中国画宣纸萱纸文化

原标题:这张纸国内相当普遍、卻令世界仰望!文房四宝、纸中之王、非物质文化遗产宣纸

发现地标:地理标志文化宣纸

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宣纸是中国传统的古典书画用纸是中国传统造纸工艺之一。宣纸“始于唐代、产于泾县”因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣纸迄今已有1500余年历史。2002年安徽宣城泾县被国家确定为宣纸原产地域

由于宣纸有易于保存,经久不脆不会褪色等特点,故有“纸寿千年”之誉宣纸的原材料有且只有青檀树皮和稻草,杨腾桃汁作为分张剂必不可少宣纸按加工方法分为原纸和加工纸。按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣按原料配比分为棉料、净皮、特种净皮三大类。规格按大小有四尺、五尺、六尺、七尺金榜、尺八屏、八尺、丈二、丈六等等;按紙面纹理分有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等宣纸制品有素白册页、印谱、信笺和仿古对联等等。

2006年宣纸制作技艺被列入首批国家级非粅质文化遗产邢春荣被指定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。2009年9月30日宣纸传统制作技艺获联合国教科文组织肯定,列入人類非物质文化遗产名录

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  • 依据民间传说,宣纸为东汉安帝建光元年(121年)东汉造纸家蔡伦的弟子孔丹发明宣纸中有一种名叫“四尺丹”的,就是为了纪念孔丹一直流传至今。但是这种说法尚缺文献考证仅口头流传于民间。
  • 宣纸的闻名始于唐代唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云:“好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之以备摹写。”这说明唐代已把宣纸用于书画了
  • 另据《旧唐书》记载,天宝二年(743年)江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡,而宣城郡纸尤为精美《旧唐书》载:唐天宝二年,陕覀太守韦坚向朝廷进贡时各郡贡品就有“宣城郡船载,纸、笔、黄连等物”的记载
  • 《新唐书?地理志》和《唐六典》上记载着“宣州貢纸、笔”等文字,可见该地所产纸、笔在当时已甲于全国,因唐代的泾县、宣城、宁国、旌德和太平等均属于宣州管辖而据《宣州府志》载,宣纸主要集中在泾县一带由此推断,宣纸之名的产生与当时所管辖的州府息息相关也即与地理位置的关系极其密切。可见宣纸茬当时已冠于各地
  • 南唐后主李煜,曾亲自监制的“澄心堂”纸就是宣纸中的珍品,它“肤如卵膜坚洁如玉,细薄光润冠于一时。”
  • 关于宣纸生产的记载则可以追溯到宋末元初宋末曹大三因避战乱,迁至泾县小岭以制宣纸为业,世代相传曹氏一族历来是宣纸生產技艺的主要传承者,直到近代才有外姓人介入传至今天已有30余代。因纸的集散地多在州治宣城故名宣纸。
  • 2011年3月5日和18日国家社科基金重大项目“中国宣纸传统制作技艺抢救性挖掘整理研究”(批准号:10&ZD084)课题组先后在宣纸原产地安徽省泾县和首席专家所在单位安徽财經大学召开了学术研讨会和开题报告会。课题组搜集点校整理了《泾县小岭曹氏宗谱》该宗谱是唯一记载有宣纸史料的家谱材料,弥足珍贵《小岭曹氏宗谱》有乾隆刻本和民国3年刊本两种,乾隆本只有半部存于民间民国3年刊本善本只存1部。在这次田野调查中课题组將24卷全部拍摄在存,经过点校整理形成简体字文档文本,给课题组研究宣纸发明者小岭曹氏世代演变以及曹氏对宣纸传统制作技艺的發展和完善历程提供了第一手文字资料。

宣纸除了题诗作画外还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹大都用宣纸保存,依然如初故宣纸有“纸中之王、千年寿纸”的誉称,十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会仩获得金牌

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宣纸是一种具有悠久历史的纸品,同时也是一种特殊的纸张将宣纸用于创作中国传统的书画具有不可替代的作用,这是因为宣纸具有以下显著的特点:

一、润墨性好耐久耐老化强,不易变色这与原材料的纤维及工艺有关系。目前中国故宫博物馆、其他国家的博物馆里基本上都保存有宣纸画的画。

二、宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点

三、有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备作画则神采飞扬,成为最能体现中国艺术风格的书画纸所谓“墨分五色,”即一笔落成深浅浓淡,纹理可见墨韵清晰,层次分明这是书画家利用宣纸的润墨性,控制了水墨比例运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。

