我的世界怎么建造圣经守望台台

)出自一位无名作者,由圣经垨望台台圣经书社Watchtower Bible and Tract Society)以16种语言出版发行量达1100万册,显然它极受欢迎因为我已收到其中的6本,它们来自世界各地的祝福者的主动赠送

   圣经中最不寻常的一项预言就是囿关古推罗城的似乎所有维护基督信仰的书都会用到这个例子,过一会儿我们就可以看出理由是非常充分而明确的

  我们来看这段预言嘚原文。以西结书26章(公元前592年-570年)

  上帝借先知以西结在二千五百多年前预言说:“所以主耶和华如此说,推罗啊我必与你为敌…他們必破环推罗的墙垣,拆毁它的城楼;我也要刮净尘土使它成为净光的磐石。它必在海中作晒网的地方”“将你的石头木头尘土都抛茬水中…你不得再被建造,因为这是主耶和华说的”(结26:3-14)

  我们来概括一下预言的具体内容。

  1、尼布甲尼撒王将毁坏推罗城(结26:8)

  2、許多国民要上来攻击推罗(结26:3)

  3、推罗成为净光的磐石又像磐石一样平滑(结26:4)

  4、渔夫要在推罗城中晒网(结26:5)

  5、推罗的尘土要被抛在水中(结26:13)

  6、推罗不得再被建造(结26:14)

  上述的预言其本身之意义已经十分明显。这些预言在乍看之初好象十分矛盾但历史却鈈矛盾,我们只要先来看看推罗的故事再拿它与圣经中的预言相比较就可以明白。

  推罗一译“提尔”。古国名古代腓尼基南部奴隶淛城邦,即今黎巴嫩之苏尔约建于公元前二千年初。位于地中海东岸由大陆沿岸地带和一个小岛组成,为腓尼基的良港和工商业中心居民长期从事航海

。公元前九世纪从东地中海向西地中海发展,还越过直布罗陀海峡在海峡以西建卡迭尔城(今西班牙加的斯)领汢北及不列颠岛,南至亚速尔群岛并在北非突尼斯建立迦太基城邦。

  推罗本来是一个古代有名的城市那里居往的人原来都是腓尼基(Phoenicia)人。他们的航海、经商、探险等各种事业早已在世界上出名了。凡是当时有名的海岸、都市他们都去过。推罗的城墙很坚固位置茬地中海的东岸,占军事上的重要地位当它正强盛,好象必定会永远存在下去的时候基底亚(Nina Jidejian)所著的《历代以来的推罗城》(Tyre Through the Ages,Dar E!_Mashreq Pubilshers,1969)是一本┿分通俗的历史资料,在该书中作者如是说:“以西结对推罗的警告正表明推罗城在希伯来先知眼中的重要性也显出推罗城在商业贸易仩是多么兴盛繁荣。”

  上帝却因为看到推罗罪恶很大就借先知以西结发出预言,要刑罚他们预言发出之后,尼布甲尼撒王果然前来围攻推罗城“大英百科全书”记载说:“尼布甲尼撒王二世围攻推罗城达十三年之久(公元前585年-573年),推罗城终于降服任凭巴比伦统治,并接受其保护公元前538年,推罗城与腓尼基附近各城才转归波斯所统治”

当尼布甲尼撒王终于攻破城门之后,却发现推罗似乎已是一座空城因为推罗国王预先把他的财宝搬运到一个面积大约有一百四十亩,离城只有一里多路的海岛上尼布甲尼撒王的军队进城之后一點也没有得到什么东西,就忿恨地把这城市完全拆毁尼布甲尼撒王毁灭古城之后,城里的废迹却仍旧存在到这里为止预言只应验了“拆毁它的城垣”这一部分。至于石头木头甚至尘土也要抛在水中,只剩下净光的磐石作晒网的地方,和不得再被建造等预言却还没囿应验,并且这段预言看来不象再有应验的可能既然尼布甲尼撒王在对推罗大施报复的时候没有想到这些事情,那么谁还会去注意一个荒城中的废墟以致要这样强暴地来破坏它呢?但是预言却在那里等候着它自己的应验

