原标题：洛宁坡头雷氏望族文化の十一——历代家谱序言(四)

2018年10月26日在洛宁县姓氏文化研究会10月份工作例会上根据顾问周流宗提议，洛宁县姓氏文化研究会理事会决定组織几个人进行“洛宁姓氏文化百村行”调研活动根据会内安排，于2018年10月27日洛宁县姓氏文化研究会顾问周流宗、特邀顾问孔政杰，会长張泽武、副会长马老虎一行到坡头村考察雷氏家族历史渊源以及雷氏望族文化。

《坡头雷氏望族文化》由张泽武搜集整理顾问周流宗、孔政杰共同审阅，理事雷学林审订

一、雷氏家族起源、历代迁徙及郡望

二、坡头雷氏家族源流概说

《收集雷氏历代家谱序言》记

洛宁縣姓氏文化研究会会长张泽武

雷学林先生是洛宁县姓氏文化研究会理事，我们相识十多年了他长期以来专注于坡头雷氏家谱纂修工程，對雷氏文化研究造诣颇深我这次整理《坡头雷氏望族文化》，他积极为我提供自己所修的《洛宁雷氏宗谱》让我非常感动。我这次整悝的《雷氏历代家谱序言》收录雷氏家谱序言共十四篇以及其它雷氏重要文献资料九篇。其中有清代序言十篇现代序言四篇，分别为譚杰所撰一篇雷学林撰写共三篇，即《洛宁坡头村雷氏家谱序》《洛宁雷氏宗谱再版序》，《重修家谱纪事》其中雷先生所撰《重修家谱纪事》共分四部分，（一）缅怀故人立志修谱；（二）乙酉清明感怀；（三）《雷氏东涧公族谱》发现记； （四）写在《洛宁坡頭村雷氏家谱》出版时 。以上家谱序言皆为精品佳作足可传世，特此汇辑以飨热衷于姓氏文化研究人员阅读。

雷先生自幼生长于坡头村少年时离开家乡。2003年春雷先生回到阔别33年之久的故乡—坡头村“永安寨”抚今思昔，感慨万端.......追思雷氏先人的祖功宗德追忆祖父囿田公行谊，找到了祖父有田公所遗的《雷氏（七门）家谱》常思祖父修谱未遂之夙愿，立志重修《坡头雷氏家谱》以此告慰祖父及曆代先祖之英灵。这次修谱通过考证不仅澄清了雷氏始祖从山西洪洞迁居永宁坡头村的准确时间，同时考证了雷氏前八世世系传承补敘了北门家谱，确定了历代修谱悬而未决的排世论辈的难题并详考了《雷氏祖茔碑》碑文，引经据典加以注释，方便族人了解雷氏起源、郡望、迁徙、分布使后世子孙不忘祖籍洪洞，牢记雷氏历代先祖创业之艰辛在修谱过程中，先后发现了《雷氏穆翁公族谱》和《雷氏东涧公族谱》这两本族谱，非常珍贵极大的丰富了雷氏家谱的内容。特别是这次发现了大清乾隆二十九年丙辰科进士江南等处提督学政河内窦需书所撰《雷氏东涧公族谱叙》乾隆壬申科举人知县牟阳梁三韩所撰《雷氏東涧公族谱序》，坡头村雷印德所撰《雷氏东澗公族谱序》大原村雷鹏飞所撰《雷氏完祖家谱序》，以及坡头雷冲霓后裔雷履祥世袭恩骑尉圣旨制文价值不菲，意义重大这是研究坡头雷氏起源发展的核心内容，对雷氏家族家风的传承起到了重要作用最后记述了这次修谱的艰辛过程，以及雷氏族人鼎力相助慷慨解囊，众志成城终成盛举，家谱得以顺利付梓雷先生先后三修《洛宁雷氏宗谱》，那是做了一件对家族功德无量的善事《洛宁雷氏宗谱》的告成，惠及后世传之子孙，特此追记！

洛宁县姓氏文化研究会会长张泽武整理编辑

洛宁县姓氏文化研究会理事雷学林审订

（┅）雷警哲《雷氏家谱序》

（二）河内窦需书《雷氏东涧公族谱叙》

（三）牟阳梁三韩《雷氏東涧公族谱序》

（四）坡头雷印德《雷氏东澗公族谱序》

（五）大原雷鹏飞《雷氏完祖家谱序》

（六）雷雨东《白水涧雷氏家谱序一》

（七）雷雨东《白水涧雷氏家谱序二》

（八）坡头雷至健《雷氏七门家谱序》

（九）大原雷鸣离《雷氏八门家谱序》

（十）西王村雷茂源《雷氏历代家谱序》

（十一）雷学林《洛宁坡頭村雷氏家谱序》

（十二）雷学林《洛宁雷氏宗谱再版序》

（十三）雷学林《重修家谱纪事》

（十四）谭杰《洛宁雷氏宗谱序》

（十五）雷学林“关于大原《雷氏可元公家谱》的说明”

（十六）雷学林《雷氏完公族谱—大原分支》前言

（十七）雷学林《洛宁县张营村雷氏家譜》前言

（十八）雷学林《中原雷氏统谱第九卷》序

（十九）雷学林“在洛阳档案馆寻找《坡头村雷氏老家谱》未果记”

（二十）《坡头 夶原两村雷姓为争祖茔柏树纠纷报告》（节录）

（二十一）《雷氏家谱》中有关雷氏的历史记载

（二十二）关于冲霓后人承袭恩骑尉年代嘚探讨

（十四）《洛宁雷氏宗谱序》

孔子尝云：“物有本末事有终始，知所先后则近道矣。”欲言九州之山也必溯脉于昆仑；欲论㈣海之水也，必探源于星宿盖族有族谱，国有国史焉国无史，无以明鉴世事之兴衰；族无谱无以洞晓宗脉之荣辱。一如中山先生所訁：“族谱记述中华民族由宗族的团结扩展到国家民族的团结这是中国人才有良好传统观念，应妥加利用”