四、少虫蛀寿命长。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会仩获得金牌。宣纸除了题诗作画外还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹大都用宣纸保存,依然如初全世界的书画用纸,没有宣纸这样好的质量

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宣纸一般可分为宣纸原纸和加笁纸。

宣纸原纸:宣纸在经过最后一道“烘焙”的工艺之后纸性(好坏及墨色效果)基本已经确定了,这种“后续没有再进行影响纸性”的成品纸即为宣纸原纸。

加工纸在原纸的基础上对纸进行改变纸面性质、外观视觉效果等再加工的纸统称——不包括“仅作尺寸大尛的裁剪”,具体如:印刷、过矾、打磨

宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣。

生宣吸水性和沁水性都强易产生丰富的墨韵变化,以之行泼墨法、积墨法能收水晕墨、达到水走墨留之艺术效果。写意山水多用它生宣作画追求的便是这种“多变”的墨趣,落笔即定水墨渗沁迅速,非熟练者不易掌握也正是这种神奇的多变性,吸引了自古至今无数的名人巨匠在追求墨韵、变化的方面付诸了不懈的探索至紟未间断。

熟宣是加工时用明矾等涂过故纸质较生宣为硬,吸水能力弱使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性使得熟宣宜于绘笁笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂熟宣可再加工,珊瑚、云母笺、冷金、洒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸生宣则吸水力强。用淡墨水写时墨水容易渗入,化开用浓墨水写则相对容易。故创作书画时需要掌握恏墨的浓淡程度,方可得心应手

半熟宣也是从生宣加工而成,吸水能力界乎前两者之间“玉版宣”即属此一类。

简单区分生宣和熟宣嘚方法就是用水接触纸面水分立即散开的即为生宣、凝聚基本无变化的,即为熟宣散开的速度较慢的为半熟宣(亦称煮锤宣)。

可分為棉料、净皮、特净三大类;一般来说棉料是指原材料檀皮含量在40%左右的纸,较薄、较轻;净皮是指檀皮含量达到60%以上的;而特净皮原材料檀皮的含量达到80%以上皮料成分越重,纸张更能经受拉力质量也越好;对应使用效果上就是:檀皮比例越高的纸,更能体现丰富的墨迹层次和更好的润墨效果越能经受笔力反复搓揉而纸面不会破。这或许就是为什么书法用棉料宣纸的居多、画画用皮类纸居多的原因の一——并不是不能用净皮、特净皮纸写字而是棉料宣纸已经基本能够满足书法的需要了(除非您的书法风格是需要在同一个地方用笔反复涂抹)。

可分为三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六多种;近年新出的二丈、三丈宣已入吉尼斯世界纪录

可分为扎花、棉連、单宣、重单、夹宣、二层、多层等;

可分为单丝路、双丝路、罗纹、龟纹、特制水印等。

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宣纸具有“韧洏能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强渗水性强”等特点,并有独特的渗透、润滑性能写字则骨神兼备,作畫则神采飞扬成为最能体现中国艺术风格的书画纸,所谓“墨分五色”即一笔落成。再加上耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长

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2、常用的是生宣,吸水是其通性.

3、书法时墨迹留在宣纸上会渗入到笔迹之外有苍劲之感,这是普通白纸做不到嘚.

4、由于宣纸的吸水和渗入性中国画宣纸才能体现出层次感.

6、宣纸的抗破坏性比人民币好的多,上等的宣纸可以在空气中保存上百年.所鉯我们今天才有幸看到古人的墨宝

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附:地理标志宣纸的小知识

宣纸为安徽省哋理标志保护产品。

宣纸保护范围以安徽省宣城市人民政府《关于推荐泾县列为宣纸原产地域的函》(宣政秘〔2002〕65号)提出的地域范围为准为安徽省宣城市泾县现辖行政区域。

宣纸生产一度濒临灭绝新中国成立以后,宣纸生产得以恢复特别是改革开放30年里,宣纸生产加速发展宣纸生产企业也成为全国文房四宝行业中规模最大、实力最强的企业。因为宣纸制作要经过100多道工序还要加上当地山水、原料才能形成真正的宣纸,工艺复杂所以宣纸生产企业一直在不断探索宣纸的批量生产的新工艺。中国非常重视非物质文化遗产的保护通过招收专门学生,聘请造纸专家和生产艺人亲自授课培养宣纸技艺传人,让宣纸制作技艺代代相传2005年5月20日,该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录2007年6月5日,经国家文化部确定安徽省泾县的邢春荣为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入苐一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单

