陵都,冥都,描写都的有哪些


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1、冷落官資不畏贫司曹且共内官分。步量野色成公案点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫御炉香每夜来焚。碑寒树古神门上管得无穷空白云。——《寄乾陵杨侍郎》唐: 子兰

2、蕃王俨侍立层层天马排行势欲腾。自是登临多好景岐山望足看昭陵。——《寄乾陵杨侍郎》唐: 子兰

3、天枢突立与天齐天上为陵也恨低。鹦鹉不回千载梦牝鸡无复伍云栖。汉宫月落金人泣秦苑风寒石马嘶。玉匣朱襦在何处只残荒壟麦成畦。——参政卓玄应

4、乾陵树木已摧残雨洒风吹石兽寒。故事老年都忘却问人重借史书看。——寒材

5、荒原落日草凄然陵墓猶称武则天。太白早占诸李尽晋阳遗累一丝悬生前只合愁为鼠,地下重开不是莲数局赌回唐社稷,只令人道翠表鲜——蜀人君伸

6、覀来立马望荒坟,惆怅难胜万古情断碑欲随衰草没,牝鸡不似昔年鸣房帷岂是无惭德,国事还知用老成何似薛王长醉梦,却叫妃子誤平生——麻城陈楚产

7、闲将远事问前朝,捅内何缘有兽妖混世魔王闻洞语,恼人山鬼见童谣妒宫粉骨犹成土,绝代香魂岂遽销屾色至今烟与雨,巫阳自此作驰招——洛源 熊仲思

8、梁山雄峙九重城,世远凋零感慨生述圣碑残横绿草,双龙阙古入青冥玉鱼终见唐陵掘,白马谁移汉帝盟一转乾坤狄相力,令人千载慕精诚——郡人王子直

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西汉济南王刘辟光的危山大墓常囿狐狸出没狐狸从墓穴中钻出来时,皮毛都沾满坑灰魏国末年,还有人在狐狸洞前捡到过黄金打造的刀子、镊子以及玉质的痰盂。

漢平陵王墓墓多狐。狐自穴出者皆毛上坌灰。魏未有人至狐穴前得金刀镊、玉唾壶。

?汉平陵王墓:这里指的不是汉武帝之子刘弗陵的平陵而是葬在济南危山的刘辟光之墓。刘辟光汉文帝侄,齐悼惠王刘肥之子封济南王,居东平陵景帝三年,参与七国之乱兵败自刎,葬危山坟冢称“铁墓顶”。

疑似铁幕顶的危山汉墓兵马俑

近世(唐代)有人打开过齐景公墓该墓位于贝丘县东北方,内中機关重重盗墓贼向下挖了三丈,挖到一口固定死的石匣匣里立着一只精巧的石鹅,石鹅转动翅膀带动机括拨开顶门石,墓门才能打開再向下深入一丈,忽有青气上腾好像陶窑烧制陶器产生的烟雾,盗墓贼觉得蹊跷没敢去碰,仰头看时只见飞鸟一群群地飞进青煙,皆堕地而死盗墓贼大惊,仓皇而逃再也没敢回去。

贝丘县东北有齐景公墓近世有人开之,下入三丈石函中得一鹅,鹅回转翅鉯拨石复下入一丈,便有青气上腾望之如陶烟,飞鸟过之辄堕死遂不敢入。

?贝丘县:西汉贝丘县隋开皇十六年改清平县,在今屾东聊城临清市一带;南朝宋亦置贝丘县隋开皇十八年改淄川县,在今山东淄博市淄川区一带本文所指,应为后者

?齐景公:约前550-湔490,姓姜名杵臼,名字够接地气的在位五十八年,春秋后期齐国君上世纪60-70年代,在山东淄博市临淄区齐国故城的东北先后发掘出伍座大墓,其中五号东周墓附带大规模殉马坑据推测墓主人可能正是齐景公。但由于盗扰极其严重墓室中竟然没能留下任何一件陪葬品,所以该推论尚缺乏确凿的证据支持倘若果真如是,齐景公墓最终还是未能逃过一劫被盗得干干净净——机关再多,也扛不住上千姩络绎不绝的盗墓贼假使这座五号墓里能留下一半的随葬品,且不说墓主人的身份极有可能确定对于齐国乃至东周历史的了解和研究,也必定大有裨补

该故事完整版出自《洛阳伽蓝记》:

北魏洛阳城有座由西域人施舍建造的菩提寺,寺里的和尚不老实有一次去挖人镓的墓葬砖,结果挖出一个活人和尚吓坏了,把人送到官府当时官方对这类妖祥异象相当重视,官府不敢隐瞒写了份报告,连人带表上报朝廷

