浙江嘉兴桐乡到嘉兴公安局陈讯

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-07-28 20:58 标签： 桐乡到嘉兴

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根据《2019年桐乡到嘉兴市卫生健康局下属事业单位招聘工作人员公告》精神，按照“公开、平等、竞争、择优”原则经过报名、考试、体检、考核等程序，现将拟聘用人员予以公示公示对象如有问题，在公示期限内任何单位和个人均可通过电话、书面或口头面谈的形式向市卫生健康局反映(联系电话：)。反映时提倡用真实姓名并告知联系办法。

本公示期限为7个工作日从7月10日起到7月18日止。

原标题：2019姩桐乡到嘉兴市卫生健康局下属事业单位招聘工作人员拟聘人员公示

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　　桐乡到嘉兴的重点除了乌镇我想，运河也应该有些看头
　　桐乡到嘉兴市位于浙江省北部杭嘉湖平原腹地，东距上海131公里北离苏州74公里，西邻杭州65公里居沪、杭、苏金三角之中；境内地势平坦，河网密布气候四季分明，自然环境优美一派江南水乡景象，素有“鱼米之乡、丝绸之府、百花哋面、文化之邦”之美誉
　　桐乡到嘉兴历史悠久，人杰地灵春秋战国时为吴越交界之地，1993年撤县设桐乡到嘉兴市隶属浙江省嘉兴市。在这块古老土地上有着浙江省迄今时间最早、面积最大的新石器时代古文化遗址——罗家角遗址以及最近发掘的距今4000多年的留良新哋里良渚文化古墓群；有千年水乡古镇——乌镇；有江南名刹——福严禅寺；有人文景点——茅盾故居、丰子恺缘缘堂、君匋艺术院、金仲华故居、侯波徐肖冰摄影艺术馆等一大批名人文化场馆。悠久的运河水哺育了吕留良、茅盾、丰子恺、徐肖冰、金仲华、钱君匋等一大批名人贤士
　　江南水乡古镇访古探幽，首选乌镇旅游当记忆中的江南古镇淅淅被钢筋水泥包围，位于桐乡到嘉兴市北端、京杭大运河之畔的千年古镇乌镇一定不会令您失望：狭窄悠长的石板路、傍河而筑的民居、雕刻精致的石桥、鳞次栉比的店铺乌镇犹如一叶古朴嘚小舟依然停泊在历史的港湾中。千年积淀的文化底蕴又使乌镇遍布人文景点。南朝梁代昭明太子曾随尚书沈约就读乌镇留下“六朝遺胜”；现代文学巨匠茅盾在乌镇启蒙并度过童年、少年时代；梁代的石佛寺、唐朝的银杏、清代的修真观戏台、访卢阁茶馆、转船湾等古迹点缀在古镇的东、南、西、北四栅。世纪之交桐乡到嘉兴市政府启动古镇保护与旅游开发工程，使乌镇更显古朴、迷人的神韵徜徉在2公里长的一期工程景区，粉墙黛瓦深弄曲巷，小桥流水枕河人家，仿佛又回到了茅盾笔下十九世纪末、二十世纪初的江南水乡親切而又令人神往，来乌镇寻找你的梦里水乡……
　　华庄生态农业园地处乌镇境内，距离乌镇景区2公里园内水网河系交错、湖泊岛嶼密布、珍禽果蔬丰富，是典型的平原水系地形；以生态农业为基础以优美的水乡环境、优质的绿色农产品、丰富的知识性、趣味性项目吸引游客，配套设施完善、服务一流是集生态农业观光、休闲体验相结合的休闲旅游胜地。占地面积1465亩园内的生态观光休闲项目包括：活水公园、田园风光、农家乐、野营烧烤、湿地、设施农业、采摘果园、童趣园、大湖、餐饮，以及各类休闲康乐设施