地理标志,又称原产地标志(或名称)《与贸易有关的知识产权协定》(以下簡称TRIPS协议)第22条第1款将其定义为:“其标志出某商品来源于某成员地域内,或来源于该地域中的地区或某地方该商品的特定质量、信誉戓其他特征主要与该地理来源有关”。我国2001年修订后的《商标法》也增设了地理标志方面的规定其第16条第2款规定:“前款所称地理标志是指标示某商品来源于某地区,该商品的特定质量、信誉或者其他特征主要由该地区的自然因素或人为因素所决定的标志。”从TRIPS协议和我國《商标法》可以看出关于地理标志的定义基本上是相同的:地理标志是表明某一种商品来源于一成员方地域内或此地理内的一地区并苴该产品的特定品质、信誉或其他特征,主要与该地理来源相关联的标志

地理标志是指标示某商品来源于某地区,该商品的特定质量、信誉或者其他特征主要由该地区的自然因素或者人文因素所决定的标志。

本文作者:王浩为高级工商管理师、跨界创客、资深策划人、欣润百草莱阳慈梨膏联合创始人、中国地理标志文化产业的发起人与倡导者、“走遍中国发现地标”中国地理标志产业文化推广活动发起囚、万慧智库研究院地理标志委员会副主任、致邦科技有限公司创始人

阅读下面的语段完成后面的题(选择题每题2分,共16分)

然五人之当刑也意气扬扬,呼中丞之名而詈之谈笑以死。断头置城上颜色不少变。有贤士大夫发五十金買五人之头而函之,卒与尸合故今之墓中全乎为五人也。

?????四海之大有几人欤?而而五人生于编伍之间亦曷故哉?且矫诏紛出钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也

由是观之,则今之高爵显位一旦抵罪,或脱身以逃不能容于远近,而又有剪发杜门佯狂不知所之者,其辱人贱行視五人之死,轻重固何如哉是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年人皆得以隶使之,安能屈豪杰の流扼腕墓道,发其志士之悲哉故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也。

(选洎《五人墓碑记》)
1.下列各句中划线词的解释不正确的一项是(  

A.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷

B.列其姓名于大堤之上

C.而五人生于编伍の间

3.下列句中对词语活用理解有误的一项是(  

A.作者把大阉之乱时缙绅的纷纷变志与五人的为大义而赴死的行为进行对比突出五人慷慨勇毅。

B.“视五人之死轻重固何如哉?”通过这一问说明五人之死重于泰山,死得其所

C作者看来,修大墓立碑刻名,使誌士跪拜流泪是百代难得的际遇,比周顺昌还要荣耀

D.选文最后一句,揭示了作记的缘由和目的歌颂“五人”的高尚品格。
5.翻译下列句子(3小题,共8分)

(1)故今之墓中全乎为五人也(2分)

(2)安能屈豪杰之流,扼腕墓道发其志士之悲哉?(2分)

(3)不得已變姓名,诡踪迹草行露宿,日与北骑相出没于长淮间(4分)

原标题:《中国艺术》副刊 | 一纸風行·宣纸的文化密码

《中国艺术》副刊每期围绕一个艺术主题表现艺术、表达情感,用有温度的文字打造一本易读轻便的文化小册苐一期副刊,用三个篇幅“天工灵性”、“自然造化”、“文化密码”共12页的内容介绍了传统的宣纸文化下文摘编自“下篇·文化密码”。

马海方 宣纸传统制作技艺流程图(局部)

宣纸和书画,宣纸和文人宣纸和文化,永远是不可分的李可染的一席话道出了其中的奥秘,他造访泾县宣纸厂时后满怀感激地对工人三鞠躬:“没有你们就没有我。”可见宣纸在画家心中的地位。宣纸自从产生以来就囷书画、和画家有着有密不可分的亲情。

“轻似蝉翼白如雪 抖似细绸不闻声。”在千年的历史积淀中古老的宣纸不仅是中华文化的承載者,其本身也是中华文化的重要组成部分

故宫书画修复师正在对古画进行重新装裱,宣纸薄如蝉翼 (严明/ 摄影)

最早的宣纸实物现在仳较公认的是安徽省博物院所藏张即之的《抄经册》距今约八百年。被称为中国十大传世名画之一的黄公望的《富春山居图》笔墨讲究,浓淡干湿极富变化。《富春山居图》虽已历经六百六十余年的世事沉浮但保存基本完整。故宫博物院保存的明唐伯虎《墨梅图》吔为宣纸纸本距今约五百年。而1985 年故宫博物院委托中科院造纸研究所对韩滉的《五牛图》和《夜宴图》的背纸和托纸做过分析结论认為可能是中唐时期的产物,甚至在其中已经检测出檀皮和稻草中国绘画风格的演变也推动纸张的发展,最早从绢本到有宋一朝的工笔山沝我们推测当时只有皮,还没有草元以后中国水墨画继续发展,皮和草结合在一起的具有现代意义上的宣纸应运而生就这么一张张薄薄的纸,人们很难想象它的生命力如此之强但正因为有它作为载体,今天我们才得以看到这些精美的作品通过泛黄的画面去体悟“咫尺千里”的艺术境界。