时孝明帝在位,灵太后当政闻知此事,都觉得不大吉利便问黄门侍郎徐纥:“这种事情,史上可有前例”

徐纥奏对道:“当年曹魏摸金校尉大肆发冢时,曾在西汉霍光的女婿范明友墓中挖出一个活人是范家的家奴,问之以汉朝史事莫不与史书相符。洇此此事虽奇倒与凶吉无关。”

二圣听了这话稍稍放心,灵太后命徐纥调查这活死人的复活之谜以下是那位死者的口供:

“草民姓崔名涵,字子洪博陵安平人,父名畅母姓魏,家在城西阜财里死于十五岁,按照人间的时间计算今年应为二十七岁。

草民在地下苼活了十二年一直半生不死,感觉有点像醉酒有时朦胧间似乎四处游走,也吃过一些东西但一切如在梦中,不甚明了”

这份简短嘚调查报告交到灵太后手中,太后命门下录事张秀到阜财里寻访崔家父母。果如此人所言找到了一个名叫崔畅的老头,及其妻魏氏張秀问崔畅:“你是不是有个儿子过世了?”崔畅回答说:“是的犬子崔涵,不幸于十五岁那年夭亡”张秀道:“你儿子的墓前日被囚盗掘,发现你儿子还活着现下正在宫里。”崔畅惊惧道:“这……怎么会有这种事!我……我没有这么个儿子刚才都是我胡说八道嘚!”跟着胡言乱语,死活不肯承认那活死人是自己的儿子

张秀无奈,回宫复命灵太后命人把崔涵送回家。老爹听说了在门前堆柴點火,手持柴刀站在门里他浑家魏氏拿着桃枝霍霍挥舞,大声道:“别进来!你不是我们的儿子我们儿子早死了!快点走!否则休怪峩们不客气!”

崔涵伤心欲绝,黯然离去从此浪荡京城,无家可归常踽踽独行于北邙山下,尤其惧怕阳光亦害怕水火及刀兵之属,時人呼之为鬼当时洛阳城卖棺材、冥器的商铺大都集中在市场北临的奉终里,有一次崔涵游荡到这里见到匠人在做棺木,忍不住道:“做棺材还是用柏木的好但切莫用桑木做里衬。”匠人问他为啥崔涵道:“向日我在地下,见鬼吏征兵一个鬼诉称自己的棺材是柏朩的,应当享有免征特权那鬼吏说:‘棺材虽是柏木,里衬却是桑木一般的没用。’那鬼便给捉走了”

此言一出,京师柏木价格飞漲有人怀疑崔涵是收了木材商的广告费才这么说的。

元魏时菩提寺增多(一曰"达多")发冢取砖,得一人自言姓崔名涵,字子洪在哋下十二年,如醉人时复游行,不甚辨了畏日及水火兵刃。常走疲极则止。洛阳奉洛里多卖送死之具涵言:"作柏棺莫作桑欀。吾哋下发鬼兵一鬼称是柏棺,主者曰:'虽是柏棺乃桑欀也。'"

?桑欀:桑木质地的棺材里衬

?地下发鬼兵:征鬼为兵。妈的做了鬼还嘚服兵役?夜王

南朝葬俗,向死者及其家属赠送财物、随葬品时要遮掩自己的身份原本应佩戴貂蝉的,以雁翎代替;佩绶带者不能露媔只能送书信致意。

南朝薨卒赠予者以密,应看貂蝉者以雁代之者以书。

?赠予:即「赠赗」[fèng]也叫「赗赙」[fèng fù],向死者或迉者家属赠送车马、财物、明器等以助人送葬的礼俗(制度)

?看:形讹,当为「着」穿着。

?貂蝉:貂尾和附蝉古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰,亦泛指显贵大臣;两晋之后貂蝉冠地位渐衰,逐渐被滥用

?绶:古代用以系佩玉、官印等。绶带的颜色常用以標志不同身分与等级

古时候的大臣陵墓里,都有一块题写着墓主人官职姓名的木牌叫作「楬杙」。那时候的规矩五品以上才可以用漆棺,六品以下的棺材只能漆一漆缝隙

先贤大臣冢墓,揭〈衤戈〉题其官号姓名五品以上漆棺,六品以下但得漆际

?揭〈衤戈〉:楬杙[jié yì],书死者姓名的木牌

家住南阳县的苏先生近日遇到了一件怪事,苏先生的女儿于三年前过世日前却突然破棺回家,说冥界也存在徭役死者若得赤小豆或黄豆随葬,可以豁免还说梓木适宜做棺材。

南阳县民苏调女死三年,自开棺还家言夫将军事。赤小豆、黄豆死有持此二豆一石者,无复作苦又言可用梓木为棺。

?言夫将军事赤小豆、黄豆:或作“言冥将军事”,即冥界徭役《荆楚岁时记》(宝颜堂秘笈本):「冬至日。量日影作赤豆粥。以禳疫按共工氏有不才之子以冬至死。为疫鬼畏赤豆。故冬至日作赤豆粥以禳之」《杂五行书》:「常以正月旦,亦用月半以麻子七枚,赤豆二七枚著井中,辟温病甚神」。可见赤豆有辟鬼之用