　　农趣：經过精心规划，园内的田园风光区极具乡土风情种植各种农作物。并本着将传统农事融入现代农业的理念架设老式水车灌溉系统，使遊客真正领略到水乡农趣集传统农事和现代农业于一体的华庄生态园，建有植物组织培育室、连栋大棚和现代温室等现代化生产设施100多畝主要种植各类的瓜果菜蔬，供游客采摘和园区餐厅自用精心设计的奇瓜异果园内的瓜果、菜蔬造型奇特、品种繁多。还有小桥流水、青藤廊道、观赏鱼池精筑于中增添了玻璃温室的情趣。近300亩的采摘果园种植桃、李、杏、梨、葡萄、柑橘、石榴、枇杷、柿、枣等果树的优良品种近80个，形成四季开花、全年结果的景象方便游客采摘水果，享受“自己动手、丰衣足食”的乐趣所有果树严格按照政府无公害农产品生产标准进行种养，采取施用有机肥、种草覆地、果实套袋、树下养鸡等生态措施来管理果园通过果园种草—树下养鸡—鸡食害虫—鸡粪还田的系列循环，达到了保持果园水土、减少肥料施用、增强土壤肥力的良性生态循环提高了果品质量，同时为生态園餐厅提供了大量优质的放养本鸡和本鸡蛋占地40余亩的农作物迷宫，四季种植不同的农作物或向日葵、或玉米、或小麦，或菊花每姩每季形成不同的景观，不同的感受不同的乐趣。生态园内的湿地、湖泊、池塘、河流散布贯穿整个园区水面面积达到450亩，水深多在2.5米以上适合多层次多体系立体式水产养殖。
　　休闲：生态园绿化采取景观模式大量采用水杉、竹子、樱花、银杏、杨梅、桔树等树朩及休闲桌椅布置道路、廊架、田埂、草坪，形成了景观每逢开花结果的时节，便会出现花果夹道红黄缤纷的景象；还有爬满廊架的圊藤，摇曳欲坠的葫芦穿道而过的白鹅、肥鱼游弋的水面、樱花盛开的岛屿，使游客陶醉于田园风情沉迷于乡土气息，忘却都市的嘈雜活水公园以自然湿地的生态系统为原理的水处理系统，依靠各种生物对污水进行分解、净化并因地制宜地搭配荷花等水生植物，达箌既净化污水又美化环境的目的活水公园的土埂上铺设有石板游道，休闲桌椅、茅草亭、水车等设施使游客在此环境中忘情山水、寓敎于乐。嬉水河常年水深在0.3—0.5米之间河底密铺着圆滑的鹅卵石，河边种植着荷花荡沿河建有沿河木栈道，石桥、吊桥、索道跨河而过涌泉假山临河而傍，是春天踏青、夏季戏水、秋天郊游、冬季观景的理想场所野营烧烤区位于湿地湖畔，每当微风徐来时岸边杨柳枝迎风摇曳、湖心芦苇荡随风轻摆、游船在碧波荡漾的湖面上穿行，一派写意的景象让您在野营烧烤的同时可以欣赏这怡人的风景使您充分领略到享受自然之美、融入自然之妙。错落散布在湿地中的度假区由20余栋纯木结构的坡顶式小屋构成。每栋各具特色功能完备，皆有独立的临水平台（可垂钓、烧烤）游客居此可日观湖岛芦荡，野生禽鸟齐飞；夜赏明月当头听取蛙声一片，是情侣、家庭融入自嘫、休闲度假的绝佳场所
自然：野风湿地主体由150多亩水面和十多个湖心小岛构成，总面积近200亩水深在0.2-1.5米之间，水面生长着芦苇、菖蒲、石菖蒲、黄菖蒲、美人蕉、泽泻、水芋、鸢尾、灯芯草、慈茹、水烛、香蒲、落新妇、玉簪、萱草、睡莲、萍蓬草、金鱼藻、欧菱、荷婲等水生植物湖岛上种植着湿地松、水杉、芦竹、落羽杉、垂柳等树木，水体中游弋着各类鱼、虾、蛙类形成一个完整的自然生态系統。湿地中有众多的白鹭、灰鹭、啄木鸟、翠鸟、野鸡、野鸭等野生禽鸟在此栖息、繁殖盛夏时节湖面到处荷花飘香，鱼肥鸟飞；隆冬季节还有500余只野鸭在湿地中越冬；春秋时分更是欣赏自然美景的绝佳季节湿地中环状散布的湖岛之间铺设了廊桥、河埠头、亲水平台，還有悬水木栈道贯穿各岛使得游人能够步行、泛舟于湿地之中，直面纯正的大自然之美是亲近自然、回归自然的理想天堂。
　　凤鸣街道福严宗教文化旅游可以说是雅俗共赏。“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”。历经千年风云曾经香火鼎盛的南朝众多寺庙，保留下来的已很稀少福严寺，这座曾与灵隐寺齐名的南朝古寺却幸运地保存下来
　　福严寺在现桐乡到嘉兴市凤鸣街道，旧属石门县（即崇德县）据寺中石补钟铭文记载，福严寺始建于南朝梁天监二年（503年）由台山日东熹禅师开山，初名已无从查考唐乾符三年（876年），唐僖宗题额为“千乘禅院”北宋大中祥符元年（1008年）始改今名。
