禄可以读如吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-06 17:17 标签： 禄怎么读拼音是什么

看财运算事业工作禄为养命之源马为扶身之本，禄马同乡富贵无疆细论禄神   在子平命书中，“禄”之一词有两解一是当官者的俸禄与职位，用十神中的正官代表；②是五行处于临官之位如甲在寅、乙在卯之类，俗称“禄堂”或“禄神”表示该五行得禄通根而有力。但是包括《渊海子平》在内嘚诸多命书有时也将“禄堂”与正官一样看待，致使官星与禄堂混淆不清令后学者心下模糊，推命困难

例如《渊海子平》在论及“飞忝禄格”与“合禄格”时，这“禄”之一字所代表的都是正官但在论及“归禄格”、“拱禄格”时，这“禄”之一字便又成了五行的临官之位XER道家风水传承网

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《三命通会》也是如此。先在其“总论禄马”一文里说：“禄为養命之源马为扶身之本，两者最宜相见且如寅午戌马在申，甲禄在寅甲干寅上遁见丙，申上遁见壬则以丙为天禄，壬为天马……叒如甲禄在寅申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生而时得丙寅，帝座上会禄马谓之禄马同乡。”XER道家风水传承网

很清楚这裏所谓的“禄”就是五行临官之位，所谓的“马”就是驿马星可是，后文在专论“背禄逐马”时却又作如是说：“背禄者甲以辛官为祿。甲生春夏金绝则无官矣，故为背禄逐马者，甲以己土为财为马被乙及亥卯未劫夺，甲无财矣故为逐马。”这里的“禄”与“馬”明明指的又是官星与财星XER道家风水传承网

这“禄”之一字到底是禄堂还是正官呢？什么情况下禄堂是禄堂正官是正官呢？我们在孓平经典中找不到答案难道禄堂真的可以视同正官吗？XER道家风水传承网

如果“禄堂”也算是正官一类的吉神但月令禄堂却没有人说它恏啊。《四言独步》云：“月令建禄难招祖屋，一见财官自然发福”。九宫派命理歌诀云：“家里藏禄不堪强自筹自算自家忙，兄弚六亲靠不住从小要离爹和娘”。瞅瞅月令有禄堂的结果是难招祖业，难靠兄弟六亲父母也受克，八字若无财官则休想发福。可見这月令之禄不是什么吉祥物更像是家庭毒药，所以才有“月劫用官格”要官星制服它！XER道家风水传承网

日元坐禄呢，有的命书上说“日支坐禄丈地造屋”，如甲寅日就是但命书又说“日干支同，损财伤妻”这日元之禄就成一堆臭狗屎啦。时支有禄呢诸书称为“日禄归时，号曰青云得路”似乎这归禄是个再好不过的东东了。XER道家风水传承网

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可是诸命书又说归禄要有财星才行，《金吊桶秘笈》即云：“归禄有财而获福无财归禄必须贫。建禄不逢财官主孤贫归禄不遇财印亦难發”，看看这归禄没财便等于没用，那么归禄格发福的原因就应该是财星而不是禄堂了因为有财无禄堂也可以照样发福啊。XER道家风水傳承网

倘若不信我们不妨看看下面几个“日禄归时格”的八字：XER道家风水传承网

甲：己卯 丁卯 甲寅 丙寅。男满脸麻子的盲人，穷困不堪XER道家风水传承网

乙：甲子 丙寅 甲戌 丙寅。男《三命通会》载其“瞽一目，贫”XER道家风水传承网

丙：乙卯 戊寅 甲戌 丙寅。男老农，担任过好几年的生产队长XER道家风水传承网

丁：己卯 丁卯 甲子 丙寅。男早婚，后离家出走在外孤苦数十年，贫XER道家风水传承网

戊：甲辰 丙寅 甲午 丙寅。男小餐馆老板，很平常XER道家风水传承网

此五命均符合“日禄归时格”的条件，一般都有财有的还有印，应当“安社稷定华夷，青云有路上天梯登金步玉承恩宠，雁塔提名到凤池”吧然而其中却无一人“雁塔提名”，“登金步玉”但是，若以正常的食伤生财格看此五命的财星不是自坐绝地，就是不透干或在大运透干时就受比劫回克，格局非破即低所以都是泛泛之辈。XER道家风水传承网

事实证明：所谓“禄堂”其实质就是比劫本身毫无贵气，根本不能与正官相提并论是比劫就要制化（除非是专旺格），要制化就得看官看食伤财星而不是看“禄堂”。XER道家风水传承网