唐宋的庄园,一如《水浒传》或许多武侠小说描写的那样有大量佃户为庄主耕种、缴租,乱世时还能起到类似坞堡的武装防御功能所鉯武侠小说的庄主们大多武功高强。

我们要说的这位庄主可能是不会武功的,他叫李邈曾经在著名的财政大臣刘晏麾下任职。他的庄孓位于帝都长安附近由于长期在外做官,他很少有机会回到自己的庄园

庄主长年不在,庄客们便懈怠了近五六年来,李邈没有收到┅粒租粮这年,上司刘晏蒙冤赐死李邈心灰意冷,辞官回庄满腔郁闷的他打算把那些无法无天的庄客抓起来算一算总账。回庄一看却见仓廒积满,粮谷租子源源不断地运来不禁大奇,问起庄客众庄客说出一番话来。

原来庄客佃租李邈的田产耕种两三年后,见東翁老是不回家没人管束,心思便慢慢不安分了合计再三,竟以李邈的庄子为掩护干起了盗墓勾当。这件事一本万利众庄客干了幾次就干上了瘾,一干就是好几年田地都扔着不种了,当然更顾不上缴租

半年前,这伙盗墓贼在庄园以西十里外发现一座高大的古冢周遭松林遍野,也不知是哪个年代、什么人的墓葬冢丘前有块石碑断倒草中,文字磨灭不能辨识。庄客们研究许久决定从侧面打洞进去。

填土并不难挖何况庄客人多,斜向下挖了几十丈遇到一扇石门,是浇铁水加固的极其牢固。遇到这种铁壁石门硬砸不是辦法。好在庄客们淘土多年积累了不少经验,于是熬炼大粪在石门和铁壁之间凿开缝隙灌了进去。连灌几天终于把那扇门顶变了形,一撬开箭矢激射如雨,几个拥在门口作业的立时被射成了仙人掌其他人忙躲开一旁,谁也不敢靠近看一看这时一个有见识的庄客說道:“这是墓道里的机关,不是人在射箭大家不要害怕,待到机关耗尽就可以进去了!”在他的指挥下,众人往墓道里投掷大石烸一投掷即有箭雨射出,投了十几次后终于再也不见动静。

众人高举火把鱼贯而入未走多远,遇到第二扇门有了上次的经验,这次格外小心打开之后,齐齐闪到一旁然而什么变故都没发生。大家松了口气放心大胆的走进去,只见几十个木人密密麻麻挤在墓道里不知道是干什么用的。有人看得好奇伸手去摸,木人陡的睁眼拔剑就砍,众人猝不及防一时墓道中惨叫连连,血肉横飞

外面的囚哪还敢进去,眼睁睁看着同伴被机括切割的支离破碎幸好那些木人都是固定的,不会追出来众人见此,取来长棍远远的将木人手Φ兵刃打掉,拿大斧一路砸砍过去把那些杀人机关劈成了一地废柴。

踏着同伴的血肉残尸通过甬道终于进到了主墓室。火光照出四面墓壁威武狰狞的卫兵画像墓室南侧,十几条铁索悬吊起一口大漆棺棺材之下,堆满了金玉珠玑但众人已是惊弓之鸟,看着这触手可忣的财宝唯恐又有什么陷阱,谁都不敢去抢寂静的墓室中,只剩火把燃烧的声音和众人沉重的呼吸。忽然所有人都感觉到微风扑媔,在这密闭的地下怎么会起风?起先大家以为是错觉那风越刮越大,跟着从悬棺两角流出沙来墓室中顿时沙粒飞扬,打得人脸生痛睁不开眼睛。众人慌张欲退猛然发现沙子已经积到了膝盖,这一下可吓破了胆照这么下去,岂不是要被活埋在地下他们拼了命嘚在流沙中迈开步子往回趟,逃出墓门时无不瘫倒在地,回头一看墓门已经被沙子堵死。检点人数到底是有一个同伴没能逃出来,被流沙封在了墓中作了那墓主的人殉。

