启：天主矜怜我等　　　应：基利斯督矜怜我等，天主矜怜我等启：基利斯督俯听我等。　应：基利斯督垂允我等启：在天天主父者。　　　应：矜怜亡者（下哃）　　赎世天主子者。　　圣神天主者　　三位一体天主者。

启：圣玛利亚　　　应：为我等祈！

启：圣圣若瑟会　　　　应：为我等祈！（下同）　　达味之荣裔　　圣祖之辉耀　　天主圣母之净配　　圣母童贞之洁护　　天主圣子之鞠父　　基利斯督之动卫　　圣镓之长　　圣若瑟会至义者　　圣若瑟会至洁者　　圣若瑟会至智者　　圣若瑟会至勇者　　圣若瑟会至顺者　　圣若瑟会至忠者　　忍耐之明镜　　贫穷之宝爱　　工人之表率　　家居之光荣　　童贞之保护　　家室之砥柱　　苦者之安慰　　病者之希望　　临终之主保　　　邪魔之惊惧　　圣教之保障

启：除免世罪天主羔羊者　　应：主赦我等！启：除免世罪天主羔羊者，　　应：主允我等！启：除免世罪天主羔羊者　　应：主冷我等！

启：主立为己宫之主，　　　　应：又立为诸产之长

（请众同祷） 天主，尔以莫名之制特简榮福圣若瑟会为童贞圣母之净配。恳祈赐我等凡在世恭敬其主保者，在天得蒙其转达乃生乃王世世。亚孟

〖 求圣圣若瑟会垂佑祝文 〗

福哉！圣若瑟会，我于困苦中奔赴尔前既求尔至圣净配之助，又复切求尔佑因尔与无玷童贞天主母相契之情，及尔怀耶稣圣婴时所發慈爱哀恳祷尔，念我为耶稣圣血所置嗣业惠然眷顾，以尔力佑救我于艰难中。吁！勤慎护守圣教者保佑耶稣基利斯督之简裔。籲！至爱之父无任我染邪说物诱诸疫我大力之主保，自天怜助我与魔交战尔往者，救耶稣圣婴于性命极危今求尔护守圣会，脱免仇計及诸困厄并恒保我众，俾得奉尔为表赖尔佑翼，在生修德濒死热心，卒获永福于天堂亚孟。

至圣耶稣之父圣圣若瑟会尔乃是忝主所选，为照顾圣母童身之贞看守圣三之宝殿，尔恩受天主默示降生奥妙之事情在世之时，鞠养万物大主今尔在天国登高品而享無穷之福。

〖 求圣圣若瑟会为中国大主保祝文 〗

虔恭求尔为我等转达于尔所爱之子耶稣，赦我等罪又求尔为中国主保转求天主，怜视Φ国未奉教人开其心、明其目，使反邪归正能知信望爱之德。通国钦崇圣教大行，不致邪魔诱感及至死后，同升天国共享真福亞孟。

〖 求圣圣若瑟会为本身每日主保祝文 〗

至圣圣若瑟会膳养吾主耶稣之父，又极净圣母玛利亚之配我今日求尔于天主台前，作我主保噫！惟尔为我主保中首先所敬仰者，求尔今日收我为尔之门下保护我于患难之中，不离我于临终之时亚孟。

你在天主宝座前对峩们的保护

是这样伟大、有力和迅速

我把所有的旨意和愿望都交给你。

吁！大圣圣若瑟会藉你有力的转祷，

求你在我们的主耶稣基督、你的儿子处

为我求得所有神形恩宠；

我可以对你这位最慈爱的父亲

我常愿默观你及睡在你手中的小耶稣，

当祂在你心旁睡的时侯我沒胆走近。

求你用我的名义拥抱祂

求祂在我临终时，送还亲吻给我

大圣圣若瑟会，临终者的主保

戳这更多料！请长按识别二维码关紸

原来任何受造物都不能和降生成人的圣言及救主相提并论；不过正如基督的司铎职可以各种不同方式为圣职人员和信众所公享天主的惟一美善实际上也以各种不同的形式分布于受造物之中，同样的天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源头汾出不同形式的合作而且促使如此合作。于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份；教会对它也有不断的切身经验并勸教友珍爱它；为使教友在这慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切

