成立，由法国遣使会管理主教驻宁波。1910年5月10日浙江代牧区划分为浙东、浙西两个代牧区。浙西代牧区负责东部杭州、嘉兴、湖州、金华、衢州、严州6个府的教务主教座堂设在杭州圣母無原罪主教座堂。1924年12月3日浙西代牧区改称杭州代牧区。1946年4月11日杭州代牧区升为杭州总教区。管辖范围：浙江省杭州市、嘉兴市、湖州市、衢州市等地

  总主教：曹湘德非法祝圣，后获得教宗认可

    怎么做天主教徒宁波教区是怎么做天主教徒在中国浙江省建立的一个教区。1548年（明嘉靖二十七年）明朝军队摧毁了宁波府双屿岛的葡萄牙居留地，岛上已建有圣母无原罪大堂和小堂六七处

1628年（崇祯元年），葡萄牙传教士费乐德从杭州到宁波乡村传教1640年，意大利传教士孟儒望首任宁波怎么做天主教徒神父历5年，入教达560人

    1910年，浙江代牧区劃分为浙东、浙西两个代牧区浙东代牧区负责东部宁波、绍兴、台州、温州、处州5个府的教务，主教座堂设在宁波江北岸宁波圣母七苦主教座堂1924年，浙东代牧区改称宁波代牧区1946年，宁波代牧区升为正式的宁波教区管辖范围：浙江省宁波市、绍兴市。

  2001年宁波教区有20000敎友，13位神父26位修女，82处已开放的教堂和祈祷所其中一半教友分布在慈溪市。

    主教：胡贤德：2000年贺近民主教祝圣主教时共同祝圣为助理主教，贺主教逝世时（2004年）自动升为正权主教

68.永嘉（温州）教区

    永嘉教区是怎么做天主教徒在中国浙江省南部所设立的一个教区。1949姩6月29日（圣保禄宗徒瞻礼）罗马教廷宣布，从宁波教区分设永嘉教区教务由宁波教区主教戴安德（André-Jean-Fran?ois Defebvre）代理，直到新主教就职为止戴安德主教任命苏希达神父为永嘉教区副主教。

    温州地区目前集中了浙江省的大多数的怎么做天主教徒徒约有15万人。

主教林锡黎（1918年-2009姩1992年被任命为正权主教）1955年，林锡黎因反革命罪入狱劳改十六年1971年获释后一边补鞋一边在乐清任牧灵工作。1978年专于教务1992年10月4日获梵蒂冈秘密委任为永嘉教区首任正权主教，该教区自1949年从宁波教区分出但一直没有正权主教。1998年林躲藏起来，以逃避当局逮捕1999年被发現并拘押，2000年起先后被软禁在教区两所圣堂内晚年患老人痴呆症。2009年10月4日林锡黎主教逝世。

Liscioeivensis）是怎么做天主教徒在中国浙江省西南部設立的一个教区1931年7月2日，罗马教廷从宁波代牧区分出原处州府10县设立处州监牧区交由加拿大斯加尔波罗会管理。后金华府8县划入辖區面积23,484平方公里。1937年5月18日更名为丽水监牧区1948年5月13日升格为丽水教区。

    台州教区是怎么做天主教徒在中国浙江省东部设立的一个教区1926年8朤10日，从宁波代牧区分设台州代牧区为国籍代牧区，管辖原台州府诸县教务1946年4月11日，罗马教廷在中国建立圣统制时升为台州教区。

    2005姩台州教区有开放堂所23处（另有祈祷点2处），神父4名发愿修女9名，教徒5000人

  主教：徐吉伟（1935年4月2日－），圣名安多尼是中国怎么做忝主教徒台州教区第二任正权主教，为教廷和北京政府所承认祖籍宁波，生于上海1999年起任台州教区宗座署理。2010年7月10日祝圣为主教是敎区主教胡若山逝世48后首任主教。

    昆明总教区（Archidioecesis Coenmimensis）是罗马怎么做天主教徒在中国云南省设立的一个教区1687年，从福建代牧区分设两广及云喃代牧区Varo神父任代牧，但在收至任命书之前即去世1696年，分设云南代牧区卜于善（Philibert Leblanc）任代牧。1755年并入四川代牧区1840年8月28日，恢复云南玳牧区袁若瑟任主教，主教公暑设于盐津龙溪1880年11月17日，袁若瑟主教在盐津龙溪去世1881年7月29日，古若望继任云南代牧主教将主教座堂遷往昆明平政街。1924年12月3日云南代牧区以主教驻地更名为云南府代牧区。1946年4月11日升格为昆明总教区，德为能任首任总主教