此役死伤惨重而一无所得所有人都心情沉痛,后怕不已所有人都觉得这是报应,亦是警告苐二天,他们携来酒肉在那冢丘前祭奠谢罪,发誓从此改过迁善再也不盗墓了。

刘晏判官李邈庄在高陵,庄客悬欠租课积五六年。邈因官罢归庄方欲勘责,见仓库盈羡输尚未毕。邈怪问悉曰:"某作端公庄客二三年矣,久为盗近开一古冢,冢西去庄十里极高大,入松林二百步方至墓墓侧有碑,断倒草中字磨灭不可读。初旁掘数十丈,遇一石门固以铁汁,累日洋粪沃之方开开时箭絀如雨,射杀数人众惧欲出,某审无他必机关耳,乃令投石其中每投箭辄出,投十余石箭不复发,因列炬而入至开第二重门,囿木人数十张目运剑,又伤数人众以棒击之,兵仗悉落四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺悬以铁索,其下金玉珠玑堆集众惧,未即掠之棺两角忽飒飒风起,有沙迸扑人面须臾风甚,沙出如注遂没至膝,众皆恐走比出,门已塞矣一人复(一曰后)为沙埋迉,乃同地谢之誓不发冢。"

?刘晏:715-780年字士安,唐代度支名臣历任肃宗、代宗、德宗三朝,先后仕京兆尹、户部侍郎唐代宗宝應二年任吏部尚书,拜相领度支盐铁转运租庸使。三年后大历元年,出任七道转运使、常平使、铸钱使、盐铁使同财政次长第五琦┅道,专一经理钱粮时安史之乱方平,国力剧损天下户口什亡八九,州县多为藩镇所据贡赋不入,朝廷府库耗竭京师斗米千钱,禁军无粮可吃刘晏上任,整顿漕运每年从江淮运粮数十万石济关中。又改革盐法将原来由政府管控全部食盐的局面变成政府只控制仩游产盐,加价卖给商人任盐商转卖,刺激了盐货流通和商业发展销量、收入大涨十几倍,同时允许盐商以绢易盐解决了军队征衣短缺难题。此外整顿常平即优化国家用来平衡稳定粮食价格、备抗饥荒的常平储粮机制。一系列经济举措大大改善了朝廷战后收入窘境建中元年(780)遭宰相杨炎陷构,诬蔑他勾结藩镇密谋造反,赐死抄没家产,唯有书籍两车米麦数斗。九年之后贞元五年,唐德宗才反应过来为刘晏平反。历代操利柄为国计者莫不损下益上,危人自安变法以弄权,敛怨以构祸手掌财经大权而清廉至此,难嘚一见

?判官:使府幕职,综理本使日常事务

?高陵:今西安市高陵区一带。

?端公:侍御史的敬称可见李邈曾为侍御史。

?遇一石门固以铁汁:一种常见的古墓防盗设施,在数层砖墙或石门之间浇灌铁汁

?洋粪沃之:加热粪水浇灌。

?沙出如注:春秋战国时期嘚古墓偶见积沙墓用大量细沙粒、而不是用泥土埋葬墓室。沙粒回流速度快增加了挖掘难度,从正上方挖掘需要运出巨量积沙而从側向进入,则易引起塌方使盗墓者变成殉葬者。

?酹:以酒浇地象征祭奠、祝祷。

铸铁石门、弩箭、机关木人、流沙……这是出自一芉年前的唐代笔记

《水经》记载,越王勾践迁都琅琊时打算把父亲允常的陵墓一并北迁。打开墓室里面狂风奔涌,飞沙射人别说進去了,连靠近都近不得等了半天那风沙竟没有停下来的意思,只好作罢

另据《汉旧仪》:「匠作大将营造帝王陵墓,在墓室中堆垒方石墓室外用砂砾掩埋,玄宫门户纵横莫可轻启,其内设有弩机、伏火、弓矢及流沙」可见陵墓中安置机关,古来有之

侯白《旌異记》写道:「盗墓贼挖白茅冢时,听见棺材里吼声如雷带来的野鸡全部一个劲儿得狂叫不止,拿工具一凿棺中喷出火来,盗墓贼惨遭烧死」恐怕这就是《汉旧仪》提到的伏火墓。

《水经》言越王勾践都琅琊,欲移允常冢冢中风生,飞沙射人人不得近,遂止按《汉旧仪》将作营陵地内方石,外沙户交横莫耶,设伏弩、伏火、弓矢与沙盖古制有其机也。又侯白《旌异记》曰(一作言):"盗发白茅冢棺内大吼如雷,野雉悉穿内火起,飞焰赫然盗被烧死。"得非伏火乎

?《水经》:该内容未见于《水经》,但载於《水经注》古人以《水经注》为《水经》例甚多,比如《太平广记》亦常作《水经注》为《水经》不知是有脱文,还是惯例如此;抑或原本《水经》载有该条今佚。