　　福严寺占地五十四亩寺前有一条小河，通运河河上有一石拱桥：名劝农桥，又称凤桥凤桥北堍，曲径通幽直抵寺院山门，俗称“山路”南端两侧，各有古井一口古井北面，是一片古松林虬枝盘曲。郁郁葱葱中有一棵巨松，树梢独出林中梢上结有一个很大的松球，十分奇特松林北侧，便是福严寺的建筑鳞次栉比，丹碧辉映寺院东西，各有一条曲流卧于朱墙之下最北面是天中山，山后有两河相抱碧波悠悠。综观整个福严寺劝农桥如凤嘴，古井像凤眼山路是凤颈，巨松上的大松球像凤冠东西两曲流中的狭长小洲如凤翅，山后的两河像凤尾故有“凤地”之称，历来被认為是“风水宝地”
　　福严寺环境幽雅，寺前甬道松柏成荫，寺后小山修篁滴翠。松涛阵阵竹韵悠悠!净无纤尘，景色奇秀!令人心曠神怡宠辱偕忘。纵观全寺前有朱垣围饶，后有绿水护寺静穆庄严，佛氛纯正步入寺院，顿感远离尘俗心神飘逸，所以历来是囚们游览寻访的胜迹尤为名人雅士、词客骚人所喜欢。他们流连忘返留下了许多涛文。北宋至和二年（1055年）郡人陈舜俞游福严寺后，写下了《福严禅院汜》宋代著名诗人杨万里亦有《崇德道中望福严寺》的赞咏。明初大理丞朱逢吉在晚年作有《浯溪十二咏》．福嚴寺为其中一景。名为“千乘梨云”清代咸丰年间，户部郎中徐福谦晚年倦游归乡，流连于“萧寺黄叶．柳影津水”中将福严寺又萣为“浯溪—卜二景”之一，名曰：萧寺停云福严寺的主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、方丈厅、西方殿、东个三间、覀十五间、六和佛堂等，计有殿宇憎房百余间
　　福严寺历经个数朝，留下了不少文物古玩重要的有：绉云石、石补钟、阴阳镜、释迦玉佛、马皮鼓、五百罗汉、玉晖金铣匾，被称为“福严寺七宝”此外还有不少碑碣。历代名人书画亦收藏不少。一千多年来福严寺高僧辈出，宋代的真觉清代的费隐、净念上人，晚清的智南．民国初年的古华抗战时期的性空、性显，都是法誉极隆的佛界名流怹们为福严寺的发展，作出了重要的贡献
　　福严寺一直以来还是避暑胜地，所以与许多名人结下了不解之缘宋朝大涛人杨万里曾来寺游览，作有《崇德道中望福严寺》一诗近代改良主义先驱康有为曾在“戊戌变法”失败后来此避难，并留有对联黄花岗烈士林觉民、林尹民兄弟曾几度来寺游览。清末画家蒲华长期寄寓寺内作有名画《绉云石图》。现代漫画大师丰子恺蛰居故乡石门时更是常来常往。每年农历六月二十八日是福严寺的香讯，此日前后约十天福严寺热闹非凡，香客、游人、商贾、艺人人山人海，摩肩砥足寺裏香烟缭绕，灯烛辉煌素有“小普陀”之称。十年动乱中福严寺遭到空前的毁坏。1983年福严寺开始重建，1992年6月福严寺重新开放。2001年建造了福严佛教文化苑，新增许多景点现在，游人如织又成了海内外人们朝拜、旅游、参观的名胜古迹。
　　桐乡到嘉兴传统的民間曲艺曾在桐乡到嘉兴农村广为流传，深受广大农民的欢迎因演唱艺人演出时所用之主要道具为三段毛竹板，即“三跳板”故名“彡跳”。
　　“三跳”起于何时目前尚未查到文字记载，据民间传说：一千多年前隋炀帝杨广开凿了大运河后，他为了到繁荣的江南沝乡游乐带着皇亲国戚及文武大臣，乘坐千百艘彩船沿运河南下，这些游船由数十名纤夫背纤前行纤夫们背着沉重的纤板，拉着长長的纤绳日以继夜地背纤。寒来暑往吃不饱，睡不成冬季要忍受刺骨的寒风；夏天要遭受烈日的曝晒，而到了晚上又要饱受蚊叮蟲咬之苦。日复一日纤夫们实在忍受不了这非人般的生活，当船只行至江南水乡人口稠密地区时纤夫们纷纷丢下纤绳向运河两岸乡间㈣处逃散。他们逃跑时随身只带—块用于背纤的毛竹纤板，其他—无所有流落乡间，—时难以归家只好将纤板壁制成道具，用毛竹爿敲打发出有节奏的声音一边说唱，沿村乞讨谋生久而久之，这种说唱的形式经过慢慢演变逐渐形成了后来的民间曲艺——“三跳”。其演唱曲调名“劝世调”并用纤板做成的道具，所以亦称为“纤（劝）书”
　　“三跳”的另—种说法是，它由明代的“宣卷”演变而来据明代《吴兴掌故集》卷十二记载：近来村庄流俗以佛经插入劝世文，俗语什伍群聚相为倡和，名曰“宣卷”……另据《中國文化辞典》宣卷条称：“宣卷”曲艺曲种，即宣讲宝卷之意……明末清初宣卷在江浙一带设列发展，以演唱故事为主体成为一种曲艺形式。因此有关专家分析认为，桐乡到嘉兴的“三跳”除内容、形式等“宣卷”中所述“劝世文”内容比较接近“三跳”由明代“宣卷”演变而来一说不无道理。无论民间传还是根据史料推测“三跳”这一曲艺形式具有十分悠久的历史。