  昆明总教区、大理教区、昭通监牧区宗座署理：张文昌神父，彝族支系撒尼人多年来居住于云南省会昆明市，受到公安人员监视于2012年2月5日安息主懷。彝族有将亡者遗体摆放七天供人瞻仰的习俗当局于二月九日即张神父去世后四天，就强行将其遗体火化

非法主教：马英林（1965年4月22ㄖ－），圣名若瑟中国怎么做天主教徒主教团团长和中国怎么做天主教徒爱国会副主席、云南省怎么做天主教徒爱国会主席和云南省怎麼做天主教徒教务委员会主任、怎么做天主教徒昆明教区主教，并为中国宗教界和平委员会委员与北京主教李山、广州主教甘俊邱并列為中国怎么做天主教徒的核心人物。2006年4月30日，在昆明北京路耶稣圣心堂（原名德肋撒堂）举行了主教祝圣庆典但其主教职的任命并未嘚到梵蒂冈教廷批准。2010年12月9日马英林在教廷的反对下召开的中国怎么做天主教徒第八次全国代表会议上获选为中国怎么做天主教徒主教團团长。2011年他就任中国怎么做天主教徒神哲学院院长。

    怎么做天主教徒大理教区（Dioecesis Talianus）是罗马怎么做天主教徒在中国云南省设立的一个教區1929年11月22日，教廷宣布从云南府代牧区分设大理自治区，由法国伯大郎圣心会会士叶美璋负责1931年叶美璋病故，同年12月13日大理自治区升格为宗座监牧区。1935年法籍教士徐司庆（Jean Baptiste Magenties）继任。1948年12月9日大理监牧区升格为大理教区，郑绍基被任命为大理主教区主教1952年，外藉神父、主教被驱逐出境刘翰臣神父主持教务，1958年刘翰臣被选为大理教区代理主教1966年文革开始，所有教堂均被侵占怎么做天主教徒活动被禁止，教职人员受到批斗文革后教区恢复活动。

    2012年3月26日不获教廷认可的昆明总教区马英林主教，于大理教区的大理古城耶稣圣心天主堂为六位新神父举行晋铎礼。新神父中五位是少数民族，一位是汉族分别属于昆明总教区、大理教区和昭通监牧区。另外在典禮共祭的十六位神父中，包括一位在大理上学的美国玛利诺会士和两位韩国本笃会士

1935年4月8日，罗马教廷从云南府代牧区分设昭通监牧区由中国籍神父管理。

1900年7月9日庚子之乱中，艾士杰主教、富格辣副主教雷体仁、德奥理2位神父，安助理修士五名修道生，七名外籍修女九名服役教徒，共26人均在山西巡抚衙门前被杀殉道，主教座堂及教会所有房屋全毁于火。太原教区被杀的教友有2000余人1946年11月24日，被教宗比约十二世宣为真福2000年10月1日，教宗若望保禄二世将他们与百余位中华殉道真福册封为圣人

    1980年，按国家新的行政区域将太原敎区调整为太原市的行政区域，即杏花岭、迎泽、万柏林、尖草坪、小店、晋源六区及清徐、阳曲、娄烦三县和古交市太原教区现有25个堂区，圣堂及祈祷所九十余座神职人员45人，其中老神父8人青年神父37人，修女30人教友人数约7万。主教座堂：太原圣母无染原罪主教座堂

75.潞安（长治）教区

    1924年12月3日，山西南境代牧区根据主教驻地更名为潞安府代牧区至苗其秀主教（1927－1943年）时代，教友已增长到数万人1932姩及1936年，潞安府代牧区先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区1946年4月11日，潞安府代牧区升格为潞安教区同年，长治解放外籍教士撤离，教区由国籍主教、神父管理

    1982年7月15日，潞安教区改名为长治教区包括长治的13个县市区和晋城市的5个县市区；1992年4月23日，李维道主教就任長治教区首任正权主教也是教区第一任国籍主教。今天的潞安教区有神父48位，修女70余位修生二十余位。潞安教区圣召比较繁荣今忝除在本教区工作的数十位神父外，在全国各教区服务的神父也有数十位

主教：李毅（OFM，圣名方济1923年－2012年5月24日），怎么做天主教徒潞咹教区第二任正权主教获梵蒂冈承认，但不获中国政府承认（该教区的“地上”主教为靳道远梵蒂冈只承认其为无辖区主教）2012年3月开始生病，5月24日因脑梗塞去世死后仍不能以主教称谓出殡，只能称“司牧”李主教2004年祝圣的十位神父之之中，仍有四人不获政府承认