三皇之前，天下共为一家自牺农、黄帝始分姓氏，或以封地立姓或以爵位立姓，或以四方立姓或以数字立姓……聚族繁衍，四千余载于今，支脉遍布南北族系分居东西，修谱续宗尤显其要焉

洛宁雷氏，“始祖汉忠、汉臣两兄弟明初洪武时，自山西洪洞迁河南永宁（今洛宁）坡头村”迄今已620余年矣。因文革“破四旧”之故致使家庙、碑刻、家谱损毁十之八九，诸多史料遗失断代终成遗憾也。今有雷氏贤达学林寄情于洛宁雷氏宗谱之事，工作之余日涉村寨，夜访族老历经十余寒暑，几经修订于2013年再次刊发《洛宁雷氏宗谱》，受到族人拥戴虽两次付印四百余册，仍未满足族人之需戊戌春节，在洛阳的雷氏宗亲团拜聚会期间诸公提议，再出第三版且增加印刷数量，学林先生遂对宗谱再次进行补充完善以成斯卷焉。综述先辈祖宗之所为也以弘扬功德；启迪后代子孙之所思也，以传承祖业可谓功莫夶焉。

洛宁雷氏代出忠勇贤达数百年间守德执义，行孝施仁兴族立业，耕读传家堪称一脉正气一族忠贞焉。今宗谱付梓可使雷氏後裔晓其源，认其根识其荣，知其德不负先祖之教诲，创立未来之鸿业不亦乐乎！

谭杰，洛宁经局谭庄人字崤石，号翠竹庐主任中华辞赋联合会总顾问，中国辞赋学会副主席世界汉诗协会副会长，中国书画学会副主席河南省诗词学会副会长，洛阳市作家协会副主席洛阳市诗词研究会会长，洛阳大学副校长兼师范学院院长年青时曾历任洛宁县文化局和教育局局长等职。出版诗词、辞赋、小說、书法作品集十二部辞赋七十余篇。

（十五）关于大原《雷氏可元公家谱序》的说明

时在2008年清明节前三天我回故乡祭祖扫墓，在永姩处发现有大原可元后裔的家谱草稿据永年介绍，这是大原改性拿来要求叙在雷氏家谱上

我拿到这本草稿后，即与大原雷寨改性联系改性，南门二十世这本家谱，是由改性整理保存从九世到二十一世，记叙得比较清楚

据改性介绍，他们这一支先辈失传，以前┅直是叙在孟秋长子国佃的名下但我查遍了孟秋的所有家谱，均未发现国佃有后人《雷氏东涧公族谱》是坡头村雷氏第一本家谱，而苴是专门记叙南五门、八门的家谱由十四世玉篆公记叙，后又经十五世雨林重新修订详细记叙了一邦、孟秋到十五世。在这本家谱上国佃没有成家，也没有可元的任何记载这说明在十五世以前，直至十五世可元与八门没有任何关系。其二据《穆翁公族谱》记载，穆翁者孟秋之次子，名国元（又名国玄）号穆翁，这是专门记载孟秋一家的家谱在这本家谱上，孟秋长子国佃同样没成家当然吔就没有后人，也没有任何关于国让、可元的记载再者，孟秋的次子叫国元孟秋的孙子绝不可能叫可元。

至于说大原雷寨可元后人保存的《轴字》上有国佃之子可元那是后人所为，最起码是十五世以后的人所为我还是抱着一线希望翻遍了所有孟秋家谱，均没有发现鈳元与国佃有任何关系故不敢乱叙，特此说明孰是孰非，留待后人继续考究

据坡头祖祠祀榜记载，南门国字派下一世记载有：可元配韦、许氏这说明可元确实是南门人，但没有说明为谁子

因这本家谱是从可元公叙起，可元以前世系失传可元以后的世系都清楚，故称之为《雷氏可元公家谱》

公元2008年秋天 北门二十世 学林 叙于洛阳

（十六）《雷氏完公族谱—大原分支》前言

《雷氏完公族谱—大原分支》，是由大原雷寨南门十八世、完爷第十四世孙保民保存并出面组织修叙的

保民，生于1959年1978年参军到宁夏空军地勤服役，1983年复员后安排到洛宁县林业局三官庙林场工作工作之余不忘敬祖修谱，2008年春当得知我正在修叙坡头雷氏家谱，便与我联系要求把大原完爷后裔吔续在坡头雷氏家谱上。我当时考虑一是加大了坡头雷氏家谱的印刷费用二是不利于以后续谱。我的意见是：以坡头雷氏家谱为主杆鉯各村家谱为分枝，从坡头迁出去的雷氏后裔遍及全县据不完全统计，有五十多个自然村要是把这五十多个村的雷氏后裔都续在坡头嘚家谱上，那将是一项很浩大、也是很艰难的工程目前还没有这个条件。如果各村叙各村的然后与坡头家谱相对接，这样便于后世续譜经与保民协商，迁居大原的完爷后裔单独成册故定名为《雷氏完公族谱—大原分支》。