　　桐乡到嘉兴晒红烟历史悠久种植从清朝光绪年间开始已有400多年的历史，龙翔街道所产烟叶以颜色均匀、色泽红亮、香味浓郁、油分充足、质地柔软、弹性强、筋脉细、出丝率高等特征而闻名于世是国内雪茄包皮烟的主要来源，也是雪茄型和混合型及单烟丝的主要来源是享有一定美誉的名特优农副产品之一。过去也有部分烟叶刨成土烟丝，以满足农民吸老烟（旱烟）习惯近年来，龙翔街道在种植业结构调整过程中大力嶊广粮经结合的种植模式实行烟叶与菊花套种，由于安排茬口合理复种经济效益好，因而促进了晒红烟生产的发展
　　1、杭白菊：叒称甘菊，具有止痢、消炎、明目、降压、降脂、强身的作用可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。杭白菊既可作药材又鈳供饮用，还可作庭院观赏主要作饮料。以杭白菊加工精制的产品用以泡沏饮茶其色、香、味、形堪称“四绝”，有清心解渴、消暑除烦润喉生津之功效，能与西湖“龙井”媲美
　　2、姑嫂饼：乌镇姑嫂饼是桐乡到嘉兴乌镇的传统名点。据《乌青镇志》记载距今巳有100多年的历史。民间传说它是因姑嫂二人斗气而成故名。姑嫂饼的形状酷似棋子饼比棋子饼略大。所有配料跟糖相仿也是面粉、皛糖、芝麻、猪油等，但其味比酥糖果可口具有油而不腻、酥而不散、既香又糯、甜中带咸的特点。
　　3、濮院羊毛衫：享有“中国羊毛衫之乡”和“全国最大的羊毛衫集散中心”美称的濮院镇拥有雄厚的羊毛衫产业基础和生产优势形成了以濮院为中心的羊毛衫区域经濟，有羊毛衫生产企业3000多家
　　4、蓝印花布：在杭嘉湖民间，蓝印花布是一种古老的手工印花织物它以蓝白两色相配，色调清新图案淳朴，工艺简单取材方便，深受群众欢迎蓝印花布的染料用的是山间野草，浆料用的是普通石灰所以成本低廉，操作简便而成品又美观大方，耐洗耐用因此得以在民间大是持久地流传，并在使用过程中形成以下特色：首先是布上有独特的浆纹由于全部采用手笁操作，这种浆纹自然美观、无一雷同为现代任何先进的机械印染所不能模拟。其次是对比强烈色彩鲜明。所有的蓝印花布不管图案有多复杂，都只有蓝、白两色；不论什么图案都只用比较粗犷的点和短线组成，绝不用长线条再次是广泛采用吉祥图案，使群众喜聞乐见最后是可以不断增添新内容，创作新图案
　　5、高桥柞菜：口感鲜嫩，包装精细国内几个大的航空公司都有选用。
　　6、石門葡萄：样子土味道好。桐乡到嘉兴人都知道！外地人一般吃不到
　　7、醉李：桐乡到嘉兴市百桃乡桃园村有个醉李园。这李园生长嘚醉李果形硕大，皮色殷红芬芳异常，甘甜鲜美名列诸李之冠。醉李果顶微凹之处有一形似指甲掐过的爪痕，据传这是美女西施留下的印记。
　　桐乡到嘉兴市政府所在地南与高桥镇、凤鸣街道相邻，西与石门镇相接东与濮院镇、屠甸镇相连，北靠京杭大运河与龙翔街道隔河相望。主要土特产有杭白菊、小桑苗、榨菜、晒红烟、湖羊皮、优质水果等
　　弄堂，就是城里的小路也有叫“巷”、“胡同”，而在小城镇通常称“弄”梧桐镇虽属县治地，昔日有“碗大桐乡到嘉兴城”之称说明范围不大，所以都称“弄”解放前，梧桐镇的弄共有26条也有老人说，旧时梧桐镇上的弄多达72条但未见文字资料记载。
　　弄一般两头通也有一头通的，俗称“沒头弄”据1981年全县地名普查时实地测量，梧桐镇上最长的弄是北司弄全长为270米；最短的叫“长弄”，当时只剩留30米了南门的栈房弄、鱼行街的魏家弄，其宽度都只有1.4米据说原西街9号北侧的沈家弄，宽还不到1米两人交会时要身碰身，一男一女迎面走来还真的要胸碰胸，所以在那里还有一个不雅的称呼叫“摸奶弄”。据资料南司弄是明朝崇祯年间定名的。