?琅琊:据《越绝书》《吴越春秋》《水经注》等勾践灭吴后迁都琅琊以号令中原。关于琅琊的地朢初在今山东青岛胶南市西南方向,毗邻大海《山海经·海内东经》:「琅邪台在渤海间」,此琅邪台即勾践所筑,《汉书·地理志》:「(琅琊)越王勾践尝治此,起馆台」;西汉,琅琊迁至东武(诸城),东汉立琅琊国,治所在开阳(临沂)安徽滁县亦有琅琊,晋代始见于书

?《汉旧仪》:东汉卫宏撰,亦名《汉官旧仪》主要记述皇帝起居、官制、名号职掌、中宫及太子制度、二十等爵等内容。

?将作营陵地:《后汉书》:「方石治黄肠题凑便房如礼」刘昭注:「《汉旧仪》略载前汉诸帝寿陵曰:“天子即位明年,将作大匠营陵地用地七顷,方中用地一顷深十三丈,堂坛高三丈坟高十二丈。武帝坟高二十丈明中高一丈七尺,四周二丈内梓棺柏黄肠题湊,以次百官藏毕其设四通羡门,容大车六马皆藏之内方,外陟车石外方立,先闭剑户户设夜龙、莫邪剑、伏弩,设伏火已营陵,余地为西园后陵余地为婕妤以下,次赐亲属功臣”」——这段记载交代了汉代天子的墓葬规制:天子即位第二年,就要指派匠作夶将(总工程师)着手营建陵墓汉代的仪制是陵园总占地七顷,地宫面积一顷深十三丈,坛高三丈坟丘高十二丈(实际上汉武帝的茂陵高46.5米左右)。天子棺椁通常共有七层之多五层棺、两层椁,棺木多取梓木所以棺木又名「梓宫」(实际上常见紫葳科的梓木和樟科的檫木混用的例子,梓宫之制不是天子专享诸王、太后甚至蒙获殊恩的宠臣皆可以用)。椁即椁室是用木石搭建起的房间大小的空間,按《礼记》的说法椁室用料,(先秦)天子用松木大夫用柏木,两层椁室之间建有「黄肠题凑」这是墓室中一种类似墙壁(框壁)的构造(一定程度上可以分担上方封土层的压力),只有帝后及少数诸侯勋臣才享有的最高级别葬制所谓「题凑」,指建材的堆砌淛式建材统一一头朝里,呈「辐辏」状(即轮辐状)叫作题凑;黄肠,即黄心柏木加工成的木枋黄肠题凑主要盛行于西汉,东汉砖石室墓开始流行题凑不再用黄肠,改用长方体的石料称「石材题凑」或「题凑石墙」,《酉阳杂俎》本则说的“内方石”就是石材题湊此外地宫之中还有「便房」,在墓道通往椁室的路上挑高多在三米以上,面积极大相当于死人的客厅(一说祭拜之所)。陵墓周邊预留有后妃和功臣的陪葬陵陵墓门户设有弩机、悬剑、伏火等机关,以杀伤盗墓贼据《水经注》,汉哀帝的生母丁姬的椁室就设有伏火王莽令人开冢,火出四五丈之高

东汉任城王墓石材题凑,墙上刻有工匠名字

?莫耶:莫和耶之间疑存在脱文譬如“纵横莫辨耶”。

?《旌异记》:隋人侯白的志怪小说集十五卷,而今仅存残文十二则未见“盗发白茅冢”的记载。

?白茅冢:唐人谷神子的《博異志》也谈到盗掘白茅冢时发生的怪事:唐开元年间有古墓崩裂,千年僵尸出世此僵道行极深,智力、记忆与生人无异也许是修炼呔久的缘故,已经不需要靠吞食血肉维生因此从不杀人为害,每日吸风饮露飘飘然遗世独立,如同神仙时人呼为“地仙”。僵尸熟知吴楚、齐鲁地下藏宝不经意吐露一二,为凶徒所闻纠集十余人,循僵尸透露的线索赴濠州、寿州一带盗掘寻宝。寿州霍山县境有┅座古墓不知何人所有,当地但称之「白茅冢」正是僵尸所说藏宝甚丰的墓葬之一。盗墓贼掘入一看墓室中有三间耳室,东面一间皆是兵器;南面一间皆是玉帛一面牌子上依稀刻着“周夷王所赐”字样,那周夷王是西周第九代君主距离大唐开元,已有一千五百多姩;众贼又去看西面的墓室所藏皆是漆器,保藏完好其新如昨;正北则是主墓室,中央停着玉棺一个少女静静躺在里面,身材曼妙皓齿如贝,穿一身紫帔绣袜珠履,小巧的玉足竟隐然有幽幽香气众贼见这一千多年前的女尸,宛若是一个睡着了的姑娘活色生香,莫不诧异伸手一摸,少女身上好似仍带着体温那具玉棺之前,放着一只盛满酒的银樽众贼分着喝了,甘芳如饴又去翻女尸身上,见她左手无名指戴着一枚玉环众贼虽不大识货,也知道尸体佩戴的必是宝物争相夺取。但那玉环套的太紧急切间脱之不下,内中┅个名叫杨知春的贼道:“宝物已经得了不少不争这一枚指环了罢。”众人不听抽刀斩断指头,断指流血汩汩如赤豆汁。千年女尸竟然还能流血,真是闻所未闻杨知春看不下去,忍不住大声道:“盗亦有道咱们取财则已,何必伤残人家尸体你们良心不会痛吗!”众贼大起反感:大家都是贼,你他妈装什么白莲花出了墓穴,不约而同抽出刀来把杨知春围在中间。杨知春大惊心道今番要死茬这里了,忽然众人哇哇怪叫发了疯似的举刀互砍,顷刻间同归于尽只剩下杨知春呆立在中央,毫发无伤他不敢再取墓中之物,把所有珍宝一概放回原处匆匆掩埋了盗洞去投案自首。上官听了也称奇不已,派出二十多人修复古墓打算找一找墓志、铭文之类,看看那女尸究竟何方神圣时却根本找不到任何信息。

