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大召？白塔？
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可以去南茶坊观音寺，原名观音庙。免费，还可以转塔。
据我观察，观音庙进去是要收费的。。。
观音庙就是收费也是最少的，我偶尔早晨会参禅悟道。在屋子里盘腿听他们讲些听不懂的经文。。。
这个样子~谢谢了
为何突然想到要拜佛?
当时帮一个朋友问的
貌似现在90后信佛的不多了.
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有道观呢，去不？
新世纪广场那边，太清宫
新世纪哪里？
中山路刚上立交桥的地方。。。。。
我知道新世纪在哪，，，，，，，我是说这个道观在新世纪附近哪
观音庙不是每次开放的。只有节日
这个样子~有没有平时也能拜的地方
新世纪东面，海迪KTV的后面…
北郊公园里有个千手千眼观音院。。免费进坐车可以坐76，37就在新体育场南边，公交下车往东步走几分钟就到
今天是四月初八，今天观音庙会做法事念经，诵唱，布施，超拨~。。。。。。
屠宰场很多的，只要让他们放下屠刀……你懂的
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或　& 席力图召位于呼和浩特市旧城头巷。在明朝原是一座小庙，万历年间，席力图一世呼图克图（活佛）希体图噶深谙佛教典籍，并精通蒙古、藏、汉三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，又受到蒙古推广黄教的达赖在世的推崇，召中香火日盛。达赖四世幼年从希体图噶喇嘛学习经典。万历三十年（1602年）又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为席力图，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。从清代初年起，陆续扩建殿宇，始具现在规模。此寺自门外牌楼起至大殿形成一条中轴线，凡五进。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿顶安装铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿，与朱门彩绘木构部件相辉映，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果，是古典建筑工艺的杰作。　
大殿前侧两座碑亭内，树立康熙御制《平定噶尔丹纪功》碑。康熙平定厄鲁特蒙古准噶尔丹叛乱后，于康熙四十二年（1703年）御制刻碑，有以纪念平叛的胜利，表彰席力图召及另一寺喇嘛的助战功绩。石碑用满、蒙古、藏、汉四种文字铭刻，每面分刻一种文字，又建有一座八角攒尖顶式碑亭。　
大殿东南隅建有一座白石雕砌的覆钵喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色勾勒图案花纹及梵文六字真言，须弥座正中为火焰形佛龛，庄严宏丽，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨制，保存最为完美。　 www.xtfj.org
席力图召著名祖师为锡迪图噶卜萝，现任住持旺齐克。扎木苏活佛，55岁，青海人，兼任内蒙古呼和浩特市佛教协会会长，　市政协副主席。　
席力图召汉名&延寿寺&，为康熙所赐。该召坐落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，座北向南。
据史料记载，明万历九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞继承了汗位。他执政后，效仿他父亲的作法，决定邀请三世达赖索南坚措到内蒙古右翼各部传播宗教。三世达赖接受了他的邀请。为了迎接索南坚措三世达赖的到来，僧格都楞于万历十二年(公元1585年)为他建立了这座小喇嘛庙&&席力图召。后在清康熙、雍正、咸丰和光绪年间，经不断扩建和修缮，成为呼和浩特地区规模
最大的喇嘛教寺院，并掌握着这个地区的黄教大权。召庙建筑宏敞，风格独具．虽经四百年风雨和动乱，仍保留较完整。
三世达赖来到呼和浩特传教期间，西藏方面派高僧希迪图噶卜楚专程来看望他。1588年，达赖三世圆寂，死前他留下遗嘱，命令希迪图噶卜楚替他坐床传教，并指示在办完舍利(遗体)事宜后，到东方寻找他的呼毕勒罕(转世)。希迪图噶卜楚遵从他的旨令，在席力图召坐床，并负责蒙古右翼地区的佛教事务。公元1589年，希迪图噶卜楚同右翼蒙古封建主商量，选取阿勒坦汗之孙嘉云登坚措做了四世达赖，希迪图噶卜楚亲自给四世达赖讲授佛教经典，一直把四赖教养成人。于明万历三十年(公元1602年)，由希迪图噶卜楚护送四世达赖到西藏举行坐床典礼。传说在典礼仪式上，希迪图噶卜楚曾坐在达赖喇嘛的法座上，法座的藏语名称席力图，他被称为席力图呼图克图。返回呼和浩特以后，希迪图噶卜楚便将他主持的寺庙改名为席力图召。这位希迪图噶卜楚就是席力图一世。为了报答希迪图噶卜楚的执教之恩，四世达鞍曾授于他&乌汝勒克、班弟达固巧尔气&的称号。也有资料认为，席力图召的名字就是来自他的这个封号(即有权坐床之意)。席力图一世活佛希迪图噶卜楚熟悉蒙、藏、汉三种文字，精通佛教典籍，曾将藏文《般若经》译成蒙古文。 邢台佛教网