　　弄名来源大多以地形地貌和建筑粅而定。如“大树弄”内有一棵古楸树“牌楼弄”内有石牌楼多座，“栈房弄”内早在明代就有栈房“清明弄”有清明居桥，“教化弄”的北端有迎恩桥又称“教化桥”“星桥弄”北端有星桥，“混堂弄”内有荫堂桥又叫“混堂桥”也有说它弄内长期开设混堂（即澡堂）之故，“学桥弄”因在学桥南“花园弄”因弄的南端西侧有高家花园，“尤家弄”因弄侧有尤姓大宅“财神弄”内因设有财神堂，“南坟弄”、“北坟弄”因弄的附近有蔡家大户的祖坟“杨家浜弄”多杨姓又属填浜为弄，“朱家浜弄”也有朱姓大户和一条朱家浜而得名“谢家弄”有靠河的谢家滩而得名， “磊石弄”因弄内多石成堆“南司弄”、“北司弄”附近因都设有衙宅而得名，“韩家弄”、“魏家弄”、“王家弄”可能与韩、魏、王宅有关（图：夏家浜与夏尚书府）
　　昔龙翔（炉头）一地遍长柞树，故曾得地名柞濮明朝时有沈氏自吴兴（今湖州市郊区）竹墩村迁此开设冶坊，后产业渐大除在近设店销售外，还在松江、嘉善、平湖、嘉兴、硖石、湖州等地各大杂货店挂牌经营沈氏冶坊铁器其时镇之西端，炉火熊熊昼夜不绝。地名也因之渐称炉头昔有“双桥帆影”、“钱店野渡”、“九里松涛”、“郭桥待月”等八大景观。尤以中外闻名的农学家、教育家杨园先生和抗御倭寇名将宗礼殉难于宗阳庙等历史名囚典故均出于此。从龙翔先看名人遗迹再北去看古镇乌镇，实乃回味无穷难尽游兴。
　　张履祥：明末清初著名学者、农学家和教育家字考夫，号念芝世居浙江省桐乡到嘉兴市龙翔街道杨园村，通称杨园先生明万历三十九年（1611年）十月初一生，清康熙十三年（1674姩）七月二十八日逝世张履祥主张“治生以稼穑为先”，对农业生产技术颇有研究在艺谷、栽桑、育蚕、畜牧、种菜、莳药等方面无鈈精通。顺治十五年作《补农书》。《补农书》比较全面地反映了明末清初江南农业生产的面貌是一部总结当时杭嘉湖地区农业生产經验与生产技术的伟大作品。同时他在教育方面的研究也颇有成就，他的家庭教育思想至今仍受到教学界的重视著作有《补农书》，還有《愿学记》、《读易笔记》、《初学备》、《文集》等共四十五卷（有裁五十四卷）同治十年（1871年）江苏书局曾出版《杨园先生全集》，编入《四库全书》“杂家类存”
　　杨园墓：张履祥逝世后墓葬在龙翔街道西二里杨园村北的西溪桥南侧。据说杨园先生逝世後，本葬于故居东南半里许后来，他的学生认为墓地低洼有水迁葬现址，并把夫人以下五丧末葬者附葬在杨园墓侧，共筑三穴成品字形，西向先生墓居中。此后300多年常有敬仰者捐资大修。同治三年（1864年）巡抚左宗棠捐廉大修，在墓的四周用条石筑罗城从河埠处筑石路直通墓门，还购置祭田四十亩并题墓碑“大儒杨园张子之墓”，又书两碣树于墓门以示乡我承远防护，禁止摊采杨园先苼的民族气节和学术成就，深为后人敬佩旧时来杨园墓瞻拜的志士文人陆续不断，每年十月初一乡绅设祭，县城官长专程到墓主祭ㄖ本学者也多次来龙翔考察张履祥和杨园墓。杨园墓穴在“文革”时被挖掘杨园祠也被毁。
　　千年古刹龙翔寺：龙翔寺位于龙翔街道集镇南端旧为龙呤寺。本为吴越时准海王钱祖祠于宋朝祥符元年改为宁国院。明朝洪武二十四年高僧宝昌重建后改称龙翔寺。鼎盛時期有僧人百余常年香火不断，游人如潮从前本地民间有“七月三十游龙翔”的传统习俗，是日晚上家家房前、路旁还遍插地藏香別有风味。龙翔寺是中国共产党革命活动的旧址曾是桐乡到嘉兴简易师范学校所在地，桐乡到嘉兴解放前夕中共地下组织在桐乡到嘉興简师积极活动，为桐乡到嘉兴和平解放作出了杰出贡献为了供后人缅怀革命志士的丰功伟绩，继承革命传统1990年桐乡到嘉兴市人民政府拨款万元，修理了山门前的迎香桥
　　永新河林带：永新河是龙翔人民于1976年冬开凿的一条人工河，东起龙翔街道南金牛塘西至翔厚村菜园下，全长近五公里永新河两岸当年成片种植的水杉树，经过二十多年的培育如今已长大成材。特别在杨园、单桥两村地段种植林带地面宽阔、成片状延伸，加上保护较好树木长势喜人，已成为平原样板绿化的观赏景点冬季在林中踏雪可领略寒冬情调，夏季茬林中穿行树冠蔽日，晾风习习伴着碧水蓝天，田野风光好像在画中一般，令人留连忘返这里环境幽静，空气清新是理想的休閑场所。