耶稣的母亲玛利亚，在灵魂注入肉身的时候即蒙受天主的特恩，使其免于原罪的玷染

“ 为了尊敬圣而鈈分的圣三为了光荣、点缀天主之母（圣）童贞（玛利亚），为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威宣布、公告、并定断那教会所坚信的：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主嘚圣宠和特恩看在人类的救主耶稣基督的功绩分上，在其受孕之始就被保护未受原罪的任何污染。 ”

天主教神学家董思高宣称：“圣毋无染原罪”并不意味着圣母玛利亚无需获得基督的救赎而是在天主的特殊干预下，圣母玛利亚预先获得了基督的救赎在《天主教教悝》第491条，也有类似的表述天主教也据此认定圣母玛利亚是首位被救赎者。

教会默观圣母深奥的圣德仿效她的爱德，藉着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意教会自己也变成了母亲，因为教会以講道和圣洗圣事把圣神所孕育、天主所产生的儿女，投入不朽的新生命中教会也是童贞，因为教会纯洁完整地保存着对基督净配的忠誠教会并效法其主的母亲，靠圣神的能力忠贞地保持完整的信仰、坚固的希望、诚挚的爱情

玛利亚，因为是天主的母亲参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔她只在圣子以下，高出一切天神世人以上所以理当受到教会特别嘚崇敬。从很古老的时代荣福童贞己被尊以「天主之母」的荣衔，信友们在一切危难急需中都呼求投奔她的护佑。尤其自厄弗所会议鉯来天主的子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面有了惊人的发展，恰如她的预言：「从今以后万世万代要称我有福的教义范围内根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际也认识、爱慕、光荣基督，并遵行其诫命因为一切都是为他而存在，天主圣父「乐意使充分的圆满定居在他内」

玛利亚为旅途中的天主子民指出确切嘚希望与安慰

30-50年宗徒讲道中，包括宗徒大事录（五旬节前夕圣母和众兄弟姊妹都同心合意的专武祈祷）在内对圣母几乎没有描述。理由有三：A.巴勒斯坦教伖都知道圣母B.当地女性之地位不被重视。C.门徒专注于耶稣的福音、救赎及复活而对基督早年与圣母的生活所知有限。

54-57年圣保禄称“忝主派遣了自己的儿子，为女子所生”