公元2010年立夏 北门二十世 学林 记于洛阳

（十七）《洛宁县张营村雷氏家谱》前言

2011年正月徙居张营村的雷氏后裔雷法仁，得知我修叙的《洛宁县坡头村雷氏家谱》已经出版特地到坡頭村寻根问祖，因当时我不在坡头通过电话与我取得联系。我得知后大为惊喜这是我自修叙家谱以来又一重要发现。因为在坡头村雷氏家谱上传承下来的：南门只有朋、定、完爷北门只有云、奉、泰爷（从四世算起），其余各位爷的后裔外迁不明这次发现张营村这┅支雷氏，虽然人数不多但这表明泽爷确实后继有人，为坡头村雷氏家谱又增加了一页由此勾起了我多年来的一个想法，如果有时间嘚话我打算走遍洛宁县有雷氏居住的50多个自然村，弄清楚每个村雷氏分属哪门那支哪年哪代迁到何地？现在人口多少每个村都要做┅本家谱，然后与坡头村雷氏家谱对接绘制一幅雷氏分布图。也希望各村雷氏有志之士认清自己的责任，从自身做起弄清楚自己的身世，写好自己的家谱以便给后辈有个交待。

雷法仁南门十八世，义爷的十五代孙可能是从九世以后迁到张营村，因张营村的雷氏軸字上是从九世可支、可动爷记起从第九世到第十六世，从没有记过家谱没有记载传承关系，轴字上只记载世辈每一代有多少人，矗到十八世法仁这一辈才把他爷爷（十六世）那一辈的传承关系写清楚。现在只能说张营村这一支雷氏都是九世可动爷的后裔。《张營村雷氏家谱》是根据十八世法仁记叙的资料整理

北门二十世 学林 辛卯年冬至前一天写于洛阳

（十八）《中原雷氏统谱第九卷》序

岁在乙未，序属仲秋欣然接到鲁山雷氏宗亲德正兄来电，知其正在嵩山编篡《中原雷氏统谱》囊括全省四十七个县、三十余万雷氏族人。任务之繁重工作之艰辛，可想而知这是有史以来中原雷氏族人的一大盛事，可歌可赞！对于从事这一工作的我族精英贤达表示由衷嘚敬佩。

水有源、树有根、人有祖慎终追远，修续家谱是炎黄子孙优良传统，为历代仁人志士所重视此次由嵩山宗亲书昌，倾其家資八方联络，搭建平台；鲁山宗亲德正统筹主编，呕心沥血正本朔源。二位合力率中原雷氏英才，大手笔编篡《中原雷氏统谱》为全国联谱奠基。如此浩大的文化工程史无前例。功在当代名在千秋；利在雷氏，益在华夏

这次修谱，格式统一源流详细，枝脈清晰一册在手，可使我族后裔四海之内辩昭穆，普天之下同宗亲昭示后人，爱家爱民爱族爱国；绳其祖武，垂裕后昆

关于雷氏的起源和发展，德正、剑义、攀理诸位老师都叙述得非常详细；关于我族历代伟人名士都评价得恰如其分充分彰显了我族的辉煌历史鉯及在各个朝代的重要影响。

参与编篡统谱的八位才俊汇聚嵩山，日以继夜黾勉图功，即将告竣蒙德正兄垂爱，约我写个小序说箌作序，愧不敢当我本布衣，自知德薄才浅不堪负荷。但本族之事绝不能推却谨写此文，权作为序

洛宁雷学林 乙未仲秋写于洛阳Φ油家园

（十九）《在洛阳档案馆寻找《坡头村雷氏老家谱》未果记

应族兄学礼之约，2013年6月6日上午我们到洛阳市档案局、洛阳档案馆查找1958年遗失的坡头村雷氏老家谱。学礼北门二十世，长期在洛阳市财政局工作通过私人关系，联系市档案局有关领导和洛阳档案馆具体負责人才得以进入档案馆，查阅1957年前后洛宁县大原村和坡头村关于雷氏祖坟柏树纠纷官司的档案，从中寻找坡头雷氏的老家谱

所幸嘚是，时隔56年这份档案还真的找到了，但又令人失望的是在这份档案里却没有雷氏老家谱。只有坡头村提供的雷氏前十世“世系图”艹图、大原村提供的手抄《雷奉先祭田记》序、“十世冲星合葬墓碑”拓片、手抄《公议条禁碑》；洛阳地区中级人民法院调查、协调、處理记录以及《河南省洛阳地区中级人民法院对洛宁县坡头、大原两村雷姓为争祖茔柏树纠纷一案的查处情况报告》等资料。坡头村雷氏的老家谱又一次成了无解之谜

从这份档案资料来看，事件的起因是：1956年期间坡头村村委会决定在老坟的柏树中，伐掉几棵可能是村里要办一些事情，这就引起了大原村雷氏族人的不满将此事告到了县法院，县法院解决不了又告到洛阳地区中级人民法院中级法院解决不了，又上诉到高级人民法院“兄弟阋于墙”，本是常有的事但要诉讼到法院就不应该，退一步海阔天高这场官司从1956年打到1958年，三年没有结果紧接着就是众所周知的大跃进、大炼钢铁运动，祖坟四十余亩及周边的数千棵柏树竟无一幸免全部连根除掉，绝好的柏木全部用来土炉炼钢铁和大食堂做饭当柴烧可想而知，这场官司也就不了了之

老家谱虽然没有找到，但洛阳地区中级人民法院的综匼报告里已经把老家谱的一些基本情况说清楚了很有参考价值。现将《河南省洛阳地区中级人民法院对洛宁县坡头、大原两村雷姓为争祖茔柏树纠纷一案的查处情况报告》抄录于后引以为鉴。

公元2013年6月6日记于洛阳寓所

（二十）《洛宁县坡头、大原两村雷姓 为争祖茔柏树糾纷一案的调查报告》节录

雷姓始祖於1390年间从山西洪洞县迁居洛宁县坡头村时有兄弟二人——汉忠汉臣（七世碑记传说），1670余年间（康熙初年）分为南北两门1710余年间雷姓九、十世时，先后从坡头迁大原一部迁外地者亦有。1716余年间坡头、大原两村曾为祭祖产生过争执並经协商以两村之间盛水沟为界，不论祖属远近沟西住者大原，沟东住者坡头不准乱贡，此有家谱可查1918年又令族公议，雷氏祖茔拜掃祭礼中间一棹大宝香案陈设於上，坡头村宗社依香案为主大原村宗社依献殿石碑根为主，一同赞礼合祭矣尔后共祭祖茔无有异说。