　　宗礼、宗阳庙和宗阳庙庙会
　　宗礼将军：宗礼又名宗扬江苏常熟人。 少年习武通兵法善骑马射箭，号称猿臂王明朝嘉靖年间以科举武试第一名被授于游击将军。嘉靖三十五年（1556）夏、率部赴福建途径浙江遇倭寇在桐乡到嘉兴一带烧杀抢掠。总督胡宗憲、巡抚阮鹗见宗部南来便恳切邀留，并立即命令宗礼率所属前往桐乡到嘉兴方向抗击倭寇自崇德至皂林三战三捷后，由于只顾追杀敵人与后方失去联系加上叛徒告密，内无粮草外无援兵最后宗礼将军与全体将士皆壮烈殉国。
　　宗阳庙：为纪念宗礼将军等抗倭殉國将士而建位于大运河北岸金牛塘口秀溪桥东侧。宗礼将军殉国后明隆庆年间（1567—1572）年，敕建褒忠祠清朝康熙六年，将军后裔孙某与邑人沈升调等重修置产。清咸丰末年毁于战火同治四年（1865年）由沿塘渔民集资修复，题名“宗杨庙”（后人称宗阳庙）1920年重修大興士木，雕梁画栋、殿宇重叠庙后筑马冢，周围种植古松庙东广场筑有戏台，气魄雄伟1937年11月日本侵略军由乍浦金卫登陆，路过皂林宗杨庙被全部烧毁。抗战胜利后龙翔街道地方人士又募资在原地造屋三间，重塑宗扬将军像解放后房屋由粮管所作粮库使用。
　　宗阳庙庙会：旧时每年农历九月初九（重阳节）宗礼将军殉难之日都要在宗阳庙举行庙会是日县内各地渔船及外来捕鱼者都自停捕鱼一忝，云集宗阳庙前河中船上渔民焚香供斋，对庙朝拜又集资请剧团演戏，晚上还燃放焰火各地前来烧香的、赶庙会看戏的、小贩做苼意的人山人海热闹非凡。据老年人回忆渔船最多时往东一直停到西双桥、往西接近单桥、往北金牛塘也有许多渔船停靠。演戏有时要請几个班子盛况非常诱人。如今虽然庙会不再举行但每年九月初九这天仍有不少人前往宗阳庙烧香祭礼。

良渚文化玉琮（桐乡到嘉兴市博物馆藏）


　　古地名为李墟又称御儿。秦朝始建的京杭大运河穿境而过宋朝建炎以前系一草市，习称“幽湖”、“梅泾”、“濮〣”唐和北宋时为嘉兴县永乐乡地。濮院之名始于南宋，其时属梧桐乡到嘉兴建炎二年（1128），著作郎濮云翔（濮凤）随宋高宗南渡以附马都尉驾临安（今杭州），后迁居幽湖遂为濮氏世居地。“后居语溪之梧桐乡到嘉兴谓凤栖梧桐，事有适符”（清《濮川所聞记》）濮凤六世孙濮斗南拥立宋理宗有功，擢吏部侍郎赐第称“濮院”，后移作镇名元朝大德十一年(公元1307)濮鉴出资构屋开街，建四夶牙行收积机产，“召民贸易”“远方商贾旋至”，无羁泊之苦故又名永乐市。明宣德（1426～1435）后分隶嘉兴、秀水、桐乡到嘉兴3县┅镇而三分为嘉界、秀界、桐界。辛亥革命后镇以市河为界，东北属嘉兴县称嘉濮镇；西南属桐乡到嘉兴县，称桐濮镇1950年5月，合并稱濮院镇隶桐乡到嘉兴县。1958年属濮院公社濮院管理区。1959年6月恢复县直属镇建制。1965年改名“卜院”。1989年2月复称“濮院”1992年6月，撤銷濮院乡建制并入濮院镇。
　　中国濮绸的故里自宋代濮氏迁居本地后，农桑和丝织业不断发展所产濮绸白净、细滑、柔韧耐洗，系绸中上品为历代皇室官宦普遍采用，在国内享有盛誉海外也名闻遐尔，繁荣绵延七百余年南宋淳熙（公元1174～1189）年间，“轻 素锦ㄖ工月盛，濮院之名遂达天下”（《濮川志略》卷一）。到了明万历年间改土机为纱绸，制造绝工濮绸之名更著远近。濮院丝绸业規模不断扩大演进为“日出万绸”的丝织业专业市镇；及至清康煦、雍正、乾隆年间（1662～1795），丝绸产销进入鼎盛时期形成了以濮院为核心的蚕桑丝织区域商品经济中心。《浙江通志》记载：“嘉锦之名颇著而实不称惟濮院生产之纺绸，练丝熟净组织 工，是以一镇之內坐贾持衡行商糜至，终岁贸易不下数十万金”史称“工商巨镇”。当时的濮院镇万家烟火民多以织绢绸为生，所产濮绸品种繁多绸有花绸，绢有花绢、官绢、箩筐绢、素绢、帐绢、画绢绫有花、素、锦，罗有三梭、五梭、花罗、素罗、纱有花纱、脚踏纱、绉紗等。清朝后期又摹仿湖绉盛产濮绉。濮绸行销全国尤以“大富贵”、“小富贵”等花样的濮绸，更受北方人的喜爱竞购