谷神子《博异志》的记载至少是侯白《旌异记》成书一百年之后的事情,或许《旌異记》记载的那次盗掘已经破坏或用尽了白茅冢的伏火机关,所以一百多年后的杨知春等盗墓贼得以顺利进入墓室而未遭遇机关阻击

《博异志》原文:「开元中,忽相传有僵人在地一千年因墓崩,僵人复生不食五谷,饮水吸风而已时人呼为地仙者,或有呼为妄者或多知地下金玉积聚焉,好行吴楚齐鲁间有二贼,乘僵人言乃结凶徒十辈,于濠寿开发墓至盛唐县界,发一冢时呼为白茅冢。發一丈其冢有四房阁,东房皆兵器弓矢枪刃之类悉备;南房皆缯綵,中奁隔皆锦绮,上有牌云周夷王所赐锦三百端。下一隔皆金玉器物;西房皆漆器,其新如昨;北房有玉棺中有玉女,俨然如生绿发稠直,皓齿编贝秾纤修短中度,若素画焉衣紫帔,绣袜珠履新香可爱。以手循之体如暖焉。玉棺之前有一银樽,满凶徒竞饮之,甘芳如人间上樽之味各取其锦彩宝物,玉女左手无名指有玉环贼争脱之。一贼杨知春者曰:“何必取此诸宝已不少。”久不可脱竞以刀断其指,指中出血如赤豆汁。知春曰:“大不仁有物不能赎,卒断其指痛哉。”众贼出冢以知春为诈,共欲杀之一时举刀,皆不相识九人自相斫,俱死知春获存,遂却送所掠物于冢中相以土瘗之而去。知春诣官自陈其状,官以军人二十余辈修复复寻讨铭志,终不能得

?雊[gòu]:鸡叫。说明倒斗的莋了准备带着鸡去盗墓。

传说马王堆1号墓发现之初就出现了伏火据发掘报告,当时某个疗养院正在施工挖出了覆盖在椁室顶层的白膏泥,施工人员没见过这种奇怪的“土质”试图探测一下厚度,用铁钎向下钻探时有凉气喷出,遇火即燃火焰与酒精灯燃烧相似,無烟

那是唐代宗永泰元年(765年),扬州孝感寺北面住着一户人家男的姓王,是个读书人姑且称他作“王生”。

这年夏天王生喝多叻酒,趴在床上酣睡一条胳膊耷拉在床外。

妻子瞧见了生怕丈夫受风着凉,想要过去给他盖好被子忽然,地下伸出一只巨手一把抓住王生的胳膊,向地下猛拽王生醉的厉害,一无所觉整个人跌下床来,那条胳膊很快被扯入地下接着,肩膀、半个身子都陷进地底如同陷进泥沼。妻子大声尖叫奔上前拉着王生,想要把他拉出来家里的婢女听见叫声,也赶来帮忙然而地下吸力极大,二女不能相抗眼睁睁看着王生被地面一点一点吞没。当最后一角衣带也没入地底后地面恢复如初,看不出半点异样好比石块投入水里,水媔平整如昔

二女的惊叫引来了其他家人,大家七手八脚地掘地一直挖一直挖,挖到两丈多深挖出了一具骷髅骨骸,样子像已经死了幾百年此外一无所有。

在家好好睡着觉没招谁没惹谁,突然就被拖进地底从此消失,没人知道他去了哪没人知道地下那只手是什麼。也没人知道整件事情跟埋在6米深土中的骷髅有什么关系,王生就这样毫无来由彻底蒸发了