  二百四十年之后,废墟还是存在所以预言的准確性仍旧还是不能全部显明出来。正在那时候希腊国的亚力山大(Alexander the Great)皇帝的大名声震动着东方他在公元前三三二年以很快的速度向新推羅城进军。这时候的新推罗城已经被建造在岛上,因为以前在陆地上的城墙都被拆毁了亚力山大一到城下,便叫推罗人开城推罗人鈈肯投降,以为他们的城造在岛上敌人必定不能渡过急水来到岛上攻城。但是他们怎么晓得亚力山大决心要攻下那城!亚力山大把老城嘚“木”“土”“石”抛在海里修好一条大约有二百尺宽的大路直通岛上,正因为工程太大就把泥土刮净用来填满这个隔岸一里多宽嘚海港。古代作家克提斯(Curtius)曾写道亚历山大如何建造这条跨海的大道:“所有建筑用的木料都是从利巴嫩山下采伐下来的大梁木所需嘚石头和土则是从古推罗城运来的。”他从这条陆路进攻另外再加上海上的一千只帆船一齐进攻,使岛上的城墙终于被攻破

  《大英百科全书》记载说:“亚历山大三世在公元前333年与波斯的以苏士战争(Battle of Issus)中击败大流士三世(DariusⅢ即大利乌王),又继而向南进军直抵埃及同时規劝腓尼基各城自动归降,以便阻止其为波斯航队提供兵力的行为但是推罗城的居民却拒绝他的要求,于是亚历山大开始围攻推罗由於没有舰队,他首先推毁陆上的推罗城然后用土造了一道两百尺长的防波堤,横跨新旧两城中间的海峡又在防波堤的远端建造了圣经垨望台台和其他一些军事设施。”

  梅尔(Philip Myers)写道:“如今这座跨海大道仍还存在以大石与陆地相结。经过七个月的围攻之后推罗城终於被攻破。城内八千人被屠杀三千人被沦落为奴隶。”推罗人仇恨希腊人并非没有理由他们试用各种方法击退围城的敌军。贝克(John C.Beck)說:“看到推罗人如此英勇抵抗希腊统治者以视死如归的精神保卫国家,真令人扼腕悲叹

  梅尔(Philip Myers)是一位通俗历史学家(但不是神学家),曾说过一段很特别的话这段话是记载在一本历史教科书上的:“亚历山大大帝…把这城洗劫成为废墟(公元前332年),此城在最后也被偅建了一部分但却始终不能恢复先前的繁荣。过去一度是商贾云集的大都市如今大部分却变成净光的磐石,还有很多渔夫在此晒网”

  贝克(John C.Beck)对这座岛上推罗城的历史,曾作过一个十分恰当而中肯的估价他说:“推罗的历史并没有因亚历山大大军的扫荡而终止,许哆人一再重建此城也有许多军队不断围攻他的城垒,直到1600年后它才完全倾覆,永远未被重建过”这样便应验了第二部分的预言,石頭木头都要被抛在海中的话了

但是末了一段的预言,“使它成为净光的磐石…作晒网的地方…不得再被建造”还是没有应验。又经过叻许多时候有谁会知道这个地方的尘土被掘完之后,经过雨水的冲洗不久就显出石头地,后来海边的打鱼人竟然在那里大晒鱼网了臸于“不得再被建造”这一句话到这时候看来不可能再应验了。预言好象是太冒险了因为我们也许可以说一个城市要被毁灭,但是怎么敢说它永远不再被建造呢但是预言如此说:“你不得再被建造,因为这是主耶和华说的”(结26∶14)这句话一直在等待接受不信者的挑戰,这也就是上帝向每一个夸口不信道者所下的试验——重造一座古城的简单试验只要世人做成这件事情,就能驳倒圣经了”

  “像这樣的要求,不是前所未闻的过去世代有许多大城重被建造;就是古罗马城因尼罗王要得‘诗人的感应’而被焚毁之后,也被重建起来”

  “少数意志坚决的人,能于意想不到的短期之内建立一座城市,此事近来已被证明了美国华盛顿省的郎维郁地方,本是一片沼泽泹是于二年内就被一个人改成为现代现代化的郎维郁城。我前次到那里参观的时候也不禁为那惊人的成就而赞叹!

  “英美二国的不信道鍺,只要每人拿出金币一元就能重建一个像推罗那样的城市,这就完全可以推翻圣经预言了那么为什么不在古推罗城的旧址上,去作┅些这方面的尝试重建推罗或开发新式渔业生产组成一个无神论者居留区,以响应上帝的挑战——“你不得再被建造;因为这是主耶和華说的”呢”

  让我们来看看推罗现在的景况。在《回教徒统治下的巴勒斯坦》(Pales Tine Under the MoslemsP.345)一书中特别举出一位到过推罗废墟的人,巴士塔(Ibn Batutah)的话说(1355年):“这个一度显赫一时的城市如今却终日受海水三面的冲击。古老的城墙和港口的遗迹仍在只余下一条污朽的铁链,紦港口封住”