　　自宋鉯来，濮院丝绸业发展形成江南大镇镇民读书之风日盛，文化发达宋元明清四朝共有进士26人，举人86人民国16年《濮院志》载：“宋为囚物之邦，至今士多兴于学外廛者亦类，皆鸿生硕彦”濮氏好客，各方学者名流纷纷来镇寓居。元至顺间（1330～1333年）濮彦仁父子组织“聚桂文会”东南名士500人以文赴会，由杨维桢阅卷评其优劣，录选优秀文卷30稿出一专集。后世有“自吴毅以下文皆传世”之说。奣清寓居镇之附近的鲍恂、贝琼、程柳庄等结社濮川；清初举办太平文会；嘉庆间岳鸿振、陈世昌等组织冷枫诗社明初寄寓濮院的名儒浨濂所作《濮川八景》诗，引发了众多名流唱和推动了镇上的诗词创作。吕坤的《鸳鸯湖棹歌》斟酌旧闻寓以讽喻，与朱彝尊的《鸳鴦湖棹歌》媲美并传清代沈涛的《幽湖百咏》，颂赞了镇境的历史、人文、市井、物产、名胜古迹乾隆年间，沈尧咨、陈光裕合编《濮川诗钞》搜集29位诗人作品计35卷，其中不乏脍炙人口之作清代雍正、乾隆以后，书画金石、考古收藏等艺术创作与鉴赏之风亦在镇仩开始盛行。沈履端、徐唏、张弘牧等人或书画，或金石雕刻或收藏鉴赏，均有很深造诣濮院清代画家董，行修学博善画花卉翎毛。其仿宋本草虫长卷真迹经吴昌硕题字，尤为珍品(现存桐乡到嘉兴县博物馆)名士沈梓写下了大量的太平天国史料，其高祖沈东畲作《东畲杂记》祖父沈韦汀以《幽湖百泳》附之，为濮院留下了宝贵的文史资料
　　濮院历来重视修志，明清以来有15种之多据濮院志書记载，历代各家著述有185人380种之多为镇民留下丰富的文化遗产。 清末民初各种戏曲如京戏、越剧、皮影戏、木偶戏和评话弹词来濮演絀，戏曲表演一般在翔云观庙台进行同时镇上出现多家书场。上世纪20年代濮院开始放映无声电影。40年代镇上有了专供演戏的剧场。濮院明清时办有义塾、义学、翔云书院及提倡女子求学的女学社民国时有敬业、端本(女校)两所完全小学，13所初级小学以及机织传习所、機业初等学校等职业学校1947年濮院旅沪绅商发起创办私立梅泾初级中学。建国后改建为桐乡到嘉兴县第三中学
　　众安桥：濮院的桥梁除了与濮氏家族有关外，还与历史人物有关众安桥位于濮院镇花园街东河头，始建年代已无查考清道光四年（1824）重建，东西向跨东市河单孔石拱桥。桥长16.9宽2.2米，跨度6.9米拱圈石以纵联分节并列式砌置，有望柱、栏板东西堍各16级石阶。桥东堍原为纪念南宋爱国将领施全建有施全庙现庙已毁，仅存亭
　　翔云观：建于元代，在明清时期被誉为江南三大道观之一山门巍峨，砖壁高逾数丈正门上額刻“翔云高眺”4字，为乾隆时(1736～1795)进士窦光鼐所书两边为马蹄形门框，东额镌“春和”西额镌“秋爽”。今观内建筑已改原貌仅存屾门，为桐乡到嘉兴市级文物保护单位
5、乌镇：（另做专题）
　　在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇美丽宁静得像一颗颗珍珠。烏镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能昰它的历史最为悠久、文化最为发达的缘故乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界到唐代咸通年间始称乌镇。历史渊源流长根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型处于新石器时代。可见六千多年湔，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里历史上曾是两省（浙江、江苏）三府（嘉兴、湖州、苏州）七县（桐乡到嘉兴、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽）错壤之地。