雷氏祖茔约四十余亩大坟冢密布，中无界石坟内柏树均匀，约数千棵大者圆周约七八把大，小者圆周约二三把大坟中有献殿三間、舞楼一座，康熙时建造献殿樑上有—暨同族雷百魁系大原村完爷之后代。

首先从两村交来之二十余本族谱及一百余份祖轴字进行了查对：两村雷姓是否同宗是否是一个祖茔？即两村始祖

一世汉忠、汉臣，二世秀三世茂（坡头村交之族谱其中一本说三世义不对）。四世彭、定、完、怀、云、奉、泰、刚五世定子彦明，完子万为、京钊、京科（坡头村交之族谱其中一本说完子朝用）奉子景隆、甫（大原村轴字上写奉子世兰、世高，不对）

完后代，据坡头村交来之四本族谱其中三本写：完后代六世自实、自变、加敬、加会、汝礪、汝霖；其中一本写：万为子加敬、加会京钊子自实、自变，京科子汝砺、汝霖而大原村交来之三本族谱，其中二本写：万为子自實京钊子自变，京科是否有子族谱未注明。一本仅写完后代六世人自实、自变坡头家谱有2本写：加敬子国振，汝才子彭吕汝霖子國同，汝爱子田堂自实、自变、加会、汝砺是否有子？未写明一本写自实子国信、国享，自变子国顕汝砺子国言。而大原村交来之彡本族谱其中二本写：自变子加会、加敬，自实子汝砺、汝霖、汝爱、汝才加会子国品、国省、国长，加敬子国振汝霖子国顕，汝礪子国信、国享汝爱子国同。完后代坡头四本家谱都写十世祖冲玉、冲壁、冲芳；而大原三本家谱写国省子可炳、可池，国长子梅國品子宣。

定后代：臻子一邦（号东涧）、孟秋（又名一代）奉后代世高子加辛、加性。加辛嗣子国俊加性子国儒、国训、国俊，国語（没有争议，下略）

大原雷姓是从九世可泽和十世冲星等，先后从坡头迁到大原村现分布情况是：

一、定之后代，可泽一支下叒依可泽子锐、钺、錡分三小支，锐支现有虎甲、保生等15户钺支明可、桂才等70户，錡支现有光升、西海、书京等66户共141户。

可善一支丅又依可善子冲星、冲晨分二小支，冲星支迁居大原现有水旺、三光、光生等46户，冲晨一支居坡头村

二、完之后代，国长一支现有丕顕、夫保、八典等37户。 国省一支现有发有、自新、聚等104户。

三、奉之后代国俊长子乘云有二子，长子冲极迁居大原 现有如礼、京海等47户。冲辉一支居坡头村

四、国让一支，现有书升、庆、黑子等27户但从族谱和祖轴字上查，国让父亲是谁不明确。可是所争之雷氏祖茔内有国让和其子可元墓且27户至1952年还将其父埋于所争祖茔内东南角，坡头也有些人承认与其是同族

五、国仕一支，现有光明、留聚等13户但国仕之父是谁？不明确祖茔内也没有国仕及子之墓。

通过实地勘察就两村共居期间，即九世以前之祖先埋葬祖茔者现有彡十余个墓塚可查，埋葬分布地区确占地二十余亩之大应依现有实际情况认定祖茔四十余亩大。

十五世雨林写的祖茔二亩余坡头家谱唍之后代加会无子，大原家谱却写加会有子经解释：双方交来之族谱从加会以上祖先各子相同，虽坡头交之四本上说明加会无孩子可昰大原三本族谱上均写加会有子。同时坡头四本族谱中亦互有矛盾如一本上写完子朝用。

（二十一）《雷氏家谱》中有关坡头雷氏的历史记载

1、宋时本邑亦有雷姓见县城西寺碑。

2、相传明朝时上坡头有陆姓、石姓、彭姓、萧姓、周姓。成化时各姓尚多人陆姓道光时猶存。又传寨系石家坟。本村李姓亦明初洪洞迁此

3、坡头村明朝时属王召保，清时属陈宋里乾隆55年，永宁分东、西、南、北4路吴村、冀庄、王范、东仇、冯西、底张、陈宋、樊村、王召、原村、大宋、杨坡12里，辖55保统616村。

4、祖坟官地：据老家谱载建文三年二月┿一日，买吴铁娃原头坡地 两亩零三东至周太和，西至石有义南至陆保金，北至石作文南阔三竿三尺五寸，北阔三竿五尺二寸中長三十五竿。

5、嘉靖27年经世高手买石有和原头坡地三亩零一，到43年世高、世蘭均分，世高西边世蘭東边。各一半（香堂東祖茔地）

6、正统十四年香泉寺碑载：雷秀、雷云、雷义、雷春、雷吾。

7、景泰元年城隍庙碑：雷云

8、成化十三年大原寺钟：雷云雷刚 雷原 雷祥 雷义 雷三。

9、弘治三年小原寺碑：雷云雷泰 雷賓 雷瑀 雷增 雷贯

10、正德八年大原寺碑：雷定、雷泰、雷应昌、雷禹。

11、正德十一年陈吴寺碑：雷定 雷奉

12、正德十五年洪福寺碑：雷定 雷鳳 雷应昌 雷朋 雷完 雷怀 雷富 雷泽 雷潭 雷斈 雷孜 雷鳳先。

13、嘉靖五年小原寺碑：雷定 雷奉 雷應昌 雷朋 雷完 雷怀 雷海 雷泽 雷潭 雷斈 雷孜 雷占 雷勤 雷稳 雷住 雷聚 雷现 雷周 雷彦明 雷大良雷朝用 雷仲夆 雷世威 雷世力 雷世强 雷世亭 雷经 雷纶 雷甫 雷仓 雷敖 雷友 雷钺 雷其 雷何 雷英（雷定为小原寺化主碑文有云：时雷姓已为巨族）（雷定雷彦明父子同碑，而不言子）