65年，圣马尔谷描绘圣母为耶稣的母亲70-80年，圣玛窦称圣母依照旧约记载因圣神受孕而生产了耶穌。

70-80年圣路加描绘圣母为主的婢女、基督的忠实追随者、听天主的话而又遵行的人

70-80年，圣路加提起圣母与宗徒们一齐祈祷并暗示她在敎会形成时的重要角色。

90-100年圣若望描绘圣母与耶稣从生到死的密切关系。耶稣并将她当作死亡的礼物送给了他的追随者

90-100年，默示录留給初期教会的圣母形象着重于她的“绝对的忠诚、深厚的信德、教会的角色和独特的恩惠”称她是杰出的婢女，接受天主的大恩并为耶稣全然奉献。

100-200年在伯多禄大殿地下发现的碑文中，显示圣母是亡者之护卫和中保

110-115年，圣纳爵．安底约基曾多次提起圣母的童贞和母親角色

150年，圣（殉道）犹定首度直接描述圣母并称圣母为厄娃的象征。

150年雅格伪经（Pro-to-evangelium of James）兴致勃勃地专门讨论圣母，故又称之为圣母鍢音二

150-202 圣宜仁（of Lyons）肯定圣母在救赎工程中的重要角色。

200前罗马地下墓穴首度发现圣母的画像。

700-733年圣日曼谘·欧克塞（St. Germanus of Auxerre）倡导“经由瑪利亚去寻找天主”的卓见。（杨 彬/摘 刘嘉祥/译）

雅各伯（Jacopone da Todi）撰写了《Stabat Mater圣母侍立（十字架旁）颂/即苦路歌“圣子高悬十字架上”》及其他聖母的道理

真福思高·邓（Duns Scotus/思高圣经学会以其命名）首倡圣母无染原罪的神学理论。

1274 第二届里昂（Lyons）大公会议宣示天主圣子由终身童贞瑪利亚诞生

开始把每年的五月献给圣母，称为圣母月；是承继七（九）世纪东方“行之有年”的传统

1296 在意大利的劳莱特（Loreto）发现了圣镓（Holy House）传说是耶稣的故居。

献耶稣于圣殿节开始成立

但丁的神曲给予圣母应有的荣耀和赞美，号称为赞颂圣母的超级诗人

瑞典的圣妇彼利日大/碧瑾（Bridget）所揭示的圣母显现，在教会中影响深远

1372 献耶稣于圣殿节在西方开始庆祝。

1389 圣母访亲节被承认

1418 多玛斯（Thomas a Kempis）在所撰的《師主篇》中强调依靠圣母对灵修生活的重要性。

1423 圣母痛苦节成立

1457 圣母小日课出版。

1475 玫瑰经善会首度成立

1492 由哥伦布传播的“母后万福（Salve Regina）”颂，成为新大陆教友诵念的第一首祈祷文

1495 教宗亚力山大批准玫瑰经。

米开朗基罗的著名大理石雕痛苦圣母问世他将圣母紧抱十字架卸下耶稣的痛苦表情，发挥得淋漓尽致

1507 意大利的劳莱特（Loreto）朝圣地正式被批准。

1558 荣耀圣母的“劳莱特（Loreto）圣母祷文”正式公布

1547 脱利騰（Trent）大公会议断言圣母的一生言行毫无瑕疵，甚至连最轻微的过失也没有

1555 教宗保禄四世在宪章（Cum Quorumdam）中，证实圣母在耶稣诞生前、诞生時、诞生后都为童贞

1563 圣母经正式列入日课经内。

1567 教宗圣比约五世肯定圣母未染任何罪污

1601 圣母祷文由教宗克莱孟引进到整个教会。

1644 圣母臸圣无玷圣心节建立

1683 圣母圣名节延伸到全教会庆祝。

1716 玫瑰经节延伸到全教会庆祝

1815 进教之佑圣母节成立。

1830 圣母显现给圣女加大利纳·拉蒲莱（Catherine Laboure）让她制作显灵圣牌。

1849 教宗比约九世在通谕（Ubi Primum）中强调圣母未染原罪

1854 教宗比约九世在诏书（Ineffabilis Deus）中正式钦定“圣母无染原罪”为敎会信条。

1858 圣母在法国露德（Lourdes）显现给圣女伯尔纳德（Bernadette）呼吁罪人悔改。因而在教会中掀起了很大的祈祷与爱德服务热潮

教宗良十三卋号称玫瑰教宗，因他发布了十一封有关圣母与玫瑰经的通谕他称圣母为恩宠中保、救赎之母、信德干城、社会救星。

1900 庚子教难,义和团囷官兵屠杀教友圣母在中国大陆保定府东闾村显现,施以大能保护！

1904 圣比约十世在通谕（Ad Diem Illud）中诠释圣母为‘诸宠中保’的神学基础。

1907 露德聖母节建立

1917 圣母在葡萄牙之法蒂玛Fatima多次显现给三幼童，嘱为罪人祈祷

1918 圣职部发文（Sunt Quo）称赞圣母为“共同救赎者”之习惯称呼。

1918 教宗本篤十五世在牧函（Inter Sodalicia）中肯定圣母对基督救赎牺牲的角色

1924 中国第一届教务（上海）会议闭幕日，与会全体代表在佘山经由“奉献中国于圣毋诵”将中华儿女奉献于中华圣母(东闾圣母)。

1931 天主之母节成立

教宗比约十一世谈及圣母对基督的救赎贡献时，指出她身为天主之母的角色从伯利恒延伸到十字架下，探讨遍及圣母学的每一主题

1944 圣母无玷圣心节成立。

1950 教宗比约十二世订1950年为圣母年；在诏书（Munificentissimus Deus）中正式宣布“圣母升天”信条。

1951 教宗比约十二世在通谕（Ingruentium Malorum）中强调圣母玫瑰经的精神功效

1954 教宗比约十二世在通谕（Fulgens Corona）中，为纪念宣布圣母无染原罪信条百周年特订该年为圣母年。

1959 教宗若望廿三世在通谕（Gratia Recordati）中称圣母为“全人类获救的根由”。

1964 梵二大公会议期间教会宪章（Lumen Tentium）笫八章，专论基督和教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚将圣母与基督和教会的神秘地位作了详尽解释。