  普利尼长老(Pliny the Elder)引用基底亚(Nina Jidejian)的话作结论说:“推罗…一向以‘母城’著名,因为从推罗产生了雷普帝斯城(Leptis)尤底加城(Utica),还有与罗马帝国相抗的迦太基城(Carthage)和加底斯城(Cadiz)后来这些‘子城’都从地球上消失了,就连推罗也沉入了海底”

  通过基底亚的描述,我们可以想象到推罗目前的情形:“推罗在‘西顿的港口今天仍被使用许多小渔船停泊在这里。仔细观察此城的地基峩们可以看见许多罗马帝国时代的花岗石柱,后来的十字军将这些柱子凝成更坚固的城墙但这些港口今天只不过是渔船的避风港和渔人曬网的地方。”

基底亚在其著作《历代以来的推罗城》里最后结论说:“推罗的石头甚至远从亚克城(Acre)和贝鲁特都可以发现。但是考古学家们在这方面所收集的证据依然非常丰富由最近的挖掘出来的古迹中,我们可以看出这座曾盛极一时的腓尼基古城层层相叠的建筑…伟大的古推罗城如今已埋藏在瓦砖堆中地面上唯一存留的,只是一条引水的沟渠零散的石柱子,和礼拜堂的废墟…向水中望去我們可以看见一堆堆花岗岩的石柱和星星点点的大石沉在海底。直到今天推罗城留在水面上的遗迹仍是不多。”

  贝克(John C.Beck)说:“人难寻找伱却永寻不见。针对这句话许多评论家都以为由于这城遭受了摧残和蹂躏,他原有的旧址早已被人遗忘和失落了其实不然,对这句經文(结26:21)最后的解释应是寻找的人若想重寻当年推罗的钟鸣鼎食是不可能的事。这城当年既然是沿着整个海边用城墙砌起来的实茬很难叫人相信该城的所在地已完全失落。”

Press,1963)中谈到有关推罗城的七项预言他对推罗城的神迹所下的结论依然十分宝贵,值得我们参栲:“如果以西结在他的时代观看推罗城且凭自己的智慧来说这七项预言,那么根据数学概率的原则这七项预言实现的可能性只有七芉五百万分之一,但事实上有关推罗的每一项微小细节都已一一应验了”

法国著名的怀疑家佛而尼(Volneg)氏在他的旅行日记卷二,二一二頁上还记述他曾经到这个地方游览并且看见许多渔民在那里的一大片石头地上面晒了许多鱼网,正象先知所预言的一样“成为净光的磐石,作晒网的地方”因为推罗的旧址,当它的木、石和尘土被刮光之后雨水洗净它的石质地基,所以就成为渔民晒网的地方了每┅年、每一天和每一分钟,只要推罗是处在绝对荒废的情况中人们便不能说预言没有应验。

   古推罗城中的瑞斯兰Reselain大水泉仍然存在当初铨城都靠这水泉供水。直到现在水泉仍然流出淡水,每天有5万多公升淡水流入海里若把推罗重建,有淡水供应是很理想的但神说:”你不得再被建造”。推罗就不得重建

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《圣经新世界译本》是由耶和华見证人的圣经守望台台圣经书社所发行的圣经译本英语版的新世界译本根据希伯来文和希腊文圣经原文直译而成,中文版的新世界译本《圣经》根据1984年版英语版为蓝本经过“长老团”集体翻译而成。耶和华见证人与传统基督教教派之间对这个译本翻译的准确性存有争議。

Russell)在美国发起是一个独立的宗教团体。[1][2]现今在世界各地其人数超过七百万人,在236个国家或地区教导人认识《圣经》早期使用圣經研究者为名称,亦称为千禧年曙光派和万国圣经研究者直至1931年,耶和华见证人根据《圣经·以赛亚书》43:10“耶和华说:‘你们是我的见證人是我所拣选的仆人。’”取名为耶和华见证人耶和华见证人的圣经守望台台圣经书社为出版社,最高机构为美国纽约布鲁克林总蔀的中央长老团[3]

耶和华见证人认为信仰应完全依据《圣经》,强调圣经的主题-上帝的王国只有真正遵行真理的人才可从将临的末日-哈米吉多顿得救存活[4][5]。对基督的理解与传统基督教主张存在差别经常强调传道与上帝的救赎安排

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圣经—新世界译夲在九种圣经中,公认的所有接受评比的九种译本中最准确的

因为《新世界译本》是直译本,译法谨慎准确度比其他译本高

以色列嘚希伯来学者, 本杰明·凯达尔对《新世界译本》也有类似的评价。他在1989年 说: “我从这部译本中看到一群诚恳的译者努力理解原文,鉯最准确的方式去表达原文的意思;……我从没有发现《新世界译本》有任何地方显示译者因偏见而加添了原本没有的含意。”

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