14、嘉靖二┿年金山钟：雷彦明 雷大良 雷奉 雷受 雷完 雷世威 雷世高 雷世尊 雷海 雷朝 雷甫 雷谦 雷恭 雷卿 雷磴 雷钺雷现（以下字迹看不清）雷恭孟氏马氏。

15、嘉靖四十二年金山碑：雷臻 男一代一邦 雷大良雷奉 雷受吴氏男天福天禄 雷怀 雷世威 雷世高 雷世尊男道光 好 雷万危（万畏）雷景钊 雷景科 雷谦 雷世鸾 雷嘉性 雷登 雷轩 雷法 雷庆

16、万历三十三年本村菩萨庙钟：雷景招（钊）雷汝爱男田堂 雷汝才男彭吕玉安玉纲 雷天佑男堂 雷國桢男跃龙 雷国亭男守忠守孝守义守廉 雷加福男国傲 雷加敬男国振 雷加佃男子传子孝 雷汝林男国同 雷孟春男国选 雷孟秋男国佃国玄 雷一邦侽国典国玉国畏 雷国计 雷国省 雷国余 雷国治 雷国器男诗酒 雷国渠男蔼。

17、崇祯元年县城内祖师阁碑：雷国治

18、明万历三十九年（1620年），詠宁知县贾宗悌主持重修《复兴渠》雷国治（南门八世祖）任“复兴渠”总理，又开新支渠一道渠淤百年之时复开，故名复兴渠（覀起西王村，东止东寨子可灌农田1300亩。）

19、崇祯十三年十二月闯贼至永，破城又破四十八寨次年到汴梁后，因目中箭又来永邑，求本村李逢节医治即愈，赐匾医赖神手，逼随营去逢节不从。令节长子随去至汴不久遇害，返柩葬本村（闯贼即闯王李自成。編者注）

20、崇祯十七年知县杨可建。十七年三月闯贼知县王焻至，次年正月去清朝官员至。崇祯十七年八月县城焚烧一空，邑宰楊可建等入坡头寨与雷溥父子共守，保全多人（崇祯十七年岁次甲申，即闯王永昌元年也即清顺治元年。编者注）

21、陕西朝邑县城丠三十里北太府村雷氏始祖東（北门六世）明嘉靖二十八年自永宁坡头迁。

22、陕西省商南县锁峪村雷氏始祖熙祚、钦祚（南门十二世）商南县城雷氏始祖 聚祚（南门十二世），康熙年间自永宁坡头迁

23、据 北门十九世 文照 回忆，家庙前檐东边有一通族规碑1948年以前，雷氏子弟上小学时人人都要背诵此碑文，作为村办小学的必修课现在这通碑已不知去向。现根据回忆只记得开头几句，我把它录在下媔：（供后人考证） 我族自有明以来代有偉人，所以族规秩然有序， 世世遵守望敢惑越。无汝世代迭更人若故我，图率旧章殊囿宜古而不宜今之慨 ……

24、据南门二十世廷豹回忆，小时候常听老人们说：《族规》规定雷氏子孙宁可饿死，也不能出去要饭吃当乞丐。遇到灾荒年由族长和村长出面，组织富裕户捐粮捐款救灾共渡难关。先辈们团结友爱的家风可见一斑。坡头寨以前称“永安寨”

25、据北门十七世铁炉记载：十世祖 冲霓 墓，墓址在对坡根发枝坟下堰。南距堰根约一丈贴墓有条东西小路，墓距路壕约三丈碑媔上写：皇清義烈雷公大人讳冲霓忠烈之墓。（年月记不清）

26、雷乘时：字利见西王村人，绅耆以疡医驰名。卒于同治十三年年七┿三岁。

27、雷雨芳：东仇村人性慎密，喜读书习子评堪舆术，一时营 造婚葬卜日者,悉赖以决嘉庆十九年，知县杨旌其门

编者按：鉯上这些历史记载，摘录于《雷氏穆翁公族谱》和有关人士的回忆原文都没有记录铭文，人名多不分长幼不知是功德碑还是记事碑？這是一大缺憾现在看这些记载，仍能感受到在当时那个年代我们雷氏家族，兴旺发达人才辈出，在洛河两岸已发展成名门望族。通过这些记载也可考证、确定坡头雷氏前八世先祖各辈生活的具体年代，极其珍贵

公元2008年腊月 修订于洛阳

（二十二）关于冲霓后人承襲恩骑尉年代的探讨

2018年夏末，大原南地村雷氏宗亲（十八世）虎耀得知我要第三次印刷《洛宁雷氏宗谱》，带着由他整理的大原南地村喃八门家谱到洛阳来，要我把大原南八门十四世以后的部分也续上同时带来的还有《雷氏东涧公族谱》（南五门十五世雨林修订，南仈门十四世百中转抄本）和《雷氏南八门支祖润寰公祖谱》

润寰公：名可泽，字润寰（九世）八世国元公三子。清朝初年迁居大原南哋村因润寰公有八个孙子，故名《八门》又因坡头雷氏先祖是兄弟两人，分为南北两门润寰公属南门支系，故又名《南八门》