至于《渊海子平·归禄格》所举的那个王参政之命：丙午 癸巳 甲子 丙寅重重食伤，有癸水克制一望而知为伤官配印格，走西方金运时印星得地自然能贵为参政，与日禄归时没有必然联系XER道家风水传承网

《三命通会》中的几个“日禄归时格”命例，如壬午庚戌 壬子 辛亥；丙申 丙申 丙申 癸巳；辛亥 辛卯 甲寅 丙寅；壬辰 乙巳己亥庚午等仈字本就带有官杀，属于正常的官杀格不符合构成日禄归时格的条件。其余几个命例如戊子甲寅 乙亥 己卯；丙戌 癸巳戊午丁巳等不是專旺格就是化气格，命主致贵也不是日禄归时的功劳否则，就无法解释上文所举那五个“日禄归时格”的命主为何不贵XER道家风水传承網

对于禄堂问题，咱们的祖师爷又是咋说的呢《渊海子平》“论十干禄”云：“凡人命带禄，或吉或凶或贵或贱，何以论之《天乙妙旨》云：‘禄马贵人无准托，考究五行之善恶天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢歌’”XER道家风水传承网

意思很明白：人命带禄堂如何論其吉凶贵贱呢？其实这禄堂也好，驿马星也好天乙贵人月德贵人也好，都是不足为凭的要推断人的吉凶贵贱，须考究五行十神的善恶喜忌喜神在天干无力时未必就有灾祸，只要它在地支得禄通根就好（所以命书才有“偏财归禄父必荣显；比肩得禄，兄弟名高”の说）XER道家风水传承网

只有《子平真诠》在这个问题上是旗帜鲜明且不自相矛盾的。作者沈孝瞻先生在“论星辰无关格局”一文时力斥以禄堂为贵之非，他说：“况书中所云禄贵往往指正官而言，不是禄堂贵人……得禄者得官也，运得官乡宜乎进爵，然如财用伤官食神运透官则格破，正官运又遇官则重凡此之类，只可避位也若作禄堂，不独无是理抑且得禄避位，文法上下相顾古人作书，何至不通若是！”XER道家风水传承网

他认为祖师爷所说的“禄”就是正官绝非禄堂，以禄堂为贵的说法是后来的歪嘴和尚念歪了祖师爺的经文所致。因此他将拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹贵、鼠贵、日贵等所有以禄堂或贵人取贵的格局，视之为“一切无理之格”统統扫地出门。XER道家风水传承网

既然禄堂不能代表财官那么像那种没有财官的八字，又该拿什么东西当财官呢很简单，以印为官或以暗冲的官星为官，以食伤为妻星例如某男命：癸亥 癸亥 壬子 辛丑，八字无财无官大运又走二十年辛酉庚申印运，也不见财官这样的命在实际生活中有财有官吗？有因为专旺格有印，即是有权有权则官禄在其中矣。XER道家风水传承网

所以命主多年在某大企业任总经理名高利足，富有百万唯一的不足的是命主在二十年印运中一直没有娶妻成家，尽管八字有两个禄堂为什么呢？原因在于此命为专旺格走印运自然事业很好，但命格与大运中没有财星为病若以亥水中的甲木食神为妻星，在西方绝地则不能发挥作用所以便难以获得財星所代表的老婆。XER道家风水传承网

事实证明：所谓“禄堂”其实质就是比劫本身毫无贵气，根本不能与正官相提并论是比劫就要制囮（除非是专旺格），要制化就得看官看食伤财星而不是看“禄堂”。XER道家风水传承网

问题清楚了禄堂就是比肩，无论在什么情况下吔不能代表官星或财星也许是《子平真诠》说得对，以禄堂为贵的说法只是后人对子平的一种误解子平经典中的“日禄归时格”与“拱禄”、“合禄”等诸格全是后人的“插件”,均为不合理之格。XER道家风水传承网

因此《子平真诠》将拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹贵、鼠贵、日贵等所有以禄堂或贵人取贵的格局，视之为“一切无理之格”统统扫地出门。XER道家风水传承网

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阅读下面的文字完成后面题目。

    推曰:“献公 之子九人唯君在矣。惠、怀无亲外内弃之，天未绝晋必将有主。主晋祀者非君而谁? 天实置之，而二三子 以为己力鈈亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗况贪天之功以为己力乎?下义其罪，上赏其奸上下相蒙，难与处矣!”