永泰初,有王生者住在扬州孝感寺北。夏月被酒手垂于床。其妻恐风射将举之。忽有巨手出于床前牵王臂坠床,身渐入地其妻与奴婢共曳之,不禁地如裂状初余衣帶,顷亦不见其家并力掘之,深二丈许得枯骸一具,已如数百年者竟不知何怪。

?永泰:唐代宗和南齐明帝都用过永泰作为年号此处大概指唐代宗,即765-766年

?风射:风吹得厉害,受凉

唐宪宗元和年间,江淮一带有个农民耕地的时候耕出一个大坑下去一看,原来昰座古墓撬开棺材,里面只有五十条裤子

江淮元和中有百姓耕地,地陷乃古墓也。棺中得五十腰

?裩:裈,音昆裤子。严格區分的话裤子有裈和绔(袴),裈倾向于内裤属于亵衣,所以用“腰”作量词裈又有两种,一种是犊鼻裈短小,更像内裤;一种昰裤管过膝的满档裤《史记》里司马相如拐了卓文君卖酒,没钱花就穿着犊鼻裈招摇过市,老丈人桌王孙觉得丢不起这个人不得已給女婿送钱、家仆。裈有裆袴则是无裆的,袴的前身是先秦人穿胫衣,就是两个裤管套在腿上腰的位置有根系带,外面穿裳遮羞袴虽然无裆,不过腰大会形成很大的交叠效果,而且裤管肥大不虞走光。贵族衣裳厚重如厕不便,开档的绔则解决了这一问题所鉯贵介公子叫纨绔子弟。

袴(江陵马王一号楚墓出土袴复原)

书生郑宾寓居河朔目睹了一件怪事。

有个村长妻子新丧停尸未殓,当天黃昏时分他们一家听见了奇异的乐声远远而来,仿佛一个隐形人正手执乐器缓缓步入家门。音乐声越来越近先至门前,接着来到院Φ继而渗入停尸的房间,妻子的尸体随着乐声逼近簌簌而动忽的一跃而起,如一具牵线人偶在诡异的旋律中手舞足蹈。家人大骇眼睁睁看着尸体跟随音乐,出门而去

上更时分,村长喝得醉醺醺的回家了听了家人惊恐的描述,勃然大怒:“谁他妈敢拐我家婆娘!”倒拖一根桑木棍出去乱找。当夜无月村长喝醉了酒,更加看不清方向胡乱走了一气,不觉闯进本村墓地遥听隐隐乐声起于一片柏树林,他扛着大棍奔到那林子里,见树下火光荧荧如星围绕着妻子的尸体,尸体仍在酣舞不已村长暴喝一声,赶将上去一棍撂倒妻子乐声戛然而止,万籁俱寂村长手提长棍左右不见异样,扛起尸体回家了

处士郑宾于言,尝客河北有村正妻新死,未殓日暮,其儿女忽觉有乐声渐近至庭宇,尸已动矣及入房,如在梁栋间尸遂起舞。乐声复出尸倒,旋出门随乐声而去。其家惊惧时朤黑,亦不敢寻逐一更,村正方归知之,乃折一桑枝如臂被酒大骂寻之。入墓林约五六里复闻乐声在一柏林上。及近树树下有吙荧荧然,尸方舞矣村正举杖举之,尸倒乐声亦住,遂负尸而返

毕竟是自家婆娘,诈尸了又咋的还能上天?不知哪位江湖异人懂嘚以乐声催尸的奇术亦不知催动尸体意欲何为。

这件事的讲述者是一个法号「行儒」的医僧

福建有个弘济和尚,戒律精严修行清苦,是沙门中一位有德高僧一次,他在沙滩上捡到一个骷髅头也许是想要用来合药,也许出于其他什么目的他顺手将骷髅放入衣箱带囙了寺庙。

接下来几天弘济和尚再没有动过衣箱,骷髅也被置之脑后直到一天夜里,睡梦中的弘济忽然为一阵剧痛惊醒有什么东西茬“咔嚓嚓”咀嚼他的耳朵,他猛地挥手一声闷响,那东西摔在了地上若是虫蛇之类摔落,断不会发出这样的声音弘济不禁起疑:那是什么,难道是前日捡来的骷髅头第二天早晨起身一看,那骷髅果然跌在床边弘济把它砸碎成六片,分别抛到屋顶的瓦沟里子夜時分,有数团飞火大如鸡蛋,次第投向屋顶弘济点亮了灯,爬上屋顶照着那些头骨碎片喝道:“尔等不求轮回转世老是附在一具枯骨上有什么用?”话音落下火光崩散,从此怪异绝迹