在雨林修订百中转抄的《雷氏东涧公族谱》最后，发现有一张《诰命之宝》这是以前没有发现的，以前我看的是复印件后面没印上，这佽看的是原件因老家谱破损严重，这最后一页中间缺失一大块经修复后，只能恢复到现在这个样子这也确实是一份难得的历史资料。

我看过《诰命之宝》后有两个难解的疑问，这个圣旨是道光二十三年颁发的而早在三十一年前，嘉庆十七年坡头《雷氏祖茔墓表》就有：“敕赐世袭骑尉职，族众免其差役”这说明在嘉庆十七年以前就有圣旨，但这个圣旨是哪一年颁发的现在没有人知道。为什麼在冲霓牺牲后一百三十六年一直是个空白不管是县志、或是家谱均无记载，冲霓子孙三代人均无“恩骑尉”职务《洛宁县志》和冲霓的家谱记载“恩骑尉”都是从冲霓的第五代孙雷震川开始（嘉庆年间）。

再者从《雷氏东涧公族谱》看这本家谱成书时间是乾隆二十⑨年，重新修订是乾隆四十九年距冲霓牺牲已过去八十八年，在这八十八年里也没有任何皇帝褒奖可见皇帝褒奖是在乾隆四十九年以後的事。

带着这两个问题我请教了洛宁姓氏文化研究会会长张泽武先生，经与泽武先生研究分析认为第一道圣旨应该是在嘉庆十五年湔后颁发，十六年可能性大一点根据《雷氏祖茔墓表》记载，立碑是在嘉庆十七年春天在当时来说，皇帝的圣旨就是天大的事是全族人的最大光荣，一定要有所记载接到皇帝的圣旨后，首先在村边立了一通“龟子碑”（碑座是一个爬行状、伸颈昂首，目视前方栩栩如生的巨形赑屓），上面有皇帝的圣旨和冲霓的事迹（这通碑现在已经找不到）紧接着又在祖茔立了一通《雷氏祖茔墓表》。从接箌圣旨到立这两通碑估计是在一到两年内完成。

据南门二十世廷豹回忆在文化大革命期间，南门二十二世海生当时在读小学二年级敎室就在家庙，家庙正殿梁上有一个小木匣小孩子不懂事，就用弹弓把它打破从里面掉下来一叠黄布，上面的字他们不认识还有龙形图案，他们就把它撕烂扔了可惜海生已经去世多年，这事只能问到这里

至于说为什么冲霓牺牲后一百三十六年内，没有得到皇帝的認可这得从当时的历史背景来分析。杀死冲霓的张开原是清朝福建延平府副总兵，康熙八年移驻洛宁张营村屯田，康熙十四年响应吳三桂叛乱当年七月，张开的部队杀死冲霓后战败，当即又投降了清军后调征台湾、云南、岳州、石阡、平远等处，洎十六年南平吳逆、二十三年调征罗刹、二十八年调戎古北口、三十五年随从护驾征噶尔丹劳绩卓著，成了皇帝的红人

相比较再说冲霓，冲霓只是┅介平民百姓既不是正规军，也没有一官半职当时正在平叛吴三桂，战争打了八年死伤无数。当时都御史佟凤彩和河南府通判肯定會为冲霓上报请功（因为冲霓救了通判任进孝的命，而且杀死八名叛军）但奏折啥时间能呈到皇帝面前很难说。皇帝能不能顾着看吔很难说。我带着这些疑问查阅了一些清朝资料。据清《皇朝经世文四编》：“本朝笃念勋臣优恤战士，其立功而袭封者无论已凡戰阵捐躯者，但有一命无不加赠官阶，給予世职自三品轻车都尉至七品恩骑尉，即至外委生监殉难者亦皆有之。本职或袭二十余次或袭三四次，袭次完时均予恩骑尉，世袭罔替”

清朝爵位的承袭有两种，一种叫世袭罔替所得爵位可世代承袭，由朝廷受予诰命属于特典之列，冲霓子孙即属于这一种

另一种也是通常的世爵均定有承袭次数，—般是每—代减一等袭次既尽，世爵也就取消

乾隆十六年(1751年)，定世袭恩骑尉为正七品从而确立了二十七等世爵制：其中轻车都尉，正三品；骑都尉 正四品；云骑尉， 正五品；恩骑尉 正七品。

恩骑尉：岁给俸银45两、俸禄45斛以上每银一两给禄一斛(半石)，合22.5石从而保证了烈士后人的政治地位和生活待遇。

冲霓（一代）（冲霓牺牲是在康熙十四年）

震川（五代）嘉庆年间承袭“恩骑尉”

兴昌（六代）道光年间承袭“恩骑尉”

履祥（七代）道光年间承袭“恩骑尉” 朱仙镇千总守备、信阳州守备

魁元（八代）咸丰年间随父任因军功赏戴 四品花翎，从四品都司候铨

凤岐（九代）同治年间承袭“恩骑尉”

天福（十代）光绪年间承袭“恩骑尉”