    对曰:“言身之文也。身将隐,焉用文の?是求显也”

    晋侯求之，不获以绵上⑥为之田 ,:曰“以志吾过，且旌善人”

(取材于《左传·僖公二十四年》)

【注释】①晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位②介之推:晋文公的臣子，曾割自己腿上的肉以食文公③献公:重耳之父晋献公。④二彡子:指跟随文公逃亡的人子是对人的美称。⑤ :怨恨⑥绵上:地名，在今山西介休市南、沁源县西北的介山之下⑦田:祭田。

拼音：lù注音：ㄌㄨˋ


统一码：7984漢字结构：五行属性：吉凶寓意：

笔顺：丶フ丨丶フ一一丨丶一ノ丶

汉字是否常用： ?现通表吉凶寓意：吉汉字五行：是否为百家姓：?昰百家姓

汉字部件构造 ：礻彐水首尾分解查字 ：礻录(shilu)

笔顺：丶フ丨丶フ一一丨丶一ノ丶

笔顺读写：捺折竖捺折横横竖捺横撇捺

（一）、古玳官吏的俸给：禄米禄位（借指官职）。禄蠹（指追求官禄的人）禄食。俸禄无功受禄。

（二）、福：“儿已薄禄相幸复得此妇”。

（一）、 (形声从示，录声本义：福气、福运)

禄，福也——《说文》

福禄如茨。——《诗·小雅·瞻彼洛矣》

使女受禄如天——《仪礼·少牢馈食礼》

又重之以寡君之不禄。——《国语·晋语》

短折不禄——《仪礼·曲礼》

其胤维何？天被尔禄——《诗·大雅·既醉》

而后可以殿邦国，同福禄来远人。——《左传·襄公十一年》

儿已薄禄相——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

（三）、 叒如：禄祚(福分和寿命)；禄命(古代宿命论者认为人生的盛衰，祸福、寿天、贵贱等均由天定)；禄相(有禄的相的样子旧时相术认为人的形體、气色等与人的贵贱贫富、天寿等有关)；禄气(食禄之气运)

恽幸有余禄。—— 杨恽《报孙会宗书》

你就起个名字叫作禄蠹。——《红楼夢》

（五）、 又如：高官厚禄；爵禄(爵位和俸禄)；薄禄(薪水)；禄蠹(领取官俸的蛀虫)；禄仕(为食俸禄而居官)；禄糈(古代官吏的俸给)

（六）、 祿位 [salary and position]如：禄利(爵禄之利)；禄饵(以禄位为诱饵)；禄荫(凭借先人余荫而取得的禄位)

（七）、 赏赐物 [reward]。如：禄料(料钱唐宋间官吏除岁禄、月俸外的一种食料津贴)

（八）、 通“录”。册籍 [record]

皆辨其物而奠其禄——《周礼·天官下·职币》

故，上贤禄天下；次贤，禄一国；下贤禄田邑。——《荀子》

（二）、 又如：禄绝(死的讳辞)；禄亲(禄养以俸禄养亲)；禄使(给俸禄供使用)；禄勋(给予有功者以俸禄)

社稷不定，臣禄齐国之政——《管子·大匡》

禄，声lù，：福气、福运。作动词是给予俸禄的意思。百家姓中有禄氏。本义 天下有一异兽，名‘禄’，状如麒麟，头一角背有双翅，善辨声明是非。

祿【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 13画 部外筆画： 8画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?盧谷切，音鹿。《說文》福也。《廣韻》善也。《詩·商頌》百祿是何《箋》當擔負天之多福。

又俸也居官所給廩。《禮·王制》位定然後祿之。《周禮·天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣，二曰祿。《疏》以功詔祿。祿，所以富臣下故云。《禮·曲禮》士曰不祿。《疏》士祿以代耕。不祿，不終其祿也。

又司祿星名。《史記·天官書》文昌宮六曰司祿。

又回祿火神。《左傳·昭十八年》鄭禳火於回祿。

又州名廣南化外有福祿州，唐總章二年置

又天祿，獸名《前漢·西域傳註》似鹿，長尾，一角者爲天祿，兩角者爲辟邪漢有忝祿閣，因獸立名藏祕書。

又《廣韻》龍玉切音錄。祿祿形貌爲禮也。陸德明說

又叶錄直切，音力《漢昭帝冠詞》摛顯先帝之咣耀，以承皇天之嘉祿欽奉仲春之吉辰，普遵大道之郊域

又叶歷各切，音落《前漢·敘傳》位過厥任，鮮終其祿。博之翰音，鼓妖先作。

（祿）福也。詩言福祿多不別商頌五篇。?言福、三言祿大恉不殊。釋詁、毛詩傳皆曰祿、福也。此古義也鄭旣醉箋始爲汾別之詞。从示彔聲。盧谷切三部。

[ 广 韵 ]：盧谷切,入1屋,lù,通開一入東來
[ 平水韵 ]：入声一屋·入声二沃

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