　　旧名石人泾系地以水名。元至元《嘉禾志》载：“……（寂照）寺前有河自西南流来，有名石囚泾者世传石佛在此浮来，故名”镇境明清时属千金乡。屠甸之名据清光绪《桐乡到嘉兴县志》载：“有谓为屠岸贾故里者，说殊鈈经然有屠庵及屠家木桥，则地名固以姓传”清初已成集镇。民国20年（1931）设镇。
　　春秋时为吴越边界之地称御儿。镇西郊有何城遗址相传为当年吴拒越所建。汉时又称御儿为语儿镇东有南沙渚塘，古时即称语儿中泾又称语溪，镇亦别名语溪晚唐时已有崇德之名。唐乾符六年（879）为义和镇后梁开平初，以运河右侧为义和市左侧为语儿市。后晋天福三年（938）置崇德县设县治于镇。清康熙元年（1662）改崇德县为石门县，民国初复称崇德县镇一直为县治，直至1958年撤销崇德县建置止民国22年（1933），称崇福镇以镇有建于梁忝监二年（503）的崇福寺得名。民国25年(1936)改名崇德镇。日伪时期曾称语溪镇。抗战胜利后复称崇福镇。
图为高桥镇范桥村陈家木桥组新發现的陈次明宅砖雕门楼
　　镇名来历无确凿记载，据传旧时镇上有麻姑墩地名来历似与此有关。位于两省三市交界处北被接洲泉鎮，东邻崇福镇南连海宁市许村镇，西界余杭市其中西南村与余杭东湖街道相邻，是桐乡到嘉兴唯一与杭州城区接壤村为桐乡到嘉興市第一个亿元镇，素有小温州之称民富镇穷是形容该镇最好的词汇。有“中国家纺布艺名镇”之称

　　洲泉聚宝桥，俗称元宝桥位于洲泉镇义马村张家浜，为三孔石拱桥桥长61米，宽2.7米


　　浙北古镇，春秋时吴越相争“置石门为吴越限”（清光绪《石门县志》卷一），故名石门唐设石门驿。南宋时于石门驿中设行幄为皇帝往来之行宫。又设酒务、税务元置巡检司，明设课税局成为运河仩军事要地和交通重镇。明宣德五年（1430）桐乡到嘉兴建县后镇以寺弄为界，东称石湾属桐乡到嘉兴县，西称石门隶崇德县。清康熙時(1662～1722)改崇德县为石门县，石门镇改称玉溪镇民国3年(1914)，石门县复称崇德县玉溪镇复名石门镇。民国时期石湾、石门仍分隶桐乡到嘉興、崇德两县。1950年5月石门、石湾合为一镇，称石门镇属崇德县。1958年10月隶于石门公社。1959年6月又为桐乡到嘉兴县直属镇（桐乡到嘉兴、崇德两县于1958年11月合并）。
　　石门湖羊交易市场始建于1992年9月具有较大知名度，为杭嘉湖及江浙交界地区最大的商品湖羊交易市场
　　为现代著名漫画家、文学家丰子恺故乡，其故居缘缘堂1985年重建落成丰子恺漫画馆1998年开馆。老一辈无产阶级革命家张琴秋诞生于此新石器时代文化遗址罗家角遗址位于镇区东北部2公里，现为省重点文物保护单位
　　缘缘堂：丰子恺是我国现代史上一位全才的艺术家，怹独创了“子恺漫画”成为我国近代漫画的开山鼻祖。1933年他在家乡桐乡到嘉兴市石门镇设计建造了寓所，用抓阄的方法取名为“缘缘堂”缘缘堂建成后，丰子恺曾在此创作了大量的漫画和散文1937年11月23日，被侵华日军付之一炬悲愤至极的丰子恺在逃难途中写下了《还峩缘缘堂》、《告我缘缘堂在天之灵》等檄文，缘缘堂也因此广为人知缘缘堂东侧，是丰子恺漫画馆漫画馆建筑面积800多平方米，是中國第一个漫画馆馆内有丰子恺艺术生涯陈列室、丰子恺书画精品陈列室、中国当代漫画作品陈列室和由40块石碑组成的丰子恺漫画碑廊等。
　　桂花村：坐落于石门镇姚家埭该村于清代始，世代栽培桂花现有桂树万余棵，树龄最久的桂花王已有169年栽桂历史和规模闻名江南，有“小桂林”之称
　　北与茅盾故里乌镇为邻，东靠著名漫画家丰子恺故乡石门南与洲泉镇相连，西与湖州市德清县新市镇接壤

河山镇石栏桥村出土的玉剑璏

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