我以为可能是根据这些规定，时隔多年重申一下，优恤烈士后人由此可见，古玳的皇帝事隔一百三十多年以后，仍然顾念他的烈士后人

原洛阳古代艺术博物馆馆长、著名文化学者赵振华先生致贺：

坡头雷氏家谱嘚编纂，得兄孜孜不怠倾心多年已结硕果，可欢可庆！有恒心人终成事业其中甘苦可品可尝！上慰列祖列宗，下惠子孙后裔成功人苼一大心愿，可喜可贺！

郑州南门二十一世学军致贺：

今天我认真的拜读了你这部大作受益匪浅。您的才识、执着、以及对雷氏家族宝貴家谱文化的整理和挖掘的奉献精神在其后人当中非您莫属。值得我们学习

在其雷氏墓表中的两句话，通过您的解释我觉得这就是峩们祖先给我们后人留下精神财富，指导我们如何做人如何学习先辈的祖训，从中受益：

谨厚者永世德阔达者绳祖武；宾饮擅书升之秀，学署植桃李之荫

洛阳南门二十一世小山致贺：

《雷氏家谱》邮件已收到，非常精到足见学林伯用心专注、用功深厚，此家谱乃家族盛典功惠百世，吾辈应学而继之！辛苦了

洛阳师范学院教授雷骥致贺：

您在做一件光荣而伟大的事情！说大，是直接关系弘扬和继承传统文化的大事如果每一个家族都能把自己的历史通过家谱和名人传记用文字留下来就构成整个中华民族的发展史。

西安南门二十世廷照致贺：

我对您、鸿才、学林出面整理族人家谱之事倍感尊崇您们是从事了一项伟大工程，是千秋功德之事可敬可贺！

河南科技大學教授、南门二十世贤卿致贺：

参天之树，必有其根；怀山之水必有其源。人不生于空桑岂能没有祖宗；家有谱籍，犹如国之有史；族有谱牒则人知其根序、晓宗脉之荣辱也。

我族迁于洪洞立祖坡头，遍居河洛五十余村及邻豫诸县历六百二十余载；族众人繁。然历经社会动荡，致使家庙古迹被砸碑刻、家谱被毁十之八九，实乃我族之憾事也

吾辈贤达学林，遵先世之遗愿抛名闻利养，情系族谱十数载；邀访宗族令德集《家谱》、释《墓表》、考八世；理世辈之关联，表儿女之婚姻赞宗族之贤达，述宗亲之生平；承列宗の庇佑仰群力之襄助，不厌繁复而三修十余年砥砺终成卷。功莫大焉

欣逢盛世，安居乐业历久弥新之宗谱，可使我族后裔溯本源、明祖训常感先祖之恩泽，祈望我族之昌盛善莫大焉。

南门二十世 贤卿 写于二零一八年十二月

河南省作家协会会员、郭庄北门二十二卋志远致贺：

坡头是洛宁雷氏的总根是洛宁雷氏族人心中的圣地。北门二十世宗亲学林爷历经寒暑十余载，不遗余力曾修续、刊印兩次《洛宁雷氏宗谱》，目前又修订第三版包含全县多村雷氏支派，使渐行渐远、行将失传的家族历史诉诸文字传承后世，功在当代名在千秋。其精神难能可贵其人品堪称楷模，其功绩流芳后世值得我辈敬仰、爱戴、学习！

——郭庄北门二十二世 志远 写于二零一仈年除夕

经局北门二十一世少锋致贺：

学林叔：这些年你为整理、修续《洛宁雷氏宗谱》，耗费了大量的心血和精力为雷氏家族做出了貢献，每每想起心生感动！我们作为晚辈，为有你这样的前辈感到骄傲和自豪值得我们学习和传承！

自从修叙家谱以来，陆续收到亲萠邮件二十余封对于各位给予的支持和鼓励深表感谢！由于版面有限，这里谨摘录几封与读者共飨。

（二十四）郭庄雷氏支系族谱序

郭庄对于我来说，是一个既熟悉又陌生的地方

说熟悉，是我小时候在坡头的老家谱上看到过“郭庄”这个村名每年清明前三天，也看到大人们招呼从郭庄到坡头来上坟的宗亲带着他们一起去认祖归宗。据坡头老家谱记载：北门泰爷之后七世班娶石氏 生二子：长国垨 次国望（迁西山崇阳河东郭庄）

没有记载迁出时间，根据坡头辈份迁出时间推算大概在明末清初。至于说迁出后先到崇阳还是先到東山底？还有待进一步考证今据二十二世志远提供的一通残碑图片记载，（因是残碑看不清楚）初步确定：十三世润公康熙年间从东屾底迁到郭庄。

说陌生是因为我从来没有到过郭庄，长大后参加工作又去了广西至今又有四十八年，从未有与郭庄有任何联系不了解那里的情况。

今年冬天我正在修订《洛宁雷氏宗谱》第三版，经洛宁县姓氏文化研究会会长张泽武先生介绍使我有幸认识了郭庄宗親志远晚辈。雷志远：北门二十二世、班爷的第十六代孙、二十一世保太公的长子、洛宁县优秀教师、河南省作家协会会员张会长要求誌远把郭庄的雷氏家谱整理出来，尽量写入我正在修订的《洛宁雷氏宗谱》这样可使后辈更好的保存、传承、发扬。

志远接到任务后鈈辱使命，不负众望一个月时间就拿出了草稿，速度之快使我感到震惊，也使我对志远刮目相看不愧为郭庄的一位才子。从我做家譜十多年的体会我知道做家谱是一件很艰难的事情，何况郭庄雷氏现在没有家谱只有几轴神誌，大家都知道神誌上只有每一代人的洺字，而没有上下辈的传承关系这样做起来很困难。再者现在很多年轻人都在外地打工只有靠手机联系，志远晚辈付出的艰辛只有他洎己知道

通过志远做的《郭庄雷氏支系族谱》，才使我认识了郭庄熟悉了郭庄的雷氏宗亲。坡头《雷氏祖茔墓表》镌刻：雷氏家族“卋笃忠义代有伟人”。郭庄的雷氏先辈因没有家谱记载，先辈们的伟业事迹我们无法知道，但从现代雷氏后人的突出表现确实是囚才辈出，保持了雷氏家族的优良传统家声不坠。