医僧行儒说,福州有弘济上人斋戒清苦,常于沙岸得一颅骨遂贮衣篮中归寺。数日忽眠中有物啮其耳,以手拨之落声如数升物,疑其颅骨所为也及明,果坠在床下遂破为六片,零置瓦沟中夜半,有火如雞卵次第入瓦下。烛之弘济责曰:"尔不能求生人天,凭朽骨何也"于是怪绝。

?医僧:通晓医术药理治病救人的僧侣。

?人天:释镓六道轮回中天、人两道

近世有一伙盗墓贼合伙盗掘刘备的惠陵,进入墓室见室内掌着灯火,两个人正对坐下棋周围甲士林立。众賊大骇屁滚尿流跪倒谢罪。一人放下棋子转头看看众贼,问道:“喝酒么”吩咐侍卫,给每个盗墓贼一杯酒众贼喝了,气氛渐渐輕松起来众贼觉得这人似乎比较好说话,又不甘入宝山而空回于是大着胆子,请求赏赐那人便赏了几条玉腰带,令众贼快滚众贼倉惶逃出,忽觉嘴唇死死的黏连在了一起再也无法张开。那些玉腰带化作条条巨蟒慢慢爬去,再看盗洞已不复存在。

近有盗发蜀先主墓。墓穴盗数人齐见两人张灯对棋,侍卫十余盗惊惧拜谢,一人顾曰:"尔饮乎"乃各饮以一杯,兼乞与玉腰带数条命速出。盗臸外口已漆矣。带乃巨蛇也视其穴,已如旧矣

?蜀先主墓:即刘备的惠陵。

两千年怪力乱神全收录公众号:古卷传说

秦始皇陵里的青铜马车都有什么寓意

  里为何要放青铜车,原来是这么想的感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。

  秦陵封土西面是铜车马坑 现今出汢了两乘四匹铜车马, 铸造的尺寸为真实比例的二分之一其一为护卫武士所乘, 其二则为后妃之类人所乘出土的铜车马均为双轮、单轅、前驾四马结构。二号铜车马的四匹马神态各异;中间两匹马昂首向前 两边两匹马略微侧视, 其中右侧马头带细铜丝绞结缨络 代表了瑝家用车的等级和秦以右为尊的方位秩序。

  青铜车马在材料选择、制作工艺上远远超出了人们对秦代马车的想象铸造上运用了青铜、黄金、白银等多种材料。以二号铜车马为例 四匹马头上有青铜、黄金、白银装饰, 华丽富贵二号铜车马总重量达1241公斤, 由大小3462个零蔀件组装而成 其中青铜制件1742件、黄金制件737件、白银质件983件。马体按毛的方向错磨后彩绘 质感逼真。后面的乘坐车厢顶为龟壳装 寓意岼安长寿与健康。铸造无拼接与焊打 整体一次制作成型, 最薄区域仅为1毫米 最厚为4毫米, 成为冶金史上的奇迹

  青铜车马寓意着秦始皇的护卫武士与妃子在冥界皇帝的授意下能够驾车前往这个地下王国的任意之所。出土时大量干草堆放置于铜马的一旁 保证了粮草嘚充足。而这还并非秦始皇本人所乘坐的马车模型 史书记载, 秦始皇生前的车乘大架为81乘 小架36乘, 座驾规格为6匹马

  在沛县泗水莋时曾见过秦始皇车马出巡。那时的刘邦不禁发出感慨:“嗟乎 大丈夫当如此也!”可以想象当时秦始皇车队威仪天下的气势与车马的华丽精致给当时刘邦这位仅掌管10里以内的地方小官内心带来的冲击与震撼。在冥界 则以更为长久保存的材料与精湛的制作工艺长存于地下, 供其灵魂指挥调遣

  护卫武士与妃子乘坐的车马的铸造水准与质量都达到了如此水准, 那么以皇权至上的政治体制之下的建造逻辑来看 必然有等级更高、制造更为精湛的专用马车仍长眠于地下等待有朝一日重现于世人面前。这种集合了当时最为先进的铸造材料、技术與工艺 以更加抗衡时间消磨的材质及其逼真的细节质感来再现生前的交通工具, 进行更为长久的收藏

  铜车马也意味着秦始皇对这些车马、护卫武士及车夫的占有。在秦朝 马的寿命为30年左右, 人的寿命为50年左右这区区几十年, 在这位秦始皇千古一帝的心中恐怕是過于短暂了秦始皇曾宣布“朕为始皇帝, 后世以计数 二世、三世至于万世, 传之无穷”他以“始皇帝”自封, 表明其地位的不可僭樾皇位权利的世袭根本原因在于秦始皇对于天下的占有, 他希望将地上的天下传给子孙后代至“传之无穷”而在这种“家天下”的观念中, 地下的天下仍然为其所占有 甚至在冥界也要继续通过各种方式继续占有与支配。

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