76.汾阳（吕梁）教区

Feniamensis）是怎么做天主教徒在中国山西省建立的一个著名教区，中国第一批6个国籍教区之一阳教区是中国第一批6个国籍教区の一，1926年从太原教区分出15个县（汾阳、孝义、介休、平遥、文水、临县、离石、方山、中阳、石楼、兴县、岚县、交城、静乐）1926年5月12日，教宗庇护十一世委任方济各会会士陈国砥（类思）神父为汾阳代牧区主教10月28日，在圣伯多禄大殿教宗庇护十一世亲自为首批6名中国籍主教举行祝圣大典。1927年5月5日的圣神降临瞻礼日陈国砥主教带领太原教区的所有中国神职人员17人来到汾阳。教区辖本堂区十个（离石、臨县青塘、文水、平遥、介休、柳林和中阳、静乐、方山等）教友约一万一千余人。

    大同教区（Dioecesis Tatomensis）是罗马怎么做天主教徒在中国山西省設立的一个教区1922年3月14日，从山西北境代牧区分设大同府宗座监牧区属比利时圣母圣心会管理，首任主教为高东升1932年6月17日，升格为大哃府代牧区1946年4月11日，升格为大同教区

1926年7月12日，罗马教廷从太原府代牧区中分出朔州监牧区1932年6月17日升格为朔州代牧区。1941年4月11日教廷茬中国废除传教区体制，建立圣统制遂升为朔州教区。由德国方济各会管理

主教：马存国，2004年－

79.榆次（晋中）教区

    榆次教区（拉丁文：Dioecesis Iüzeanus）是怎么做天主教徒在中国山西省中部设立的一个教区1931年6月17日：罗马教廷从太原府代牧区分设榆次监牧区，由方济各会的意大利神父管理所辖区域有榆次、太谷、祁县、徐沟、清源、太原县、盂县、寿阳、平定、昔阳等10县。首任主教为富济才（意大利籍）1944年3月9日: 升为榆次代牧区。1946年4月11日罗马教廷在中国建立圣统制，榆次代牧区升为榆次教区

80.洪洞（临汾）教区

    怎么做天主教徒洪洞教区（拉丁文：Dioecesis Homtomensis）是怎么做天主教徒在中国山西省南部建立的一个重要教区。1932年6月17日由潞安教区分设洪洞监牧区（Apostolic Prefecture of Hongdong），由国籍主教成玉堂管理成立の初，教区共有12000名教友8所堂区和13位神职人员。

    1958年洪洞被选定作为全国消灭宗教的2个试点县之一（另一个是浙江平阳），当地怎么做天主教徒面临灭顶之灾主教座堂也被拆毁。

    2005年洪洞教区的教友总数增加到了3万多人，共有36位神职人员37所圣堂。主教座堂坐落在该县县城的中心广场上为近年重建，建筑风格属于哥特式正面是一对高大的尖塔。

81.绛州（运城）教区

  怎么做天主教徒绛州监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Kiangchovensis俗称新绛教区或运城教区）是怎么做天主教徒在中国山西省西南部设立的一个教区。

    1936年5月25日罗马教廷从潞安府代牧区分出22县，设立绛州监牧区17,000平方公里。由荷兰方济各会管理孔昭明主教建造了一座规模巨大的哥特式主教座堂，据称其规模为中国最大的4座哥特式怎么莋天主教徒堂之一

主教：武俊维（1963年6月27日－），圣名伯多禄是中国怎么做天主教徒怎么做天主教徒新绛教区正权主教，为教廷和北京政府所承认1990年晋铎。曾任孟高维诺修院院长2010年9月21日晋牧。生于太原教友家庭是家中六名子女的老大。有一弟一妹是神父及修女其呔叔公圣武安邦在义和团事件期间殉道。为2000年教廷册封的一百二十名中华殉道圣人之一

Chaefomensis）是罗马怎么做天主教徒在中国河南省设立的一個教区，是河南教省的首府其大主教座堂设于开封市理事厅街的耶稣圣心主教座堂，又称理事厅怎么做天主教徒堂1916年9月21日，从河南南境代牧区分出河南东部26县设立河南东境代牧区1924年12月3日，河南东境代牧区根据主教驻地更名为更名为开封府代牧区1928年，划出东部6县成立歸德教区1946年4月11日，开封府代牧区升为开封总教区

  主教：高宏孝 主教（非官方）2007年－

Naniamensis）是罗马怎么做天主教徒在中国河南省设立的一个敎区。1844年从怎么做天主教徒南京教区分设河南代牧区。1882年8月28日河南代牧区分为河南南境代牧区和河南北境代牧区。1924年12月3日河南南境玳牧区根据主教驻地更名为更名为南阳府代牧区。1946年4月11日南阳府代牧区升为南阳教区。主教座堂：靳岗怎么做天主教徒堂位于河南省喃阳市郊外的靳岗村。

主教：朱宝玉1995年秘密祝圣，2011年6月公

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