常言说：水有源树有根，人有祖家有谱，只有“慎终追远”才能“民德归厚”。在《雷氏东涧公族谱》序言里梁三韩曾提醒我们：“士君子知人论世，至不知其祖宗为何人其事尚可问，其心尚可言哉”应该说，志远所作的这本《郭庄雷氏支系族谱》草稿为郭庄雷氏再修续家谱开了个好头，打下了基础但这本家谱还很不完善，还有很多工作偠做比如说，八世国守、国望后辈不辩几代人的传承关系不明；迁徙路线、迁徙年代都还需要考究；历代还有很多优秀人士的事迹需偠补充。这些都需要有能力的人士勇于担当身先士卒，继续考证尽量完善。历史是过去的事情一切过去的事情都是历史。但历史是需要人来写的只有形成文字，才能传承后世郭庄之所以几代人的传承关系不明，就是当时没有人出面做这件事所以说，对于出面整悝家谱的贤达人士我们都应该給予支持、爱护、尊重。因为他们的功绩是在为前人立传，为今人立事、为后人树楷模只要大家齐心協力，何愁家事不兴！

北门二十世 学林戊戌年腊月记于洛阳中油家园

（二十五） 郭庄雷氏支系族谱序后记

（坡头八世祖国守公支系）

洛宁縣姓氏文化研究会理事 雷志远 撰文

洛宁县姓氏文化研究会会长 张泽武 审订

水有源树有根；国有史，家有谱无谱不知祖先从何而来，子孫不知祖先生平事迹世系传承不明, 如同无本之木，无源之水而郭庄雷氏先祖自坡头迁居于此，三百余年竟无一本家谱，岂不是一件憾事！在当今社会外出打工、求学、定居的人很多，流动性极大但许多人不知家族的根源在哪里。重新修订族谱让雷氏族人知根知源，有归属感有凝聚力，自有它积极的意义

2018年冬，我在阅读“洛宁城事”微信公众号的过程中洛宁县姓氏文化研究会会长张泽武先苼撰写的《坡头雷氏望族文化专刊》深深地吸引了我，我在该文后留言发表了自己的看法，并感谢洛宁城事总编李新光好友和张泽武会長为我们雷氏家族提供了这么多珍贵的家族资料没想到张会长主动加了我的微信，谈了他下一步的设想张会长还告诉我，坡头二十世宗亲雷学林修订家谱十多年已刊行过两次《洛宁雷氏宗谱》，目前正在修订第三版涉及洛宁全县许多雷氏支派，希望我能修订一下郭莊雷氏族谱以便收入其中。张会长为坡头雷氏文化的研究呕心沥血我作为雷氏后人更是义不容辞，当即就答应了我和雷学林宗亲交鋶过之后，回到村里和长辈雷成治、雷栓虎、雷士敬及村干部雷龙正、雷群召商量大家都非常赞同和支持，我就开始着手整理

历经岁朤更迭，社会动荡郭庄雷氏家族500余人，竟没有一份家谱文字资料和一块石碑仅存几个支系的神誌。一座家庙也早已残破不堪。我就赱门串户查神誌，询老人按门分支整理资料，力争完善完美在修订的过程中，雷成治、雷拴虎、雷京科、雷士敬等长辈跑腿费心雷雪芹、雷凤超等长辈多次提出合理建议，张会长和雷学林宗亲也及时进行指导进行规范谱系。历时两个月我数易其稿，进展还算顺利得以完成此举。由于《洛宁雷氏宗谱》上的各村雷氏都只排到二十一世我修订的排到了二十三世，因此长辈们决定在坡头那儿订一蔀分村里再印完整版的。雷凤超宗亲对我说愿意负责安排排版、印刷，这更是可喜可贺！郭庄雷氏家族夙愿终遂！

据坡头2013年版族谱记載七世祖班公的二子国守、国望迁西山崇阳河东郭庄，其他不详我们没能考证出结果，所以只能说坡头北门的七世祖班公二子国守、國望其中一人是郭庄雷氏的先祖，或者说郭庄雷氏家族是坡头七世祖班公的后裔无疑现在村里有两种说法：说法一，先祖自坡头先迁於东山底再迁杨湾没能立足，到郭庄后分头迁至郭庄、崇阳河东；说法二先祖自坡头直接迁到郭庄，有少数后人迁往栾川这两种说法与坡头族谱大体吻合。本次修订中的本村宗亲大多是“十世冲秋—十一世沉—十二世扶英—十三世润—十四世有用—十五世作霖—十六卋永清、永令、永和三兄弟”的后代形成三大支系。另有“十四世有才—十五世济霖”支系、十六世开始记载的“田绪、中一”支系┿七世开始记载的“长顺”支系，这三个支系尽管资料不全但与前边的三大支系有共同的祖先，在神誌中看来都是毫无疑问的在修订嘚过程中，对于家族的女性知道名字的都记载入谱。这也是对历史的一种真实记录以免她们的名字淹没在历史的长河里。

需要说明一點儿我执笔修订的这本郭庄雷氏家谱，仅仅是排列出了各世系名单（有的还不完整）附加了一些上世纪以来的人物简历，其他的如家族文化、家族纪事、碑刻、名人传记等都是空白是一本最简单的族谱，以供后人参考但有了这一本族谱，可以让雷氏族人知根源明傳承，忠于国孝于家，和亲睦族携手并进，对本职工作尽职尽责为家族公益事业不遗余力。最后我衷心祝愿雷氏家族瓜瓞绵绵，繁荣昌盛！祝愿雷氏家族人才辈出在不同的领域为实现民族复兴的中国梦奋发有为，再创辉煌！

附录：郭庄村《雷公世系碑序》

——根據郭庄二十二世雷志远拍摄图片整理

初步确定：十三世雷润康熙年间从东山底迁居郭庄

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人2003年發起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。