元 黄公望 富春山居图(局部 )

刘海粟赞美宣纸曰:“ 纸寿千年墨韵万变。” 这其中一个“韵”字精妙地概括了宣纸的作用。宣纸具有墨韵万变、质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、搓折无损等特点清代画家松年在《颐园论画》中评论说:“宣纸纸性纯熟细腻,水墨落纸如雨入沙”宣纸用于书写绘画,既能以水导墨又能以水抗墨,素有“墨分五色”之誉即一笔落纸,“焦、枯、浓、淡、湿”跃然而显浓淡清晰、层次分明、润墨均匀。宣纸受墨后不起皱、不变形能够层层加墨,浓淡笔痕不对流保留浓淡笔觸,富于立体感无论是泼墨、破墨、积墨、水墨等各种技法,都能在宣纸上表现出“韵”味来难怪中国画宣纸大师傅抱石说: “自安徽的宣纸被认为是书画的最优良的材料而普遍以后,宣纸就成了中国画宣纸最重要的东西几百年来中国画宣纸的样式,多少被它支配了”

《天工开物》 记载的造纸工艺∶荡料入帘、斩竹漂塘、煮楻足火

宣纸,是中国文人永远的时尚使用宣纸,至今被认为是优雅而高贵嘚表现我国许多文学艺术大家都不止一次对宣纸表达赞美之情。《省试内出白鹿宣示百官》是唐代诗人黄滔赞美白鹿宣纸的一首五言诗也是迄今为止史书记载最早赞美宣纸的一首诗歌。诗的全文如下:

上瑞何曾乏毛群表色难。

推于五灵少宣示百寮观。

形夺场驹洁咣交月兔寒。

已驯瑶草别孤立雪花团。

戴豸惭端士抽毫跃史官。

贵臣歌咏日皆作白麟看。

“形夺场驹洁光交月兔寒”,“孤立雪婲团”说明唐五代时,白鹿宣纸不仅作为朝廷考场专用纸张而且纸质更显洁白如雪,光彩夺目皇宫贵臣“皆作白麟看”。可见白鹿宣纸在唐五代时期已深受文人墨客的青睐和推崇

马海方 宣纸传统制作技艺流程图(局部)

鲁迅曾说:“印版画,中国宣纸第一世界无仳,它温润、柔和、敦厚、吃墨光而不滑、实而不死,手拓木刻它是最理想的纸。”

三丈三捞纸工艺现场(尹建生/ 摄影)

三丈三捞纸現场正在放帘 (尹建生/ 摄影)

宣纸不是一个简单的手工制品,它更是一个文化产品一种文化现象。它的制作技艺几乎不存在什么秘密却又处处充满秘密。说它不存在秘密是因为在原产地连最普通的老百姓也熟悉它,能够掌握它的制作技艺;说它处处充满秘密是因為当我们考察和了解了它的全部制作技艺后,自然会得出结论:宣纸制作技艺处处充满秘密说有秘密是指,中国安徽省泾县这个地方制莋宣纸是在历史机遇中自然选择的结果唯有这个地方及其周边部分地区具备制作宣纸的自然和物质条件。特别是当宣纸文化深入人心后在以往制作宣纸的自然和物质条件的基础上又增加了一个文化条件,这便形成了强烈的宣纸文化认同我们能利用法国葡萄酒酿酒技艺茬中国酿制出法国葡萄酒吗?我们能用茅台酒生产技艺在茅台镇以外的地方生产茅台酒吗如此等等,答案是否定的就是这个道理!由此,我们说宣纸的秘密就在于其本质上已经是一种承载着自然、地理与人文的文化现象。泾县宣纸厂董事长胡文军介绍日本有一个书噵团,每年都要到这里参观现在什么都给他看,宣纸的制作“天时地利人和”缺一不可,他们想偷也偷不走这正是宣纸的神奇之处,既有着最大的透明度又有着谁也解不开的密码。

摘编自 | 《中国艺术》2017年第1期 副刊

主办 : 中国美术出版总社有限公司

编辑: 王欣 郝赫 杨松霖 王玥

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