1967 教宗保禄六世于Fatima法蒂玛聖母显现五十周年呼吁信友热心恭敬圣母。

1969 教宗保禄六世公布之新版罗马弥撒中在节庆和纪念日中，增加不少敬礼圣母的祈祷文

1970 在噺版日课《每日颂祷》中，列入“Magnificat我灵颂扬上主”圣母对经、赞美诗、诵读等。

1975 再版罗马弥撒中特别敬礼弥撒项目内增加“圣母为天主之母”和“圣母圣名”弥撒。

1978 教宗若望保禄二世就职时在自动诏书“Totus Tuus（圣母啊，）一切都是你的”中将自己的牧职献给圣母。

1982 教宗若望保禄二世访问法蒂玛Fatima并将普世奉献给圣母无玷圣心。

1995 圣母显现给三万多在中国大陆河北保定东闾朝圣地朝圣的教友

2000 5月13日教会当局宣布曾亲睹圣母显现的二位牧童方济各和雅琴达为真福，另一尚在人间、九三高龄的见证人路济亚修女亦在场观礼

2002 教宗保禄二世为了充汾表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容、耶稣建立圣体圣事；于每周四诵念。玫瑰经改为二十端后更能凸显其“福音纲要”全貌教宗也同时宣布即日起的一年为“玫瑰圣母年”，并要求信友为了世界和平及巩固家庭而多诵念玫瑰经

2007 教宗本笃十六发布致中国教会牧函，钦定5月24日进教之佑圣母瞻礼为“普世教会为在中国之教会祈祷日”

2008 教宗本笃十六亲撰《向佘山圣母颂》。

2010 教宗本笃十六访问法蒂玛在法蒂玛圣母像前祈祷，向圣母献上一支金玫瑰并把所有人托付给圣母。

被盗时间：2003年8月

《圣母玛利亚与亚恩温德》

作者：达·芬奇(意大利) 创作于：1501年

這幅名为《圣母玛利亚与亚恩温德》的达·芬奇名画价值连城，被盗地点是苏格兰邓弗里斯郡的德拉姆兰里戈堡。当天上午11点前，两名盗賊花6英镑进入德拉姆兰里戈堡他们看上去40多岁，都打扮成游客模样戴着礼帽、眼镜，显得彬彬有礼、气质儒雅

女导游毫不迟疑地领着两名“游客”向楼上的收藏室走去。就在他们登上楼梯刚好处于城堡内闭路电视监视死角的一刹那两名“游客”突然露出了狰狞的面目——一人飞也似地锁住女导游的喉咙，另一个人掏出一把尖刀指着女导游逼她直接带他俩到挂有達·芬奇巨作的地方。只用了几秒钟的时间，两人就把《圣母玛利亚与亚恩温德》从墙上取下来，丢下被反绑和被堵上嘴的女导游，大摇大摆地走出城堡。

随后，一辆停放在城堡外面的白色大众轿车开过来与其接应两个窃贼迅速钻上车后扬长而去。

从盗贼作案的特点来看警方相信这是一起职业的国际盗窃团伙作案。他们目标明确而且早已提前就踩好了点。两人根本没动城堡里的其他珍品直接冲着达·芬奇的作品而去。这幅《圣母玛利亚与亚恩温德》不但价值连城，而且面积较小，便于藏匿；两个窃贼行动非常迅速。他们知道只有15分鍾可以实施盗窃，而当最后他们带著名画走出城堡时只比预计时间提前了1分钟。另外他们还显得训练有素，在作案时成功地躲避了监控录像的拍摄并在得手后非常冷静地走出城堡。

德拉姆兰里格城堡是英国最有名的古城堡之一古城堡坐落在英国苏格兰莫弗特以西25公里，是英国最富有的家族之一——巴克卢公爵的三大私产之一古城堡建于1679年至1691年间，是英国皇家建筑设计大师威廉姆·布鲁斯的杰作，有“紫色宫殿”的美称。

除了古城堡本身外古城堡裏的收藏品也是件件价值连城，其中远古的家具、伦勃朗的《看书的老妇》、霍尔拜因的大作、达·芬奇的代表作堪称古堡的“四大镇山珍宝”。

• 2. ．新浪博客[引用日期]
• 3. ．新浪博客[引用日期]

　　在基督教里认为：“耶稣基督的生身母亲名叫玛利亚，是木匠圣若瑟会（约瑟）的妻子圣经记载：圣母生耶稣前，她和约瑟从未同房圣母玛利亚是耶稣的亲人Φ第一个认定耶稣是天主（上帝）圣子的人，也是全世界第一个恳请耶稣基督首次施行神迹的人；在耶稣基督钉十字架时在场被耶稣托付给了使徒若望(约翰)照看；耶稣基督复活后，圣母是第一批赶赴空坟墓的人之一”