现今所见的席力图召内建筑群，是采用中原传统的布局，即从山门到大殿形成一条中轴线。两侧对称布置侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼。寺内建筑凡五进，山门前还建有木牌楼。由经堂佛殿组成的大殿，为寺内主要建筑，佛殿已在解放前遭火灾焚毁。经堂大致保持原状，为九间的木结构建筑，歇山式屋顶，顶盖绿色琉璃瓦。脊上有鎏金钢宝刹，相轮，飞龙和瑞鹿等装饰，四墙采用藏式结构，筑成带有小窗的厚墙。墙面用蓝色琉璃砖镶嵌，井夹以黄色琉璃砖，以组成各种图案花纹，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果，这是我区现存的最为瑰丽的古典艺术建筑物。
现在内蒙古自治区60周年大庆之际，自治区拨款重修了席利图召，并把山门，菩提过殿，古佛殿，护法殿重新铺上了琉璃瓦，使得古寺有新的生气。并且把民国时烧毁的大经堂佛殿，及后罩楼重建。
寺内大殿东侧，鼓楼、广场东面的汉白玉石塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。覆钵为宽肩型，周围饰以缨络，南面正中砌出火焰形佛龛。覆钵上面的塔刹，用石刻出十三相轮，再覆以铜制星月和宝盖。白色石料的塔身上，纹饰都用五彩，色调对比鲜明，显得格外光彩夺目，不愧为我国北方建筑艺术的宝贵实物和清代覆钵式塔的代表作。 邢台佛教网
塔的东北角原有乃春庙，规模较大，可惜在光绪十三年公元1887年)失火焚毁。
席力图召有四个附属寺院：广寿寺(在东乌素图村老园子西)，永安寺(又称哈达召，在大青山后达茂旗)、普会寺(在达茂旗锡拉木伦，即召河)、延禧寺(又称巧尔齐召，在呼和浩特市旧城五十家街)，均建于康熙年间。康熙三十五年(1969年)，康熙皇帝第二次亲征噶尔丹，抵抗沙俄侵略，西征凯旋回军
路经呼和浩特，康熙皇帝驻跸此召。当时的席力图四世为康席帝举行名为&皇图永固，圣寿无疆&诵经法会，康熙御赐《唐古特经》一部，《药王经》一部，还有珊瑚数珠，红珠宝石。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，于是赐寺名为延寿寺，并在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，
立于召内殿前，兼以表扬席力图四世对清廷的功绩。在雍正十二年(公元1734午)，因席力图五世与清廷保持密切联系，被授封为掌印札萨克达喇嘛，总理&归化城&喇嘛教务。当时的掌印札萨克达喇嘛实权很大，可以直接上奏清朝皇帝。席力图活佛既累代掌印，召中权力更为集中。由于财力也比较雄厚，在清代后期，仍有增修。咸丰九年(公元1859年)还曾经重修殿基，增高数尺。十分可惜的是光绪十三年(公元1887年)席力图召发生火灾，将庙仓及葛根住所几乎全部烧毁，召遂大破。后光绪十七年(公元1891年)加以重修后，较以前更加壮丽，便是今天席力图召的外观。 本文来自邢台佛教网
席力图召是内蒙古自治区重点文物保护单位。近几年几次进行修葺彩画，已成为重要名胜古迹之一
席力图召寺（延寿寺）
地址：呼和浩特市席力图召巷 邢台佛教网
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呼和浩特市观音寺念佛法会地址变更通知
日 11:24:22
内蒙古佛教网
佛教在线内蒙古讯 内蒙古呼和浩特市观音寺在其下院安养院举办的四十九天念佛大法会，因安养院进行扩建工程，将法会地址迁至呼和浩特市观音寺（位于南茶坊附近），望广大信众周知。
在观音寺念佛大法会期间，观音寺住持澄还法师还将于周六、周日为大众开示《劝发菩提心文讲记》。
编辑：华慧
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内蒙古自治区佛教协会全区会长会议在呼和浩特市召开
日 15:03:00
内蒙古自治区佛教协会
佛教在线内蒙古讯&日，内蒙古佛教协会在呼和浩特市召开了全区会长会议。会议讨论研究了全区藏传佛教主要教职人员认定工作、成立公益慈善基金会、倡导文明敬香、规范放生、佛教协会成立60周年、佛教学校成立30周年活动等问题。
内蒙古自治区党委统战部白青龙处长作了“以十八届四中全会精神为统领，大力推进宗教工作法制化”的讲话。他提出宗教事务管理要逐步推行法制化、法治化。依法治国具有十分重要的意义，它事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安，全面推进依法治国是要达到建设中国特色社会主义体系，建设社会法治国家的总目标。
会议听取了内蒙古佛教协会代会长赵九九关于全区佛教工作调研情况的通报，就全区佛教教职人员认定备案工作情况、佛教场所财务监督管理办法贯彻情况、佛教教职人员社保工作开展情况、“公益慈善周”活动开展情况、“教风年”工作开展情况、“宗教政策法规学习月”活动开展情况、创建和谐寺观教堂活动开展情况、寺院建设情况，将调研中了解到的重点难点问题向与会人员作了通报。
会议中，内蒙古佛教协会的各位会长对向巴林右旗百名白内障患者伸出援助之手的组织团体颁发证书，将慈善的爱心传承下去。
会议最后，内蒙古佛教协会副会长、通辽市佛教协会会长包天虎做出了会议总结，今后内蒙古佛教协会要做的工作很多，耗时长、任务重、难度大，需要大量精力和人力，需要全区各盟市佛教协会一定要大力配合，关键是要充分发挥佛教协会各位会长的凝聚力和战斗力，要领导重视，精心组织，确保各项任务完成。上下齐心，同舟共济，将工作落到实处。
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